В современном мире очень важно быть социально успешным. Между тем ко мне нередко приходят как раз эти успешные люди: люди бизнеса, люди искусства; и многие из них – верующие православные. В социальном плане у них всё прекрасно: они знаменитые, богатые, вызывают у огромного количества людей восхищение и даже зависть, однако жалобы этих людей связаны с депрессивным состоянием, с отсутствием радости в жизни, с эмоциональным одиночеством и экзистенциальным кризисом. Запрос примерно звучит так: внешне вроде всё есть, а внутренне - ощущение пустоты и бессмысленности. Я не преувеличиваю, это действительно так звучит и на самом деле так выглядит. Жизнь этих людей свидетельствует о вечном конфликте между внутренним и внешним. Изобилие внешнего абсолютно не связано с внутренней радостью, личностной наполненностью, личностным счастьем. Какой можно сделать из этого вывод?

Чтобы получить искомый результат, над «внутренним» нужно также внимательно и долго работать, как и над «внешним». И наивно полагать, что если мы идем к целям, которые ставит социум: будь богатым, будь успешным, то это само собой принесёт нам радость и полноту. Путь к внутреннему счастью такой же долгий и требующий усилий, как и путь к внешнему успеху, но он ведёт нас совершенно в другую сторону.

Друзья! Двадцать восьмого апреля в 20:00 (по МСК) начнёт свою работу вебинар «Карьера. Муж. Ребёнок. Как совместить несовместимое?». Это первая встреча из серии четырёх бесплатных вебинаров под общим названием «Как освободиться от стереотипов – как найти свою женщину».

В ближайший понедельник ждём вас, чтобы поговорить о том, возможно ли одновременно построить успешную карьеру и счастливый брак? Как, отдавая все силы работе, оставаться любящей женой и заботливой матерью?

Все участники вебинара будут иметь возможность задать свои вопросы его ведущей - руководителю нашего Центра Наталии Владимировне Ининой.

Для участия надо зарегистрироваться по ссылке: https://inina.center/woman-liberation#web1

Как только я начинаю работать с каким-то человеком, его темная сторона всегда выползает на свет: то одно, то другое становится явным. И все эти вещи надо как-то увязать с человеческим сознанием. Это необходимо для того, чтобы конкретный человек перестал рассматривать себя, как некий идеал, которым он хотел бы быть, но осознал, кем он является в действительности. С этого и начинается работа с каждым человеком.

Карл Густав Юнг.

Как только я начинаю работать с каким-то человеком, его темная сторона всегда выползает на свет: то одно, то другое становится явным. И все эти вещи надо как-то увязать с человеческим сознанием. Это необходимо для того, чтобы конкретный человек перестал рассматривать себя, как некий идеал, которым он хотел бы быть, но осознал, кем он является в действительности. С этого и начинается работа с каждым человеком.
Карл Густав Юнг.

Как перестать из последних сил тащить на себе семью, домашнее хозяйство, работу? Как выйти к наполненному бытию и нести в мир красоту, тепло, нежность, энергию созидания не из позиции долженствования, а от внутреннего избытка?

Дорогие друзья, 20 мая стартует онлайн – марафон «Путь женщины: счастье быть собой», помогающий найти ответы на эти животрепещущие вопросы. По доброй традиции перед началом программы мы проводим серию вебинаров. В ближайшее время вместе с Наталией Владимировной Ининой будем разбираться: "Как освободиться от стереотипов – как найти свою женщину".

✔️Сохраняйте расписание наших онлайн-встреч, на которых вы не только детальнее ознакомитесь с содержанием онлайн-марафона, но также лично пообщаетесь с Наталией Владимировной Ининой и сможете задать ей интересующие вопросы.

28 апреля в 20:00 (по МСК): "Карьера. Муж. Ребенок. Как совместить несовместимое?".

5 мая в 20:00 (по МСК): "Как освободиться из оков родовых сценариев и обрести свою судьбу".

12 мая в 20:00 (по МСК): "Быть или казаться – право быть собой".

