«…О Божией Матери можно сказать, что она оказалась и оказывается из столетия в столетие той, которая подобно Отцу нашему Небесному, который свет свой льет на безблагодарные и на злые, которая любит до смерти, до распятия, до разрыва души, до пронзания сердца мечами, о котором говорили ей в день, когда она принесла Спасителя в храм, чтобы посвятить, отдать его Богу и Отцу. Она, действительно, та, которая подобно Богу, подобно воплощенному Сыну Божию и сыну ее, сумела любить, любить до конца, простить, — и не только простить, предстоять молитвенно о том, чтобы мы были прощены…»

Митрополит Антоний Сурожский

«Любовь — единственная сила, которая может сразиться со смертью и не быть побежденной».

Митрополит Антоний Сурожский

Радуйтесь тому, что Вы Богу дороги. И, в пределах Ваших сил, делайте что можете, чтоб Бог на Вас радовался.
Храни Вас Господь и Матерь Божия!
М. Антоний

«Скажем друг другу: "Братия!" — и все простим друг другу Воскресением. Все простим друг другу… Мы все друг друга унижаем, обижаем, мы страдаем друг от друга, но если мы действительно понимаем, что Христос умер, чтобы мы жили, что Он воскрес, чтобы мы разделили с Ним Его вечную жизнь, мы можем друг друга простить, мы можем принять. И тогда мы сможем сказать действительно, что Христос воскрес из мертвых, что Он попрал смертью Своей смерть и, что Он нам дал жизнь. Пусть это будет нам заповедь Божия на наступающий год: обымем друг друга, простим друг друга, примем от Христа Его прощение и разделим его с другими».

Митрополит Антоний Сурожский

«Скажем друг другу: "Братия!" — и все простим друг другу Воскресением. Все простим друг другу… Мы все друг друга унижаем, обижаем, мы страдаем друг от друга, но если мы действительно понимаем, что Христос умер, чтобы мы жили, что Он воскрес, чтобы мы разделили с Ним Его вечную жизнь, мы можем друг друга простить, мы можем принять. И тогда мы сможем сказать действительно, что Христос воскрес из мертвых, что Он попрал смертью Своей смерть и, что Он нам дал жизнь. Пусть это будет нам заповедь Божия на наступающий год: обымем друг друга, простим друг друга, примем от Христа Его прощение и разделим его с другими».

Митрополит Антоний Сурожский

«…О том, что воскрес Господь. Эта весть до нас дойдет сегодня ночью, со всем торжеством. Но для того, чтобы ее ощутить поистине, чутким и живым сердцем, нам надо исполнить заповедь Христову: Идите, — говорит Он Своим ученикам — в Галилею, и там вы встретите воскресшего Христа…
⠀
Галилея это не место только; у каждого из нас есть своя Галилея; это то время и то место и тот строй души, в котором мы первые, со всей живостью и со всей глубиной встретили Бога… Если мы хотим встретить Христа воскресшего сегодня ночью сердцем и живым, и ликующим, сегодня, в течение дня, пройдем через всю нашу жизнь, короткую или долгую, до того места, которое мы можем назвать Галилеей, — место первой, живой, трепетной встречи с живым Богом. Это может быть в молодые годы, или в старые; это может быть давно или недавно: вернемся туда, обновим свои первые переживания этой встречи. И тогда, когда услышим мы пение ангелов и весть о Воскресении Христовом, наше сердце будет живо, чутко, способное воспринять эту весть, возликовать и ожить — ожить не только тем трепетом, который когда-то был, но ожить тем трепетом, который входит в душу, когда вечная жизнь раз и навсегда врывается в нас, вливается в наши сердца, переливается через край во все естество… Употребим остающиеся часы для этого возвращения не в какую-то даль, а в самую драгоценную сердцевину нашей жизни, и там мы встретим Христа».
⠀
*Из проповеди митрополита Антония Сурожского в Великую Субботу в 1968 году

«Великая Пятница — день мученической смерти Сына Божия на Кресте; день смерти Неповинного. И в этой смерти Неповинного выражается страшный закон жизни: каждая человеческая неправда ложится страданьем и смертью, душевной мукой или те­лесным уничтожением на тех, которые неповинны в этом зле. Каж­дое зло, которое рождается в нашем сердце, каждое злое слово или жестокий поступок, которые зарождаются в нашем сознании, непременно ляжет трагически на судьбу других людей.
⠀
Хрис­тос прошел в истории со словом о любви и только с любовью. И на Него обрушилась вся человеческая ненависть. Почему? Во-первых, потому, что нам страшна любовь. Закон любви Божественной невыносим для нас, если мы не готовы принять на себя страданье и крест. Закон любви Божественной требует от нас совершенного отречения от себя, от себялюбия, от алчности, готовность жить только для других, не только против себя, но забывая себя совершенно, без остатка. И этот закон абсолютной, беспощадной к себе любви, страшен для человека».

*Из проповеди митрополита Антония Сурожского в Великую Пятницу 12 апреля 1963 года

**Фото: Распятие, XV век. Благовещенский собор Московского Кремля @kremlinmuseums

«…Когда в нашей семье, после долгого страдания умирает, упокоевается в смерти человек, которого мы любили глубоко, глубинно, сердцем и плотью нашей — как мы тихо, безмолвно стоим вокруг его постели; как безмолвно, бесшумно мы движемся вокруг него; как нам кажется кощунством потревожить громким звуком, ненужным словом эту таинственную тишину, в которой человек ушел в вечность,.. Когда вы будете подходить и поклоняться Кресту Господню — подходите в такой тишине; не дайте ни слову, ни движению рассеять то благоговейное чувство трепета, благодарности, любви и ужаса, которые сейчас в наших сердцах. Подходите в со­вершенном молчании, безмолвии, и так же уходите из храма, унося в себе свидетельство о Божественной любви, уходя к себе, как сотник и как народ, говорящий: Да! Он действительно был Сын Божий, потому что Бог есть любовь, и Он эту любовь явил до конца, до предела».

Митрополит Антоний Сурожский

«…Мы видим распятие: как Его убивали медленной смертью и как Он, без одного слова упрека, отдался на муку. Единственные слова, обращенные Им к Отцу о мучителях, были: Отче, прости им — они не знают, что творят...
⠀
Вот чему мы должны научиться: перед лицом гонения, перед лицом унижения, перед лицом обид — перед тысячей вещей, которые далеко-далеко отстоят от самой мысли о смерти, мы должны посмотреть на человека, который нас обижает, унижает, хочет уничтожить, и повернуться душой к Богу и сказать: Отче, прости им: они не знают, что делают, они не понимают смысла вещей...»
⠀
*Из проповеди митрополита Антония Сурожского после службы Двенадцати Евангелий Страстного Четверга в 1980 году

«…Мы не успеем покаяться, мы не успеем изменить свою жизнь до того, как мы встретимся сегодня вечером и завтра, в эти наступающие дни, со Страстями Господними. Но приблизимся ко Христу как блудница, как Мария Магдалина: со всем нашим грехом, и вместе с тем отозвавшись всей душой, всей силой, всей немощью на святыню Господню, поверим в Его сострадание, в Его любовь, поверим в Его веру в нас и станем надеяться такой надеждой, которая ничем не может быть сокрушена, потому что Бог верен и Его обетование нам ясно: Он пришел не судить мир, а спасти мир… Придем же к Нему, грешники, во спасение, и Он помилует и спасет нас».
⠀
*Из проповеди митрополита Антония Сурожского в Великую Среду в 1977 году

«В течение именно этих дней, говоря народу о том, какова будет их судьба, когда они пройдут мимо Него, не узнав Его, не последовав за Ним, Спаситель Христос говорит: Се, оставляется дом ваш пуст; отныне пуст ваш храм; пуст ваш народный дом; опустела душа; опустели надежды; все превратилось в пустыню…

Потому что единственное, что может превратить человеческую пустыню в цветущий сад, единственное, что может дать жизнь тому, что иначе — пепел, единственное, что может сделать человеческое общество полноценным, единственное, что может помочь человеческой жизни стремиться полноводной рекой к своей цели, — это присутствие Живого Бога, дающего вечное содержание всему временному: того Бога, который настолько велик, что перед Ним нет ни великого, ни малого, а в каком-то смысле все так значительно — как перед любовью: самые мелкие, незаметные слова так дороги и значительны…»

Митрополит Антоний Сурожский

*Фото: Спаситель / Антикварный магазин «Икона Руси» vk.com/ikona.rusi

«Каждая эпоха — время крушений и обновлений; и вот все кажущееся — погибнет, все ложное — погибнет. Устоит только целостное, устоит только истинное, устоит только то, что на самом деле есть, а не то, что будто бы существует.
⠀
Каждый из нас чем-то кажется: и в хорошем, и в плохом смысле; и все то, что кажется, рано или поздно будет смыто и разнесено: Божиим судом, человеческим судом, грядущей смертью, жизнью. И мы должны, если мы хотим вступить в эти дни страстных переживаний, раньше всего подумать: чем мы являемся на самом деле? — и только настоящими встав перед судом своей совести и Бога, вступить в последующие дни: иначе мы осуждены…»
⠀
*Из проповеди митрополита Антония Сурожского в Великий Понедельник в 1965 году

«…То, что будет происходить на этих днях [Страстной седмицы], это не мертвое воспоминание о когда-то прошедшем; это событие, которое находится в сердце наших дней, на нем зиждется жизнь нашего мира и наша жизнь».

