🥚🔡🔡🔡🔡🔡🔡🔡 🔡🔡🔡🔡🔡🔡🔡
Богословие истории
начинается литургия с особого чтения паремий. 15 паремий из Ветхого Завета. И символическое чтение, очень важное чтение: «В начале сотворил Бог небо и землю…»
Но прежде, чем читать эти паремии, звучит стихира. Эта стихира — одна из самых удивительных, это как бы программа.
В некоторых новоизданных книгах слова такие есть: «Погребение Плащаницы». Никогда не употребляйте этих безграмотных слов! Нет такого погребения плащаницы и не может быть никогда. Это Погребение Спасителя Господа и Бога Спаса нашего Иисуса Христа. Плащаницу никто никогда не хоронит, не повторяйте безграмотных слов! Это абсолютно безграмотно. Погребение Господа нашего Иисуса Христа. И мы не Плащаницу погребаем, а Самого Господа.
Начинается стихира: «Вечерняя наша молитвы приими, Святый Господи, и подаждь нам оставление грехов, яко Един еси, явлей в мире Воскресение» – песнопение первого гласа. В звучании первого гласа рождается настолько мощная ассоциация восприятия восьмигласия, как начала всего мира: «Се творю всё новое» (Откр. 21, 5). Это
объяснение всего нашего бытия.
Затем – стихиры: «Днесь ад стеня вопиет…». Вот послушайте слова, которые открывают нам богословие истории, (стихира, поющаяся на Слава):
«Днешний день тайно великий Моисей прообразоваше, глаголя:/ и благослови Бог день седьмый,/ сия бо есть благословенная Суббота,/ сей есть упокоения день, воньже почи от всех дел Своих Единородный Сын Божий,/ смотрением еже на смерть, плотию субботствовав;/ и во еже бе, паки возвращься Воскресением,/ дарова нам Живот Вечный,/ яко Един Благ и Человеколюбец».
Кто такой церковный человек?
Я хочу пояснить вам, в чем церковность человека. Говорят: «Этот человек нецерковный, этот человек невоцерковленный, он в Церкви не знает ничего». Хочу вам сказать: а не может быть такого, полностью воцерковленного человека. Господь сказал: «Кто жаждет – иди ко Мне и пей». И если вам скажут: «Вот, я попил и больше пить не буду, мне вот столько-то лет, и я больше пить не буду», вы удивитесь: «Ты чего, как это так?» – «А мне больше не надо, я уже напился». Так и с воцерковлением. Ну не бывает, чтобы напился в один год, и больше тебе ничего не требуется. Это Вода – вода живая, вода действенная, живая, вечная. И вот, почему мы должны каждый год внимательно прислушиваться, смотреть, искать смысл, уподобляться школьникам, которые из-за своего легкого тела внимают без всякого развлечения.
За спиной Богородицы — космос
Чтение паремий, 15 паремий, обычно занимает два часа времени. Но эти 15 паремий – это смысл всей истории. Посреди храма — Плащаница. Вот здесь, в этом месте, у Плащаницы и должен стоять философ, богослов и вообще человек, любой человек! Смотри на Плащаницу, созерцай, ты должен слышать, как в Великую Субботу поется это великое песнопение:
«Да молчит всяка плоть человеча/ и да стоит со страхом и трепетом,/ и ничтоже земное в себе да помышляет:/ Царь бо царствующих и Господь господствующих/ приходит заклатися и датися в снедь верным».
«Оплакивание Христа». Плащаница. 1598 г.
Это не мировоззрение, это весь мир! Вот он, здесь, в Церкви! За спиной Богородицы — космос, и космос с колоссальными расстояниями и вращающимися всякими галактиками, черными дырами, но космос этот не страшен, он на нас не давит. Ибо центр вселенной – Господь, Он восседает на коленочках Пресвятой Богородицы. И вот осознать это — спасение наше, наш долг и обязанность. Если только мы разумные существа, если мы в школе не зря учились, мы должны углубиться, понять, осознать, почувствовать, как это делали тоже русские люди в старину. Они тоже читали, ловили смысл и радовались этому смыслу. И жизни одной мало, чтобы вместить в себя весь смысл Великосубботнего богослужения!
Читайте на Правмире: https://www.pravmir.ru/pogrebeniem-tvoim-zhizni-moeya-vhodyi-otverzshemu-sluzhba-velikoy-subbotyi-audio/