ЗВУК ГРОМА 🌩️

Сулейман совершал хадж, и вместе с ним был ‘Умар ибн Абдуль-‘Азиз.

Их настигли молнии и гром, так что их сердца едва не вышли из груди от страха.

Сулейман сказал:

«О Абу Хафс! Видел ли ты когда-нибудь подобную ночь или слышал о такой?»

Он ответил:

«О повелитель правоверных! Это звук милости Аллаха — что же будет, если ты услышишь звук наказания Аллаха!?»

«Сийар алям ан-нубаля», 5/121.

Имам Аш-Шафии, сказал:

«Самыми значимыми из людей являются те, кто не замечает своей значимости, самыми достойными из людей являются те, кто не замечает своих достоинств».

📝Шугьаб аль-иман

— Тишина помогает размышлять над знамениями и милостью Аллаха..

Сказал Мутарриф Ибн Абдиллах (ум. 86 г.х.):

لأَنْ أَبِيتَ نَائِماً وَأُصْبِحَ نَادِماً، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَبِيتَ قَائِماً وَأُصْبِحَ مُعْجَباً

“Лечь спать и проспать всю ночь не поклоняясь, и сожалеть утром для меня лучше, чем выстаивать всю ночь, и встретить утро, восхищаясь собой”.

📝«Ас-Сияр», 4/191

— Ар-Раби’ ибн Хусайм (табиин) сказал: «Человек будет воскрешен вместе с тем, кто совершил такие же дела, как и он».

عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ ﴿وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ قالَ: يُحْشَرُ المَرْءُ مَعَ صاحِبِ عَمَلِهِ

📝«Тафсир ат-Табари» 24/143

— Са’ид Ибн аль-Мусайиб один из старейших таби’инов (رحمه الله), говорил: 

‎ما أيِسَ الشيطان مِنْ شيء إلا أتاه مِن قِبَل النساء

– “Ни в чем так не отчаивается сатана, как в неспособности ввести мужчину в искушение со стороны женщин”.

‎ثم قال لنا سعيد ـ وهو ابن أربع وثمانين سنة وقد ذهبت إحدى عينيه:
‌‏
— Затем в продолжении к вышесказанному (будучи в 84-х летнем возрасте, ослепшим на один глаз), он добавил:

‎ما شيء أخوف عندي من النساء

– “Нет нечего, чего бы я так сильно боялся как женщин!”

📖См. «ас-Сийяр», [4/237].

Аль-Фудейль ибн ‘ияд говорил:

Музыка - это заклинание для прелюбодейства.

📝Замм аль-Маляхи

От Джабира ибн ‘Абдуллах передаётся, [что Пророк ﷺ сказал]: «Если один человек рассказал другому что-то, а затем обернулся, то это является аманатом». («Сахиха», 1090).

[Учёные говорят, что слово «обернулся» указывает на то, что он хотел убедиться, не слышал ли кто-либо то, что он сказал, и сказанное является аманатом подобно той вещи, которая была отдана на хранение. А нарушение аманата является одним из качеств лицемера. — Прим. ред.].

Эта религия — победит.

Будешь ли ты с теми, кто идет по этому пути, или отвернёшься?
Отступишь от религии — или останешься стойким?
Как бы ни было — она всё равно одержит победу.

Ты решаешь:
Быть из числа победивших —
или из тех, кого обманул этот мир, и кто в итоге проиграл.

Присоединишься ли ты к идущим по прямому пути — или нет,
польза или вред от этого — только тебе, не кому-то другому.

Суфьян ас - Саури говорил:

«Мухаммад ибн Сукат был человеком, который попросту не умел ослушиваться Аллаха»

📝Сияр А’лям ан- Нубаля

Али ибн Абу Талиб говорил:

«Мнение старца лучше, чем удаль юнца»

📝сунан аль-Кубра

'Ата ибн Абу Рабах:

«Однажды Ата ибн Абу Рабаха спросили о том, что делать человеку, если его мать заклинает его не совершать сверх пяти обязательных молитв и не соблюдать пост, кроме поста в месяц Рамадан. 'Ата сказал: «Он должен послушаться её»

(«Аль-Бирр ва-с-Сылят с71)

у юсуфа было 11 братьев которые хотели избавиться от него , а мусы был один брат который во всем помогал ему . так поэтому не смотри на то сколько людей тебя окружает , а смотри на их качества.