Митрополит Антоний Сурожский

«Во все последующие дни Он будет один, и это одиночество Христа как сына человеческого, как человека среди человеков, являет собой и то страшное одиночество Его как Спасителя, как Бога, который пришел к своим и которого свои не признали».

Митрополит Антоний Сурожский

«В одном из тропарей вчерашней службы говорится, что Хрис­тос въезжал в Иерусалим не на коне, как победитель, а укрощая ярость и гордыню царскую, Он въезжал туда с кротостью, на спа­сение людей. И Царства Своего Он достиг не силой, а жертвой. Править может каждый, — сказал в одной из своих проповедей св. Иоанн Златоустый, — но только царь может отдать свою жизнь за свой народ; потому что только царь до конца, всецело его пред­ставляет, и только царь, как символ этого народа, может поло­жить свою душу, свою жизнь для спасения всех».
⠀
Митрополит Антоний Сурожский. *Текст проповеди полностью: antsur.ru/verbnoe-voskresene-15-aprelya-1984-g/

**Икона: Вход Господень в Иерусалим, XV век. Благовещенский собор Московского Кремля @kremlinmuseums

«Теперь мы вступаем во дни страстей Господних. В течение первых трех дней мы должны собрать с Евангелия, которое будет читаться, все, что мы можем собрать, всю правду, которая когда-либо проникла в нашу душу. Но когда чтения дойдут до Великой среды, когда мы встанем перед лицом действительных событий Страстной, — забудем себя: поздно тогда вспоминать! и станем перед лицом того, что происходит. И пусть эти события нас бьют и судят, и выправляют, и куют, как молот кует железо. Не защищайтесь от того, что вы услышите и увидите, не защищайтесь красотой церковной и умиротворенностью вне церкви против того, что происходит в эти дни: как человека загнали, замучили и убили — потому что мы все такие же, как те толпы, которые окружали Христа. Станем перед лицом и этой правды; произнесем над собой суд, и тогда, может быть, дрогнет в нас что-нибудь не на мгновение, а навсегда; и из этой Страстной, может быть, мы выйдем сколько-то более истинными людьми, обновленными по образу Того, Кто умер в эти дни».

Митрополит Антоний Сурожский «О воздержании. Перед Страстной». *Текст полностью: antsur.ru/o-vozderzhanii-pered-strastnoy-aprel-1969-g/

«И вот сейчас мы почти на краю страстных дней. Одна неделя осталась для того, чтобы отрезвиться, для того, чтобы понять, что мы идем навстречу чему-то, что не является иносказанием, мечтой, а что является подлинным, трагедией жизни, что мы идем навстречу чему-то, что переживать для себя нельзя, к чему можно приобщиться, потому что это реально и так страшно, так значительно, но чего нельзя употребить для того, чтобы свою душу поколебать и разбудить».

Митрополит Антоний Сурожский «О трезвости». *Текст полностью: azbyka.ru/otechnik/Antonij_Surozhskij/propovedi/10_4

«Всесвятая Владычице Богородице! Прости, что, видя Крест Сына Твоего, претерпенный за мои грехи, я не содрогаюсь сердцем. Если бы мой друг умер за меня — я не мог бы этого забыть. Но Бог мой и Сын Твой за меня был убит — и я остаюсь холоден и бесчувствен. Господи, прости и помилуй, молитвами Богородицы помилуй нас! Владычице! Если Ты можешь простить — никто не осудит! Прости и помилуй нас».

Митрополит Антоний Сурожский

«Святой Ефрем Сирин в одном из своих произведений говорит, что, когда Бог творит человека, Он вкладывает в сердцевину его существа все Царство Божие и задача жизни заключается в том, чтобы копать, копать, пока не дойдешь до той глубины, где находится этот клад. И говение — это тот момент, когда мы должны собрать все свое внимание, суметь вслушаться в те глубины, из которых доходит до нас как бы звон колоколов града Китежа. Вы помните древний рассказ о том, как один благочестивый город был спасен от осквернения тем, что Бог дал ему целиком уйти в глубины озера. Он утонул, но не погиб, и люди с чутким слухом, прислушиваясь, могли услышать из глубин звон колоколов. Вот так лежит в нас Царствие Божие, как уже освященный град, и, однако, как град, который вне досягаемости, потому что между ним и нами — суета. И из этой суеты нам надо вырваться...»

Митрополит Антоний Сурожский

*Напоминаем о завтрашней встрече с Фредерикой де Грааф «Путь к себе через молитву»‎ в «Покровских воротах».
Подробности и регистрация: kts-pokrovsk.timepad.ru/event/3278985/

**Фото: Анфиса В.

«Прощение начинается с момента, когда мы посмотрим на человека, который нас обидел, унизил, оскорбил, обездолил — и вдруг поймем, нутром поймем, не только головой, что он слабый, хрупкий, податливый человек. Может быть, он и хотел бы быть другим, да ему невмоготу — слаб; и обида, которую он нам нанес, вовсе не происходит от положительной злобы, а от того, что он трусливый, малодушный, жадный, мелкий человек. И тогда на него можно смотреть совершенно новыми глазами, — не как на гиганта, который нас старается или старался разрушить, а как на человека, в котором не хватает великодушия, внутренней красоты, чтобы быть достойным своего имени человека. Прощение начинается с момента, когда мы вдруг увидим его слабым, хрупким и достойным жалости».

Митрополит Антоний Сурожский

«Мы часто думаем о Благовещении — и справедливо — как о дне, когда Спаситель Господь явил Пречистой Деве Богородице, что Она станет Матерью Воплощенного Слова Божия. И мы думаем только о той чудесной радости, которая вошла в мир с обещанием о Спасителе. Но мы редко думаем о том, что дары Божии всегда трагичны в нашем мире, что ничто не случается великого кроме как ценой сердечной муки или крови человеческой.

И вот сегодняшний день мы видим, как обещанное Пречистой Деве Воплощение Сына Божия во спасение мира завершается трагично. Христос родился в наш мир для того, чтобы душу Свою положить за други Своя. Любовь Божественная, крестная, спасительная любовь привела Сына Божия в мир смерти, и обещание Ангела Пречистой Богородице о том, что родился Спаситель мира, значило для Нее в то же время, что рожденный от Нее Божественный Сын кровью Своей и мукой смертной и самой смертью, непостижимой, невозможной смертью Воплощенного Сына, спасет мир.

<…> Вдумаемся в образ Пречистой Девы, Которая совершенной верой и совершенной чистотой, подвигом истинной святости стяжала себе этот страшный дар — стать Матерью Господней…»

Митрополит Антоний Сурожский

*Фото: Благовещение Устюжское, XII век. Из собрания Третьяковской галереи / my.tretyakov.ru/app/masterpiece/8752

«Патриарх Тихон жил во времена, когда трудно было различить пути Божии в страшных событиях нашей истории. И мы видим из послания в послание, как все глубже, все отрешеннее, все более еван­гельски-божественно он прозревает пути Божии… Но порой эти пути, сочетающиеся с человеческой волей, бывают, темны и мрач­ны, и когда он умирал, последние его слова были: "Как темно!" Он вошел в этот мрак истории, взяв на свои плечи весь ее ужас, и тюремное заключение, и гонения, и отверженность — и без злобы, без гнева, но с несокрушимой твердостью он стоял как кормчий у кормила церковного в страшной буре, которая тогда объяла не только Церковь, но и всю Россию.<...>

Будем молиться, чтобы великий печальник земли Рус­ской и о своей Церкви родной, и о родном народе вознес свои крепкие, смиренные, непоколебимые молитвы…»

*Из проповеди митрополита Антония Сурожского в день пятидесятилетия кончины патриарха Тихона 7 апреля 1975 года

**Фото: из архива журнала «Третьяковская галерея» / tg-m.ru/catalog/artists/photos/6803

«И вот мы можем себе представить себя самих в образе этой женщины [Марии Египетской]. Вся жизнь наша подобна ее жизни, и, как она, мы порой хотим поклониться Живому Богу, хотим пробиться до Его животворного присутствия — и как часто мы этого не можем сделать! Как часто мы хотели бы молиться — но молитвы нет; мы хотели бы любить — но сердце каменно; хотели бы собрать наши мысли — а мысли разбегаются, расплываются; хотели бы всей волей своей начать новую жизнь, но нет этой воли — она разложилась на какие-то составные части, желания, мечты, тоску, а крепости в ней нет. Как часто мы подобны морским волнам, которые ударяются об утесы, взлетают и опадают вновь в лоно морское, ничего не достигнув. Редко, редко мы останавливаемся, однако, вниманием на этом. Мгновениями мы тоскуем, мгновениями болит у нас сердце, мгновениями мы думаем: Неужели мне закрыт путь к Богу? Но потом мы успокаиваемся, забываем, нас засасывает болото. Не так случилось с Марией Египетской: ее охватил ужас, и она бросилась за помощью, за милостью, за спасением.
⠀
Нам тоже надо научиться этому: никогда не утешаться тем, что не пробиться нам к Богу, не подойти к Нему. Нам надо научиться такой тоской о Нем тосковать, так к Нему пробиваться, чтобы, наконец, сила Божия и милость Божия ответили на наш зов и на наше отчаяние, полное непостижимой надежды».

