Как эмиграция изменила Италию: неожиданный вклад в борьбу с неграмотностью

В начале XX века итальянские власти встревожились: эмигранты из Италии выглядели малограмотными на фоне выходцев из других стран. Чтобы не потерять доступ к американскому рынку труда, в 1904 году страна пошла на неожиданный шаг — запустила масштабную программу ликвидации безграмотности среди потенциальных эмигрантов.

📖 Что было сделано:
— Открыто 300 вечерних школ, а позже — ещё 450 в южных регионах
— Обучение проводилось по вечерам и в воскресенья: 100 занятий по 2 часа
— Программа была доступна как взрослым, так и подросткам с 12 лет
— Финансирование шло от Министерства образования и Фонда эмиграции

📈 Результаты:
— К 1921 году — уже 794 школы
— Около 50% учащихся завершили курс
— Южная Италия показала наибольший рост грамотности
— Даже в отдалённой Калабрии грамотность начала расти благодаря влиянию эмигрантов, которые в письмах домой подчеркивали важность образования

💡 Интересно: вопреки стереотипам, южане, которые уезжали за границу, часто были "лучшими из лучших".

📬 Эмиграция — не только про поиски лучшей жизни, но и мощный толчок к развитию внутри страны.

Кто на самом деле уезжал из Италии?

Если спросить, из какого региона Италии в основном происходили массовые миграции в конце XIX — начале XX века, большинство ответит: с Юга — из Сицилии, Калабрии и т. д. Именно так ответили мои итальянские студенты. Но новое исследование Fauri & Gasperoni (2024) рассказывает совсем иную историю.

В период с 1876 по 1913 годы наибольшее число итальянцев уехало из:
Венето — 3,10 млн
Пьемонта — 1,45 млн
Кампании — 1,41 млн
Сицилии — 1,28 млн
Ломбардии — 1,25 млн

‼️ Интересно, что Венето, Сицилия и Кампания также лидируют по числу женщин-эмигрантов: 358, 335 и 329 тыс. соответственно (1884–1913 гг.)

Особенно интересен контраст между Сицилией и Сардинией — регионами с похожей экономикой, но диаметрально разным уровнем эмиграции.

Сицилия:
🔹 Массовая и растущая эмиграция
🔹 Эмигранты стремились в США и Южную Америку

Сардиния:
🔹 Миграция была редкой
🔹 Предпочитались краткосрочные поездки в соседние страны (например, Тунис)
🔹 Люди возвращались на родину
🔹 Работа в лесах (сбор коры пробкового дуба), шахтах — особенно сардинцы из Иглезиаса славились знанием минералов

🧬 Почему так?
Не только изолированность, но и:
❗️Сильные семейные узы
❗️Патриархальная структура общества
❗️Культура возвращения

Массовая эмиграция началась лишь после Второй мировой войны

Источник: Fauri, F., & Gasperoni, G. (2024). A geographic and social profile of Italy’s great migration (1876–1913)

💼 Где работают все — и где почти никто (про Азию)?
По данным WDR, гендерный разрыв в зарплате — это не просто про экономику, это про общество.

🔝 Топ-3 страны с самой высокой занятостью (и у женщин, и в целом):
Вьетнам
Филиппины
Бразилия
Во Вьетнаме, например, женщины участвуют в экономике почти так же активно, как мужчины.
🔻 Аутсайдеры — где женщины почти не работают:
Индия
Пакистан
Египет
Женская занятость — ниже 30%. При этом мужчины работают почти в полном составе. Разрыв — колоссальный.

💰 Самый маленький гендерный разрыв в зарплате — у Филиппин.
Там и участие женщин в экономике почти на уровне мужчин, и зарплаты близки. → неравенство не является универсальной нормой.

Ну и главный вопрос: Россия хочет туда, где Вьетнам, или туда, где Индия? #gender #Бабий_сундук

Хочу поделиться находкой, которая реально стоит вашего внимания — цикл лекций от преподавателей МГУ: «История торговли, или как торговля изменила мир».

Это не фоновое прослушивание. Это — интеллектуальный десерт. Каждая лекция как маленькое приключение в прошлое: с фактами, размышлениями и мощным академическим бэкграундом. Включаешь — и погружаешься.

📌 Особенно рекомендую обратить внимание на такие темы:

— Как российские купцы учились коммерции
Наталия Козлова рассказывает, как в XVIII веке торговля стала требовать знаний — и купцы начали учиться: за границей, по книгам, в коммерческих училищах. Принцип «что жить, то больше учиться в коммерции должно» — звучит как манифест!

— Торговля и налоговая политика: пошлины, санкции, тарифы
От Тимура Валетова — о том, как налоги использовались (и используются) как инструмент политики. Не просто цифры, а история борьбы интересов и стратегий.

— Частное предпринимательство в эпоху НЭПа
Леонид Бородкин показывает, как частники возвращались в экономику после Гражданской войны, и как государство сначала дало им пространство, а потом вновь закрутило гайки. Много неожиданных инсайтов из налоговой статистики 1920-х.

🔗 ссылка "История торговли"

📌 Экономическая история всегда в глазах смотрящего!

#популярные_лекции

Сегодня воскресенье, поэтому начну писать про город, где недавно была на конференции — Глазго.
Город, где церкви переделывают в бары. Да-да, вы не ослышались.

Вот, смотрите на фото — сначала кажется, что перед вами обычная церковь. Подходите ближе… и понимаете, что это единственное место в Глазго, где можно гудеть всю ночь.

Роль церкви как объединителя душ и тел, как видим, сохраняется — просто в слегка обновлённом формате 😅

И да, если вдруг решите выпить не внутри, а прямо на улице — будьте осторожны: за это в Глазго можно легко получить штраф.
Так что святой вайб — только по правилам 🙃

#глазго #городскиезаметки #воскресныенаблюдения

А сегодня поделюсь интересным видео при имена! Мне видео показалось, страшно любопытным! https://t.me/familio_official/709

Забавный (?) способ обращения к опыту иностранных государств

Интересный указ 1810 года — обсуждая, как увеличить производство сукна для армии, он предлагает оригинальное (и немного мрачное) решение: взять пример с Соединённых Штатов, где для выделки сукна использовали заключённых.

Но и у нас, как говорится, не без инициатив: в указах 1718 и 1722 годов предлагалось отправлять колодников и нищих женщин в Шпингауз — на прядильные дворы.

Меня вот что зацепило: ведь промышленный переворот начался именно с текстиля.

А кто работал на этих первых фабриках?

❗️В Англии — в основном дети, которых называли «белыми рабами»

❗️В США — рабы на сборе хлопка

❗️В России — крепостные крестьяне

Понимаю, мысль не нова, но звучит, как жёсткий и честный ответ на вопрос: КТО сделал промышленную революцию?
Похоже, правильный ответ — подневольные люди. 🧵 #промышленность

Будни российской промышленности, 1880-е

Фабрика на границе с Новгородской губернией. Рабочий день в разгаре. Вдруг среди бела дня на территорию залезает… медведь. Цель у него проста — собаки. Паника? Страх? Нет, местные лишь пожимают плечами: «Да бывает».

В российской глубинке XIX века хватало забот: заводы, болота, детский труд. А медведи? Ну, что ж, медведи — это просто часть пейзажа.

📖 Из воспоминаний Ивана Ивановича Янжула — экономиста, педагога и одного из первых фабричных инспекторов Российской империи.#промышленность

Иду на занятие по истории миграции :)

Как Ланин пытался откупиться от закона

Николай Петрович Ланин — купец, владелец завода шипучих вод и шампанского (очень популярного в Москве), а заодно редактор либеральной газеты Русский курьер. Вот что о нем писал Гиляровский: "владелец известного завода шипучих вод и увековечивший свое имя производством искусственного «ланинского» шампанского, которое подавалось подвыпившим гостям в ресторанах ... и было в моде на всех свадьбах, именинах и пирушках средней руки.
От ланинского редерера
Трещит и пухнет голова!

А вот с законами у либерала Ланина все обстояло еще сложнее.

В 1885 году инспектор Янжул посетил фабрику Ланина и обнаружил грубые нарушения закона о малолетних:

🔸 К работе допущены дети младше 12 лет.
🔸 Малолетние трудились более 8 часов в сутки.
🔸 Не все имели метрические свидетельства.
🔸 В школу ходили всего 8 часов в неделю вместо положенных 18.

Янжул объяснил Ланину, что законы соблюдать придётся, но купец решил пойти другим путём. Сначала он отказался что-либо менять, заявив, что никакие законы ему не страшны. А потом, пользуясь тем, что газета была у него в собственности, опубликовал там статью о визите инспектора, обвиняя того в предвзятости и даже намекая на попытку вымогательства.

Дело дошло до Сената, Янжулу пришлось потратить немало сил, чтобы доказать свою правоту. Ирония ситуации: редактор Русского курьера, выступавший за либеральные реформы, сам же их саботировал.

Ну а кому тут верить — вопрос открытый. Но мне, если честно, больше доверяется Янжулу.
#промышленность

Читаю тут Янжула — и вот что он пишет про фабрики Тверской губернии в 1885 году.

Это, конечно, не про индустриализацию как таковую, а скорее про общее состояние промышленности в Российской империи накануне больших перемен.

С 26 февраля по 5 сентября инспекция объехала 130 фабрик в двух губерниях. Почти вся Тверская губерния — бесконечные леса, дороги по 90 вёрст, путешествия на лошадях между стекольными заводами. Картина печальная.

🚧 Некоторые заводы вообще окружены болотами – летом к ним просто не добраться, и вся связь с внешним миром возможна только зимой.

📜 О законе о малолетних рабочие даже не слышали. Главное упущение — департамент не удосужился разослать его текст по фабрикам. Как результат, закон приняли, а на местах он так и остался пустым звуком.

Так что если кто-то думает, что бюрократический хаос – изобретение XXI века, то нет, это у нас традиция.#промышленность

🏭 Россия огромная, но правила исчезают уже в 10 верстах от столицы

В 1864 году на суконно-одеяльной фабрике британского подданного Якова Торнтона, расположенной всего в 10 верстах от Санкт-Петербурга, произошла трагедия. В пятиэтажном здании на чердаке находился огромный бак, закрепленный на чугунных балках. Однажды балки лопнули, бак рухнул вниз, проломив два этажа.

📌 Пять рабочих погибло, четырнадцать получили ранения.

Только четыре года спустя, в 1868 году, этот случай наконец обсудили в правительстве. Оказалось, что фабричные здания за пределами городов вообще не подпадали под технический надзор. Хотя по закону в губерниях должны быть специалисты, помогающие фабрикантам в улучшении заводов, никто не обязан был к ним обращаться.

Осмотр руин фабрики Торнтона показал:
❗️ Балки не могли выдержать вес бака — ошибка в расчетах.
❗️ Все здание строилось без достаточных технических знаний.

💡 Вывод?
В итоге ввели следующие меры:
— Надзор за строительством фабрик выше двух этажей обязателен.
— В сложных случаях строители могут (но не обязаны) обращаться за консультацией.
— Если что-то случится — ответственность несет сам строитель.

Звучит знакомо? .. виноват всегда "стрелочник".#промышленность

✨ Чудеса художественных промыслов ✨

Сегодня воскресенье, а значит, самое время поговорить о прекрасном! Хочу поделиться удивительными произведениями художественных промыслов 1930-х, которые увидела в телеграм-канале моей подруги АРТ Поход (@artpohod).