Смотрит по тысяче харамных роликов в день в инстаграме и тик токе, а потом еще заявляет, что он богобоязненный.

Хочешь пожаловаться? Вспомни это…

Когда в следующий раз тебе захочется пожаловаться — на работу, на зарплату, на жизнь — остановись на мгновение. Скажи себе:
«Да, у меня мало… но ведь есть те, у кого нет даже этого.»

Ты злишься, что работаешь за тысячу рублей? А кто-то пашет в два раза больше и получает в два раза меньше. Без выходных. Без надежды.
Ты устал от одной и той же еды каждый день? А кто-то ложится спать с пустым желудком. И не один день — неделями.
Ты недоволен своим старым айфоном? А кто-то до сих пор звонит с кнопочного телефона… если вообще может себе позволить его.
А есть и такие, кто даже не знает, что такое «телефон». Для них это просто слово.

Ты смотришь по сторонам и начинаешь сравнивать. И чем больше сравниваешь — тем меньше радуешься. А ведь радость — в благодарности.
Не в том, что у тебя есть всё, а в том, что ты ценишь то, что уже у тебя есть.

Желание лучшего — это нормально. Это двигатель. Но только тогда, когда оно не делает тебя неблагодарным.
Потому что, когда ты учишься видеть милость Аллаха даже в самом малом — ты обретаешь настоящее богатство.

Сказал Бакр аль-Музани:

"О человек, если хочешь узнать как много милостей оказал тебе Аллах, то просто закрой глаза!"

Ибн Аби ад-Дунья"Благодарность" (стр.62)

Каждый путь — ради денег.
Каждый ответ — про заработок.
Никто не говорит: “А вдруг ты не доживёшь до следующего года?”

Никто не говорит о таухиде.
Все заливают в уши одно и то же: надо зарабатывать, надо успеть, надо крутиться…
Мозг кроме денег уже ничего не видит.
Даже на намазе — вместо смиренности — мысли о том, как больше заработать, как выгоднее провернуть дело, какая “темка” принесёт прибыль…

Но ведь дело не в том, чтобы не зарабатывать.
Дело в том, что не это — цель жизни.
Деньги — средство для жизни, а Рай — цель.

Муваххид не должен беспокоиться о ризке, ведь его дарует Аллах. Достаточно делать дозволенные причины, полагаться на Аллаха — и ты обретёшь спокойствие. А если ты беспокоишься о ризке, то это может быть признаком слабого имана.

Раньше… какие были мужчины и женщины.
Муж отдавал всё — даже на себя не оставлял, ходил в старой одежде.
А жена — не скандалила, не упрекала.
Тихо, штопала его одежду.

А мы?
До этого уровня — очень, очень далеко.
Большую часть имущества — себе.

Са’да бинт ‘Ауф, жена Тальхи ибн ‘Убайдуллаха рассказывала:

«Однажды Тальха отдал в качестве пожертвования сто тысяч дирхемов, а сам потом не смог пойти в мечеть из-за того, что ждал, пока я залатаю его рваную одежду».

(См. «Тарих Димашк» 25/103).

— От Абу Хурайры передаётся, что однажды Пророк ﷺ услышал [какое-то] слово, и оно ему понравилось, и он сказал [человеку, произнёсшему его]: «Мы поняли, что ты хороший, из твоих слов». («Сахиха», 726).

262 — От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ‎ﷺ сказал: «Самые беспомощные люди — те, кто не делает ду‘а. А самые жадные люди — те, кто жадничает дать салям». («Сахиха», 601).

https://youtu.be/STOqZUiZJAc?si=ztM-iOhHgUwlLytB

ХАДИДЖЕ БЫЛО 40 ЛЕТ, КОГДА ОНА ВЫШЛА ЗАМУЖ ЗА ПРОРОКАﷺ?

Распространено мнение, что Хадиджа, да будет доволен ею Аллах, вышла замуж за Пророкаﷺ, когда ей было 40 лет.

ЭТО ПРАВДА?

Во-первых, относительно возраста Хадиджы на момент женитьбы с Пророком ﷺ нет достоверных хадисов. Ибн Са’д в «ат-Табакат» и другие учёные и историки передают, что ей было 40 лет. Однако эти сообщения передаются от Вакыда, которого имамы сунны считали лжецом.

Во-вторых, некоторые учёные считают, что ей было 25 лет, другие — 28. Нет точных доказательств, подтверждающих какую-либо из этих версий.