17 мая в 20:00 (по МСК): "Как обрести интуицию и глубинную мудрость".

Мы постараемся замедлиться и ослабить тиски долженствований, чтобы каждая могла прислушаться к себе, а после выйти к своему собственному подлинному бытию, наполненному вдохновением, умиротворением, радостями и вечной весной.

❗️Участие бесплатное, доступно при регистрации.

Узнать подробнее о каждом вебинаре, а также зарегистрироваться: https://inina.center/woman-liberation

Мы призваны возрастать, не пугаясь сложности этой жизни. Сложно вырастить ребенка здоровым, сложно самому быть здоровым. Это хорошая сложность. К ней нужно относиться с интересом, а не со страхом.

Одним из главных критериев нашего психологического здоровья является состояние людей рядом с нами. Если людям со мной хорошо, скорее всего, и со мной всё в порядке, и психологически я здоров. Ведь довольно трудно иметь дело с человеком, погружённым в психологические проблемы. С ним трудно общаться, быть в диалоге, трудно на него рассчитывать, трудно с ним делать какое-то общее дело. И в результате от такого человека люди уходят, они его избегают. Можно сказать, что другой человек — в некотором смысле наше зеркало, через которое мы можем увидеть себя более правдиво.

Мы отражаемся в другом. И если это отражение сбоит, если мы видим негативную реакцию людей на себя, их выход из нашей коммуникации, то значит, у меня точно есть над чем работать. И когда мы это ясно видим, мы на пути к выздоровлению. Иными словами, ключевой критерий нашего психического здоровья — это способность видеть реальность такой, какая она есть, и реально видеть наши отношения с другими и их отношение к нам. Это, конечно, требует большого внутреннего усилия, но результаты превзойдут все наши ожидания.

Традиционное общество задавало нравственную вертикаль порой значительно успешнее, чем это делает современный мир с его логикой постмодернизма, где у каждого своя правда, своя нравственность и свой взгляд. Действительно, иметь собственное мнение — это замечательно, но надо понимать, что у этой самой «свободы от» всегда есть теневые стороны, которые можно увидеть, присмотревшись к современному человеку. Современный мир — мир комфорта, но при этом, парадоксальным образом, в этом мире мы имеем большое число инфантильных, беспомощных, депрессивных и тревожных людей. Можно сказать, что мир вокруг напоминает мир подростков: внешней, формальной, той самой "свободы от" — много, а ответственности и взрослости, "свободы для" как раз мало.

Всем привет!

⭐️Сегодня, 19 апреля, свой восьмидесятилетний юбилей отмечает Борис Сергеевич Братусь — советский и российский психолог, заслуженный профессор Московского государственного университета, доктор психологических наук.

Свою научную деятельность Борис Сергеевич начинал под руководством великих ученых: Б. В. Зейгарник, А. Р. Лурия, А. Н. Леонтьева. С 1972 года Братусь преподавал на факультете психологии МГУ, а в 2001 возглавил там кафедру.

👤Борис Сергеевич является автором целостной концепции психического здоровья, которая стала результатом исследований мотивационно-смысловой сферы. Кроме того, ученый изучает проблемы общей психологии, нравственного развития личности, анализа структуры самооценки. Благодаря Братусю в России развивается новое направление — христианская психология, по которому им было разработано первое учебное пособие.

Ученый является автором более 300 научных работ, среди которых 12 монографий. Одни из самых популярных произведений Братуся — это «Нравственное сознание личности: психологическое исследование», «Аномалии личности. Психологический подход», «Психология и философия: Возвращение души» и другие.

💜Мы искренне поздравляем Бориса Сергеевича с юбилеем. Благодарим за бесценный вклад в развитие психологии и желаем крепкого здоровья, плодотворной работы, счастья и вдохновения.

#психология_в_людях

Ваша команда PsyVerse💜

Друзья! Мы продолжаем праздновать юбилей нашего любимого учителя Бориса Сергеевича Братуся и не можем не поделиться поздравлением от коллектива преподавателей Высшей школы экономики.