Эти кружевные шедевры 1920–30-х годов создавались в эпоху, когда Советская Россия активно строила новый мир. Как отмечает АРТ Поход, народные промыслы "стали не только экспортным товаром, но и инструментом пропаганды".

Особенно меня поразил вышитый трактор! Обратите внимание: если на первой картинке изображён крестьянин с сохой, то на второй — женщина за рулём трактора. Этот символизм перекликается с тем, о чём я писала ранее — как плуг стал одним из инструментов, приведших женщин к патриархату. (https://t.me/economhistory/601)

📌 Произведения с выставки "Русское невероятное" в Центре Зотова:
1️⃣ Салфетка кружевная — Рязань, 1930-е.
2️⃣ Кружевное панно "Прежде и теперь" — Елец, 1933.

Ссылка на канал https://t.me/artpohod

1849: Первый экологический закон в Российской Империи ?

В 1849 году Николай I утвердил первый (точно первый?) нормативный акт, направленный на защиту окружающей среды. Закон вводил строгие ограничения на строительство и работу заводов в Москве и её уезде:

🔹 Запрет на открытие опасных производств – запрещено создавать новые фабрики и заводы, использующие огнеопасные и токсичные вещества (лаковые, стеариновые, чугунолитейные и другие).
🔹 Контроль за загрязнением воды – предприятиям, расположенным у рек и источников, запретили сброс вредных отходов, загрязняющих воду и создающих неприятный запах.
🔹 Ограничения на выбросы и сжигание топлива – учитывалось влияние заводов на цену дров и продовольствия из-за массового расхода ресурсов.
🔹 Регулирование условий труда – фабриканты обязаны были соблюдать нормы размещения рабочих и обеспечивать их безопасность.
🔹 Создание надзорного комитета – для контроля за соблюдением правил и предотвращения пожаров, при московском генерал-губернаторе создали специальную комиссию.

Этот закон стал первой в России попыткой экологического регулирования – предвестником современных «зеленых» инициатив! Я правильно понимаю?#промышленность

Казенная Лосиная Фабрика: история, люди, производство (1809 год).

🏗 Основание и развитие
Фабрика была учреждена более 100 лет назад, во времена Петра Великого. В 1709 году была перенесена на берег реки Клязьмы (в 42 верстах от столицы). Рабочих набирали среди крестьян и разночинцев, а селили их в небольших дворах, сначала по одну сторону фабричного комплекса, а с ростом численности — уже по обе стороны.

👨‍🏭 Люди и работа
К 1809 году на фабрике проживало 358 мужчин и 418 женщин. Мужчины занимались основными производственными процессами, такими как дубление кож, обработка сырья, плотницкие и кузнечные работы.

👩‍🔧 Женщины на фабрике
Женщины активно участвовали в производстве, работая в сортировке и обработке кож, шитье изделий, сушке, подготовке материалов. Они трудились наравне с мужчинами, получая сдельную оплату. Исключение составляли престарелые женщины и малолетние дети, которым в случае крайней нужды выделялось небольшое пособие от казны.

💰 Заработок
Жалованье зависело от специальности:
Прессовщик – 100 руб.
Плотник – 50–60 руб.
Кузнец – 50–60 руб.
Швея (женщины) – 30–50 руб.
Рабочая на выделке кож – 20–40 руб.
Мальчики-помощники – 18–60 руб.

🔥 Производство и снабжение
Фабрика находилась в ведении Комиссии Московского Комиссариатского Депо. Здесь перерабатывали бычьи, яловочные и козлиные кожи, из которых изготавливали военную амуницию, перчатки, сапоги и другие изделия.

🚨 Быт и условия жизни
Рабочие семьи жили тесно, нередко по 2 семьи в одной избе. Дома строились на небольших участках (по 6 саженей в ширину) и часто были ветхими, особенно сушильные и зольные избы, которые страдали от влаги и высокой температуры.

🔥 Пожарная безопасность
На фабрике имелись две пожарные трубы и инструменты, однако риск возгораний оставался высоким из-за деревянных построек.

📖 Канцелярия
Фабрика вела 14 учетных книг, фиксируя данные о сырье, выделанных кожах, материалах, готовых изделиях и расходах. Регулярно отправлялись месячные и годовые отчеты.

⚖️ Законы и управление
Рабочие подчинялись директору фабрики, а в случае преступлений судились в гражданском суде. Фабрика платила по 500 рублей за рекрута.
#промышленность

Начиталась я тут про промышленность в России XIX века — и сложилась у меня бодренькая такая картинка: организация производства в стиле «авось» с примесью «так сойдёт» и каплей случайной гениальности. Всё это на фоне вечного преодоления, где успех — это когда просто ничего не сгорело. Ну, вы поняли — классика.

Уже морально готовилась к финальному «ну, что с нас взять», как вдруг подруга подкинула историю, которая сбила мне пафосный пессимизм. Оказывается, в конце XIX — начале XX века на том самом фарфоровом заводе под крылом Кабинета Его Императорского Величества был очень даже любопытный механизм: бракованные изделия — ну как бракованные, просто не идеально изящные, например, стеночки потолще — не выбрасывались, а шли в больницы и благотворительные учреждения. И не просто «куда-то ушли», а по заявкам — мол, «передайте, пожалуйста, немного вашей неидеальной роскоши».

То есть на минуточку: брак — это не всегда мусор, а перераспределение — это не всегда выдумка XX века?

В общем, может, не всё так безнадёжно в «датском королевстве», и матчасть всё же учить надо, прежде чем делать лицо человека, постигшего всю грусть исторического процесса?
#мысли_дилетантки

Доклад о состоянии и управлении Фарфорового завода (1800е)

Фарфоровый завод был основан в 1744 году, а в 1804 году на него прибыл Гурьев, который подготовил доклад, подводящий итоги его работы за последние 60 лет.

📌 Основные проблемы:
▪️ За всё это время не было налаженного управления, особенно в финансовой сфере.
▪️ Не велось чёткого учёта расходов и производства.
▪️ Цитата из доклада: «При изготовлении вещей для продажи не соблюдался должный порядок, не учитывалось, какие из них более востребованы. В результате накопилось множество изделий, которые вовсе никуда не годятся. Было заготовлено большое количество вещей, которые нельзя продать, а вложенные в них средства остались без оборота».

📉 Финансовые потери:
▪️ Завод вынужден был завышать цены на продукцию, что снижало спрос.
▪️ Из-за высоких цен предприятие не могло вовремя оплачивать материалы, закупая их в долг и по завышенной стоимости.
▪️ В итоге завод не только не окупал себя, но и ежегодно терпел всё большие убытки.

💰 Долги:
▪️ С 1793 по 1802 год завод заимствовал более 67 000 рублей у Стеклянного завода, которому теперь задолжал.
▪️ Дополнительно предприятие должно частным поставщикам за материалы более 16 000 рублей.

Гурьев подытожил, что отсутствие грамотного управления привело к критическому финансовому положению завода и значительным долгам. #промышленность

📜 Неравенство зарплат на казенных мануфактурах: что ценилось больше — экономика или искусство?

В 1803 году были утверждены штаты для шпалерной мануфактуры, и распределение зарплат там четко показывало, что художественная часть ценится выше экономической.

💰 Зарплаты управляющих:
🔹 Директор мануфактуры — 1500 рублей
🔹 Инспектор по художественной части — 1200 рублей
🔹 Инспектор по экономической части — 800 рублей

👨‍🏭 Зарплаты мастеров:
8 мастеров в сумме получали 4000 рублей в год, то есть по 500 рублей на человека. Для сравнения, бухгалтер получал 600 рублей, а переписчик — 250 рублей. Видно, что квалифицированные мастера ценились довольно высоко.

📚 Образование:
🔹 Учитель рисования — 300 рублей
🔹 Учитель грамоты, письма, арифметики и Закона Божьего — 250 рублей (при этом он был приходящим)

🏥 Социальная поддержка:
🔹 Лазарет для рабочих
🔹 1000 рублей в год выделялось на пенсии престарелым мастерам и рабочим

💦 Самый низкооплачиваемый труд:
Рабочие, которые занимались ношением дров, воды и уборкой, получали всего 40 рублей в год — самая низкая зарплата на мануфактуре.

📌 Общий бюджет содержания фабрики составлял 33 210 рублей в год.

Этот пример ярко показывает, что в системе оплаты труда приоритет отдавался не экономическому управлению, а именно художественной и ремесленной составляющей. #промышленность

Неделя промышленности, или «Как у нас тут всё дымилище»

Сгенерированная ChatGPT картинка обещает, что неделя будет посвящена промышленности.

На изображении — женщины за колёсами. Что делают? Почему? Кто они? Загадка.
Если бы я верила, что у нейросети есть чувство иронии, то решила бы, что эти женщины — символ "успехов" российской промышленности XIX века.

Впрочем, у нас и XXI век не отстаёт. Поэтому на этой неделе (которая, конечно, не начинается с понедельника, зачем спешить?) — говорим о промышленности и законах в России.

Будет дымно, громко и с паром. Оставайтесь на связи 🚂

💡 Классный ресурс для любителей экономической истории

Сегодня хочу поделиться информацией об отличной платформе, где можно найти лекции в том числе по экономической истории подкасты РЭШ "guru Экономика для всех 🔗 "guru Экономика для всех"

Здесь собраны выступления экономических историков, прикладных экономистов, и историков. Например:
📌 Виктор Малейн – «Как обилие ресурсов приводит страны к бедности»
📌 Дмитрий Кофанов – «Почему самостоятельность идет на пользу городам»
📌 Олег Воскобойников – «Святые кражи или экономика на костях»

Последняя лекция особенно интересна! Олег Воскобойников, автор канала «Воск в деталях» ( https://t.me/olegvoskoboynikov) и специалист по средневековой истории, рассказывает, как ключевым активом средневековой Европы были мощи святых. Вокруг них строилась экономика целых регионов, а их кража считалась не просто нормой, но даже более достойным способом обретения, чем покупка.

📌 Экономическая история всегда в глазах смотрящего!#популярные_лекции

Экономическая история в действии

А вот и ещё один интересный пример того, как искусство отражает социальные реалии. Взгляните на картину Scena di cortile Джузеппе Марии Креспе (1709-1710). Он изображает классическую сцену, характерную для того времени: под портиком женщина играет с ребёнком — вот вам и категория детства. Рядом другая женщина стирает бельё, а мужчина решает свои физиологические нужды. И посмотрите, женщину это возмущает, она замахивается на него камнем. Эта сцена наглядно показывает, кто "рулил" в доме и в обществе того времени.

На моей памяти Дания (Оденсе) это единственная страна, где люди спокойно справляли нужду на улицах, не стесняясь. Когда я впервые увидела эту картину, именно эта ассоциация пришла мне на ум. Но мне бы в голову не пришло замахиваться на мужчин камнями, да и там такие сцены были так часто, что никаких камней бы не хватило.

Воскресенье, время поговорить о мужском гендере и университетах

На этой неделе много говорили о гендере, так что давайте взглянем на мужской гендер через призму университетской традиции. В Болонье есть замечательные памятники архитектуры — аркадные надгробия.