Тем не менее более достоверной считается информация, что Хадидже было 25–28 лет (около 30 лет). Это подтверждается более надёжными сообщениями (как приводится у аль-Хакима в «аль-Мустадрак» и других).

Шейх Усман аль-Хамис, знаток биографии Пророкаﷺ, также отметил, что ей было примерно 30 лет.

В-третьих, известно, что Хадиджа родила Фатыму за пять лет до того, как Пророкﷺ получил первое откровение (как об этом передал ат-Табари). Если предположить, что ей было 40 лет к моменту замужества, то получается, что она родила Фатыму в 50 лет (!!!)

Если же предположить, что Хадидже было 25–28 лет на момент женитьбы, то она родила Фатыму в 35–38 лет. Это более соответствует действительности. И Аллах знает лучше.

Будьте аккуратнее, я каждый раз, когда что-то говорю, вспоминаю эти слова и жалею, что вообще что-то сказал)

Опасность насмешек (издёвка):

Сказал Ибн Масъуд: «Если бы я насмехался над собакой я бы опасался стать собакой».

См. Мусаннаф Ибн Абу Шайбы
25546.

"Однажды я пристыдил некого человека в банкротстве, в итоге сам обанкротился".

Ибн Сирин. 3 См. Аль-Адаб аш-шар’иййа 1/322.

посланник Аллаха ﷺ сказал:

«соблюдай аманаты, которые вверены тебе, и не предавай того, кто предал тебя»

ат-тирмизи.

Сохраните, понадобится 📝

Монголы против мусульман

Субх1анаЛлаh...

Да помилует Аллах шейха Альбани.

50 раз кончено думаю не стоит😂

Не стыдись спрашивать: история ученика аш-Шафи’и

Один из учеников имама аш-Шафи’и был далеко не самым знающим среди остальных. Но именно через него дошли до нас главные труды великого учёного. Он мог по 50 раз переспрашивать: «Я не понимаю». И каждый раз аш-Шафи’и терпеливо объяснял ему заново. Это не вызывало упрёков — потому что тот, кто не понимает, обязан спрашивать. В этом — путь к знанию.

Тоже с лекции Алиева Умара

«Неужели моё сердце твёрже, чем скала?»

Один из передатчиков хадисов сильно любил знания, но всё время чувствовал себя неспособным. Не мог ни понять, ни запомнить. Пока одна сцена на улице не разбудила в нём то, что спало глубоко внутри…

Он был из числа тех, кто жаждет знания. Посещал уроки, сидел рядом с учёными, ловил каждое слово. Но… ничего не запоминалось. Хадисы словно ускользали, понимание не приходило. Ни заучивания, ни понимания. Только отчаяние.

В какой-то момент он сдался. Ушёл с уроков. «Это не моё», — подумал. Сердце было тяжёлым, шаги — медленными. Он шёл домой, погружённый в свои мысли.

И тут увидел: капли воды медленно, одна за другой, падали на скалу. Не брызги, не поток — просто капли. Но в том месте, где они падали, была небольшая дырка. Камень поддался.

Он остановился. Смотрел — и размышлял:
«Субханаллах… Вода — мягкая. Скала — твёрдая. Но постоянство воды пробило её. Неужели знание мягче воды? А моё сердце — тверже скалы?..»

Нет. Он понял: не дело в неспособности, а в настойчивости. Он вернулся. Сел на урок. И продолжил — день за днём.

Прошли годы. И этот человек стал одним из известных передатчиков хадисов.

С лекции «Алиева Умара»
(он имя ученного не стал говорить)

Пророк Мухаммад ﷺ сказал:

«Честный и надежный торговец-мусульманин будет в Судный день вместе с пророками, праведниками и шахидами.»

ат-Тирмизи 1209

Самым важным является правильное намерение.
Пусть ваша цель не будет низкой и жалкой — в виде хвастовства перед людьми, показухи и стремления к похвале.
Какие бы громкие слова ни говорили вам люди, даже звук грома, потрясший небеса, со временем утихает и забывается.
Вот ты сделал что-то ради похвалы — люди восхитились, похвалили… а потом забыли.
А награду у Аллаха ты не получил, потому что делал не ради Него.

Сказал Абу Дарда, да будет доволен им Аллах: «Я не опасаюсь того, что мне скажут:
”О Увеймир, что ты знаешь”, — но я боюсь, что мне скажут: ”О Увеймир, что ты практиковал из того, что знал?”»