Митрополит Антоний Сурожский. *Текст проповеди полностью: antsur.ru/prep-mariya-egipetskaya-27-marta-1977-g/

**Фото: Мария Египетская. Фреска XI века. Монастырь Вардзия, Грузия

«Когда мы молимся о попутном ветре себе, мы не задумываемся о том, что это может оказаться бурей на море для других, и Бог не исполнит прошение, которое принесет вред другим».

Митрополит Антоний Сурожский

«Боже, спаси нас силою и милостью Твоими, и сподоби нас, Боже, пройти путь поста в благоговении перед Тобою — собрано, чисто, и достигнуть Твоего воскресения, пройдя вместе с Тобой, хоть издали, Господи, путь Твой крестный, хоть сердцем и умом едиными с теми, кто Тебе был верным».

Митрополит Антоний Сурожский

«Войдем же [в покаянии]в последние, самые темные глубины своей души и своей жизни. Войдем в темноту дерзновенно, потому что в самой ее сердцевине с нами рядом Христос. И то, что снаружи кажется тьмой, внутри может оказаться светом…»

Митрополит Антоний Сурожский

«По словам апостола Павла, Бог принял образ раба (Флп.2 :7). В Евангелии Христос говорит, что тот, кто хочет быть свободным, должен стать рабом остальных. Вот каков Бог — и не только во Христе, но в каждом Своем жесте, от сотворения мира до самого его конца, — наш слуга. Тот Бог, Который открывается как слуга, иногда даже как раб — в любом случае как жертва, закланная родом человеческим, — тот самый Бог говорит с нами о нас: "Осознайте свое величие, ибо ваша мера никак не меньше"».

Митрополит Антоний Сурожский

«Пост — время покаяния, время, когда наши окаменевшие сердца должны силой Божией превратиться в сердца плотяные, из бесчувственных стать чуткими, из холодных и жестких стать теплыми и открытыми для других и для Самого Бога.

Пост — это время обновления, когда, как весной, все опять становится новым; когда наша жизнь, постепенно сошедшая на нет, едва мерцающая, снова оживает с силой, которую Бог может дать нам, приобщая нас к Своему Святому Духу, делая нас в Святых Тайнах и в прямом даре Самого Себя причастниками Божественной природы.

Это время примирения, а примирение — это радость Божия и наша радость, это новое начало».

Митрополит Антоний Сурожский

Третья встреча с Фредерикой де Грааф
«Путь к себе через молитву»‎

🗓 10 АПРЕЛЯ | 19.00

Беседы о митрополите Антонии Сурожском

«Найти себя во Христе и Христа в себе»
(апостол Павел)

🔴Сайт фонда духовного наследия митрополита Антония Сурожского.

🔴Telegram-канал фонда духовного наследия митрополита Антония Сурожского.

🔹«Цель, смысл Великого Поста в том, чтобы внутренне, через покаяние, очиститься и с раскрытым сердцем, в трепете и трезвении, пребывать со Христом в Его страдании.
Важно помнить слова митрополита Антония, что всё, что происходит во время Страстной недели, — это не воспоминание, а реальность трагических событий, которые сейчас, в настоящем, происходят именно потому, что в Вечности нет времени.

🔹 В этих трёх беседах мы будем вместе обсуждать, как начать этот путь к себе самому и как найти своё настоящее «Я», что крайне важно именно потому, что если мы не владеем собой, мы не можем отдавать себя, и встреча с Ним не состоится.
Остро поэтому стоит вопрос: что мешает нам найти эту драгоценную жемчужину, которая скрывается и светится в каждом из нас, несмотря на то, какими мы являемся поверхностно?».
Фредерика де Грааф.

Книги, которые будем читать на встрече:

🔻«Учитесь молиться» митрополита Антония Сурожского

🔻«Духовное путешествие» митрополита Антония Сурожского

🔻«Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку» Фредерики де Грааф

🔹Вход свободный по регистрации.

#ФредерикаДеГрааф

31 марта — день памяти матери Марии Скобцовой (†1945).

«Во время войны была взята в концентрационный лагерь в Германию женщина, русская монахиня [мать Мария]; и после нескольких лет пребывания там в какой-то день пришли звать по списку женщин на смерть. Среди них была девушка молодая; она хотела жить; она билась и пла­кала. Мать Мария к ней подошла и сказала: Не плачь, конец все­му — не смерть, а жизнь; и так как та колебалась еще душой, она ее обняла и сказала: Не бойся, — я с тобой пойду; и не призванная никем, она с ней пошла на смерть, рядом, вместе, свободной, вольной волей, как Христос Себя отдал на нашу смерть, чтобы мы могли жить Его жизнью. И те, которые не умер­ли, которые были свидетельницами этого, рассказывают о том, как водворилась небывалая тишина, как стало тихо и глубоко; почувствовали, что Бог среди них, и что Бог хрупкой плотью этой женщины идет на смерть с тем, чтобы не было страшно другим умирать».
⠀
Митрополит Антоний Сурожский

«Сегодня совершается память святого Иоанна Лествичника, и я хочу прочитать вам несколько из его слов, особенно значительных для того периода церковного года, который мы сейчас переживаем: "Покаяние — это наше возвращение к Богу, обновление нашего крещения; это подвиг, чтобы обновить наш союз с Богом, наш обет изменить свою жизнь. Это время, когда мы можем научиться смирению, то есть миру: миру с Богом, миру с самими собой, миру со всей тварью. Покаяние рождается от надежды и решительного отказа от отчаяния. И кающийся — это тот, который заслуживает осуждения, но уходит с предстояния суду без стыда и позора, потому что покаяние — это наше примирение с Богом. И достигается это через достойную жизнь, через войну с грехами, которые мы совершали в прошлом. Покаяние — это очищение нашей совести. Покаяние — это готовность, без слова ропота и в преображении любовью, понести всякую печаль и всякую боль"».

 «…Вот от еще короткий отрывок о молитве: "Не изощряйся в молитвенном красноречии; потому что нашего Небесного Отца часто радует и застенчивый, немудреный лепет детей. Не многословь, когда разговариваешь с Богом, потому что иначе, изыскивая слова, ты запутаешься в них. За одно только слово Бог помиловал мытаря; одно слово веры спасло разбойника на кресте. Многословие в молитве рассеивает ум и наполняет его обилием образов. Единое же слово, обращенное к Богу, собирает ум в Его присутствии. И если, когда молишься, какое слово ударило тебя в сердце, достигло самых твоих глубин, — держись этого слова, повторяй его, ибо в такие минуты сам Ангел-хранитель молится с тобой, потому что тогда мы правдивы и верны самим себе и Богу"».

Митрополит Антоний Сурожский

*Фрагмент иконы: Иоанн Лествичник, Георгий и Власий. Новгород. Вторая половина XIII века. Из собрания Государственного Русского музея / rusmuseumvrm.ru/data/collections/ikonopis/drzh_2774/index.php

**Текст проповеди полностью: antsur.ru/prepodobnyj-ioann-lestvichnik-9-aprelya-1989-g/

«Однако мы молимся особенно не только за некоторых людей, но и некоторым людям — Богородице и святым. Это не означает, будто мы противопоставляем их благость строгой правде Божией. Мы молимся им потому, что знаем, что их воля едина с волей Божией и что наше обращение к ним создает не противопоставление, а гармонию, которая объединяет в любви всех — и живых, и умерших.

Митрополит Антоний Сурожский

«Когда кто-либо дорогой нам уходит из жизни земной и вступает в вечность, мы молимся, чтобы милость Божия, любовь Божия окутала его или ее и привела его или ее в вечную радость, которая в Боге».

Митрополит Антоний Сурожский

📢С 31 марта по 12 апреля в ПСТГУ пройдёт выставка, посвященная жизненному пути матери Марии (Скобцовой). Выставка открывается по случаю 80-летия со дня её кончины

🌸 31 марта (в день её памяти!) в 19:00 состоится презентация выставки (нажмите здесь для регистрации). Гостей ждёт встреча с куратором выставочного проекта, кандидатом философских наук, Н.В. Ликвинцевой и с  Е.Б. Делоне, внучатой племянницей матери Марии. После встречи предлагается принять участие в экскурсии с куратором

🌸 С 31 марта по 12 апреля будут проводиться интерактивные экскурсии, в рамках которых слушатели узнают о жизненном пути и подвиге матери Марии, смогут обсудить услышанное и поделиться впечатлениями. Участие в экскурсиях бесплатное!
Расписание экскурсий и регистрация здесь❗️

🌸 8 апреля с 17:00 до 20:00 - круглый стол «Богословие из уз»: церковная мысль в условиях трагических событий XX века, на котором будет обсуждаться тема исповедников XX века в советской действительности и в эмиграции

🌸 9 апреля с 11:00 до 14:00 - круглый стол «Сугубым служением Марфы и Марии...» с обсуждением связи христианского подвига и дел милосердия

Следите за нашим каналом, чтобы узнать больше о предстоящих мероприятиях!❤️

#мать_Мария

🤍 PSTGU_international

«Просвети мое сердце, Господи, пониманием Твоего слова, которое есть истина, жизнь и дух».