На Площади Святого Доминика находятся арка-томбы, установленные на высоких подставках. Эти готические гробницы принадлежат выдающимся юристам Средневековья, связанным с Болонским университетом. Они представляют собой монументальные саркофаги на колоннах или пьедесталах, украшенные рельефами, гербами и статуями.

🔹 Роландо де’ Пассагери (†1300) – массивный саркофаг с резным изображением покойного.
🔹 Оддо деи Фозсера (†1285) – украшен фигурами святых и сценами из жизни юриста.
🔹 Эгидии Фоскарии (†1289) – отличается сложной готической архитектурой.

Вот так: если Корчмина не идет на кладбище, кладбище приходит к Корчминой.😜 Интересно, стоит ли взять эту традицию захоронения профессоров в центре площадей на вооружение сегодня? 🤔

Как изображение Богородицы кормящей Иисуса меняло экономическую историю

Удивительная мысль, высказанная Джейн Хэмфрис: культура изображения Богородицы, кормящей Иисуса, сыграла решающую роль в экономическом развитии. Я об этом уже писалаhttps: (//t.me/economhistory/420) , но мне кажется, стоит об этом поговорить снова. Изначально повсеместная традиция, которая со временем стала меняться, была построена на изображении Богородицы с открытой грудью. Постепенно канон меняется, и с эпохи Ренессанса на арену выходит классический образ Богородицы, просто держащей Иисуса на руках.

Но что если за этим стоит гораздо более глубокий смысл? Я не специалист, и в данном случае играю с идеей Джейн Хэмфрис, но вот вам подборка снимков из галереи Pinoteca в Болонье — настоящие произведения искусства, начиная с XIV века, где изображены самые разные Богородицы с Христом, включая кормящих. Погружайтесь в это и задавайте вопросы, о которых нам давно стоит задуматься! #gender #Бабий_сундук

💰 Деньги в “Пиковой Даме” и исторические реалии 💰

Сегодня продолжим разговор о гендере и деньгах, на этот раз вдохновившись интересным постом из телеграм-канала “Иллюзии Питеродактиля”, где обсуждается отношение к деньгам в Пиковой Даме.

Питеродактиль пишет:

“Итак, Томский рассказывает о карточных приключениях своей бабушки, графини Анны Федотовны, случившихся в Париже "лет шестьдесят назад". Повесть написана в 1833 году, стало быть, графиня блистала при дворе Людовика XV в последний год его царствования... Анна Федотовна "на слово" проигрывает герцогу Орлеанскому... "что-то очень много". Велит мужу заплатить, но он отказывается. В данном случае деньги именно у него, и он показывает жене, что за полгода в Париже они спустили полмиллиона.”

Здесь, на мой взгляд, смешиваются реалии 1830-х годов, когда писалась повесть, и 1770-х, когда происходят события. В 1830-х гендерные нормы изменились, и деньги уже контролировал муж—появляются указы, прямо закрепляющие подчинённое положение жены. Но для 1770-х годов такая ситуация выглядит странно. Скорее всего, у мужа и жены были раздельные финансы, и в случае необходимости деньги занимались у мужа или жены женой или мужем по расписке через проценты. Так что Пушкин смешал представления из двух разных эпох, на мой взгляд 😜

Разумеется, точно этого не знаем, а литературные источники всегда сложны в интерпретации. Но именно поэтому интересно обсуждать! Ссылка на пост, с которого началась дискуссия, http://t.me/illuziipiterodaktilia/1959

Сегодня коротко о книге Katya Hokanson "A Woman’s Empire: Russian Women and Imperial Expansion in Asia" (2022, University of Toronto Press).

В отличие от завоевания Кавказа, которое заняло десятилетия и было связано с жестокими военными конфликтами, относительно быстрое присоединение обширных территорий Центральной Азии и частей Дальнего Востока России, расширило империю до Тихого океана. Но в отличие от Кавказа, который вдохновил многих российских писателей, Центральная Азия не оставила столь же яркого следа в литературе. Тем не менее, как утверждает Хокансон, на фоне отсутствия знаменитых имен вроде Пушкина или Лермонтова, известности удостоились такие писатели как Апрелева, Духовнина и Головнина. Эти женщины документировали новые земли империи.

В отличие от своих британских коллег, российские женщины, по словам Хокансон, гордились своими научными достижениями и избегали описаний «домашнего быта» в колониях. #gender #Бабий_сундук

О происхождении гендерных ролей: женщины и плуг
Исследование Alesina, A., Giuliano, P., & Nunn, N (2011) изучает исторические корни различий в нормах и убеждениях относительно роли женщин в обществе. Авторы предлагают гипотезу, что традиционные сельскохозяйственные практики сыграли ключевую роль в формировании гендерного разделения труда и устойчивости гендерных норм.

Ключевые выводы исследования:

В обществах, где традиционно использовалось пахотное земледелие, сегодня наблюдается низкий уровень участия женщин в работе, политике и предпринимательской деятельности, а также более распространены установки, поддерживающие гендерное неравенство.

Разделение труда по гендерному принципу имеет глубокие исторические корни: в некоторых культурах женщины активно участвуют в трудовой деятельности вне дома, в других — женщины остаются в домашних условиях, выполняя исключительно домашние обязанности.

Как сельское хозяйство влияет на гендерные роли? Исследование опирается на гипотезу Эстер Бозеруп (1970), утверждающую, что различия в гендерных ролях обусловлены типами сельского хозяйства.

В обществах с переходным земледелием (например, с использованием мотыги) женщины активно участвуют в сельском труде, поскольку такой труд требует большей гибкости и позволяет совмещать работу с уходом за детьми.

В обществах, использующих пахотное земледелие (с плугом), работа более капиталоемкая и требует физической силы, особенно для управления животными, что ограничивает участие женщин в этом процессе. Это привело к разделению труда: мужчины работают на поле, женщины остаются дома.

💡 Как это влияет на современность? Со временем такие культурные установки сохраняются и могут воздействовать на участие женщин в политике, бизнесе и других общественных сферах, даже если экономика уже отошла от сельского хозяйства.

🔗 Это исследование помогает лучше понять, почему в разных странах различаются роли женщин в обществе и как исторические практики продолжают влиять на наше восприятие гендерных ролей.

Источник: Alesina, A., Giuliano, P., & Nunn, N. (2011). On the Origins of Gender Roles: Women and the Plough. National Bureau of Economic Research, Working Paper No. 17671. https://www.nber.org/papers/w17098

#gender #Бабий_сундук

📌 Французская революция и права женщин: шаг вперед или два назад?

Сегодня продолжим тему женщин, но перенесемся во Францию накануне революции. Речь пойдет о новой, пока еще не опубликованной статье:

📖 Gay, V., P. Gobbi & M. Goñi (2023), ‘Revolutionary Transition: Inheritance Change and Fertility Decline‘, CEPR Discussion Paper No. 18607.

Основной тезис исследования:
Французская революция привела к снижению рождаемости, потому что ввела новый порядок наследования — имущество стало делиться поровну между всеми детьми, включая дочерей. Это привело к страху перед дроблением земель и, как следствие, к снижению числа детей в семьях.

Но есть нюанс:
До революции во Франции существовали регионы с разными наследственными традициями — где женщины могли распоряжаться своим имуществом, и где нет. После революции женщины получили право наследования, но утратили возможность управлять своим наследством.

⚖️ Вывод:
Борьба за равенство не всегда приводит к улучшению положения отдельных групп. Важно не только требовать формального равноправия, но и понимать, какие реальные последствия оно несет.
#gender #Бабий_сундук

🔗 Крестьянский бунт и роль женщин

Этот фрагмент из "Писем из деревни" А.Н. Энгельгардта (1870-е), опубликованный в канале Деньги и Песец (https://t.me/moneyandpolarfox), резонирует с моей книгой и с тем, что я видела в архивных документах.

📌 Небольшие крестьянские восстания часто начинались с женщин, недовольных своим экономическим положением. Но в официальных записях потом оставались только мужчины — как те, на кого раскладывались налоги.

📝 Цитата из Энгельгардта:

"Если в какой-нибудь деревне, в одном-двух дворах, бабы взяли верх, то это распространяется на все дворы. (...) Где бабы держат верх, там они сильные, здоровые, умелые, отличные работницы. А где мужчины главенствуют, там женщины забитые, некрасивые, измученные."

Полный фрагмент: https://t.me/moneyandpolarfox/5726

Проект "Бабий Сундук"
Вместе с Деньги и Песец мы решили запустить пробный проект "Бабий Сундук". История показывает, что не только дворянки, но и крепостные крестьянки обладали экономической самостоятельностью — тем, что на Западе называют agency. В русском языке точного эквивалента нет, но, пожалуй, ближе всего подойдут самость или независимость.

#gender #Бабий_сундук

И вот мы завершаем неделю этрусков, и я не могу не поделиться с вами изображением, которое для меня было под кодовым названием "эти глаза напротив" — как в известной песне в исполнении Ободзинского! 😄

Они повсюду! Эти загадочные этрусские маски с устрашающими глазами! Это, ведь, горгонейон "Γοργόνειον" — маска Горгоны, мифологического существа с оооочень выразительным лицом, высунутым языком и, конечно же, змеями в волосах! Если, я правильно, понимаю!

На первой тарелке — такие грустные глаза... прям чувствую: «Сил нет!»

Вот такие этрусские штуки — где-то страшные, где-то милые, но точно никуда не исчезают. Смотрите сами! #Этруски

После музея — только уличная еда! 🇮🇹 Италия — это не просто страна, это особое состояние души. И когда речь заходит о кухне, то здесь можно найти настоящие кулинарные шедевры, которые отражают дух региона.

Сегодня расскажу вам об одном из местных римских блюд, которое просто нельзя пропустить после визита в Музей Этрусской цивилизации 😠 Это розетта — традиционная булочка 🍞

Розетта выглядит как цветок с округлыми лепестками, которые поднимаются во время выпекания. Внутри она воздушная, легкая, а снаружи — с хрустящей коркой. Это идеальный выбор для сэндвичей или просто с оливковым маслом.

После музея я отправилась в одно из рекомендованных мест и, конечно же, заказала розетту с начинкой под названием Lady Godiva. Как легко догадаться, это название связано с историей восстания против налогов в Англии. Я не могла сделать иной выбор. Чек как типичный документ экономической истории :) #этруски

Ко Дню Историка – подборка интересных каналов уважаемых коллег, которые мы читаем

@tolk_tolk Толкователь – Павел Пряников пишет не только об истории, но публикует множество исторических материалов

@USSResearch – канал Александра Фокина об истории СССР

@dtravin61 – канал историка и экономиста Дмитрия Травина

@urbanhistorians - канал городских историков из Сибири об исторической урбанистике

@rusecon - Russian Economic History

@politicanimalis – канал политологов, но при историю там тоже интересно

@economhistory – «Экономическая история - это постоянные провалы человечества, похмельное состояние с постоянной надеждой на выздоровление», напоминает Елена Корчмина («Ревизская сказочница»)

@otech_zapiski «Отечественные записки» Светланы Волошиной

@ussr_catastrophes – хроники чрезвычайных происшествий пришедшихся на советский период отечественной истории.