لا أخاف أن يقال لي: يا عويمر ماذا علمت؟ و لكني أخاف أن يقال لي: يا عويمر ماذا عملت؟

📖см.Фикху ан-Нафс (178).

Тот, кто полюбил своего Господа.
Найдет у своего Господа только лучшее

Остановись... Остынь...
Не спеши говорить, может немного поразмыслив ты и вовсе решишь промолчать...

Срочно Инстаграм надо было скачать “на 10 минут”.
Зашёл… и стало тяжело на сердце. Субханаллах, как вы там находитесь?
Открываешь — и перед глазами то, от чего должен отворачиваться верующий.
Даже если не ищешь — оно само на тебя выходит.
Один взгляд… и сердце уже омрачено.
Потом человек удивляется — почему тяжело на душе, почему отдалился от Аллаха.
Если тебе безразличен твой иман — продолжай там сидеть.

Пророк ‎ﷺ сказал:
«У каждого раба [Аллаха] есть три друга. Один друг говорит: «То, что ты потратил – твое, а что удержал – не твое», и это – его имущество. Другой друг говорит:
«Я с тобой», но, когда ты подойдешь к вратам царя, я вернусь и оставлю тебя», и это – его семья и близкие. А третий друг говорит: «Я с тобой, куда бы ты ни вошел и откуда бы ни вышел», и это – его деяния. И говорит [человек]: «Воистину, я считал тебя наименее значимым из трех»

📚За мертвым следует трое

Автор: Имам Ибн Раджаб

Не было никого, кто наставлял.
Никого, кто поддерживал бы в истине.
Каждый тянул вниз, к погибели.
Хотя, ниче не изменилось.
Все так же, чисто сами, сами по себе

Сказал аль-Хасан [аль-Басри]:

«О сын Адама! Есть ли у тебя силы для войны с Аллахом? Воистину, кто ослушается Его, тот воюет с Ним».


مجموع رسائل الحافظ ابن رجب؛ ١٦٤

прикосновение за прикосновение, и если бы я добавил, то добавил бы и разносчик воды

Шейх Халид ибн Ибрахим аль-Фулейдж

Что я заметил, что чаще всего принижают Абу Ханифу те, кто либо только начал учиться, либо вообще не учится и даже не знает арабского языка. А вот учёные, которые действительно изучили его труды и ознакомились с его методом, не принижают его.
Во многих телеграм-каналах люди читают какие-то короткие брошюры про Абу Ханифу — порой с недостоверными сведениями — и на основе этого начинают выступать против него, не разбираясь по-настоящему в вопросе.

Ахмада ибн ханбаль—. Его спросили:

«Разве человек, который выучил сто тысяч хадисов, может выносить фетвы?»
Он ответил:
«Нет».
Спросили: «А если он выучил двести тысяч?»
Он сказал: «Нет».
Спросили: «А если он выучил триста тысяч?»
Он сказал: «Нет».
Спросили: «А если он выучил четыреста тысяч?»
Он сказал: «Надеюсь, что да»
(Или же пошевелил рукой)