Митрополит Антоний Сурожский

*Друзья, напоминаем о сегодняшней встрече с Фредерикой де Грааф «Путь к себе через молитву. Беседы о митрополите Антонии Сурожском» в «Покровских воротах». Регистрация уже закрыта, но если вы готовы стоять, то приходите без регистрации. Подробнее kts-pokrovsk.timepad.ru/event/3271098/

«Просвети мое сердце, Господи, пониманием Твоего слова, которое есть истина, жизнь и дух».

Митрополит Антоний Сурожский

*Друзья, напоминаем о сегодняшней встрече с Фредерикой де Грааф «Путь к себе через молитву. Беседы о митрополите Антонии Сурожском» в «Покровских воротах». Регистрация уже закрыта, но если вы готовы стоять, то приходите без регистрации. Подробнее https://kts-pokrovsk.timepad.ru/event/3271098/

Друзья, напоминаем о сегодняшней встрече с Фредерикой де Грааф «Путь к себе через молитву. Беседы о митрополите Антонии Сурожском» в «Покровских воротах». Регистрация уже закрыта, но если вы готовы стоять, то приходите без регистрации. Подробнее https://kts-pokrovsk.timepad.ru/event/3271098/

«…Всмотримся в родившегося Младенца-Христа. Такого Бога мы не могли бы выдумать — Бога беспомощного, беззащитного, будто сдавшегося в плен, бесконечно уязвимого, как любовь. И если мы подумаем об этом Младенце — беспомощном, уязвимом, лишенном какой бы то ни было человеческой защиты, или силы, или власти, посланном в мир Богом Отцом на заклание, беззащитном и хрупком, как ягненок, нам откроется вся неслучайность слов Иоанна Крестителя: "Вот Агнец Божий" (Ин 1:29). Агнец совершенно немощный, хрупкий, незащищенный, полностью зависящий от милосердия окружающих. Но Бог с тех пор таким же и остался. В известном смысле Бог настолько же уязвим и беззащитен, насколько родившийся в Вифлееме Младенец. Он отдает всего Себя и не пытается Себя обезопасить от того, что Ему предуготовано».

Митрополит Антоний Сурожский

«Бог не дает нам ответа на наши молитвы не только тогда, когда они недостойны, но и тогда, когда Он находит в нас такое величие, такую глубину, — глубину и силу веры, что Он может положиться на нас, на то, что мы пребудем верными даже перед лицом Его молчания».
⠀
Митрополит Антоний Сурожский

«Мы все стремимся к полноте [жизни], но если, вместо того, чтобы обратиться к Единственному, Кто может нас наполнить, — Богу — мы пытаемся обрести ее в чем-то другом, это стремление превращается в жадность и желание обладать. А жадность и желание обладать означают поглощение всего вокруг: нашего ближнего и того, что ему принадлежит».

Митрополит Антоний Сурожский

«…Наше христианское призвание — быть воинами, поражать зло внутри наших сердец и водворить Христа Царем нашей жизни. Царство Божие начинается внутри нас».

Митрополит Антоний Сурожский

ВЫСТАВКА «ЖИЗНЬ ДЛЯ МЕНЯ – ХРИСТОС» В КЕМЕРОВО

Дорогие друзья!
Рады вам сообщить, что выставка о митр. Антонии «Жизнь для меня – Христос» отправилась в далекое путешествие, в самое сердце Сибири.

С 19 по 23 марта она проходила в Новокузнецке: по инициативе Кузбасской духовной семинарии она стала частью большой экспозиции на выставке «Кузнецк православный», а с 24 марта по 5 апреля она будет проходить в г. Кемерово.

В Кемерово выставка, чье проведение обеспечивает Кемеровская епархия Русской Православной Церкви, будет экспонироваться в двух местах и включит ряд мероприятий, связанных с именем митр. Антония.

С 24 по 31 марта выставка будет проходить в Государственной научной библиотеке Кузбасса им. В. Д. Федорова (ул. Дзержинского, д. 19).

С 2 по 5 апреля – в здании Кемеровского государственного медицинского университета (ул. Ворошилова, 22а, цокольный этаж). Открытие выставки в КемГУ пройдет в 12.00 2 апреля, а 3 апреля в 14.00 там же, в КемГУ, пройдет круглый стол со студентами медвуза и гостями выставки.

3 апреля в 18.00 в библиотеке на ул. Дзержинского состоится показ фильма нашего Фонда «Тайна присутствия» (2023, реж. С. Канев) и презентация новой книги митр. Антония «Пасхальное пламя» (изд-во «Никея»).

В этих мероприятиях примет участие президент Фонда Е. Ю. Агафонов.

В обоих местах экспонирования будут проводиться экскурсии, за справками можно обращаться по тел. : +7(921) 945 62 61 свящ. Михаил Фадеев.

Нам особенно радостно отметить, что священник Михаил десятилетие назад, будучи еще студентом ПСТГУ, был одним из первых экскурсоводов по этой выставке, когда она проходила в Римини. Также в мероприятиях примет участие Тициана Гуалтиери, начальник Отдела организации международных проектов ПСТГУ, также принимавшая участие в создании этой выставки в 2014 году.

Ждем кемеровчан на выставке и встречах! Приходите!

«Евангелие дает много заповедей, и в них многообразие способов, как человек может войти в синергию с Богом. Но есть одна фраза среди заповедей блаженств: "Блажены миротворцы, ибо они сынами Божиими нарекутся". Мы можем войти во взаимодействие с Богом, став миротворцами, ведь Бог примирился с нами ценой Своей смерти».

Митрополит Антоний Сурожский

«…Крест [Христов] обращен к нам
как обещание жизни, как победа над смертью, как поражение дьявола и зла, как надежда, как радость».

«Когда мы кладем на себя крест [крестимся], мы кладем на себя знак, перед которым дрожат все темные силы, раз сразившиеся с Богом — Крестом и побежденные этим Крестом. Мы этого не можем ощутить, но темные силы трепещут и отходят от Креста Господня.

Но вместе с тем, когда мы совершаем крестное знамение, мы как бы на себя берем Крест Христов; мы решаемся следовать за Ним, а путь Христос нам указал: Отвергнись себя, возьми крест и иди за мной…»

Митрополит Антоний Сурожский

«Когда Христос говорит нам: Забудь про себя, возьми крест свой и следуй за Мной (Мк. 8,34), — Он нам больше не говорит: Иди только на Голгофу. Он, воскресший и победивший, нам говорит: Не бойся, возьми весь крест жизни твоей и следуй за Мной, потому что Я весь путь прошел, Я проторил его, Я все испытал; ты можешь за Мной идти без страха, потому что все Я уже знаю и тебя не поведу на поражение…»
⠀
Митрополит Антоний Сурожский

«Будем молиться сейчас о том, чтобы те, кто умер в таком телесном страдании, в такой тоске душевной, в таком ужасе, что они никогда больше не увидят самых родных и любимых, чтобы они теперь успокоились вечным покоем и могли бы вознести свои молитвы о том, чтобы те, кого они оставили полными боли, горечи, нашли бы утешение, непостижимое для нас, но которое только Господь может дать».

Митрополит Антоний Сурожский

«Господи, Ты видишь все наши грехи: и себялюбие, и ложь, и неправду, и невнимание, и забывчивость, и неблагодарность, и отсутсвие любви, и холодность, и жестокость. Боже, каждому из нас прости! Каждого из нас, Боже, исцели, сделай цельным! Восстанови, Господи, во всей красоте и славе Твой образ в нас! Соедини нас друг ко другу искренней, подвижнической любовью! Просвети наш ум светом разума святого Евангелия Твоего! Душу просвети любовью Креста Твоего! Сердце озари Собою, Господи, чистотой Твоего слова, присутствием Твоим. Соблюди нас смирением, благодарностью и любовью и сподоби нас не в суд и не в осуждение причаститься, но сотвори из нас новых людей».

Митрополит Антоний Сурожский

«…Бог хочет, чтобы мы действительно всем желанием своим хотели встретиться с Ним — и тогда может произойти встреча».

