Славянское население глазами СС

Из донесения штурмбаннфюрера СС Магилла второго кавалерийского полка войск СС 12 августа 1941 г. о ходе операции «Припять»:

«Население:
Преимущественно украинцы, на втором месте белорусы,
на третьем месте поляки и русские, последних всего единицы. Евреи проживают в основном в более крупных населенных пунктах, но составляют там большой процент от общего числа жителей, иногда до 50-80%, иногда только 25%.

Украинское и белорусское население относится к нам доброжелательно. Это находит свое проявление в том, что жители сразу же докладывают о появляющихся время от времени в ближайшей округе бандах. Однако лишь в отдельных случаях эти банды удавалось обнаружить и уничтожить.

Другим показательством хорошего отношения к нам является то, что при вступлении в какой-либо населенный пункт жители сразу несли молоко, яйца и другие продукты и безвозмездно предлагали все это нашим солдатам.

Поляки и русские более сдержанные и скрытные, но и они приветствовали немецких солдат и выражали радость по поводу то-го, что большевики изгнаны отсюда.

Неоднократно при вступлении эскадронов в какой-то населенный пункт по украинскому обычаю выставлялся покрытый белой ска ертью стол с хлебом и солью, которые предлагалось отведать командиру подразделения. Однажды нас приветствовал даже оркестр.

Следует стметить большое количество детей. Не редки семьи по 10-12 человек.

С расовой точки зрения, украинское население производит хорошее впечатление: даже при небольшом росте украинцы имеют пропорциональную фигуру и ясное выражение лица. То же самое можно сказать о белорусах, хотя эти качества и не столь четко выражены. Так как поляков и русских встречалось мало, их характеристика не дается.»

Источник: BArch NS 33/22

Архив канала Blood and Honor

Сборник содержит ряд публикаций, служащих светочем истины для просветительной работы по ознакомлению с историей национал-социализма в его отношении к славянам и религии. Выражаю безграничную благодарность каналу Neues Europa за создание оного.

Christ is Risen!

Гитлер о своем удовлетворении сохранению христианского характера немецкого народа католической церковью и ее сотрудничества с государством

В своем письме архиепископу Бреслау Адольфу Бертраму:

«За поздравления, которые вы по случаю моего дня рождения имели доброту направить мне от имени духовенства немецкой католической церкви, выражаю вам искреннюю благодарность. Ваше заверение в том, что католики Германии преданны нынешнему государству и его правительству, я принял с удовлетворением. Вы можете быть уверены, что государственное руководство и правительство ответят на эту преданность взаимностью.

С особым удовлетворением я воспринял и вашу уверенность в том, что стремление католической церкви сохранить за немецким народом его христианский характер не противоречит программе НСДАП. Никто не приветствует это с большей радостью, чем я, когда пастырская деятельность церкви находится в согласии с великой народной и политической движущей силой в нашем Отечестве и с задачами государственного руководства, которое, в свою очередь, всегда будет с уважением относиться к задачам церкви.

Поэтому я разделяю с вами уверенность в том, что в тяжёлой борьбе, которую немецкий народ сейчас ведёт против своих врагов, католическая церковь в Германии также внесёт свой вклад в сохранение и укрепление внутреннего единства нашей Отчизны.»

Источник: письмо Адольфа Гитлера архиепископу Бреслау Кардиналу Бертраму, май 1940 г. (EZA 50/559).

Гитлер о славянском элементе в немецком народе

«Я уже говорил, что большая часть нашего народа не состоит из нордических элементов, пригодных к руководству. Очень многие принадлежат к доарийской европейской основной расе — насколько она не была впоследствии биологически смешана, — многие к славянским элементам; в любом случае, подавляющее большинство не обладает нордически-господствующей природой. Все эти элементы тем самым противопоставляются нордически-властному элементу — я бы сказал, они представляют собой феминное начало — и обладают также типично женскими чертами, какими обладает каждая нормальная женщина, каждая нормальная женщина, которая в глубине души мечтает о мужчине — об абсолютном господине своей жизни, но всё же на всякий случай проверяет, действительно ли он таков. Если нет, то она берет вверх — и тогда он становится ей неинтересен; если же он тот самый, тогда всё в порядке. Конечно, бывают случаи, когда женщины становятся настолько мужественными, что мужчины, которые сами превращаются в женоподобных, чувствуют себя с такими женщинами вполне уютно. Но тогда сразу видно, кто на самом деле хозяин в доме. По-настоящему — я бы даже сказал, подлинно — счастливую женщину вы найдёте только тогда, когда она обладает осознанием: у меня есть мужчина, безусловный мужчина. Даже если поначалу она этому противится... В конечном счёте, вся эта игра в сближение в браке сводится не к чему иному, как к попытке сопротивления — чтобы почувствовать силу, чтобы в конце концов этой силе покориться. Именно так обстоит дело с феминной склонностью народов, в их широкой массе.»