@rs_sever - канал про Россию, которую надо вернуть себе

Рекомендации @urbanhistorians

@uralindustriosaurus - Канал Константина Бугрова - доктора исторических наук, исследователя городов

@panelkikruto - Канал про исследования и путешествия по заводским городам Урала

@yuliastarostenko - канал историка архитектуры Юлии Старостенко

@archispilka - канал об архитектуре и немного больше

Рекомендации @economhistory

@DHRIsfu - Сообщество гуманитариев, которым интересны цифровые технологии.

@proshloejournal - Proshloe – журнал, посвящённый изучению объективной исторической реальности и людям, которые это делают.

Список будет дополняться

А ещё ко дню историка канал попал в подборку крутых каналов по истории: смотрите, присоединяйтесь и читайте! Приятного вечера:)

В честь дня историка, про журналы собрано в одном месте!)))

Чем больше будет статей по экономической истории, тем лучше мы будем понимать прошлое России. Одно могу сказать точно: в мировом академическом сообществе есть спрос на исследования по экономической истории России. И мой скромный опыт подтверждает, что в журналах по экономической истории нет дискриминации ни по национальности, ни по паспорту, ни по темам. Главное — это качество исследования и его вклад в науку. – этой впечатляющей преамбулой ув. «Ревизская сказочница» открывает подборку своих постов, посвященных историческим журналам

А мы их кратко процитируем

The Economic History Review - ему скоро 100 лет!
Этот журнал, основанный в 1927 году Eileen Power (Эйлин Паувер), выходит ежеквартально и публикуется издательством Wiley-Blackwell от имени Economic History Society. Он является одним из самых уважаемых и авторитетных изданий в своей области.

Для исследователей, работающих в области экономической истории моего профиля, вышедших из историков, этот журнал — настоящее сокровище
https://t.me/economhistory/570

Rivista di Storia Economica / Italian Review of Economic History (RSE / IREH).
Этот журнал был основан в 1936 году Luigi Einaudi (Луиджи Эйнауди), который был его главным редактором до 1943 года. В 1984 году журнал стал издаваться заново, а с 2022 года ему добавили английское название, и теперь он публикует статьи и на английском языке.
https://t.me/economhistory/571

Третий по времени создания журнал экономической истории, The Journal of Economic History, считается сейчас лучшим, уважаем даже экономистами. Он издаётся с 1941 года и выходит 4 раза в год, публикуя примерно 40–50 статей ежегодно.

Большая часть статей в журнале использует методы, известные как клиометрика или новая экономическая история, что позволяет делать статистические оценки исторических процессов.
https://t.me/economhistory/572

Explorations in Economic History. Это рецензируемый академический журнал, специализирующийся на количественной экономической истории.
Explorations in Economic History — это одна из ведущих площадок для количественных исследований в экономической истории. Если вы работаете в этом направлении, публикация здесь — высокая планка, но вполне достижимая!
https://t.me/economhistory/574

Следующий журнал — Scandinavian Economic History Review. Он издаётся с 1953 года под эгидой Scandinavian Society for Economic and Social History

Журнал охватывает темы экономической, бизнес- и социальной истории, уделяя особое внимание Скандинавским странам и Балтийскому региону. Также принимаются статьи по демографической и трудовой истории, а также работы, затрагивающие теоретические и методологические вопросы.

Если ваша тема связана с экономической историей Северной Европы, Балтийского региона или России, этот журнал — отличный вариант для публикации!
https://t.me/economhistory/575

🌊 Этруски и их морские сны 🌊

Меня завораживает это желание этрусков — оседлать морских существ, подчинить стихию или стать её частью, подарить её своим любимым. Наверняка об этом написано немало, но когда я гуляла по музею, я не хотела узнавать большего.

Я просто наслаждалась этим сюжетом: люди, сливающиеся с волнами, скачущие на морских коньках (фото скульптуры) и, возможно, гиппокампах, превращающиеся в дельфинов.
И, честно говоря, я бы с удовольствием покаталась на дельфине!
Вот несколько фото — пусть они расскажут историю сами.

#Этруски

Очарование этрусского искусства

Есть в этрусском искусстве нечто завораживающее, и тут сложно не согласиться с Лоуренсом Д.Х. в его «Этрусских дворцах» (1932).

Леопарды со свисающими языками, морские существа, плывущие в невесомости, пятнистые олени, дрожащие от боли... Эти образы врезаются в память и остаются там навсегда.

А вот эта ваза меня особенно поразила — мужчины превращаются в дельфинов. Такая вот обратная эволюция.Изображения превращения мужчин в дельфинов на этрусских вазах связаны с древнегреческим мифом о боге Дионисе и пиратами. Согласно мифу, пираты похитили Диониса, не узнав в нем божество, и хотели продать его в рабство. В ответ Дионис сотворил чудо: виноградные лозы оплели мачты корабля, из воды появились дельфины, и пираты, охваченные страхом, прыгнули за борт, превращаясь в дельфинов. #Этруски

Уникальные технологии для сохранения наследия этрусков! 🏺

Музей этрусков использует передовые технологии для защиты своих ценных экспонатов.

Sarcophagus of the Spouses (Саркофаг Супругов), одно из самых значимых произведений античного искусства, подвергается постоянным вибрациям из-за движения транспорта и городской инфраструктуры. Чтобы предотвратить разрушение этого хрупкого артефакта, состоящего из более чем 400 фрагментов, ученые и инженеры запустили инновационный проект MONALISA.

🔬 MONALISA (MONitoraggio Attivo e Isolamento da Vibrazioni e Sismi di Oggetti D'Arte) — это передовая система активного мониторинга и защиты от вибраций и землетрясений, разработанная:
🏛 Sapienza University of Rome
🔬 ENEA (Национальное агентство новых технологий)
🏗 University of Roma Tre
⚙️ Somma s. r. l. (Impresa Lazio)

Благодаря этой технологии музей сможет отслеживать изменения в состоянии экспоната в реальном времени и предотвращать его разрушение. #этруски

Молчание – золото?

В этом музее меня поразил именно этот экспонат. Этруски не разбрасывались золотом: деньги у них были серебряные, а в залах музея золото встречается редко. Но самые важные слова – посвящение богине, политическое послание, подтверждение союза – они выгравировали именно на золотых пластинах.

На фото – золотые пластины VI в. до н. э., старейший исторический источник до-римской Италии. Две надписи – на этрусском языке, одна – на финикийском.

Самая длинная надпись (37 слов) повторяет по смыслу финикийский текст: это посвящение "священному месту" богини Астарты (этрусская Уни), сделанное царем Тефарием Велиянасом в знак благодарности за поддержку при восшествии на трон.

Этруски добывали золото на местных приисках и через международную торговлю. Оно не было для них обычной валютой – оно служило для особых, вечных слов. И если в русской пословице говорится, что молчание – золото, то этруски, похоже, думали иначе: слово - это золото, которое должно остаться в веках.#этруски

Понедельник, роскошь и… этруски!

Сегодня говорим про роскошь и этрусков, мою любовь со студенческой скамьи. В Риме есть потрясающий музей этрусков — планируйте на него минимум 4 часа, это просто восторг. Но сегодня — про роскошь.

В отличие от Греции и Рима, где строгие законы к VI в. до н.э. положили конец роскошным захоронениям, этруски продолжали щедро наполнять могилы богатым инвентарем. В Vulci, одном из этрусских центров, хоть и стало меньше погребальных статуй, но сама роскошь никуда не исчезла.

Cреди найденных предметов в некрополе Остерия было не только оружие и спортивный инвентарь, но и вещи, связанные с играми. Одной из них была коттабос — античная игра, в которой гости на пирах бросали последнюю каплю вина в тарелку так, чтобы она упала с громким звуком. Победитель, попавший в цель больше всех, мог посвятить тост своей возлюбленной.

Запреты на роскошь так же древни, как и сама роскошь. Но что такое игра в этом контексте? По сути, время, потраченное на игру, — это и есть квинтэссенция роскоши.

🖼 Как ChatGPT помог нам в музее (и извините, экскурсоводы!)

Недавно моя подруга показала мне новый способ походов в музеи, и это было умопомрачительно. Мы отправились в Pinacoteca Nazionale di Bologna – недооцененный, но потрясающий музей.

✨ Что мы делали?
📸 Фотографировали картины.
💬 Спрашивали у ChatGPT про символизм, авторов и детали.
🔍 Получали краткую, но интересную информацию.

👀 Пример: Святой Христофор и загадочные рыбы
На картине Джусто де Менабуои нас озадачили рыбы в воде. Чат предложил, что это могут быть щука (сила), угорь (изменение) или карп (вера), а также объяснил их символику.

🔥 Вывод: ChatGPT – не замена экскурсоводам (извините! ❤️), но отличный помощник, если хочется спокойно исследовать искусство в своем ритме.

Пост оффтоп про ночную Болонью

Я редко теперь брожу по городу между четырьмя и пятью утра, в силу многих обстоятельств. Но главное – я, кажется, забыла, как это прекрасно. Предутренние Рязань и Москва, когда я в них жила много жизней назад, мне всегда казались умытыми и спокойными.

Болонья иная. Сегодня ночью она медленно выплывала из тумана, растворяясь в мягком свете луны и отдельных подсвеченных зданий. Две падающие башни, избавившись от света прожекторов, притихли в дремотной неге. На фоне их вековечного спокойствия, особенно шумными казались люди. Человеки разных национальностей и возрастов оживленно разговаривали на упругом итальянском, перекатывая слова, как лед в бокале аппероля. Забавно, но кажется, я лучше понимаю языки, когда они отфильтрованы алкоголем: мне они понятнее, словно алкоголь убирает всю ненужную часть коммуникации в виде правильных грамматических форм, находя нерв мысли в простом языке.

Но если для меня это было мелодичное филологическое удовольствие, то для бездомного, пытавшегося уснуть на белоснежном (!) матрасе у входа в банк, – мучительная помеха. Он встретился со мной взглядом, в котором читалось раздражение: «Как можно так шуметь, когда кто-то хочет просто поспать?» Но я была слишком очарована звуками, чтобы разделить его негодование.

На Паяца Маджоре эти разношёрстные группы людей, казалось, растворились в пространстве, став его естественной частью. Но стоило свернуть в переулок, и перед глазами возникали последствия их ночного веселья: белые салфетки, пёстрые клочки бумаги, корки от пиццы. Здесь царили голуби – такие же стайные, такие же азартные, вырывающие куски еды друг у друга из клювов.

На Санто-Стефано уже вступили в свои права мусороуборочные и поливочные машины, последние с мягким шипением мыли каменные улицы чем-то приятно пахнущим. Именно такой Болонья мне знакома: чистая, но не стерильная, ароматная, но не приторная, шумная, но не давящая гомоном.

Туман сгущается. Я вхожу в узкую деревянную дверь палаццо и оставляю город снаружи. Исчезают запахи улицы, исчезает её суета. Осталось только мягкое потрескивание камыша, растущего на крыше, вековые фрески на стенах и слабый аромат растений во дворе. Итальянцы удивительно разделяют домашнее пространство, полное тишины и умиротворения, и уличную стихию, бурлящую эмоциями и голосами.

Пять утра. Время спать.
#эссе

📢 Журналы по экономической истории: Scandinavian Economic History Review

Следующий журнал — Scandinavian Economic History Review. Он издаётся с 1953 года под эгидой Scandinavian Society for Economic and Social History и публикуется Taylor & Francis Journals.