Дорогие! Поздравляем со светлым праздником Пасхи! Делимся с вами пасхальной проповедью протоиерея Александра Меня.

"Сегодня мы с вами должны подумать об одной важной вещи, которую не все замечают, когда обращаются к Священному Писанию, когда читают о тех светлых днях, когда Господь являлся по Своем Воскресении. Он явился многим и каждому человеку по-разному. В одних обстоятельствах это была плачущая Мария Магдалина, одинокая, скорбящая у пустого гроба; в другом случае это был Петр, растерянный и смущенный, вернувшийся из сада, где он нашел гробницу с отваленным камнем. Потом мы видим учеников на озере. Иоанн чувствует Его сердцем и узнает Его, Петр же, бросаясь вплавь, спешит к Нему. И, как мы читаем в посланиях апостола Павла, среди последних, кому явился Господь, был он, Павел-Савл, который гнал Церковь Божию.

И вот это продолжается и сейчас. Христос воскресший, незримо, но ощутимо является каждому. И в жизни каждого из нас, кто хотя бы на мгновение чувствовал близость миров иных, совершается встреча с воскресшим Господом, и Он приходит к каждому, стучась в дверь его сердца, находя каждому свои слова. И наше дело услышать, наше дело отозваться на этот стук, потому что Господь пришел спасти, одухотворить и изменить жизнь не только всех, но и каждого из нас. Поэтому сегодня, в пасхальный День, возвращаясь домой, пусть каждый из вас унесет в сердце эту радость и мысль о том, что Господь и мне явился. Он и для меня воскрес, и для меня говорит, и со мной остается, и будет всегда как мой Господь, как мой Спаситель, как мой Бог. Храни вас Господь. Христос воскресе!"

Любимому декану факультета психологии Российского православного университета святого Иоанна Богослова, основателю и лидеру Московской школы христианской психологии нашему Борису Сергеевичу Братусю 80-лет – все слова, сказанные о нем неизбежно умаляются в сравнении с масштабом его личности.
Борис Сергеевич стоял у истоков организации факультета психологии РПУ в 2002 году, а с сентября 2011 года возглавил факультет в качестве научного руководителя, с сентября 2018-го – в качестве декана.
Именно благодаря Борису Сергеевичу мы все – студенты и преподаватели составляем единое целое. Все мы единый организм – грани которого определяются правдивым словом о душе, о настоящей психологии. Та высокая социальность, та соборность, которую мы призваны нести в жизнь – начинается здесь – от подлинных и действенных слов о душе, о психологии.
И никто другой, кроме Бориса Сергеевича, не может найти столь точные, столь необходимые слова, которые уместны именно сейчас, своевременно, по случаю. Именно такая практика отличает истинный дух христианства, дух притчи и глубокой мудрости, изреченной по случаю каждой конкретной уникальной ситуации, в которой и возникает такое замечательное явление (по Виктору Франклу) как смысл.
Никто кроме Бориса Сергеевича не может так расставить акценты, чтобы обыкновенное на первый взгляд высказывание применительно к этой и только к этой ситуации обрело высоту подлинного смысла. А не в этом ли наше призвание христианского психолога, найти смысл для каждой уникальной ситуации, вдохнуть в нее душу, истинную психологию? Вот этому главному психологическому умению и научает нас Борис Сергеевич!
Борис Сергеевич – наша вечно живая традиция – припадая к источнику которой мы всегда оказываемся и подлинными и действенными. От поразительной по своей нравственной ориентированности отечественной психологии начала и середины прошлого века через гуманистических и экзистенциальных авторов мы приходим к Московской научной школе христианской психологии.
Вспомним - когда Борис Сергеевич встает перед полной аудиторией, то все встают! Борис Сергеевич продолжает говорить – все слушают и не садятся. И это может длиться долго, ведь всем передается та крепость и сила слов , да и ног (тех самых "нижних" опор, как их назвал проф.Кречевец), которая и нас делает сильными! Пусть Господь укрепит Бориса Сергеевича физически на долгие годы, а нам всем даст разум и чуткость, чтобы вместить глубину и высоту слов нашего учителя, учителя Жизни, сохраняя их в уме и в сердце.
Борис Сергеевич – наш профессиональный лидер. Со страстностью и пристрастностью настоящей любви считаем его нашим и только нашим, сердцем, головой, глазами, ушами, ногами и руками, неотделимыми от Московской школы христианской психологии. Дорогого, доброго, красивого, радушного и весёлого Бориса Сергеевича поздравляем с юбилеем! Многая и благая лета!
 