Митрополит Антоний Сурожский

«…Один из отцов Церкви настаивает на том, что без богообщения, без какой-то силы, пронизывающей всю тварь Божественным присутствием, мир не мог бы устоять, он бы погиб, развалился на части, ничего бы не осталось от него, кроме крушения. И сила, которая держит все части мироздания, все части человечества, — это любовь, любовь во всех ее видах. В самом глубоком смысле, это Божественная любовь, изливающаяся в сердца, в мысль, в волю и даже телесность святых. Божественная любовь, пронизывающая святых, Божественная любовь, в той или иной мере охватывающая и изменяющая даже грешного человека. Мы видим из опыта, не только из житий святых, но из жизни, по всему как будто недостойные своего призвания, не до конца погибают, потому что где-то в них есть огонек любви. Люди, которые ничем будто не хороши, оказывается, умеют хоть одного человека любить так, что готовы свою жизнь, всего себя подарить в дар этому человеку на добро. Любовь — Божественная сила, потому что вне Бога нет любви. Он есть любовь, и если в ком-то из нас качествует, действует любовь, то это значит, что божественное измерение пронизывает нашу жизнь, личную, общественную, вселенскую».

Митрополит Антоний Сурожский

«Очисти наши сердца от горечи, Господи, выправи волю нашу колеблющуюся, освяти нашу плоть, да будет тело наше храмом Всесвятого Твоего Духа, в приобщении Пречистого Тела и Крови Твоих. Боже, в эти светлые дни Святой Четыредесятницы обнови нас силой Твоей, сотвори нас новыми, Господи, да отпадет всякая обветшалость. Дай нам начать новую жизнь! Сподоби нас принять Тебя в мире, в прощении всех грехов наших, положить начало доброе и дай нам крепость остаться верными добрым намерениям и обещаниям и обетам нашим».

Митрополит Антоний Сурожский

Вторая встреча
с Фредерикой де Грааф

🗓 28 МАРТА | 19.00

«Путь к себе через молитву»‎
«Найти себя во Христе и Христа в себе»
(апостол Павел)

Беседы о митрополите Антонии Сурожском

🔴«Цель, смысл Великого Поста в том, чтобы внутренне, через покаяние, очиститься и с раскрытым сердцем, в трепете и трезвении, пребывать со Христом в Его страдании.
Важно помнить слова митрополита Антония, что всё, что происходит во время Страстной недели, — это не воспоминание, а реальность трагических событий, которые сейчас, в настоящем, происходят именно потому, что в Вечности нет времени.
В этих трёх беседах мы будем вместе обсуждать, как начать этот путь к себе самому и как найти своё настоящее «Я», что крайне важно именно потому, что если мы не владеем собой, мы не можем отдавать себя, и встреча с Ним не состоится.

🔴Митрополит Антоний говорил, что «цель нашей христианской жизни — докопаться до этой кладези, чтобы Дух Святой в нас и через нас мог переливаться на страждущий мир вокруг нас», —
Фредерика де Грааф.

🔴Сайт фонда духовного наследия митрополита Антония Сурожского.

🔴Telegram-канал фонда духовного наследия митрополита Антония Сурожского.

🔹Вход свободный по регистрации.

#ФредерикаДеГрааф

«…Наша задача и главная привилегия — быть посланными Христом туда, где мы ему нужны: принести немного света туда, где тьма, немного любви туда, где ненависть, немного мира туда, где раздоры, немного утешения туда, где боль, и так далее. Наше место там, где плохо. И мы должны идти туда, быть там, чтобы в каждой ситуации оказался кто-то, кто скажет: "Приди, Господи, будь среди нас. Пошли нам мир свой"».

Митрополит Антоний Сурожский

#антонийсурожский

«Если одна заблудшая овца важнее для Бога, чем девяносто девять благополучно добравшихся до загона, надо понимать, что потеря любого из нас одинаково трагична для Бога и что, помимо нашей собственной миссии и данного нам поручения, у нас есть долг быть настоящими людьми, истинными христианами, подлинно Божьими. А для этого, как я говорил раньше, надо предать себя Богу, отдать Ему себя без ограничений, полностью отвернуться от себя — не для того, чтобы оказаться мертвыми инструментами, но чтобы жить жизнью Бога и через это стать по-настоящему живыми».

Митрополит Антоний Сурожский

#антонийсурожский

«…Для примирения с Богом, надо примириться с ближним». <...> Какой смысл обижать одного, а прощения просить у другого? И поэтому нам следует непреложно соблюдать правило: перед исповедью и Причастием надо помириться со всеми, с кем мы были в ссоре, или сделать все возможное, чтобы примириться. Если человек откажется мириться, то это уже не наша забота. Но для примирения надо прийти к человеку, попросить прощения, пережить унижение, принять его гнев или ярость, если такой будет его реакция. Иначе это все игра, а не искренняя попытка прекратить ссору».

Митрополит Антоний Сурожский

#антонийсурожский

«...Во время заупоконой службы или панихиды мы стоим со свечами. Какой смысл в это вкладывается? Для меня это означает две вещи. Мы стоим со свечами точно так же, как в ночь перед празднованием Воскресения, на Пасху, когда провозглашаем победу жизни, приход Света, присутствие Бога посреди нас и Его воскресение.
⠀
Но я так же верю — а в символах каждый может усмотреть что-то свое, — что мы стоим с этими свечами перед Богом и говорим Ему: "Этот человек был, как и все мы, грешным. У него были взлеты и падения, где-то он был злым, а где-то прекрасным. Но, послушай, в моей жизни он был светом, его жизнь, его присутствие побудило меня любить. А любовь — это свет, любовь — это вечная жизнь. Посмотри: он вселил в меня любовь, он побудил меня творить добро, он сделал меня верующим. И этой свечой я свидетельствую перед Тобой о том, что этот человек принес свет в полумрак или во тьму этого мира, по крайней мере для меня". И каждый своей свечой молчаливо говорит о том же.
⠀
И тогда может ли кто-то сказать, что это не отразится на посмертной судьбе человека? Он прожил жизнь, и люди вокруг него вдохновились, просветились, получили помощь, изменили жизнь свою жизнь к лучшему благодаря тому, что этот человек жил. То есть в этих людях есть частичка добра, которая принадлежит усопшему. И это то, что мы приносим Богу как свидетельство, говоря: "Господи, он жил не напрасно. Посмотри, что он сделал. Пусть это все зачтется как его жизнь".
⠀
Как из посеянного семени получается пшеничный колос — семя было одно, а зерен в колосе много, — так же и плоды человеческой жизни могут умножаться. И я верю, что жизнь каждого из нас вплоть до Страшного суда будет — от одного к другому — отражаться на посмертной судьбе каждого: тех, кто был до нас, и тех, кто будет после».

Митрополит Антоний Сурожский

#антонийсурожский

«Неправда, будто каждый из нас по отдельности и все люди в целом дурны. Когда мы приходим исповедоваться, то сосредотачиваемся на дурном, однако мы видим дурное лишь потому, что в нас довольно света, чтобы различить тьму, довольно истины, чтобы распознать ложь, довольно настоящего, чтобы обнаружить фальшь».

Митрополит Антоний Сурожский

«Помоги мне, Боже, освободиться от всего поддельного и найти мое подлинное "я"».

Митрополит Антоний Сурожский

*Друзья, напоминаем о завтрашней встрече с Фредерикой де Грааф «Путь к себе через молитву» в «Покровских воротах». Регистрация уже закрыта, но если вы готовы стоять, то приходите без регистрации. Подробнее kts-pokrovsk.timepad.ru/event/3229905/

«Помоги мне, Боже, освободиться от всего поддельного и найти мое подлинное "я"».

Митрополит Антоний Сурожский

*Друзья, напоминаем о завтрашней встрече с Фредерикой де Грааф «Путь к себе через молитву» в «Покровских воротах». Регистрация уже закрыта, но если вы готовы стоять, то приходите без регистрации. Подробнее kts-pokrovsk.timepad.ru/event/3229905/

«Помоги мне, Боже, освободиться от всего поддельного и найти мое подлинное "я"».

Митрополит Антоний Сурожский

*Друзья, напоминаем о завтрашней встрече с Фредерикой де Грааф «Путь к себе через молитву» в «Покровских воротах». Регистрация уже закрыта, но если вы готовы стоять, то приходите без регистрации. Подробнее kts-pokrovsk.timepad.ru/event/3229905/

«Все, чем мы являемся, — дар, и дар любви, и все, чем мы обладаем, — тоже дар любви, человеческой и божественной. Дружба, взаимоотношения — дар от людей. Единство души и тела, ясность разума, сердце, способное чувствовать, воля, способная ответить на Божий призыв, — дар от Бога. И именно потому, что ничто из этого — не наше, не нами, людьми, сотворенное, все это — знаки любви, знаки того, что мы принадлежим Царству любви».

Митрополит Антоний Сурожский

14 марта в 19:00, в день православной книги, Феодоровский просветительский центр (Санкт-Петербург) приглашает на
презентацию новых книг митрополита Антония Сурожского.

Слово митрополита Антония и сегодня, спустя два десятилетия после его кончины, остается живой поддержкой для всех христиан, ищущих в Церкви подлинной встречи с Создателем. О том, как идет работа с наследием владыки, как готовятся и создаются новые его книги, расскажет президент фонда «Духовное наследие митрополита Анатония Сурожского» Егор Агафонов.