Источник: речь Адольфа Гитлера в Берлине 25 января 1939 г. перед высшим командованием Вермахта (BArch NS 11/28).

Герман Геринг свидетельствует об искажении документации Борманом

В своем допросе на Нюрнбергском процессе 21 марта 1946 года Геринг доказывал, как Борман исказил содержание конференции 16 июня 1941 года, которая известна записью последнего: «Фюрер хочет сравнять Ленинград с землёй»

Blood and Honor

Гитлер о христианстве как духовном фундаменте Европы, а о его падении – как хаосе, зародившим марксизм

«Формирование великих германских империй как проявлений политической силы было бы немыслимо без духовной основы христианства как религиозно-нравственного мировоззрения и платформы. Эта духовная система, господин фон Папен, создала предпосылки для основания и сохранения больших человеческих сообществ. С тех пор как этот фундамент, потрясённый внутренними трудностями и борьбой, начал колебаться, в европейские государства пришло то беспокойство, которое частично проявлялось в затяжных кризисах, частично — во внезапно вспыхивающих катастрофах и стало отличительной чертой истории последних 300 лет.

Связанные с этим колебания представлений о некоторых основополагающих понятиях общественной жизни естественным образом перенеслись и на внешне более силовые, политические государственные образования. В этот ставший неуверенным и беспокойным мир пришёл марксизм как новое мировоззрение, стремившееся привести всю жизнь к единой системе.»

Источник: письмо Адольфа Гитлера Францу фон Папену 16 октября 1932 г. (BArch NS 51/222).

О том, как протестантский гимн «Wir treten zum Beten» был одной из самых популярных песен в Вермахте

Из сборника «Новый солдатский песенник, самые известные и самые исполняемые песни нашего Вермахта»:

«1. Мы молим Бога, праведного, перед ним стоим,
Он управляет, строгий суд вершит.
Он не даст злу добрых угнетать, мы знаем,
Имя Его прославим, нас Он не забудет. Господи, освободи нас!

2. В битве стоял ты, Господь, рядом с нами,
Ты правду хранил и даровал ей триумф.
И вот, лишь сраженье началось едва,
Как победа уже свершилась сама.
О Боже, ведь ты был с нами всегда,
А значит, победа — твоя!

3. Тебя восхваляем, о Владыка сражений,
Молим: останься нам другом навек!
Чтоб церковь твоя не пала пред врагом,
Тебе мы поем, Господь наш, хвала!
Господь, освободи нас!
Господь, освободи нас!»

Примечательно, что именно под этот гимн, во время аншлюса Австрии, молился сам Гитлер, и что именно его он защищал от различных нападок, как это бы делал настоящий христианин.

Источник: «Das neue Soldaten-Liederbuch» (1938), Heft 3, Breuer, Franz Josef, (BArch RW 4/1337).

Эвола, христианство и национал-социализм

В дополнение к мерам борьбы с Юлиусом Эволой в СС прилагаю отрывок из доклада от личного штаба Генриха Гиммлера от 30 июня 1938 года с критикой учения Эволы в свете национал-социализма:

«Учение Эволы, как он до сих пор излагал его в своих книгах и лекциях, не является ни национал-социализмом, ни фашизмом. Хотя он действительно разделяет с ними некоторые базовые ценности, он в значительной степени искажает их, исходя из своих собственных предпосылок. То, что особенно отделяет его от национал-социалистического мировоззрения, — это его радикальное пренебрежение конкретно-историческими фактами нашего народного прошлого в пользу абстрактно-духовной и фантастически обоснованной утопии.