Благодарные ученики всех возрастов,
психологи Московской научной школы христианской психологии.

Сегодня Бориса Сергеевича чествуют многочисленные друзья и коллеги. Делимся с вами цитатой из поздравления доктора психологических наук Елены Игоревны Захаровой.
««Феномен Братуся» — это сочетание человеческой мудрости взрослого человека и юношеской открытости новому опыту, неиссякаемого стремления к творческому поиску. Первый парадокс «феномена Братуся» состоит в том, что он, кажется, ВСЕГДА БЫЛ ЗРЕЛОЙ ЛИЧНОСТЬЮ, удивительным образом миновав долгий путь ее достижения. Его труд «Аномалии личности» является свидетельством того, что зрелость личности может быть присуща человеку достаточно молодого возраста, каким был автор в период его создания (всего 43 года). Второй парадокс — длящаяся МОЛОДОСТЬ ДУШИ! Эту молодость постоянно ощущаешь в общении с Борисом Сергеевичем, вглядываясь в его с лукавой искоркой взгляд, прямо-таки мальчишескую задорную улыбку. Общение с ним заражает энергией и оптимизмом.

От всей души благодарю Бориса Сергеевича и хочу высказать пожелание всех благ человеку, показавшему, что НЕВОЗМОЖНОЕ ВОЗМОЖНО!»

Ещё много поздравлений от коллег по цеху - ведущих психологов страны, вы можете прочитать по ссылке

Сегодняшний день в православной традиции называется Великой Субботой. Делимся с вами проповедью протоиерея Александра Меня из сборника «Свет во тьме светит».

«Мы — люди — не просто создания Божии, но дети Божии, возлюбленные, избранные, любимые Им существа. Хотя Господь, конечно, любит весь мир, всю созданную Им вселенную, мы, люди, среди созданий — особые: мы единственные имеем право называться Божиими чадами, потому что мы созданы по Его образу и подобию. И для того, чтобы этот образ и подобие больше в нас запечатлелись, Сам Господь все более и более приближался к нам, и должен был соединиться с нами. Это было бы великим торжеством любви, великим торжеством для людей, для всего творения — приходит Сам Создатель к людям. Соединяется с ними, существами еще не совершенными, но прекрасными.

Но все происходит иначе. Как говорит нам послание апостольское, Господь Иисус вместо надлежащей Ему радости претерпел страдание. Потому что Он пришел к людям и нашел их не такими, какими они были замыслены Господом. Он соприкоснулся с немощью нашей и нашим злом. Вот почему Его встреча с нами, Его воплощение, Его жизнь среди нас стали для него Крестом: страданием и смертью. Вот почему Крест перед нами, вот почему ныне Гроб Господа перед нами. Тот, Кто должен был с нами царствовать и радоваться, умерщвлен, убит нашими грехами, нашим злом.

Но смерть эта не есть смерть последняя, потому что перед нами Господь, Который ждет Своего часа. Он умер как все остальные люди, как миллионы людей. Испустил дух в мучениях на Кресте, был погребен, и гроб был закрыт. Но мы ждем — и не напрасно ждем — что правда Божия, сила Божия не сможет быть побеждена злом нашим. И тогда восклицаем мы, как в псалме: «Воскресни, Боже, суди земли, яко Ты наследиши во всех языцех» (Пс 81,8). Господь встает, чтобы поднять нас, побеждает смерть, чтобы смерть над нами не царствовала. Аминь».