https://youtu.be/Yo6Q4CuVoxc?si=hSybtzMXx24ykyuN


Кому лень читать, можете видео посмотреть

Прочитайте этот длинный хадис, очень полезно, прям очень

Бухари 6573 — Сообщается со слов Абу Хурайры, что однажды люди спросили: «О Посланник Аллаха! Увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?» И Посланник Аллаха ﷺ спросил их: «Мешает ли вам что-то видеть солнце в безоблачный день?» Они ответили: «Нет, о Посланник Аллаха!» И он ﷺ спросил: «Мешает ли что-то вам видеть луну в безоблачную ночь полнолуния?» Они ответили: «Нет, о Посланник Аллаха!» Тогда он ﷺ сказал: «Поистине, так же увидите вы и Его в День воскрешения. Аллах соберёт людей и скажет: “Пусть каждый последует за тем, чему он поклонялся!” Тогда те, кто поклонялись солнцу, последуют за солнцем, поклонявшиеся луне последуют за луной, а кто поклонялся лжебогам, тот последует за ними, а эта община останется вместе со своими лицемерами. И явится им Аллах в образе, который они не узнают, и скажет: “Я — Господь ваш!” Они же станут говорить: “Мы прибегаем от тебя к Аллаху! Не сойдём мы с этого места, пока не придёт к нам Господь наш, а когда Он придёт, мы узнаем Его!” Потом Аллах снова явится к ним так, что они поймут, что это Он, и скажет: “Я — Господь ваш!” И тогда они скажут: “Ты — Господь наш!” Затем они последуют за ним, и тогда между двумя хребтами Ада воздвигнут мост (Сырат), и я буду первыми, кто пройдёт по нему, и в тот День посланники станут говорить: “О Аллах, спаси, спаси!” И там будут крючья, подобные колючкам са‘дана. Видели ли вы колючки са‘дана?» Люди сказали: «Да, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Так вот, они будут подобны колючкам са‘дана, однако никто, кроме Аллаха, не знает, сколь они велики. Они станут хватать людей сообразно делам их. Некоторые из них будут погублены за свои деяния, у некоторых из них будут вырваны куски плоти, а затем они спасутся. Когда Аллах завершит суд над рабами и захочет по Своей милости освободить из Огня некоторых из его обитателей, которые свидетельствовали, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллах, Он велит ангелам вывести из Огня. Ангелы будут узнавать их в адском пламени по следам, оставшимся от земных поклонов, ведь Аллах запретил пламени пожирать следы, оставшиеся от земных поклонов. Их выведут из огня обгоревшими, а потом их польют водой жизни, и они станут расти под водой подобно тому, как прорастает семя из того, что приносит с собой поток. И останется один человек, лицо которого будет обращено в сторону Огня. Он будет последним из побывавших в огне, который войдёт в Рай. Он скажет: “О Господь мой! Отверни моё лицо от Огня, ибо (адский) ветер отравил меня, а жар пламени сжёг моё (тело)!” И так он будет взывать к Аллаху, а затем Аллах скажет: “Если Я выполню твою просьбу, станешь ли ты просить Меня ещё о чём-нибудь?” Он скажет: “Нет, клянусь Твоим могуществом! Я не попрошу Тебя ни о чём другом”. И тогда Аллах отвернёт его лицо от огня. Затем этот человек скажет: “О Господь мой! Приблизь меня к вратам Рая”. И Аллах скажет ему: “Разве ты не утверждал, что больше не станешь просить Меня, если Я исполню твою просьбу? Горе тебе, о сын Адама, сколь же ты вероломен!” И он станет взывать к Аллаху с мольбами до тех пор, пока Он не скажет: “Если Я выполню твою просьбу, станешь ли ты просить Меня ещё о чём-нибудь?” Он скажет: “Нет, клянусь Твоим могуществом! Я не попрошу Тебя ни о чём другом”. Он даст Аллаху клятвы и обещания, что больше ни о чём не попросит, и тогда Аллах приблизит его к вратам Рая. И когда (человек) увидит, что есть Раю, он будет молчать столько, сколько того пожелает Аллах, а затем скажет: “О Господь мой, введи меня в Рай”. Аллах скажет (ему): “Разве ты не утверждал, что больше не станешь просить Меня? Горе тебе, о сын Адама, сколь же ты вероломен!” (На это человек) скажет: “О Господь мой, не делай меня несчастнейшим из Твоих творений!” И он не перестанет обращаться к Аллаху с мольбами, пока Аллах не станет смеяться над его (словами). Посмеявшись же над его (словами), Аллах разрешит ему войти в Рай. Затем ему будет сказано: “Пожелай (чего-нибудь)”, и человек станет желать. А когда желаний у (человека) больше не останется, Аллах скажет ему: “Вот тебе (то, чего ты пожелал), и ещё столько же!”»

Ахмад ибн Ханбаль (ум. 241 г.х.) сказал:

أحبوا أهل السنة عَلَى ما كان منهم

«Проявляйте любовь к приверженцам Сунны, несмотря на все их ошибки и недостатки».

📚 "Табакат аль-Ханабиля" 1/345.

Фудайль ибн ‘Ияд (ум. 187 г.х.) сказал:

«إذا نظرت إلى رجل من أهل السنة كأني أنظر إلى رجل من أصحاب رسول الله»

«Когда я смотрю на человека из Ахлю-сунны, то как-будто бы я смотрю на одного из сподвижников Посланника Аллаха».