Будут представлены книги:
«Пасхальное пламя. Беседы на пути к Воскресению Христову»

В книгу вошли беседы и проповеди митрополита Антония разных лет, посвященные великопостному периоду, Страстной неделе и Пасхе Христовой. Среди них — десять текстов, впервые переведенных на русский язык.

«У врат времени. Проповеди на Новый год»
Книга-сборник проповедей, которая обязательно поддержит и просветит каждого из вас в начале года.

«Тайна присутствия. Бог в мире и человеке». Материалы IX конференции по наследию митрополита Антония, 2023
Только что вышел сборник материалов последней конференции по наследию владыки Антония. И поговорить об этом сборнике — это еще и повод рассказать об очередной, уже юбилейной, 10-й конференции по наследию владыки, которая пройдет 3-5 октября наступившего года в Москве.

📍Адрес: Санкт-Петербург, улица Миргородская, д. 1-В, литера А

«…Мы можем думать о божественной тайне, какой она приоткрыта для нас в Троице, и спросить себя, не можем ли мы через эту тайну впервые прикоснуться, приблизиться к тому, что знание о человеке может сказать о Боге, и к тому, что знание о Боге может сказать о человеке. И это важно, потому что, открывая что-то о Боге, мы начинаем лучше постигать самих себя, и наоборот: все глубже постигая самих себя, мы можем — если постигаем по-настоящему — открыть что-то о Боге, ведь Бог создал нас по своему образу и призвал нас уподобиться Ему…»

Митрополит Антоний Сурожский

«Мы постоянно заявляем о своих правах, но у нас нет прав [в духовной жизни], у нас есть привилегия — знать, что наш Бог заявляет только об одном Cвоем праве: преданно служить Своим созданиям и умереть за них, если нужно».

Митрополит Антоний Сурожский

«Царство Небесное — не небосвод, не какое бы то ни было физическое место. Царство Небесное также и не то, что существует в нашем сознании. Царство Небесное — это взаимные отношения. Взаимные отношения с Богом, с
Богом Живым».

«Если мы можем по-настоящему утверждать, что Царство Небесное — это то, где обитает Бог, это отношения, в которых мы предстоим Ему, это состояние, в котором мы переживаем, что непостижимо связаны с Богом Живым, тогда мы можем увидеть, что Он — везде, и Царство Небесное может быть для нас везде, если только мы способны обрести Бога на том месте, где сами в этот миг находимся».

«Мы в Царстве Небесном, если мы во Христе и в Духе».

Митрополит Антоний Сурожский

«Мы все знаем, что как бы ни хотел человек быть верным, сколько бы ни напрягал он свои силы, он бывает легко побеждаем, если не Сам Господь даст ему силу, если не благодать Божия будет сражаться за него. И, в конечном итоге, торжество Православия, о котором ликует наше сердце, потому что оно и на будущее исполняет нас надежды, это победа Божия в немощи человеческой, над нами и в нас, среди нас в течение прошедших тысячелетий. Торжество Православия — это день, когда мы ликуем, что Бог остался непобежденным человеческим грехом, грехом ума, холодностью и неустойчивостью сердца, колебаниями воли, грехами плоти. Бог остался непобедим в Церкви Христовой, Бог остался непобедим в отдельных, конкретных личностях — в этом великая наша радость».

Митрополит Антоний Сурожский

«Есть замечательное место в одном раввиническом писании, где жена спрашивает своего мужа: почему сказано, что Ева была создана из ребра Адамова, а не из его головы, из его руки или какой-нибудь другой части его тела? И вопрошаемый отвечает: потому что ребро — это та часть тела Адама, которая ближе всего прилегала к его сердцу…»

Митрополит Антоний Сурожский

«Апостол Павел говорит, что придет смерть, а за смертью суд. Да! К каждому из нас придет смерть, и каждый из нас, рано ли, поздно ли (когда — нам неведомо) встанет перед Божиим судом. А Христос порой произносит строгие слова: суд будет без милости тем, кто не оказал милости, кто был безжалостен, бессердечен, безлюбовен... Не потому, что Бог окажется таким же "безжалостным" и "безлюбовным", как мы, а потому, что спасение заключается в том, чтобы включиться в поток Божественной любви, чтобы соединиться любовью с любовью. А если в нас нет этой любви, если в нас нет способности к любви, открытости, нет сердца хотя бы жаждущего любви, мы включиться в нее не можем».

Митрополит Антоний Сурожский

«Бывает, что произносимые нами слова приносят жизнь человеку, его сердце вновь делается от них живым, ум озаряется, воля подвигается к добру, все естество его делается новым, — это слова жизни. Дай Бог нам говорить их друг другу. А есть мертвые, жесткие, бесчувственные слова, в которых нет гнева, а есть только тусклость и мертвость. За эти слова мы дадим ответ перед Богом. И поэтому так значительна молитва, которую постоянно повторял святитель Тихон Задонский: "Господи, дай мне молчаливость, рассуждающую словеса"; то есть: дай мне такую молчаливость, благодаря которой я бы мог из глубины молчания выбрать слова животворные, чистые, глубокие, за которые мне не будет стыдно перед судом Божиим... Дай мне, Господи, молчаливость, рассуждающую словеса!»

Митрополит Антоний Сурожский

*Фото: Анфиса В.

«…Грех — это все то, что недостойно ни Бога, ни меня самого».

Митрополит Антоний Сурожский

«В трагизме этих праздников (например, Сретения Господня, Распятия, а также Входа Господня в Иерусалим, когда в славе события виднеется конечная оставленность Сына Человеческого, Мужа страданий, о Котором говорит пророк Исаия), когда мы сталкиваемся с этими тайнами нашего спасения, мы не должны искать в себе жалости ко Христу. Христос не только не нуждается в ней, — Он отверг бы ее. Мы не должны приносить жалости и Матери Божией у подножия креста или в храме, куда Она принесла Своего Первенца как кровавую жертву Богу. Нам нужно учиться не переживанию, а состраданию; мы не смеем сожалеть о судьбе Матери Божией или распятого Христа; обретя дух Христов, дух Его Матери, мы можем вместе с Ними страдать, но не Его и не Ее страданием; это нам невозможно. Как всякое чужое страдание, оно за пределами нашего опыта; мы должны выстрадать свое собственное страдание в единстве, в гармонии с Ним, с Нею».

Митрополит Антоний Сурожский

Первая встреча с Фредерикой де Грааф
«Путь к себе через молитву»‎

🗓 14 МАРТА | 19.00

Беседы о митрополите Антонии Сурожском

«Найти себя во Христе и Христа в себе»
(апостол Павел)

🔹Фонд митрополита Антония Сурожского (Telegram-канал)

🔹«Цель, смысл Великого Поста в том, чтобы внутренне, через покаяние, очиститься и с раскрытым сердцем, в трепете и трезвении, пребывать со Христом в Его страдании.
Важно помнить слова митрополита Антония, что всё, что происходит во время Страстной недели, — это не воспоминание, а реальность трагических событий, которые сейчас, в настоящем, происходят именно потому, что в Вечности нет времени.

🔹Я выбрала три беседы, которые связаны с этим, с целью, чтобы они могли нам помочь войти в себя, для того чтобы вмолчаться в себя, встретиться с самим собой в глубине души. По этому пути — сбросить всё, что мешает и отвлекает нас от собственной глубины, и найти своё настоящее «Я», свою личность во Христе и с Ним.
Сутью и целью молитвы, по словам митрополита Антония, является встреча с самим собой и «сквозь себя» — с Богом.

🔹В этих трёх беседах мы будем вместе обсуждать, как начать этот путь к себе самому и как найти своё настоящее «Я», что крайне важно именно потому, что если мы не владеем собой, мы не можем отдавать себя, и встреча с Ним не состоится.
Остро поэтому стоит вопрос: что мешает нам найти эту драгоценную жемчужину, которая скрывается и светится в каждом из нас, несмотря на то, какими мы являемся поверхностно?
Митрополит Антоний говорил, что «цель нашей христианской жизни — докопаться до этой кладези, чтобы Дух Святой в нас и через нас мог переливаться на страждущий мир вокруг нас», —
Фредерика де Грааф.

Книги, которые будем читать на встрече:

🔻«Учитесь молиться» митрополита Антония Сурожского

🔻«Духовное путешествие» митрополита Антония Сурожского

🔻«Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку» Фредерики де Грааф

🔹Вход свободный по регистрации.

#ФредерикаДеГрааф

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, на Кресте жизнь Свою за каждого из нас отдавший, — дай нам осознать любовь Твою!»

Митрополит Антоний Сурожский

Запись семинара с участием священника Антония Лакирева, Вероники Александровны Андросовой и инока Адальберто Майнарди

Запись семинара с участием священника Антония Лакирева, Вероники Александровны Андросовой и инока Адальберто Майнарди

rutube.ru/video/01075de13a84e63d892d9b97b2711c55/

«…Вступим в Пост, как идут из густой тьмы в рассеивающий полумрак, из полумрака в свет, с радостью и светом в сердце, отрясая прах земли с ног, сбрасывая все путы, держащие нас в плену: в плену у жадности, в плену у зависти, страха, ненависти, ревности, в плену взаимного непонимания, сосредоточенности на себе — потому что мы живем пленниками самих себя, тогда как мы призваны Богом быть свободными.