В этот день Страстной недели, которую называют Великой Пятницей, предлагаем вашему вниманию размышления протопресвитера Александра Шмемана.

"Только что завершилась Великая Пятница. Это был день, когда мы вспоминали крестные страдания, смерть и погребение Спасителя, а также восстание на Него всей злобы мира, поругание Его людьми, хуление, глумление, предательство – всё торжество зла над добром… Всеми службами Церковь подчеркивала нам не только всю действительность этих страданий, но также и весь ужас этого отвержения миром своего Господа, ничем не смываемый ужас распятия людьми Бога.

«К своим пришел и свои Его не приняли…»  И вот, посередине храма возвышается Плащаница – образ всего этого – и страданий, и одиночества, и отвержения и, наконец, смерти, как последней победы зла. «Положиша мя в рове преисподнем, в тени и сени смертней…». Великая Суббота – это день, соединяющий Великую Пятницу, т. е. тайну Креста, Страданий и смерти Спасителя с Светлым Воскресением – днем Его восстания из гроба, победы жизни над смертью.

Многим непонятен смысл этого соединения, вся необходимость и духовное значение этого среднего дня. В сознании большинства верующих «важны» – Пятница и Воскресение, Крест и Пасха. Но два эти дня остаются как бы разобщенными. Есть день печали и есть день радости, они полагаются рядом, и радость сменяет печаль. Но по учению Церкви, выраженном в ее литургическом предании, это не так. Церковь учит нас, что Христос «смертью смерть попрал», это значит, что сама Его смерть была спасительной, что в ней и через нее совершилось торжество победы над смертью".

Для верующих людей сейчас идут особые дни. В четверг Церковь вспоминает прощальную трапезу Иисуса Христа с Его учениками, которая по традиции называется Тайной вечерей, и последующие страшные события: молитву Господа в Гефсиманском саду перед арестом, сам арест, мучительный допрос у первосвященников Анны и  Каиафы. А также отречение ближайшего ученика — Петра.

Публикуем отрывок из проповеди митрополита Антония Сурожского.                                               

"Это день, когда мы вспоминаем Тайную Вечерю и страсти Господни. Тайная Вечеря — это последний, прощальный обед Христа со Своими учениками. Она предваряет рассказ о том, что потом было: Одинокое моление Христа в Гефсиманском саду, когда Его ученики не сумели даже часа при Нем остаться, а погрузились в сон, от усталости, от холода, от отчаяния; когда толпа, возглавляемая предателем Иудой, пришла Его брать, и когда Христос был предан лобзанием, поцелуем; когда в течение всей ночи Христа влекли от суда к суду, когда Он слышал несправедливые на Себя обвинения, когда Он видел лжесвидетелей, и когда ближайший ученик — Петр — отрекся от Него по страху.

Тема всех этих страстей это, в сущности, общечеловеческая тема о том, что человек невинный всегда страдает, всегда будет жертвой за человеческие грехи. Неправда одного всегда ложится неправдой на другого. В этом смысл всех ветхозаветных образов заклания невинных животных, на которых накладывали символически ответственность за человеческий грех. Всякий мог видеть: Вот плод моего греха — невинная кровь, невинные страдания.

И это мы видим изо дня в день; это мы видим в течение всей истории: потому что один жаден, потому что другой жесток, потому что тот труслив, потому что этот малодушен, потому что в нас воюют страсти, невинные жертвы падают и страдают, и ложится на них и скорбь, и боль, и мука, и смерть. Образ Христа говорит нам именно об этом, с предельной силой говорит нам об этом, и потому что весь мир чужд Богу, Сам Бог, пришедый в мир, должен погибнуть от человеческой ничтожной страсти, от неспособности человека любить".