[«ар-Радд ‘аля-ль-мубтади’а».
Ибн аль-Банна, стр. 24]

Имам Ахмад и Абу Дауд передали от Нафи’ от Ибн Умара:

«Что он услышал звук свирели и вложил пальцы в уши, и свернул своё верховое животное с дороги, говоря: «Слышишь ли ты, о Нафи’» Я отвечал: «Да», пока не сказал: «Нет». Тогда он убрал руки и вернул своё верховое животное на дорогу, и сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, услышав звук свирели пастуха, поступил так же»

Аль Муснад 2/38

Книга о запрете музыки и её влиянии на сердце человека и его состояние

Автор: Имам Ибн Раджаб

2,5 миллиона человек на похоронах имама Ахмада.

Аль-Хафиз Абу Зур’а сообщил, что их численность составляла — 2.5 миллиона человек. Аль-Хафиз Абдуль-Ваххаб аль-Варрак сказал: «Мы ни разу не слышали, чтобы в доисламские или исламские времена собралось на похороны больше людей, чем на захоронение Ахмада ибн Ханбаля». Кроме того, Ибн Абу Хатим сказал: «Я слышал, что в день смерти Ахмада ибн Ханбаля — 20.000 из числа иудеев, христиан и огнепоклонников приняли Ислам (даже некоторые неверующие с почтением и восхищением относились к шейху)».

📚«аль-Бидая ва ан-нихая», Ибн Касир, 10/342.

учёные говорят: предопределением можно оправдываться только после греха — если человек раскаялся. Как Адам (мир ему) — он признал вину, раскаялся, и только потом сказал, что это было по предопределению. А если человек не раскаялся, а просто ссылается на кадар — это не оправдание, а упрямство и обман.

Я слышал, как Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорил:
— Посланник Аллаха, ‎ﷺ, сказал: «Адам вступил в спор с Мусой и Муса сказал: “О Адам, ты наш праотец! Ты разочаровал нас и вывел из рая!” Адам ответил ему: “Ты — Муса, которого Аллах избрал Своей речью, начертил для тебя (Таурат) Своей рукой, а ты упрекаешь меня в поступке, который Аллах предопределил для меня ещё за сорок лет до того, как сотворил меня?!”»
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Так Адам убедил Мусу своими доводами, так Адам убедил Мусу своими доводами». 

Муслим 2652

Пока мы не вернёмся к нашей религии, нас будут продолжать унижать — так же, как это произошло вчера в Дагестане

Прохожу, смотрю — машаАллах, вид будто по Исламу. А потом хоп — в Фонбет зашёл. Наверное, для даавата.
Один раз пришёл человек — думаю: «Во, гигант! Борода длинная, штаны короткие». А он, позже, про наркотики качает. Наверное, сам попробовал, чтобы убедительнее говорить, какой это вред.
Другой раз — вроде реально иманистый, и нежданом в одной руке вейп, в другой — телефон, где с девушками переписывается.

И таких «один раз» — слишком бесконечно.

Мне уже кажется, сравнивая то, что вижу каждый день, чем длиннее борода и короче штаны — тем меньше ему можно доверять.

Мечеть-как будто для взрослых и больных

Стыдно, когда здоровый и сильный играет в футбол у мечети, а на намаз слыша азан не заходит, в то время как больной, еле двигаясь, каждый раз приходит. Аллах дал тебе силу — используй её для поклонения, пока не пришёл день, когда ноги не смогут нести.

Пророк ‎ﷺ сказал: «О, Биляль, расходуй и не бойся недостатка от Владельца Трона».

В «Сахихе» сообщается: «Каждый день, когда рабы (Аллаха) просыпаются утром, с небес спускаются два ангела, один из которых говорит:
«О Аллах, возмести тому, кто расходует (свои) средства!», — а другой говорит: «О Аллах, приведи скупого к гибели».

Из другого хадиса:
«Говорит сын Адама: «Моё богатство, моё богатство!», — но разве принадлежит тебе, о сын Адама, хоть что-нибудь, кроме того, что ты съел, уничтожив это, или той одежды, которую ты носил, износив до предела, или того, что ты подал как милостыню, завершив это?! Все остальное уходит и остается другим людям».

📚 Тафсир ибн Касира

Великое правило, которое должно практиковаться в каждой семье, иначе вероятность развода будет очень большой:

Привел ибн Хиббан от Абу Дарды, да будет доволен им Аллах, что он сказал своей жене:

«Если я разозлюсь, то ты угоди мне, а если ты разозлишься, то я буду угождать тебе.

Если мы не будем вести себя таким образом, то мы очень быстро расстанемся».

Ислам Абу Халид

не забывайте дуа в последний час асра.