Особенно сомнительной следует считать его позицию по отношению к христианству, а также его склонность к универсализму: в своих самых ранних высказываниях Э[вола] решительно выступал против всего христианства как такового. Сегодня, после того как произошло разграничение национал-социализма с христианством [подразумевается секуляризация политической сферы], Э[вола] хотя и продолжает принижать содержание христианской религии, всё же положительно оценивает церковный принцип иерархии как средство борьбы с любым коллективным социализмом.»

Примечательно, что с данным докладом лично ознакомился сам Гиммлер и был полностью согласен с предложенными мерами по ограничению деятельности Эволы.

Источник: BArch NS 19/1848

Гитлер о политике в отношении украинцев

Принципы данной политики были освещены на совещании 19 мая 1943 года между Гитлером, Борманом, Ламмерсом, Розенбергом и Кохом. Сама копия протокола хоть и была составлена Борманом на основе оригинала, однако заверена стенографистом как верной, что даёт возможность предполагать, что она писалась без предвзятости, дополнений и утрирований.

При чтении документа прежде всего стоит понимать, что изложенное отношение было основано на суровых законах войны, перед которыми, как заверил сам Гитлер, равны все - и немцы, и украинцы. Принуждения, а в некоторых случаях жёсткие меры, были естественными решениями во время оной, которые распространялись на все борющиеся народы Европы, и не без исключения немецкий.

Прежде всего, документ призван дать ответы на насущные вопросы о жестком подходе к восточной кампании.

Blood and Honor

Читая различные "разоблачения" на предоставленную мной и иными каналами публикации, я понял, что нашим оппонентам не достает критического мышления, дабы в полной ясности и правильности интерпретировать и анализировать оные.

Одной из такой публикаций была директива Геббельса за февраль 1943 года «Обращение с европейскими народами». Ключевая фиксация оппонента была на пропагандистской составляющей директивы, мол эти требования распространялись лишь на публичные речи, дабы вражеская пропаганда не смогла апеллировать ими в случае ответной пропагандистской кампании против немцев; а в действительности это никак не затрагивает вопросы подлинного отношения поза демеркации на бумаге.

Но в действительности же, как всегда, дела обстоят иначе. И это сразу же вытекает с 3 пункта директивы, где Геббельс указывает, что также ПОМИМО публичной печати и выступлений запрещается подвергать уничижению и оскорблению народы Востока. Из этого логично вытекает, что раз материал не является публичным, он и не используется в пропагандистских целях, из-за чего можно предположить, что данные меры распространяются на межличностные отношения с народами востока и/или на руководящие принципы объективного отношения к славянам.

Примечательным из этого пункта является также и то, что даже говоря о публичных материалах, Геббельс проводит параллель между немецким народом и народами востока и их положением в пропаганде: «Как мы различали во время борьбы в Германии между системой демократически-марксистских партий, с одной стороны, и введенным ими в заблуждение германским народом, с другой, теперь нужно атаковать только изверга Сталина и зверство большевистской системы, но не народы, которые были порабощены им.».

В пункте 4 Геббельс буквально прямо заявляет, что советская пропаганда изображает искаженное отношение Рейха к славянам, используя предвосхищающую аргументацию: «Они только предоставили бы советской пропаганде желанную возможность утверждать, БУДТО [выделено специально мной] Германия ставит народы Востока на один уровень с неграми.». Эту же аргументацию он использует и против ложного восприятия самих народов востока: «Точно так же неуместно представлять будущий Новый порядок в Европе в таком виде, чтобы у других народов могло возникнуть впечатление, БУДТО [выделено специально мной] немецкое руководство намерено держать их в постоянном подчинении.»

В 5 пункте ситуация повторяется. Геббельс снова указывает на ошибочную интрепретацию принципов политики Рейха, прибегая к пролепсису и приводя в пример германизацию: «Именно национал-социалистический принцип о том, что германизирована может быть только земля, и так уже стал использоваться вражеской стороной как доказательство того, что массовое выселение народов провозглашено как план Рейха. Нельзя давать вражеской, особенно советской, пропаганде повод для такого [то есть ошибочного] истолкования, поскольку и здесь результатом было бы усиление воли народов Востока к сопротивлению.»

Аналогично, ситуация повторяется и в заключении директивы, где Геббельс также, прибегая к пролепсису, опровергает заявления о намерении Рейха поработить народы востока: «Каждый промах только дал бы советской пропаганде повод постоянно ссылаться на свидетельства ведущих деятелей Рейха, которые ЯКОБЫ [выделено специально мной] поставили перед собой цель поработить народы Востока.»