Часто верующий человек приходит к психологу, потому что не находит ответы у священника. Ему говорят: «Молитесь, исповедуйтесь, причащайтесь и будет вам благо», человек этому следует, а изменений нет. Христианский психолог, конечно же, не скажет: «Забудьте все, что вы делали!», он скажет: «Продолжайте, но давайте спустимся на этаж ниже и посмотрим, что там болит». И часто находит проблемы, которые требуют чисто психологических методов: эмоциональные травмы, растерянность или страх, принесенные из детства. Ведь Церковь — это не общество людей, которые уверовали и сразу же стали совершенными, знающими «как надо», в отличие от «нерелигиозных, которые там, за оградой». Это неправда. Мы приходим в Церковь со всем скарбом своих нерешенных проблем.

Поскольку страх есть нечто типичное и определенное, мы можем найти для него “логические” причины и изучать страхи с помощью математических методов. Но тревога обычно воспринимается как нечто иррациональное. Тенденция вытеснять тревогу, поскольку она кажется иррациональной, или рационализировать ее, то есть превращать в “страх”, в современном обществе свойственна не только лишь одним интеллектуалам. То и дело эта тенденция оказывается основным препятствием в клинической или психоаналитической работе при терапии тревожных пациентов.

Ролло Мэй.

Если нам удаётся во время поста, никого не осуждая, ни с кем не конкурируя, погрузиться в глубины своей души, освободившись хоть на какое-то время от шума психики, то тогда нам удастся в той или иной степени войти в эту глубину и тишину поста. Ведь именно душа, а вовсе не психика, идёт вместе со Христом сквозь пост, приближается к страданиям Господа на Голгофе и ликует вместе с Ним в дни Пасхи. Именно душа в эти светлые дни открывается радости. И от нас зависит, будет ли сопровождать психика нашу душу на этом пути или, напротив, будет ей мешать.

Вопрос:
«А как прожить подростковый бунт после 30?»

Вопрос:
«Если супруги общаются часто на уровне внутренних детей, намеренно, и это весело и позволяет избежать напряжённый ситуация, это нормально?»

Вопрос:
«В чем причина игромании мужчины?»

Вопрос:
«Наталья, скажите еще раз, 1. что говорить внутреннему ребенку / совести / Богу, если нет возможности реализовать свой потенциал в деятельности? 2. Может, есть какие-то еще задачи для православной личности в этом мире?»

Вопрос:
«Наталья Владимировна, простите не по теме вопрос- к кому из психологов вашей команды лучше записаться беременной женщине( страх потери ребёнка).»

Вопрос:
«Может ли так случится, что все качества теневого родителя воплотились в человеке, рядом с которым чувствую себя раздавленной и обесценений ?Долгое время не могла выйти из таких отношений, пока совсем не упала на дно.»

Вопрос:
«Рассталась после 18 лет гражданского брака, год как свободна, пережила безответную любовь и одиночество, обрела Бога и любовь в себе и к себе.
Периодически снова накатывает одиночество, но я уже не одна, а с
Богом , есть взрослые дети 20 и 17 лет. Как обрести теперь взаимную любовь с мужчиной молюсь и надеюсь, иногда наступает грусть, как справляться в эти моменты и не терять надежду?»

Вопрос:
«Добрый вечер, Наталья Владимировна! А избегание это про что? Внутренний ребенок избегает проблем и сложных задач?»

Подготовили ответы от Наталии Владимировны Ининой на вопросы к вебинару «Быть взрослым – что это значит?».

Надеемся, в этих ответах вы найдете пользу и сможете по-новому взглянуть на ситуацию.

Если вы пропустили эфир, запись можно посмотреть по ссылке: https://inina.center/freedomyourself#video5

Когда Виктор Франкл приехал в Америку и увидел статую
Свободы, он сказал, что напротив этой огромной статуи Свободы должна быть такая же статуя Ответственности, тогда будет правильная пара. То есть он связывал ответственность со свободой. И мне кажется, что в христианстве это как раз именно так и происходит. Действительно, мы, с одной стороны, свободны — Бог дал нам свободу, мы действительно не насилуемы Богом, Бог любит и ждет. И дает эту свободу человеку, чтобы он выбрал между добром и злом, светом и тьмой, созиданием и разрушением. И в то же время за этим огромная ответственность. Мы можем выбрать «свободу от» - то есть плюнуть на все, как условно популярная, несерьезная психология часто предлагает, как бы говоря: «Слушайте, бросьте все, вы ни перед кем не виноваты, ни за что не ответственны, никому ничего не должны. Живите себе, так сказать, в радость».
Но если выбрать «свободу для», то тогда мы, конечно, попадаем в поле ответственности. Потому что, выбирая что-то в свободе, мы потом за это несем ответственность.