Просите у Аллаха имущество, чтобы не быть денежными шейхами, Аллах не оставит вас. إن شاء الله

Передается, что Кадий Мухаммад аль-Маданий аль-Маликий (ум.819г.х.) преподавал знания за деньги.
И однажды Шихабуддин аль-Бусирий его спросил об одном вопросе, а тот ответил:
«Знаешь, шейхи бывают двух категорий: шейхи обучающие и шейхи денежные! Я же отношусь ко второй категории!»


Как же много сегодня денежных шейхов…
Пусть Аллах защитит нас от того, чтобы примкнуть к каравану этой категории.



https://t.me/madrasatul_hanabilyah

@madrasatul_hanabilyah

И пришло в хадисе 'Абдуллаха ибн Унейса:

«И непременно будет спрошен камень, почему он опрокинул другой камень, и непременно будет спрошена ветка, почему она поцарапала другую ветку».


مجموع رسائل الحافظ ابن رجب؛ ١٣٤

Все кричат: «Саудия не помогает Палестине», «тот не помогает Газе»…
А ты сам-то что сделал? Ты чем помог?
У тебя в кармане 3 тысячи было — почему ты не вытащил 2800 и не отдал тем, кто голодает? На 200 рублей мог бы сам прожить — один раз поесть в день, не умер бы. Зато кто-то бы благодаря тебе поел. Сделал так? Нет?

Столько тысяч ты в месяц заработал — ты хоть тысячу из них кому-то отдал?
Если нет — так какого права ты имеешь кого-то упрекать?
Лучше посмотри в зеркало.
Там первый, кто подвёл.

Сказал один из саляфов своим братьям:

«Да дарует Аллах нам и вам такое воздержание от запретного, как у того, кто имеет возможность совершить его оставшись наедине, но знает, что Аллах видит его и оставляет это».


مجموع رسائل الحافظ ابن رجب؛ ١٦٣

притесненный написал своему притеснителю:

ты увидишь меня в непослушности своих детей.
в предательстве близких.
в разлуке с друзьями.
в твоей мольбе, на которую ты не получаешь ответ.
ты увидишь меня во всех разбитых мечтах.
в своей болезни, слабости, проигрыше

увидишь меня в самом дорогом, что у тебя есть.

https://youtu.be/rLIIfvHS57s?si=ZBH47wbrgQCrtaRY

Сказал Ибн Раджаб аль-Ханбали, да помилует его Аллах:

«И узнается ценность бед лишь тогда, тогда спадет завеса в Судный день. Как пришло у ат-Тирмизи от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда в Судный день, когда тем, кого постигали беды будет дарована награда, пребывавшие в благополучии возжелают, чтобы в мирской жизни их тела были изрезаны на куски ножницами».


مجموع رسائل الحافظ ابن رجب؛ ٢١٣

О Любимый всеми сердцами, нет у меня кроме Тебя никого,
Помилуй же сегодня грешника, что прибыл к Тебе

Ты – Кого я прошу, Ты моя цель, в Тебе радость моя
Долга тоска по Тебе, когда же встречу Тебя?

Я не прошу о Рае из-за его наслаждений,
А хочу я в него для того, чтоб увидеть Тебя

те, кто просят у Аллаха смерти — вы уверены, что накопили достаточно дел для Ахира? Или вы забыли, что возврата уже не будет?

Если в продолжении жизни есть вред для религии, то близкая смерть — лучше. А если в долгой жизни есть благо для религии и возможность увеличить припасы для вечности — то она лучше.

Просите у Аллаха только то, в чём благо. Делайте дуа с разумом и искренностью.

«Кто начал с восхваления до жалобы, тому не будет записана жалоба».

Когда это дошло до Имама Ахмада он принял эти слова.


مجموع رسائل الحافظ ابن رجب؛ ٢٤٧

Я в конце мусульмане не обманывают пишу))
Чтобы знали да, кто мы

пусть процессоры принимают ислам откуда они таких добросовестных клиентов найдут еще ,пусть честность мусумальман уроком будет для них ))

даьват им тоже делай да

Каждый день 10-20 т кидают мне на карту, случайно.
Я даже не знаю, уже.
Испытание для имана да это)

Было сказано:

«Тот, кто не проявляет терпение в унижении приобретения знаний, тот проведет свои годы в невежестве. А кто же проявлял терпение на этом пути, тот приобретет величие в последней жизни и в этой».

Также известный асар от Ибн lаббаса, да будет доволен Аллах ими обоими:

«Я унижался будучи студентом, и приобрёл величие будучи тем, от кого приобретают (знания)».