Вся же суть директивы в первую очередь сводится к тому, чтобы даже те принципы, которые могут потенциально быть восприняты, в особенности советской пропагандой, в искаженной интерпретации, были исключены из речей и публикаций.

Беларусы с расовой точки зрения в свете Третьего Рейха

«Расовый состав белорусов до сих пор не был изучен в достаточной степени. Достоверно известно, что белорусы, помимо нордического основного компонента, уходящего корнями в древнеславянскую эпоху, объединяют в себе как нордически-индоевропейские расовые элементы, так и восточноевропеоидные черты, вероятно, связанные с финно-угорским субстратом. Дополнительно они впитали нордические элементы через контакты с различными германскими народами, особенно с готами, а позже – с нордическими викингами (варягами). При этом нельзя недооценивать влияние восточноевропеоидных расовых черт, которые заметны в современном облике белорусов: это короткоголовость, широкие скулы и коренастое телосложение. Однако, в целом, белорусы преимущественно светловолосые, голубоглазые и обладают светлой кожей. Тем не менее, эти внешние признаки не должны вводить в заблуждение, поскольку характер и психологические особенности белорусов уже практически не несут в себе нордических черт.»

Источник: меморандум «Weißruthenien», подготовленный в Ванзейском институте в мае-июне 1941 г. (BArch R 93/18).

Гитлер о запрете порочности крови и расы в Библии

«Оправдание, что и другим народам живётся не лучше [из-за сифилиса], конечно, не может изменить сам факт собственного упадка, разве что ощущение, что несчастье постигло и других, само по себе для многих стало бы облегчением их собственных страданий. Но вопрос в том, какой народ первым и, возможно, единственным сумеет справиться с этой напастью, а какие нации из-за неё погибнут. В конце концов, именно это и имеет решающее значение. И это тоже лишь испытание расовой ценности: раса, которая не выдерживает этого испытания, попросту исчезает, уступая место более здоровым или, по крайней мере, более выносливым и устойчивым. Поскольку этот вопрос касается в первую очередь потомства, он относится к тем, о которых с ужасающей справедливостью сказано, что грехи отцов отомстят до десятого поколения [1] — истина, применимая только к преступлениям против крови и расы. Грех против крови и расы – это первородный грех этого мира и конец человечества, которое ему поддаётся.»

Источник: Mein Kampf, «Ursachen des Zusammenbruchs»

[1] - Гитлер указывает, что о тех, кто порочит кровь и расу было уже однажды сказано, что их грехи будут мстить потомству до 10 поколения. Это явная ссылка на Библию, а именно Второзаконие 23:2: «Незаконнорожденный не войдёт в общество Господне, и десятое поколение его не войдёт в общество Господне.»

Христос как ариец

Газета «Der Stürmer» за март 1937 г. в выпуске «Иудаизм против христианства»:

«Голова Христа (рисунок Альбрехта Дюрера)

Ни одна черта Его лица не является еврейской. Альбрехт Дюрер, художник и великий провидец, с верным чувством изобразил Героя нордической крови.»

...

«То, чему учил Христос, ясно, светло, возвышенно и благородно. Из всего, что Он говорил, из Его учений, наставлений и притч, проявляются великие, естественные и в то же время божественные законы. Законы, на которых основан мир и по которым он ежедневно существует.»

Источник: «Der Stürmer», 15 jahr 1937 (PA AA RZ 214/100143)

❗УВАГА ТЕРМІНОВИЙ ЗБІР ❗

Оскільки автівок на фронті зараз стає все менше, через атаки російських дронів і інші негаразди, ми оголошуємо новий збір.
❗Хлопцям з 79 ОДШБр потрібно зібрати на машину для ефективного виконання бойових задач на Сході України.