Пост — это ограничение. Что происходит с нашей психикой? Она раздражается, она хочет привычного комфорта, бутерброда с колбаской. А что делает личность в этот момент? Она останавливается, она как бы разворачивается, она притормаживает и, по большому счёту, создаёт дискомфорт. А дискомфорт - это суперточка роста, потому что это слом стереотипов, это слом инерции, слом автопилота. Наша психика говорит «ой-ой-ой, не надо!». Что делает психология, ориентированная на позитив?
Она говорит: «Не надо, не надо, давайте позитивно!». Давайте представим себе корабль, и вот вы стоите, держите руль в руках этого корабля, и вы всё время крутите его вправо, непрерывно в позитив. Куда будет плыть корабль? Он будет плыть по кругу! Вертеться вокруг себя любимого, понимаете?

Теперь представим себе совершенно обратную ситуацию. Мы говорим: «давайте страдать, давайте мучиться», и это тоже не про жизнь, это про какую-то установку. И мы закусим удила, будем сосать сухарик с утра до вечера. Ради чего? Ради того, чтобы руль всё время поворачивать влево. И опять будем кружить вокруг себя. То есть мы заняты собой, страдающим или радующимся, но всё время вокруг себя и своей персоны. Поэтому надо где-то подрулить налево, где-то подрулить направо и объехать какие-то рифы.

Вопрос:
«Зависимость от человека, похожего на брата, на чём держится?»

Вопрос:
«Простите за такой деликатный вопрос происхождение нетрадиционной ориентации это следствие травмы или выбора характера?»

Вопрос:
«Наталья Владимировна, подскажите пожалуста, чувство страха представила в образе чёрта. Вот прям образ его в области груди. Испугалась дико. Я верующая, причащаюсь каждое воскресенье. Этот страх, который тормозит меня всю жизнь, в этом страхе вся жизнь. Если спросить сколько лет, когда этот образ появился, то идёт 5 лет. Это может быть теневой родитель, если конечно можно чёрта представить родителем... Но в этом возрасте произошла травма психологическая. Как отнестись к этому образу, с точки зрения христианской психологии. Разные батюшки сказали разное.»

Вопрос:
«Ой, как хочется на ваш курс! А самостоятельный тариф кому подойдет?»

Вопрос:
«Если в нас есть сгусток злого, плохого, разрушительного, то почему это не демоническое? Ведь зло в христианстве субстанционально.»

Вопрос:
«Почему то такое ущербное родительство так распространено в русских семьях. В других нациях, например, у евреев, армян, мне кажется, детей воспитывают как то по другому.»

Вопрос:
«Как вы относитесь, к назначению врачами антидепрессантов? Стоит ли принимать ?»

Вопрос:
«Постоянное сравнение себя с другими и желание быть лучше других - это теневой родитель?»

Вопрос:
«Как быть,если будучи взрослым человеком часто ведёшь себя как ребёнок?»

Вопрос:
«Добрый вечер, а как быть, если я все время жду внимания от мужа, мне сейчас не хватает его, а он чаще всего смотрит телевизор и в планшете сидит. Если я что то рассказываю, он все равно в планшете, но говорит, что слышит меня... Я обижалась, но уже начала привыкать...»

Вопрос:
«От моего внутреннего родителя веет холодом и пренебрежением.. не идёт на диалог, как растопить его сердце?»