📌 О журнале
Журнал охватывает темы экономической, бизнес- и социальной истории, уделяя особое внимание Скандинавским странам и Балтийскому региону. Также принимаются статьи по демографической и трудовой истории, а также работы, затрагивающие теоретические и методологические вопросы.

В рейтинге журналов RePEc он занимает 1145-е место из 3276.

✍️ Особенности публикации
Этот журнал отличается быстрым процессом рецензирования:

- Обычно рецензии приходят через 1–1,5 месяца
- Рецензентам постоянно напоминают о необходимости отправить отзыв
Это делает Scandinavian Economic History Review хорошей площадкой для оперативной публикации при высоком уровне качества статей.

📄 Недавняя статья по России
Valeria Peshko (2024)
📖 "On the eve of the disaster. State and economy of Russia in 1914–1917"
(Scandinavian Economic History Review, vol. 72(1), pages 83-85, January 2024)

Хотя я ещё не успела прочитать эту статью, мне доводилось видеть презентации этой исследовательницы. Обычно ее исследования отличается глубоким анализом источников и нетривиальными выводами.

Если ваша тема связана с экономической историей Северной Европы, Балтийского региона или России, этот журнал — отличный вариант для публикации!

📢 Журналы по экономической истории: Explorations in Economic History

Следующий журнал в хронологическом порядке — Explorations in Economic History. Это рецензируемый академический журнал, специализирующийся на количественной экономической истории.

📌 История журнала

Основан в 1949 году как Explorations in Entrepreneurial History (издавался до 1958 г.)
Вторая серия начала выходить в 1963 году (нумерация томов перезапущена)
В 1969 году журнал получил своё нынешнее название
Он издаётся Elsevier и занимает 234-е место в рейтинге журналов RePEc из 3276 — даже выше, чем The Journal of Economic History!

✍️ Личный опыт
Я здесь не публиковалась, потому что уровень эконометрики в журнале крайне высокий, и я не уверена, что смогу ему соответствовать. Однако статьи по российской тематике успешно публикуются.

📄 Одна из недавних статей по России:
Vadim Kufenko, Ekaterina Khaustova, Vincent Geloso (2022)
📖 "Escape underway: Malthusian pressures in late imperial Moscow" (Explorations in Economic History, vol. 85)

Исследование показывает, что в Москве конца имперского периода всё ещё действовали мальтузианские механизмы, но заработные платы перестали реагировать на изменения смертности и рождаемости. Это говорит о том, что переход к современной экономике был неустойчивым, несмотря на сохранявшуюся "мальтузианскую тень".

Explorations in Economic History — это одна из ведущих площадок для количественных исследований в экономической истории. Если вы работаете в этом направлении, публикация здесь — высокая планка, но вполне достижимая!

📢 Обычно я не публикую больше одного поста в день, но это в определенной степени срочная информация! 📢

Открыт прием заявок на PhD Program in Economics 2025 в University of Bologna. Если у вас или у ваших знакомых есть интерес к экономическим исследованиям, это отличная возможность! (in English)

🔹 О программе
Программа предназначена для студентов, которые хотят углубленно изучать экономику и проводить оригинальные исследования. Она готовит специалистов для академической карьеры, а также работы в корпорациях, консалтинговых компаниях, госорганах и финансовых учреждениях.

Студенты могут составлять индивидуальную учебную траекторию, выбирать курсы по разным направлениям экономики, посещать международные семинары, внутренние обсуждения и PhD форумы. К концу первого года выбирается научный руководитель и направление для диссертации.

🎓 Стипендии
Доступно 6 мест с полной стипендией, одно из которых – для исследований в Law and Economics.

👨‍🏫 Преподаватели
Программа предлагает работу с ведущими исследователями в области экономики, а также поддержку в трудоустройстве для выпускников.

🏛 Почему University of Bologna?
Это один из старейших университетов мира, крупнейший в Италии. Болонья – город с высоким уровнем жизни, активной культурной средой и удобными условиями для студентов.

📌 Как подать заявку?
Вся информация здесь: https://www.unibo.it/en/study/phd-professional-masters-specialisation-schools-and-other-programmes/phd/2025-2026/economics-1.

Дедлайн – 3 апреля 2025 года, 23:59 (по итальянскому времени).

Если знаете кого-то, кому это может быть полезно – поделитесь!

The Journal of Economic History

Третий по времени создания журнал экономической истории, The Journal of Economic History, считается сейчас лучшим, уважаем даже экономистами. Он издаётся с 1941 года и выходит 4 раза в год, публикуя примерно 40–50 статей ежегодно. В рейтинге журналов RePEc он занимает 245-е место из 3276.

Большая часть статей в журнале использует методы, известные как клиометрика или новая экономическая история, что позволяет делать статистические оценки исторических процессов. Для историков опубликоваться здесь сложно, но возможно, если исследование охватывает достаточно широкие темы.

⏳ Процесс рецензирования

- Отправка статьи → Первая рецензия через ~6 месяцев (иногда дольше)

- В среднем 3 рецензента, один из которых обычно специалист по России (по моему опыту)

- Обычно 2-3 раунда, так что года полтора на рецензировании.

- После принятия статьи проходит примерно год до её публикации в номере

🏆 Премия Артура Х. Коула

В 2021 году премию за лучшую статью в журнале получил Neil Cummins (London School of Economics) за работу:
📄 "Where Is the Middle Class? Evidence from 60 Million English Death and Probate Records, 1892–1992" (The Journal of Economic History, June 2021).

Завидую богатству данных по английской экономической истории!!!

The Journal of Economic History — это ведущая площадка для публикации в экономической истории. Да, процесс долгий и сложный, но если у вас есть сильное исследование, стоит попробовать! Как говорят мои коллеги, всегда нужно пробовать публиковаться с того, чтобы посылать в топовый журнал. Если статья имеет шанс, Вы как минимум получите хорошие рецензии. Если нет, Вам пришлют desk reject, но это быстро, то есть время не потеряете.

📚 Сегодня продолжим знакомство с ведущими журналами по экономической истории. Следующий в списке — Rivista di Storia Economica / Italian Review of Economic History (RSE / IREH).

Этот журнал был основан в 1936 году Luigi Einaudi (Луиджи Эйнауди), который был его главным редактором до 1943 года. В 1984 году журнал стал издаваться заново, а с 2022 года ему добавили английское название, и теперь он публикует статьи и на английском языке.

Rivista di Storia Economica / Italian Review of Economic History публикуется издательством Il Mulino от имени Associazione per la Storia Economica и занимает 1069-е место в списке журналов RePEc из 3276. Это журнал, который будет включен в базу данных Web of Science (WoS), начиная с выпуска 1/2023, в раздел Emerging Sources Citation Index (ESCI). Нам об этом сообщили только пару дней назад.

Процесс публикации обычно не занимает больше года! У них нет особых ограничений по объему и по картинкам, но лучше все делать в черно-белом варианте, потому что хороших цветных картинок я у них не видела. У них нет английского proofreader, о чем Вас предупреждают заранее. Мне кажется, это хороший журнал для публикации статей, описывающих данные с легкой степенью концептуализации. У них каждых два года проводится конкурс на лучшую статью, опубликованную в журнале за истекший период, с денежной премией :)

📚 Сегодня хочу рассказать про старейший журнал по экономической истории — The Economic History Review - ему скоро 100 лет!

Этот журнал, основанный в 1927 году Eileen Power (Эйлин Паувер), выходит ежеквартально и публикуется издательством Wiley-Blackwell от имени Economic History Society. Он является одним из самых уважаемых и авторитетных изданий в своей области. В списке журналов RePEc The Economic History Review занимает 514-е место из 3276.

Для исследователей, работающих в области экономической истории моего профиля, вышедших из историков, этот журнал — настоящее сокровище, потому что здесь нет требований к тому, что нужна эконометрика. Процесс рецензирования обычно занимает от 1 до 2 лет с момента подачи статьи до публикации. Кроме того, журнал известен своей системой распространения информации о вновь вышедших статьях и охватывает широкий спектр тем и стран. Например, среди последних статей можно выделить исследования:

The rise and fall of paper money in Yuan China, 1260–1368 (Авторы: Hanhui Guan, Nuno Palma, Meng Wu)
Gender and justice: The status of women in Ottoman courts (Авторы: Metin M. Coşgel, Hamdi Genç, Emre Özer, Sadullah Yıldırım)
Если вы экономический историк или интересуетесь этой темой, The Economic History Review — один из лучших журналов для публикации ваших исследований в Европе.🔥

Подробнее о журнале можно прочитать https://ehs.org.uk/journal/

📢 Дорогие подписчики!

Нас уже больше 1000, и я безумно рада, что вы готовы читать про экономическую историю! По мне, нет ничего интереснее, но, безусловно, я становлюсь "социально опасной", когда я говорю об экономической истории 😄.

В следующей серии постов я расскажу о международных журналах по экономической истории. К сожалению, сегодня эта дисциплина фактически существует только на английском языке. Я являюсь рецензентом в некоторых журналах, в других — публиковала свои статьи, поэтому хочу поделиться своими знаниями.

Чем больше будет статей по экономической истории, тем лучше мы будем понимать прошлое России. Одно могу сказать точно: в мировом академическом сообществе есть спрос на исследования по экономической истории России. И мой скромный опыт подтверждает, что в журналах по экономической истории нет дискриминации ни по национальности, ни по паспорту, ни по темам. Главное — это качество исследования и его вклад в науку. PS картинку создал AI по запросу "ревизская сказочница, экономическая история"

При подготовке к лекции наткнулась на интересную фразу, которую якобы сказал Милтон Фридман: "The best way to grow rapidly is to have the country bombarded." 🤔

Задалась вопросом, откуда вообще растут уши у этой фразы, и попыталась найти источник. Вначале обратилась к ChatGPT, но он, сначала на английском, а потом на русском, начал сочинять что-то странное. 😅 причём на английском chatgpt отказался отвечать, утверждая, что Фридман такого сказать не мог. А вот на русском стал рассуждать, где можно поискать, хотя тоже ерунда оказалась. Любые неполиткоретные вопросы на английском задавать chatgpt смысла нет!

В итоге решила вернуть старые добрые методы и залезла в гугл-букс.

Фраза впервые появилась в статье Kozo Yamamura под названием "A Retrospect and Prospect on Postwar Japanese Economy", опубликованной в журнале Explorations in Economic Research (Volume 3, 1976, стр. 255). 🤓

В статье Ямамура использует это выражение, чтобы метафорически описать экономическое восстановление Японии после Второй мировой войны. Видимо, речь идет о том, как разрушенная страна может начать свой быстрый рост, если ее старая система полностью разрушена и освобождена от прошлого. Это не призыв к насилию, а гипербола для подчеркивания радикальных перемен в экономике. 🌍
О сколько нам открытий чудных....

Вроде, они не встречались, но может где-то в разговоре кого-то с кем-то это промелькнуло.

Экономическая история в повседневности: уроки из романа «Безгрешность» Франзена

Экономика вплетена в нашу жизнь куда глубже, чем кажется, и ее можно увидеть даже в литературе. Возьмем, например, роман Джонатана Франзена «Безгрешность». В одной из глав автор через диалог героев затрагивает вопросы экономической эффективности, сравнивая подходы к отоплению домов в Восточной Германии и США.