Аллах сказал, что Он дарует ризк — а ты переживаешь о нем.
Он повелел тебе трудиться и искать дозволенное — а ты сидишь без дела.
Аллах нисходит на ближайшее небо и говорит: «Кто взывает ко Мне, чтобы Я ответил ему?» — а ты спишь в это время.

Так как же ты хочешь добиться успеха?

'Умар ибн 'Абд аль-'Азиз, رحمه الله, сказал:

"Привязывайте милости Аллаха посредством благодарности Аллаху".

عدة الصابرين، ٢٢٧.

Шейх Плачет Я 20 лет не могу быть Имамом Мечети Шейх Абду - Зохир Дои

Посланник Аллаха ‎ﷺ сказал, о покрытом пылью человеке со всклокоченными волосами, который уже долго находится в пути и воздевает свои руки к небу (повторяя): “О Господь, о Господь!” — однако пища его запретна /харам/, и питьё его запретно, и одежда его запретна, и вскормлен он был запретным, так как же может быть дан ему ответ?!» (Муслим).

ты не сможешь стать ревностным всадником днем, пока ты не научишься выстаивать молитвы ночью

Сообщается от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал:

«Бывало так, что я хотел велеть призвать на молитву, а потом явиться к тем людям, которые не пришли на молитву, и сжечь их дома»

Бухари 2420

❗️Набор на хифз 30 джуза Корана (900 руб)

начните обучаться Корану и не откладывайте на потом!

От Усмана (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«Лучший из вас — тот, кто обучается Корану и обучает ему других»
более подробно узнать тут

бот обратной связи для мужчин:
@arabic_bisuhulah_bot
бот для женщин:
@tahtanahlah_bot

سيهزمنا الزمان وستبقى الذكريات

— Время одолеет нас и останутся лишь воспоминания

Почему они могут, а мы — нет?

Почему у ашаритов и суфистов кружки, полные людей, а у нас пусто? Почему у них есть те, кто учится и передаёт знания, а мы ограничиваемся насмешками и мемами?

Разве мы хуже их?

Если сегодня один из них подойдёт к салафиту, который издевался над ним в интернете, и скажет: «Приведи мне доводы на то, что ты говоришь», — будет ли у него что ответить? Часто — нет. Потому что он выбрал путь насмешек, а не путь знания. Потому что «все так делают». Потому что он не знает причин их заблуждения. А если даже знает — он не умеет отвечать ясно, с доводами.

Давайте учиться. Не довольствуйтесь тем, что просто «на нашей стороне истина». Истина требует знания, искренности и терпения.

Ты ушел , придет другой,
ты умер , жив другой , занявший твое место.
вспоминать будут изредка , а самый щедрый упомянет в ду’а.
единственное откуда никогда не покинешь ты место свое — это сердце человека, кому ты действительно был дорог. но такое встречается редко. крайне редко.
поэтому, главной заботой раба (Аллаха) , должна быть жизнь вечная

ХИТРОСТЬ НОВОВВЕДЕНЦЕВ

Муфаддаль ибн Мухальхаль (ум. 167 г.х.) сказал: «Если бы нововведенец рассказывал тебе о своём нововведении в самом начале разговора, то ты бы остерегался и сторонился его. Однако, он начинает рассказывать тебе хадисы пророка ﷺ, а потом незаметно переходит на своё нововведение, надеясь, что оно засядет в твоём сердце. А когда же оно выйдет из него?!».

لَوْ كَانَ صَاحِبُ الْبِدْعَةِ إِذَا جَلَسْتَ إِلَيْهِ يُحَدِّثُكَ بِبِدْعَتِهِ حَذَرْتَهُ، وَفَرَرْتَ مِنْهُ، وَلَكِنَّهُ يُحَدِّثُكَ بِأَحَادِيثِ السُّنَّةِ فِي بُدُوِّ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يُدْخِلُ عَلَيْكَ بِدْعَتَهُ، فَلَعَلَّهَا تَلْزَمُ قَلْبَكَ، فَمَتَى تَخْرُجُ مِنْ قَلْبِكَ

📚Ибн Батта в «аль-Ибанату ль-Кубра» 394

В Рамадан многие давали себе обещания:
«Я буду держать пост, вставать на тахаджуд, делать всё хорошее…»
Но вот Рамадан закончился — и ушли ли с ним эти обещания?