И тогда мы увидим, что шаг за шагом мы движемся как бы через необъятное море, прочь от берегов мглы и сумрака к Божественному свету. На пути мы встретим Распятие; и в конце пути придет день, и мы будем предстоять перед Божественной любовью в ее трагическом совершенстве, прежде чем она настигнет нас неизреченной славой и радостью. Сначала Страсти, сначала — Крест, а потом чудо Воскресения. Мы должны войти и в то, и в другое: войти в страсти Христовы вместе с Ним и вместе с ним войти в великий покой и ослепительный свет Воскресения».

Митрополит Антоний Сурожский

«…Не простить — это остаться во тьме, когда мы стремимся к свету, не простить — остаться рабом греха, когда мы ищем свободы, не простить — это сохранить вольной волей в себе семя смерти и жало смерти, когда мы ищем, желаем воскресения, молим о нем, стремимся к нему… Простим же друг другу все, все, чем мы друг другу досадили, чем мы друг друга оскорбили, унизили, все, что мы сделали, совершили безумно, в помрачении ума, в безумии сердца, в нетрезвом колебании воли, в бунте плоти — все простим друг другу и начнем этот путь».

Митрополит Антоний Сурожский

«Прощение наступает в тот момент, когда мы говорим друг другу: Я знаю, как ты хрупок, как глубоко ты ранишь меня, и потому, что я ранен, потому, что я жертва — иногда виновная, а иногда безвинная, — я могу, из глубины боли, страдания, стыда, а подчас и отчаяния, повернуться к Богу и сказать: "Господи, прости! Он, она не знает, что делает!" Если бы только он знал, как ранят его слова, если бы она только знала, сколько разрушения она вносит в мою жизнь, они не сделали бы этого. Но он слеп, он не созрел, он хрупок; и я принимаю его, я понесу его или ее, как добрый пастырь несет погибшую овцу; потому что все мы — погибшие овцы стада Христова».

Митрополит Антоний Сурожский

«Когда мы говорим "прости", мы берем на себя обязательство перемениться, бороться изо всех сил, пусть их мало, но бороться».

Митрополит Антоний Сурожский

«Когда мы говорим "прости", мы берем на себя обязательство перемениться, бороться изо всех сил, пусть их мало, но бороться».


Митрополит Антоний Сурожский

Запись семинара с участием священника Антония Лакирева, Вероники Александровны Андросовой и инока Адальберто Майнарди

«…Как выражается святой Максим Исповедник, Бог может все, кроме одного: Он не может заставить никакое сердце отозваться любовью на Его любовь…»

Митрополит Антоний Сурожский

«Даждь ми, Господи, понести в себе мертвость Твою, стать чужим всему тому, что стало причиной распятия Твоего».

Митрополит Антоний Сурожский

«Одна из самых больших опасностей, которые нас подкарауливают, когда мы молимся, — следить за собой: что сейчас со мной происходит? углублен ли я в себя? чувствую ли Божие присутствие? здесь ли Господь? почему я рассеялся? Нам надо научиться просто быть перед Богом, действительно молчать и знать, что Он тут есть; я могу Его не ощущать сейчас, но это не значит, что Его нет».

Митрополит Антоний Сурожский

«Даже то, что кажется злом, приходящим в нашу жизнь, является всегда даром, если только мы сумеем это зло воспринять как дар, как обстоятельство, при котором мы можем стать тем, к чему нас призывает Господь».

Митрополит Антоний Сурожский

«…Когда мы станем перед судом Божиим, нам будет поставлен именно и только этот вопрос: "Как ты любил? Любил ли ты хищнически, собственнически, себялюбиво, сентимен­тально — или же любил ты великодушно, смело, жертвенно, как Христос нас научил любить!.."»

Митрополит Антоний Сурожский

«Еще одно, чему должен научиться человек, потерявший близкого: никогда не говорить об отношениях любви, которые у них были, в прошедшем времени. Никогда не смей сказать: "Мы любили друг друга". Всегда говори: "Мы любим друг друга". Важно помнить слова Ветхого Завета: Крепка, как смерть, любовь».
⠀
Митрополит Антоний Сурожский

*Фото: Анфиса В.

«Единственное, чему нет места в исповеди, когда мы говорим с Богом в одиночестве нашей комнаты или стоим перед Ним вместе со священником, — это бесконечным жалобам, которые так часто изливают люди, жалобам на жизнь, на обстоятельства, на людей и в конечном счете на Бога. Исповедь нужна не затем, чтобы мы говорили о своих горестях, она нужна, чтобы мы сказали Богу о нашем состоянии — состоянии людей, нуждающихся в спасении, а не просто в утешении или даже человеческой поддержке».

Митрополит Антоний Сурожский

«…Я хотел бы сказать несколько слов про исповедь. С ней часто происходит то же самое, что и с постом, — исповедь воспринимается как мучительное, тоскливое, безрадостное переживание. А ведь "исповедоваться" и в латыни, и в греческом значит "изливать перед Богом душу". Изливать перед Тем, Кто все может понять, на все может отозваться состраданием и любовью, у Кого хватит огромности нас обнять и любви — взять нас на руки и отнести обратно в радость жизни».

*Из книги митрополита Антония Сурожского «Пасхальное пламя. Беседы к Воскресению Христову» @nikeabooks

«…Я хотел бы сказать несколько слов про исповедь. С ней часто происходит то же самое, что и с постом, —исповедь воспринимается как мучительное, тоскливое, безрадостное переживание. А ведь "исповедыватьсям" и в латыни, и в греческом значит "изливать перед Богом душу". Изливать перед Тем, Кто все может понять, на все может отозваться состраданием и любовью, у Кого хватит огромности нас обнять и любви — взять нас на руки и отнести обратно в радость жизни».

Из книги митрополита Антония Сурожского «Пасхальное пламя. Беседы к Воскресению Христову» @nikeabooks.

«Вот как Бог мыслит человека — как Своего друга, созданного Им для того, чтобы он разделил с Ним вечность». 

Митрополит Антоний Сурожский

«Сегодняшнее Евангелие говорит нам не только о грехе и по­каянии, но и о прощении, которое нам дается Богом. Когда блуд­ный сын, пришедший в себя путем страданий, обездоленности, оди­ночества, отверженности, направился к отчему дому, когда он был еще далеко от него, — хотя уже мог вдали видеть его очер­тание — отец, который, вероятно, много, много раз выходил и вглядывался вдаль, ожидая возвращения своего сына, — отец его увидел. И Евангелие нам говорит, что в сердце его загорелась жалость и ласка: "Сын его мил ему бе" — и не ожидая его прихо­да, он, старик, оскорбленный, обездоленный грехом и бессерде­чием своего сына, устремился к нему навстречу и пал на его пле­чо головой и обнял его и поцеловал его».

Митрополит Антоний Сурожский

*Иллюстрация: Возвращение блудного сына (фрагмент). Рембрант Харменс ван Рейн. Государственный Эрмитаж / Wikimedia Commons

«Пришел Господь, и пришло спасение, пришла надежда, которой никакое горе, никакой ужас земной не могут по­гасить, потому что Бог уже среди нас; Христос среди нас, и никто нас не вырвет ни из руки Его, ни из любви Его. Но вместе с тем, праздник Сретения Господня несет в себе печать глубокого ужаса священного и скорби. Тот же Симеон, ко­торый возвещал пришествие Господне в плоти, обещая, принес страшную весть Божией матери, что Ей меч пройдет сердце, что Она будет пронзена такой болью, испытает такое страдание, как никто на земле».

Митрополит Антоний Сурожский

*Фото: Сретение Господне. Фреска Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря в Пскове, XII век

«Господи, не теряй ко мне той любви, которая побудила Тебя стать Человеком, которая Тебя побудила прожить жизнь на земле и мученическую смерть принять ради меня. Вот Твоя любовь. Дай мне ее, Господи, и дай мне ее увидеть так, чтобы моя душа была сотрясена…»
⠀
Митрополит Антоний Сурожский

«Любовь — удивительное чувство, но оно не только чувство, оно — состояние всего существа. Любовь начинается в тот момент, когда я вижу перед собой человека и прозреваю его глубины, когда вдруг вижу его сущность. Конечно, когда я говорю "вижу", я не хочу сказать "постигаю умом" или "вижу глазами", но — "постигаю всем своим существом". Если можно дать сравнение, то так же я постигаю красоту, например красоту музыки, красоту природы, красоту произведения искусства, когда стою перед ним в изумлении, в безмолвии, только воспринимая то, что передо мной находится, не будучи в состоянии выразить это никаким словом, кроме как восклицанием: "Боже мой! До чего прекрасно!". Тайна любви к человеку начинается в тот момент, когда мы на него смотрим без желания обладать, без желания над ним властвовать, без желания каким бы то ни было образом воспользоваться его дарами или его личностью — только глядим и изумляемся той красоте, что нам открылась».
⠀
«Когда я нахожусь лицом к лицу с человеком, которого вижу глазами любви, не глазами безразличия или ненависти, а именно любви, то я приобщаюсь к этому человеку, у нас начинается нечто общее, общая жизнь. Восприятие человека происходит на глубине, которая за пределами слов, за пределами эмоций».
⠀
«Это дело любви: посмотреть на человека и одновременно увидеть в нем его неотъемлемую красоту — и ужаснуться тому, что жизнь сделала из него, совершила над ним. Любовь — это именно и есть крайнее, предельное страдание, боль о том, что человек несовершенен, и одновременно ликование о том, что он так изумительно, неповторимо прекрасен».
⠀
«…Любящий видит видит красоту, а нелюбящий, или безразличный, или ненавидящий видит только раненость».
⠀
«…Важно помнить, что любовь реалистична до конца, что она объемлет человека всецело и что она видит, она зряча, но вместо того, чтобы осуждать, вместо того, чтобы отрекаться от человека, она плачет над изуродованностью и готова жизнь положить на то, чтобы все болезненное, испорченное было исправлено и исцелено. Это — то, что называется целомудренным отношением к человеку, это — настоящее начало любви, первое серьезное ви́дение».