Главные герои — американский журналист Том и выходец из Восточной Германии Андреас — обсуждают, как лучше всего поддерживать тепло в доме. Том, приехавший в Германию в момент падения Берлинской стены, сталкивается с привычками и убеждениями, сформировавшимися в условиях другой экономической системы.

В разгар их разговоров, которые, кстати, происходят на фоне сокрытия трупа, Том выключает машину, чтобы сэкономить топливо, на что Андреас реагирует неодобрительно. Это приводит их к спору об отоплении.
Андреас заявляет, что его отец, экономист крупной индустриальной страны, всегда поддерживал в доме ночью температуру в 16 градусов, считая это более эффективным, чем прогревать дом утром с 5 градусов. Том, с долей сарказма, отвечает: «Теперь я понимаю, почему ваша страна потерпела крах».

Диалог перерастает в спор. Том пытается доказать, что скорость теплопередачи зависит от разницы температур: чем сильнее нагрета комната, тем больше тепла она теряет за ночь. Андреас же с энтузиазмом защищает свою точку зрения, вплоть до использования интегрального исчисления.

Этот диалог — не просто шутка, а точный штрих, подчеркивающий различия в подходах к экономике. Интересно, что такая же практика поддержания температуры ночью была распространена в Советском Союзе, что заставляет задуматься о влиянии экономических условий на бытовые привычки.

Таким образом, Франзен через бытовую сцену поднимает вопросы, актуальные как для экономики эпохи объединения Германии, так и для наших повседневных решений. Ведь за каждым привычным действием — от того, как мы отапливаем дом, до того, как мы экономим ресурсы, — скрываются следы экономической истории.🔥🏠

(Незаметный) скандал в экспериментальной экономике?

Сегодня расскажу о статье Reassessing Qualitative Self-Assessments and Experimental Validation (Jonathan Chapman, Pietro Ortoleva, Erik Snowberg, Leeat Yariv, Colin Camerer).

Экспериментальная экономика традиционно измеряет предпочтения через эксперименты со стимулами, но это дорого. В последние 15 лет набирает популярность альтернативный метод – самодиагностика. Одно из главных имен - Армин Фальк.

Фальк и его коллеги собрали масштабную базу данных Global Preferences Survey (GPS), на основе которой появилось множество работ. Её использовали для изучения всего:

📌 Гендерных различий в предпочтениях
📌 Влияния терпения на экономическое развитие
📌 Поведения людей во время COVID-19
📌 Даже Всемирный банк обращался к этим данным, для написания рекомендаций.

Но вот проблема: Когда Чапман и соавторы попросили доступ к GPS, им отказали, Фальк и его команда никогда не делились этой базой.
Анализ Чапмана и соавторов показал: они не воспроизводятся.

📌 Крепостное право и налоги: как влияет расстояние от Москвы?

Делюсь еще одним графиком по крепостному праву. На этот раз — связь между расстоянием от Москвы и налоговой недоимкой на время от первой до второй ревизии.

Если бы я взяла за точку отсчета Петербург, картина бы сместилась и стала менее наглядной. А так видно: чем дальше от Москвы, тем выше недоплата налогов. Соблазн написать, что дело в удаленности от царя: чем дальше, тем меньше контроля, а значит, проще не платить.

Но есть нюанс: на периферии меньше крепостного населения. А я все еще верю, что крепостных заставить платить проще. Как думаете? 🤔

👩‍⚕️ Мухаммад Али и Женщины в Медицине

Мухаммад Али-паша был не только реформатором в армии и промышленности, но и одним из первых, кто открыл путь женщинам в медицину в Египте. В 1832 году он основал школу акушерок в Каире, где обучали женщин, которые начали вакцинировать детей от оспы прямо в домах. Эти женщины, ставшие "хакима" (от араб. "мудрая"), заменили традиционных акушерок, часто использующих суеверия и примитивные методы, и стали первыми профессиональными женщинами в медицине Египта.

Но самое интересное: Мухаммад Али сделал это за 20 лет до того, как в Великобритании Флоренс Найтингейл основала свою школу для сестер милосердия в 1860 году, и за 17 лет до того, как Элизабет Блэквелл стала первой женщиной-врачом в США в 1849 году.

Мухаммад Али опередил Запад в признании роли женщин в медицине, когда на Западе им ещё приходилось бороться за место под солнцем в университетах и больницах. Женщины Египта уже тогда проводили вакцинации, а не просто следили за родами.
#gender_world

📢 Конференция «(Не)Актуальные экономические вопросы: 270 лет дискуссий»

📅 Дата и время: 13 марта, 15:00 – 18:00
📍 Место: Москва, Ленинские горы, д. 1, стр. 46, Третий учебный корпус (ЭФ МГУ), аудитория П-6
👥 Куратор: Александр Андреевич Мальцев
✉️ E-mail: kalashnov@econ.msu.ru
📝 Регистрация: до 13 марта 09:00

🎙 О конференции
Конференция посвящена 270-летию Московского университета. Мы обсудим ключевые экономические проблемы, которые были актуальны во второй половине XVIII века и остаются значимыми сегодня. Среди участников – ведущие российские и зарубежные эксперты в области экономической истории и актуальной экономической повестки.

📌 Основные темы и докладчики:

🔹 (Не)новый протекционизм
📌 Нефёдов С.А. (ИИА УрО РАН) – «Протекционизм в XIX веке и последствия Крымской войны»
📌 Кнобель А.Ю. (Институт Гайдара) – «Факторы и перспективы развития мировой экономики»
💼 Руководитель секции: Курдин А.А. (ЭФ МГУ)

🔹 Рынок труда: от Индустрии 1.0 к Индустрии 4.0
📌 Корчмина Е.С. (Университет Болоньи) – «Рынок труда в Московской губернии в XVIII-XIX веках»
📌 Малева Т.М. (РАНХиГС) – «Дефицит рабочей силы в России: демографические и технологические вызовы»
💼 Руководитель секции: Худокормов А.Г. (ЭФ МГУ)

🔹 Экономический рост и (не)стабильная денежная система
📌 Дубянский А.Н. (СПбГУ) – «Русские ассигнации и их роль в экономическом развитии XVIII века»
📌 Пеникас Г.И. (ЦБ РФ) – «Цифровой рубль: перспективы финансовой стабильности»
💼 Руководитель секции: Горюнов Е.Л. (ЭФ МГУ / Институт Гайдара)

📢 Будет интересно всем!
Приходите 13 марта в 15:00 на экономический факультет МГУ, аудитория П-6. 🔥

#конференция

📢 Миграция в Московии XVII века: между интеграцией и изоляцией

Недавно на конференции в Бонне узнала о проекте Simon Dreher "Between Integration and Isolation. Voluntary and involuntary migration into urban areas of Muscovy in mid-17th century".

Его исследование посвящено положению европейских мигрантов в Московии XVII века. Он анализирует, как государственные нормы, предписывающие изоляцию иноверцев, сталкивались с реальной жизнью и взаимодействиями мигрантов на местах.

👥 Кого затрагивает исследование?
📌 Иностранных специалистов, военных, купцов и добровольных переселенцев
📌 Насильственно привезенных мигрантов

🔍 Основные темы исследования:
🔹 (Меж)конфессиональные контакты и конфликты в Москве
🔹 Экономическая кооперация и переход к оседлости в Архангельске и Вологде
🔹 Интеграция пленных и депортированных в контексте русско-польской войны 1654–1667 гг.
🔹 Споры вокруг временных поселений военных в Сибири

📜 Источники: челобитные, допросные протоколы, переписные книги

📜 Уникальные данные из паспортов мигрантов

В старых паспортах содержались сведения о внешности переселенцев – довольно редкая и интересная информация. Таких данных немного, и сравнить их особо не с чем, но все же можно увидеть определенные тенденции.

Например, мигранты, прибывавшие в Россию, были в основном голубоглазые блондины. Просто забавный исторический факт!

🎬 Воскресенье и кино: "Brutalist" и миграция

Поскольку сегодня воскресенье, расскажу о фильме, который недавно посмотрела — Brutalist. Я бы рекомендовала его всем, хотя он идет около трех часов. Тем там много, но я хочу подчеркнуть одну важную с точки зрения экономической истории — тему миграции.

Без спойлеров, только одна сюжетная линия:
Главный герой — Ласло Тот, немецкий архитектор еврейского происхождения, приезжает в США после пребывания в концлагере. Он высококвалифицированный мигрант, и это ключевой момент.

На что стоит обратить внимание, если будете смотреть:

📌 Диаспора и "условная" помощь
Ласло сначала живет у родственника, который вроде как рад ему помочь, но... только до поры до времени. Он использует способности Ласло в своем бизнесе, но при первой же возможности прекращает поддержку. При этом сам родственник, чтобы лучше вписаться в американское общество, отказывается от иудаизма и становится католиком. Это такой маркер ассимиляции — как ты вынужден подстраиваться, чтобы стать "своим".

📌 Даже если ты талантлив — ты всё равно мигрант
Фильм показывает, что даже высококвалифицированные приезжие остаются на обочине общества. Кто-то вынужден работать на стройке (и это еще полбеды), а даже если ты трудишься по специальности, ты все равно человек второго сорта.

📌 Женщины, карьера и патриархат
Жена Ласло приехала в США из Европы, училась в Оксфорде на журналиста. В итоге ведет в журнале женскую колонку про помаду. И четко понимает: "How many women of my age could tell the same about themselves?" (Сколько женщин моего возраста могут сказать о себе то же самое?). Фильм хорошо показывает, что в США патриархальные нормы были даже жестче, чем в Европе.

Так что если захотите посмотреть Brutalist — обратите внимание на эти моменты. Ну и вообще, надо подумать... 🤔

Религиозный состав мигрантов: кто они?

📌 Большинство были лютеране из Пруссии.

Мне нравится такая форма репрезентации данных:)

📊 Распределение мигрантов: кто приезжал в Россию?

Данные по возрасту мигрантов показывают, что среди прибывших были люди всех возрастов – от 8 до 81 года. Хотя информации немного, можно заметить, что основная часть мигрантов – это молодые люди от 18 до 40 лет.

💡 Интересное по полу
Мужчин среди мигрантов было значительно больше – 1477 человек (77%), тогда как женщин – 427 (22%).

👨‍👩‍👧‍👦 Семейный статус

561 человек приехал без семьи
245 человек прибыли вместе с семьей
Такое распределение вполне ожидаемо: чаще всего миграцию предпринимают мужчины трудоспособного возраста, нередко приезжая в страну сначала в одиночку, а уже потом перевозя семью.

🌟 Какие мигранты приезжали в Россию в конце XIX века?

Это были высокообразованные, квалифицированные люди — настоящая элита.

📚 Топ профессий среди иностранцев:

🏦 Купцы — 68 человек
🌿 Садовники — 49 человек
📚 Гувернантки — 30 человек
👩‍🏫 Бонны — 29 человек
🎻 Музыканты — 28 человек
🍺 Пивовары — 28 человек
🔥 Выдувальщики стекла — 28 человек
🍽 Содержатели ресторанов — 25 человек
🏭 Рабочие — 22 человека
📊 Канторщики — 21 человек
⚙️ Инженеры — 20 человек
🧱 Каменщики — 20 человек
🏡 Управляющие имениями — 16 человек
📚 Кандидаты философии — 12 человек
📸 Фотографы — 11 человек
✨ Почему это важно?
Да, количественно они были в меньшинстве не только в России, но и в своих странах, однако по уровню образования и профессиональных навыков это были люди, обладающие редкими компетенциями.