Вопрос:
«Не по теме, извините. Как смириться с тем, что дети выросли и живут отдельно. Ощущение старой и ненужной.. С мужем и папой детей все хорошо, как неразлучники.)))»

Вопрос:
«В моем подчинении есть женщина, которая периодически позволяет себе грубое отношение к коллегам. Замечания в свой адрес воспринимает агрессивно. Я православный человек, как мне себя вести?»

Вопрос:
«Не могу спокойно относится к увлечению сына аниме и фильмом Игра в кальмара. Как быть более гибкой в этом случае?»

Продолжаем делиться ответами Наталии Владимировны Ининой на вопросы к вебинару «От тени к свету - творчество преображения».

Если вы пропустили эфир, запись можно посмотреть по ссылке: https://inina.center/freedomyourself#video4
Благодарим за интерес к нашим онлайн-встречам.

Вопрос:
«Как быть если моя 87-летняя мать при редких встречах на меня просто орет.
Мне 60 лет. Налицо признаки раздражения и неприязни. Жизнь уже к концу. Как вести себя с мамой?»

Вопрос:
«Наталья Владимировна,а если я не могу отделиться от своего критика и вычленить его фразы.Я и детство свое не помню.»

Вопрос:
«А у меня больше вопрос о божественном родителе, как научиться быть им, если вседа больше теневой»

Вопрос:
«А когда этот теневой родитель ещё и в жизни родитель? И я понимаю откуда у них эти "ноги" растут, но вот они слышать не хотят. Одна глухая и умная (мама), другой обижайка (папа).
Очень сложно общаться, хотя всегда наоборот стараюсь общаться, жизнь слишком коротка, чтоб не общаться, мой дом центр сбора, но как же они меня выматывают.»

Вопрос:
«Наталья Владимировна, скажите пожалуйста, сын зависимый, не работает, в основном в Ребенке находится, манипулирует, в Трод уходит когда в гневе, как с ним общаться? Не получается вывести во ВВ, он только в работе проявляет творчество, анализирует из ВВ. У меня самой ещё слабоватый БРод и ВВ. Он где то застрял. Как общаться с зависимым, чтобы помочь ему? Спасибо!!!»

Вопрос:
«1. Как вырубить под корень критикующего, обсмеювающего (от своей же трусости) родителя в голове? Действовать не мешает, но образы возникают, надоели. 2. А у божественного родителя (для неверующего) какой может быть образ?»

Вопрос:
«Наталья Владимировна, какие ещё типы теневого родителя, кроме обесценивающего и доминантного?»

Вопрос:
«Эти методики ведь только для взрослых.
А есть разработка по реабилитации приемного ребенка, пока он еще ребенок?»

Вопрос:
«Если не получается выстроить отношения с Богом .Возможен ли ,что тоже где то теневой родитель такой жмет на тормоза,так сказать?»

Вопрос:
«Если представить идеальную ситуацию, когда в детстве и подростковом возрасте не было предпосылок для формирования теневого родителя, то может он сформироваться и позже, если будут для этого условия?»

Вопрос:
«Если человек создан по образу и подобию Божию, где в самом Боге разнообразные субличности? Бог троичен в ином смысле, а вообще Он - целостен. В нас же расщепление - результат первородного греха. Разве не нужно становиться целостным?»

Вопрос:
«Как выйти из позиции постоянной жертвы и перестать оправдываться все время перед всеми ? Как научиться верить в себя и любить ?»

Вопрос:
«Как возможно работать со своим теневым родителем, если хочется отвернуться, отшатнуться от работы с ним и со своим внутренним ребёнком?»

Вопрос:
«Добрый вечер!
Если внешне женщина мимимишная , нежная, милая (и думает о себе также, что она милая и женственная), а обратная связь от людей- женщина со стальным стержнем, проявляется жестко и резко, это о чем говорит? Спасибо за эфир!»

Вопрос:
«Подскажите ,пожалуйста, какие труды Феофана Завторника вы рекомендуете почитать?»

Вопрос:
«Но,в тоже время в критический момент,период этот "родитель" помогает выжить?»