Митрополит Антоний Сурожский

«Мы празднуем сегодня день Трех Святителей — Василия Вели­кого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Что такое Святи­тель? Как указывает самое слово, это тот, кто делает Богу посвя­щенным, святым то, что иначе от Него было отнято человеческим грехом; это тот, кому дано от Бога освящать и посвящать Богу то, что принадлежит Ему по праву. Вы, наверное, помните слова Хрис­товы: "Отдавайте кесарю то, что кесарю принадлежит, отдавайте Богу то, что принадлежит Богу…" Христос это сказал, когда Его спроси­ли, надо ли платить подать кесарю. И указывая на монетку, Он спросил: "Чей здесь изображен образ?" И ответ был: "Кесарев" — "Отдавайте ему то, на что он положил свою печать …"

Но что же это значит о нас? Что значит отдавать Богу то, что принадлежит Богу?

Разве мы не знаем, что каждый из нас сотворен по образу Божию, что каждый из нас является иконой Спасителя? Мы несем на себе печать, мы — Христовы, на нас печать Спасителя, и совершая свое служение на земле, мы должны все, что мы собой представляем, всю свою душу, весь свой ум, все свое сердце, всю волю, и тело свое, и дела свои, отдавать Богу. Как монетка принадлежала кесарю по праву, потому что на ней был лик кесарев, так и каждый из нас принадлежит Богу по праву, потому что мы — образ Божий.

И вот Святители — и те, которых мы сегодня празднуем: Васи­лий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоустый, и множество других — были такие люди, которые могли вернуть Богу то, что было незаконно у Него украдено человеческим грехом. Меняли они жизнь людей своим обликом, меняли они жизнь людей своим словом, преображали они жизнь людей таинствами Церкви. <…>. Святители Христовы были такими людьми; те, кто взирал на них, видели не только лицо, но лик, не только естественную дружбу, любовь, но любовь Божию, сострадание Господне, сияющее в их взо­ре, и видя это, они видели то, что принадлежит небу и вечности...»

Митрополит Антоний Сурожский

«Мы мечтаем о том, чтобы к нам относились бы с пониманием, с жалостью, с лаской, с любовью, чтобы нас постоянно не осуждали, чтобы не требовали постоянно от нас то, что мы сейчас не можем дать, потому что мы устали, потому что жизнь слишком тяжело легла на наши плечи, потому что мы еще не доросли до понимания, которое от нас ожидается. И будем так же думать и о других. Другие тоже нуждаются в нашем понимании, в нашей жалости, в нашей нежности, и нашем милосердии и в нашей поддержке, в той силе, которая есть в каждом из нас — не обязательно духовной, а самой простой силе жизни». 

Митрополит Антоний Сурожский

17 февраля, в понедельник, в 19.00 Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» и Дом русского зарубежья имени Александра Солженицына приглашают на семинар «УСЛЫШАТЬ СЛОВО И ПРОВОЗГЛАСИТЬ ЕГО».

Что такое пророчество в понимании митрополита Антония?

«Как велики были эти люди, которые сумели так стоять перед Богом неразделенным умом, неколеблющимся сердцем, целостностью всего своего естества, и услышать слово, и провозгласить его», — так митрополит Антоний говорит о ветхозаветных пророках. Целостность и непоколебимость души в предстоянии перед Богом, таким образом, становятся главным свойством, объединяющим всех пророков. Но разве не множество святых обладали им? Что же делает пророка — пророком, что дает ему силу не только принять Божие слово в себя, расслышать его, но и передать другим — и не просто передать, но именно «провозгласить», объявить во всеуслышание, приобщая к нему весь свой народ? Что думал об этом митрополит Антоний, мы попробуем понять на нашем семинаре, посвященном его беседе о святости и пророчестве. Но, говоря о словах Владыки, мы не можем не задавать себе вопроса — не объединяет ли что-то его вдохновенную проповедь с вестью древних библейских пророков, не видим ли мы в его словах того же сосредоточенного духовного пламени, которое ощущается в пророческих книгах Писания?

Участники:

• священник Антоний Лакирев (Москва), клирик Тихвинского храма г. Троицка;

• Вероника Александровна Андросова, кандидат богословия, магистр теологии Левенского университета (Бельгия), доцент библейско-богословской кафедры Николо-Угрешской духовной семинарии, автор книг по Библии, переводчик;

• инок Адальберто Майнарди (Италия), кандидат философских наук, русист, переводчик, насельник Успенского монастыря в Челлоле.

Ведущие: Е.Ю. Агафонов, Н.В. Ликвинцева.

Текст для обсуждения: «О святых, пророках и праведниках»
antsur.ru/o-svyatyh-prorokah-i-pravednikah-20-sentyabrya-1981-g

📍Адрес: ул. Нижняя Радищевская, д. 2

Вход свободный.

Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» и Дом русского зарубежья имени Александра Солженицына приглашают на семинар «УСЛЫШАТЬ СЛОВО И ПРОВОЗГЛАСИТЬ ЕГО».

Что такое пророчество в понимании митрополита Антония?

«Как велики были эти люди, которые сумели так стоять перед Богом неразделенным умом, неколеблющимся сердцем, целостностью всего своего естества, и услышать слово, и провозгласить его», — так митрополит Антоний говорит о ветхозаветных пророках. Целостность и непоколебимость души в предстоянии перед Богом, таким образом, становятся главным свойством, объединяющим всех пророков. Но разве не множество святых обладали им? Что же делает пророка — пророком, что дает ему силу не только принять Божие слово в себя, расслышать его, но и передать другим — и не просто передать, но именно «провозгласить», объявить во всеуслышание, приобщая к нему весь свой народ? Что думал об этом митрополит Антоний, мы попробуем понять на нашем семинаре, посвященном его беседе о святости и пророчестве. Но, говоря о словах Владыки, мы не можем не задавать себе вопроса — не объединяет ли что-то его вдохновенную проповедь с вестью древних библейских пророков, не видим ли мы в его словах того же сосредоточенного духовного пламени, которое ощущается в пророческих книгах Писания?
Участники:

• Протоиерей Владимир Архипов (пос. Новая Деревня), клирик храма Сретения Господня;

• Борис Аркадьевич Воскресенский (Москва), кандидат медицинских наук, доцент кафедры психиатрии и медицинской психологии Российского национального исследовательского медицинского университета им. Н.И. Пирогова и Свято-Филаретовского института;

• священник Антоний Лакирев (Москва), клирик Тихвинского храма г. Троицка;

• Вероника Александровна Андросова, кандидат богословия, магистр теологии Лёвенского университета (Бельгия), доцент библейско-богословской кафедры Николо-Угрешской духовной семинарии, автор книг по Библии, переводчик;

• инок Адальберто Майнарди (Италия), кандидат философских наук, русист, переводчик, насельник Успенского монастыря в Челлоле.

Ведущие: Е.Ю. Агафонов, Н.В. Ликвинцева.

📍Адрес: ул. Нижняя Радищевская, д. 2

Вход свободный.

«Мученики, исповедники Российские являются славой русской зем­ли перед лицом Божиим, свидетелями того, что в самые страшные, тем­ные годины нашей истории, издревле и до сих пор, были сонмы людей, мужчины, женщины, дети, которые так Ему поверили, так отда­ли себя в Его руки на служение, что они до смерти остались Ему вер­ными. Сонм древних и новых мучеников и исповедников сияет перед ли­цом Божиим как свидетельство о том, что наша русская земля не поги­бла во тьме веков». 

Митрополит Антоний Сурожский

*Фотографии из следственного дела священномученика Серафима Чичагова, расстрелянного в 1937 году

«Разве нам это [рассказ о мытаре и фарисее] не богатый урок о том, чтобы никогда не на­деяться на хрупкую, бессмысленную нашу праведность, и надеять­ся только на то, что изо всей жизни мы научимся состраданию, жалости, любви, и через это станем родными Богу, похожими на Него Самого?»

Митрополит Антоний Сурожский