Иностранцы в России того времени — это не просто мигранты, а носители знаний, технологий и культурных практик, которые обогащали российскую экономику и общество.

🌍 Откуда приезжали в Россию в конце XIX века?

В Российскую империю стекались иностранцы в поисках работы, возможностей и новой жизни. Вот, откуда они приезжали и какие были экономические реалии на их родине:

🇸🇪 Швеция — 605 человек (население ~2 млн, ВВП на душу населения — 2,000 $)
🇩🇪 Пруссия — 546 человек (в составе Германии, ВВП на душу населения — 3,500 $)
🇩🇪 Германия — 159 человек (3,500 $ ВВП на душу населения)
🇦🇹 Австрия — 126 человек (население ~20 млн, ВВП на душу населения — 3,000 $)
🇫🇷 Франция — 48 человек (население ~40 млн, ВВП на душу населения — 3,800 $)
🇳🇴 Норвегия — 40 человек (население ~2 млн, ВВП на душу населения — 2,500 $)
🇨🇭 Швейцария — 49 человек (население ~2,5 млн, ВВП на душу населения — 4,000 $)
🇩🇰 Дания — 41 человек (население ~2 млн, ВВП на душу населения — 3,200 $)
📈 Почему они ехали в Россию?
ВВП на душу населения в России был около 1,6 тысяч. Россия конца XIX века была не только страной крестьян и дворян — это была страна возможностей для тысяч иностранцев

✨ Приветствуем новую неделю на канале! ✨

Дорогие друзья, эта неделя будет посвящена вопросам миграции – теме, которая актуальна не только сегодня.

Частично это связано с моим проектом о миграции в Российскую империю конца XIX – начала XX века. На данный момент моя база уже насчитывает более 1700 уникальных паспортных данных иностранцев, прибывших в Россию, а значит, есть о чем поговорить! 📜🌍

Но главное – ценность этого канала в том, что вы делитесь своими мыслями и заставляете меня смотреть на вещи шире. За это – отдельное спасибо! 🙏

Так что погружаемся в тему миграции и смотрим, как прошлое перекликается с настоящим. Поехали! 🚀💬

💡 Женщина-управляющий имением в России: редкий документ!

Этот архивный документ — моя настоящая находка и гордость! 🔥 Он даёт ответ на важный вопрос: могли ли женщины в Российской империи официально занимать должности управляющих имениями?

📜 И вот доказательство: в 1899 году австрийская подданная Северина Дубанович прибыла в Россию по национальному виду, выданному ей в Станиславове. Она пересекла границу через Львов и предъявила документы, где её официальный род занятий был указан как управляющая имением!

Что мы знаем о ней?
👤 Среднего роста, католичка
💇‍♀️ Светло-русые волосы, тёмные глаза
📜 Особых примет нет, но лицо удлинённое

Этот документ — редкое подтверждение того, что женщины действительно могли занимать такие посты. Особенно интересно, что Северина числилась австрийской подданной, хотя по фамилии, мне кажется, славянских корней.

История снова доказывает, что роль женщин в экономике и управлении была куда шире, чем принято думать. Какие ещё тайны хранят архивы? 📜✨

📝 Мозговой штурм: разгадываем письмо М.Н. Муравьёва!

Дорогие подписчики, давайте начнем понедельник с исторического расследования, замечательному коллеге нужна помощь при публикации документа! 🔍

В переписке М.Н. Муравьёва с матерью (1835 г., Петровский завод) встречаются такие слова:

"Умоляю вас об одном, ради Бога, не учреждайте на землях Пашню, как теперь делают все. Справедливости ради, для этого нужно было бы нанять работников по вольной цене, а это предприятие весьма сложное."

Возникает мысль, что речь идет о вольных хлебопашцах, но уверенности нет. 🤔

Как вы это понимаете? Делитесь своими версиями в комментариях! 💬

📜 Чума, зарплаты и экономика Средневекового Ближнего Востока

Исследование Pamuk & Shatzmiller (2014) раскрывает, как эпидемии влияли на экономику Ближнего Востока с 700 по 1500 гг.

🌍 Ближний Восток в Средние века — один из самых развитых регионов:
🔹 Центр торговли между Индийским океаном и Средиземным морем
🔹 Развитая городская сеть и ремесленное производство
🔹 Сложные финансовые институты: кредиты, торговые партнерства, морские контракты

💰 Что случилось после XI века?
Экономический центр мира смещается в другие регионы, а влияние эпидемий становится очевидным. Чума приводила к нехватке рабочей силы, но также стимулировала:
✅ Рост зарплат и доходов рабочих (до 2-3 раз выше прожиточного минимума)
✅ Развитие сельского хозяйства
✅ Активизацию торговли и производства

📉 Средневековый Ближний Восток переживал "экономические всплески", когда зарплаты и уровень жизни заметно превышали уровень выживания.

⚡️ Средневековая экономика – это не только нищета и выживание, но и рост, инновации и развитие.

Волатильная торговля вином в средневековой Гаскони 🍷⚖️

Цены на международных рынках в позднее Средневековье были такими же волатильными, как и сегодня, с далеко идущими последствиями. Торговля вином между провинцией Гасконь (современный юго-запад Франции) и Англией — яркий пример этого.

Гасконь, которая находилась под властью английской короны с 1154 по 1453 год, производила в основном вино, что делало её экономику сильно зависимой от экспорта для закупки необходимых товаров, таких как продовольствие. Подобно современным экономикам, зависимым от ископаемых ресурсов, Гасконь полагалась на вино как основной источник дохода.

⚡️ Неустойчивость рынка
Климатические катаклизмы, войны, болезни и голод вызывали резкие изменения в предложении. Правительственные вмешательства, такие как английский закон 1353 года, ограничивавший возможность купцов закупать товар заранее, также способствовали нестабильности.

💸 Роскошь и зависимость
Вино было роскошью в северной Европе, и позволить себе его могли только богатые. Любые сбои в поставках или колебания спроса сильно влияли на экспорт. Избыточная зависимость Гаскони от вина означала, что колебания цен приводили к резким торговым профицитам или дефицитам, вызывая экономическую нестабильность.

📉 Экономический коллапс
В конечном итоге инфляция и снижение производства привели к экономической депрессии в Гаскони, что сыграло роль в её утрате в 1453 году в конце Столетней войны. #world_economic_history

https://ehs.org.uk/wine-prices-in-anglo-gascon-trade-c-1337-c-1460/

🦠 Чёрная смерть: как пандемия изменила Европу?

Очень крутая статья о том, как именно Чёрная смерть повлияла на Европу.

📜 Исследование в Nature Ecology & Evolution использует данные палинологии (анализ пыльцы) для оценки смертности от Чёрной смерти в разных регионах Европы. Вопреки популярному мнению, что пандемия убила половину населения, оказалось, что влияние было очень неоднородным: в одних регионах Чёрная смерть уничтожила значительную часть населения, а в других – почти не сказалась.

🌍 Почему это важно?
Разница в смертности показывает, что на распространение и последствия пандемии влияли культурные, экологические, экономические и климатические факторы. Это меняет наше понимание исторических эпидемий и их последствий.

🧐 Но тогда вопрос: если смертность в Восточной Европе была ниже, то почему крепостное право укрепилось? Ведь идея раньше была в том, что из-за высокой смертности дворяне "гонялись" за крестьянами...

📖 Ссылка: https://www.nature.com/articles/s41559-021-01652-4 #literature

Чем получение образования отличается от казино?

Объясняла тут студентам, что сейчас они играют в казино под названием университет, где ставка — три года из жизни. И вот, спустя эти три года, они не знают, сыграет ли ставка или нет, получат ли они хорошую работу. В условиях текущей неопределённости на рынке труда для молодежи есть две стратегии:

1. Вложиться в образование, заниматься на разрыв аорты, с надеждой, что оно откроет двери в хорошую карьеру… или не откроет.

2. Не вкладываться в образование и, возможно, прожить студенческие годы весело, а потом не найти или ... найти работу.

Не совсем понятно, что лучше, но точно обе стратегии вполне рациональны.

После этого моего замечания на перерыве студент подошёл и уточнил, а есть ли академическая свобода (в Италии), ну то есть могу ли я говорить то, что хочу.

И вот я думаю, а если бы эту неглубокую мысль высказал умудренный опытом профессор, ему бы задали такой же вопрос? #ворчание

Хорошо ли быть меньшинством?

История бизнеса в России полна интересных примеров того, как меньшинства использовали свои особенности для успеха в экономике. Один из таких примеров — старообрядцы, преследуемая религиозная группа, которые стали заметными фигурами в российском предпринимательстве XIX века. Сегодня расскажем об исследовании Данилы Раскова и Вадима Куфенко (2017) (Danila Raskov & Vadim Kufenko (2017) Religious minority in business history: The case of Old Believers, Business History, 59:6, 951-974), в котором они проверили гипотезу, что старообрядцы играли ключевую роль в текстильной промышленности Российской империи именно благодаря своему статусу меньшинства, подвергающему их репрессиям.

Старообрядцы в текстильном бизнесе: успех или вынужденная стратегия?

По данным исследования, старообрядцы занимали значительную долю в текстильной промышленности, особенно в производстве шерсти и ткачестве. В период с 1832 по 1871 годы их участие оставалось стабильным, что можно считать признаком их успешности в этих подотраслях. Старообрядческие предприятия были старше и имели более продолжительный срок службы, что свидетельствует о стабильной репутации этих бизнесов. Однако успех не был гарантированным — после 1871 года доля старообрядцев в текстильной промышленности начала снижаться. Это происходило из-за изменений в экономической среде и новых подходов к организации бизнеса, требующих большего капитала и новых методов управления. Многие успешные старообрядцы начали расширять свои предприятия и диверсифицировать свою деятельность, перемещаясь в другие регионы.

Что стояло за успехом?

Основными факторами успеха старообрядцев стали социальные сети и доверие, которые развивались благодаря их статусу меньшинства. В условиях репрессий и дискриминации старообрядцы были вынуждены строить деловые отношения через личные связи и общину, что стало их конкурентным преимуществом. Вместо крупных капитальных вложений старообрядцы использовали труд и строили гибкие формы производства.

Какой урок можно извлечь?

Это исследование показывает, что статус меньшинства может быть не только ограничением, но и важным ресурсом для бизнеса, особенно когда конкуренция велика, а доступ к ресурсам ограничен. Старообрядцы сумели превратить свою маргинальность в конкурентное преимущество, используя доверие и репутационные сети. Этот опыт может быть полезен для понимания того, как другие меньшинства могут преуспеть в условиях социальной изоляции и давления.

Иногда положение "другого" дает предпринимателям уникальные возможности, особенно если они учатся использовать свою отличительность для создания новых форм взаимодействия и бизнеса.

Итак, хорошо ли быть меньшинством? Ответ зависит от того, как это меньшинство использует свои уникальные качества и возможности, чтобы преуспеть в условиях, когда мир не всегда справедлив
https://ideas.repec.org/a/taf/bushst/v59y2017i6p951-974.html #literature

📜 Женское землевладение в России: рост и падение (18-19 вв.)

В 18 веке доля женщин среди владельцев имений в России резко выросла – с 10% до 40%. Однако затем этот рост замедлился, а к концу 19 века количество женщин среди крупнейших землевладельцев снизилось до уровней начала 18 века.

📊 Почему так произошло?
1️⃣ Главный фактор – наследование. В 18 веке женщины стали наследовать землю так же часто, как и мужчины. В 1790-х более 35% женской собственности получалось через наследство.
2️⃣ Но в 19 веке баланс изменился. Мужчины стали получать большую долю земли, а совместное владение внутри семей увеличилось – родители и деды стали оставлять имущество всем детям вместе, а не отдельным наследникам.

📉 В результате к середине 19 века уровень наследования женщинами вернулся к показателям 1740-х. Графики прилагаются #gender

💡 Россия с женским лицом.

В большинстве провинций России женщины составляли преобладающее население среди крепостных крестьян.

🔴 На карте красным цветом отмечены провинции, соотношение мужчин к женщинам было ниже 0.97.

🟢 Зеленым обозначены те территории, где соотношение было сбалансированным, от 0.97 до 1.

🔵 Синим — провинции, где мужское население среди крестьян преобладало.

Женщины играли супер важную роль в крестьянской жизни, учитывая, что их было заметно больше, чем мужчин.То есть тот выступ на графике в целом — это скорее отражение женского лица дореволюционной России, нежели аномалия.

Кто может подсказать, кто об этом писал до меня, потому что сейчас у меня ощущение, что я первая кто до этого докопался и мне не верится. #serfdom

📊 Разбираем демографию России с XIX века

Ранее я рассказывала про Электронный архив Российской исторической статистики (РиСтат) — хранилище статистических данных, собранных из различных опубликованных и неопубликованных источников (https://ristat.org/ru/home).

📌 Данные охватывают три века (XVIII–XXI)
📌 База включает статистику по регионам России с 1795, 1858, 1897, 1959, 2002
📌 Информация стандартизирована, что позволяет проводить сравнения по населению, труду, промышленности, сельскому хозяйству и другим сферам
📌 Бесплатный онлайн-доступ.

💡 Как это работает на практике?
Используя данные архива, Александр Басов (анализ данных) совместно с Татьяной Цвировой, Екатериной Бурковой и Кристиной Гоникер (инфографика) исследовали, как XX век изменил Россию.

📊 На графиках показана возрастная структура населения России за 1897, 1959 и 2002 годы.

👀 Что бросается в глаза?
На графике 1897 года видно, что в возрастной группе 80–84 года женщин было примерно в 4 раза больше, чем мужчин.

❓ Почему так?
📢 Голосуем ниже ⬇️

Мы часто сталкиваемся с ситуациями, когда помещики нарушают права крестьян — этот факт становится основным аргументом в литературе, критикующей крепостное право. Однако когда речь идет о крестьянах, нарушающих нормы, это обычно рассматривается как своего рода «праведный бунт» за справедливость.

Возвращаясь к указу 1803 года, стоит отметить, что в отчетах Палаты государственных имуществ за 1857 год можно увидеть, сколько крестьян, владевших собственными землями, выполнили свои обязательства согласно этому закону.

Владимирская губерния: 1 983 крестьянина исполнили свои обязательства, 342 — не исполнили.
Вологодская губерния: 5 117 крестьян исполнили обязательства, 1 195 — не исполнили.
Воронежская губерния: 11 537 крестьян исполнили обязательства, 26 323 — не исполнили.
Рязанская губерния: 4 600 крестьян исполнили обязательства, 11 531 — не исполнили.
Интересно, что в некоторых губерниях, таких как Воронежская и Рязанская, число крестьян, не выполнивших свои обязательства, оказалось выше, чем тех, кто их исполнил. Речь идет о тех обязанностях, которые возлагались на крестьян в результате заключения договоров о вольных хлебопашцах. То есть, даже в условиях официальной свободы крестьяне не всегда выполняли свои обязательства.

В целом, число крестьян, которые заключили договор по указу о вольных хлебопашцах, но не выполнили свои обязательства, оказалось выше, чем число тех, кто соблюдал условия договоров. Например, данные показывают, что 70 000 крестьян не исполнили своих обязательств, тогда как 55 000 — выполнили.

Таким образом, мы видим, что даже с юридическим освобождением, крестьяне сталкивались с трудностями в выполнении обязательств, что подчеркивает сложность реального воплощения реформ в жизни.#serfdom

Указ 1803 года стал значимым шагом в истории крестьянской свободы, но тут же возникает вопрос: откуда крестьяне могли взять землю, чтобы обосноваться? Интересный случай, который может пролить свет на этот вопрос, произошёл с переселенцами из Воронежской губернии в Астраханскую. Эти крестьяне, освобождённые помещиком Петрово-Солово, стали одними из первых вольноотпущенных в России. В 1828 году они осели на земле, принадлежащей владельцу Тунгутову и в аксайском уезде Малодербетовском улусе.

Калмыки позже уступили участок, на котором уже осели свободные хлебопашцы, не потребовав за это плату. В 1838 году, после рассмотрения этого случая комитетом министров, было решено утвердить акт, по которому земля (10 000 десятин удобной и 29 000 десятин неудобной), переданная крестьянам, оставалась в их распоряжении, но с ежегодной платой: 30 копеек за десятину удобной и 10 копеек за неудобной земли.

Крестьянам это не понравилось, и они решили вернуться на землю в Валуйском уезде, изначально предоставленный помещиков. Это интересный момент: несмотря на то, что землю им предоставил помещик, крестьяне не захотели на ней жить. Они отжали землю у калмыков, но были недовольны необходимостью платить за неё и в итоге решили, что будет лучше вернуться на прежнее место.

Министерство государственных имуществ отклонило их просьбу, аргументируя это тем, что земли Аксайского района — одни из лучших в губернии. В результате крестьяне остались на прежнем месте.Кстати за 30 лет их численность выросла в 1.5 раза.

Этот пример иллюстрирует сложность ситуации, когда крестьяне, получив свободу и землю не очень понимают, что делать. И не похоже, что они особо уважали чужие права собственности, ну точно не права калмыков. #serfdom

20 февраля: вспоминая указ о вольных хлебопашцах
Сегодня, 20 февраля (по старому стилю 4 марта) 1803 года, Александр I подписал указ о вольных хлебопашцах — документ, который формально открыл крестьянам путь к свободе и личной собственности. Но что на самом деле значила эта реформа? Попробуем взглянуть на неё сквозь строки стихотворения Храповицкого:

«Предстал и, собственность имея,
Сказать осмелился — моё!
Трудов, ни пота не жалея,
Своим наследие своё…»

Крестьянин впервые ощущает себя хозяином своей земли и, по мнению Храповицкого, становится новой, самостоятельной фигурой в государстве.

«Исчез бича всегдашней страх,
Как немощью удручённый,
Весны дыханием облегчённый,
Усмешку кажет на устах…»

Я не филолог, но слово «усмешка», а не «улыбка», заставляет задуматься: возможно, Храповицкий был ироничен? Ведь освобождение — это не только обретение прав, но и новые обязанности.

«Свободный хлебопашец он,
Свободен в ремесле полезном,
И сын в отечестве любезном!
Его под кровь приял закон»

Тот факт, что крестьянин теперь «сын», а раньше был кем-то вроде пасынка, намекает, что до указа он оставался человеком второго сорта. Но так ли это? Разве крепостные не входили в правовое поле? Разве они не могли владеть имуществом и заключать сделки?

Свобода ≠ защита
Храповицкий, как и многие его современники, воспринимает собственность как ключ к достойной жизни. Однако идея, что лишь с получением земли крестьянин становится частью закона, формирует миф о полной бесправности крепостных.

На самом деле законы Российской империи распространялись и на крепостных. Более того, они могли выступать контрагентами в сделках и даже пользовались правовой защитой. Другое дело, что исполнение законов зависело от чиновников на местах. В условиях рыхлой бюрократии многие нормы просто не работали.

И сам Храповицкий воспользовался этим законом: он перевёл своих крестьян в разряд вольных хлебопашцев, но с условием, что они продолжат выполнять барщину до его смерти. В его владении находилось 260 душ в селе Бережок. Однако, чтобы освободить крестьян, ему вовсе не нужен был указ 1803 года — он мог воспользоваться манифестом 1775 года, как это регулярно делали и другие помещики. Так что поэт сам не знал законов, о которых рассуждал!

Так что, вспоминая указ о вольных хлебопашцах, стоит помнить: формальное право — одно, а его реальное применение — совсем другое. #serfdom #Толстой_не_историк

Городские сады Средневековой Италии: от регресса к возрождению

Сегодня наткнулась на потрясающее видео о формировании городских садов в средневековой Италии — и это просто фантастика! 🌿
Спикер: Caroline Goodson (King’s College, Cambridge)
Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=L4BMEz4olYc&ab_channel=InstituteofHistoricalResearch

В Древнем Риме мы не находим садов, где выращивались бы продукты в больших количествах. Да, оливки были, но вот салаты или овощи — крайняя редкость. В основном, сады служили для красоты, как декоративные элементы. 🏛🍃

Но с приходом христианства всё меняется! В итальянской культуре начинают формироваться новые нормы городской культуры, и ключевую роль в этом играют монастыри. Они становятся самодостаточными хозяйствами, выращивающими полезные продукты — настоящая революция в средневековой культуре! 🌱⛪️

Интересно, что этот эпизод вписывается в дискуссию ОПТИМИСТОВ (историков) VS ПЕССИМИСТОВ (археологов). Археологи находили участки на территории бывших римских городов, где ничего не было — и это воспринималось как символ деградации римского города. Но историки, исследуя текстовые источники, видели новый виток развития: городское садоводство. Это не просто сады, а целые мини-предприятия, которые обеспечивали население продуктами. 🏙🌾

Что любопытно — этот подход к местному производству продуктов стал характерен для итальянцев того времени и отражает ценности самодостаточности. Это была новая форма жизни, ориентированная на устойчивое использование ресурсов.

Некоторые считают, что этот переход был разрывом с прежними традициями и указывают на деградацию. Однако, может ли появление городских садов действительно означать регресс, если они стали основой для нового подхода к продовольствию и культуре? 🤔

Зачем убивали сусликов?!

🔥 Eradicating Gophers, Building Birdhouses: Soviet Children and Agricultural Modernization 🔥

📅 Когда: 18 февраля 16:00 CET СЕГОДНЯ
📍 Где: online
🌍 Язык: Английский

Что значит быть другом природы в Советском Союзе? Украинские школьники 1920–1950-х годов одновременно строили скворечники и участвовали в кампаниях по уничтожению сусликов. Как это сочеталось с советской модернизацией? Как эти практики влияли на их ценности?

Спикер: Tetiana Perga (Technical University of Berlin)
Дискуссант: Susan Jones (University of Minnesota)
Модератор: Anna Mazanik (Max Weber Network Eastern Europe)

📌 Историк окружающей среды Tetiana Perga расскажет, как детское взаимодействие с природой формировало отношение к насилию и заботе в СССР и за его пределами.

🔗 Регистрация: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd42RE7T_PDJuMNDCNxK3CvjwIodelD__X06mPBWOS3Xx5GOg/viewform

Не пропустите! 🤓☕️