🎯Мета банки - 70к

Також ми проводимо розіграш, за донат від 200 грн можете виграти:
• розмальований ящик від бк "завжди перші"
• розмальований ящик від бк "79 дшв"
• розмальований магазин від АК-47
• тубус від м777
❗А за найбільший донат маєте шанс виграти розмальовану гільзу від снаряду і трофейний російський жетон❗

🔺Для участі в розіграші вам потрібно скинути скріншот донату і підписати свій юзернейм в телеграмі, щоб ми могли вас знайти. ВАЖЛИВО❗ Скріншоти кидайте в коментарі під оригінальний пост, а не на репости

🔴Посилання на банку:
https://send.monobank.ua/jar/7BdHo1psrm

Номер банки :
4441111123020764

❗Результати розіграшу і звіт будуть опубліковані ПО ЗАКРИТТЮ БАНКИ ТУТ❗

Взгляд СС на Христа

«Серьезные люди во всем мире знают, что Иисусу из Назарета, которого называют Христом, и в голову не приходило создавать Церковь. Они знают, что знание этого мифического человека основывалось на пламени идеализма, который настолько очищал и возвышал требования индивидуализма, что они становились заповедями Божьими. Он ощущал себя в кровном родстве с Богом, как сын, и страстно отвергал, проклинал и преследовал всякие другие узы, кроме этой сверхъестественной связи, будь то почтенные исторические традиции, освящённые заповеди Церкви или человеческие сообщества. Человек из Назарета, который воспринимал себя как пламя, брошенное в жизнь, который считал своей задачей нести борьбу и вражду вместо мира, даже в священную сферу семьи, и не боялся отвергать откровения Библии, перенося всю сверхъестественную уверенность, небесное вознаграждение и божественное блаженство во внутренний мир человека, а отношение к государству сводя к вопросу житейской мудрости, – он, подобно Лао-цзы и Будде до него, познал врождённую святость человека. А Церковь, которая носит его имя на фасаде своего храма, тогда и сейчас выполняет роль великого инквизитора Достоевского, действуя против его учения и личности. Поскольку его слова противоречили её империалистическому инстинкту власти, она подавляла то, что сам Назарянин сказал, выразив душу всех людей прошлого и будущего: «Царство Небесное – внутри вас». Это знание пронизано той же кровью, что и учение Будды и Лао-цзы, и перед ним с благоговением склоняются Эмерсон и Кант. Серьёзные люди знают это, и они трудятся над тем, чтобы провозгласить Божью благодать в каждом человеке.»

Источник: SS Leitheft Volume 10 - Issue 03, 1944.

Религиозная принадлежность в Третьем Рейхе

В своем письме Йозефу Геббельсу 3 июля 1944 года Ганс Керль, министр по делам церкви, предоставил статистику религиозной принадлежности немецкого народа за 1939 год [1].

По результатам переписи 94% немецкого населения являлись христианами (54% протестантов и 40% католиков), 3.5% - верующими в Бога (Gottgläubige) и 1.5% атеистами. Процентная сумма составила 99% из-за округления данных. Так, например, ссылаясь на данные wikipedia, христиан было 94.5%, верующих в Бога - 3.5%, а остальные 0.5% делили между собой иудеи (0.4%) и другие верования (0.1%). Также стоит отметить, что процентная доля христиан может быть и выше, если учитывать христиан из движения Gottgläubigkeit.

Сама же статистика проводилась в год самого высшего пика выходов из церкви, которые в последствии начали угасать. Так, за 1939 год из церкви вышло 500 тыс. немцев, когда уже за 1940 - 270 тыс. В 1941 г. цифра увеличилась лишь на 38 тысяч, что все равно в 1.5 раза меньше чем за 1937 и 1938 года [2].

[1] - BArch R 5101/24092
[2] - Там же

Неарийские народы Европы

Из брошюры 1944 года за издательством национал-социалистического руководства НСДАП, сформированного лично по приказу Гитлера. Предназначена исключительно для использования в Вермахте.

«Термин “инокровный” (чуждый)

Чем больше сходства между расами, тем ближе они друг к другу и могут рассматриваться как родственные. Это относится к расам, исторически населяющим Европу. Напротив, расы, которые значительно отличаются друг от друга по своим наследственным признакам, считаются чуждыми друг идругу. Соответственно, кровно чуждым считается человек, принадлежащий к народу, состоящему из рас или расовых смешений, которые не имеют родства с расами, представленными в немецком народе, например, негры или цыгане. В Европе в значительном количестве к чуждым народам относят только евреев и цыган.»

Источник: BArch RW 62/4, стр. 63

Оценка личности Эриха Коха главой Главного управления СС Готтлобом Бергером

В своем письме Генриху Гиммлеру 22 апреля 1944 года:

«Сам Кох, рейхсфюрер, старается производить впечатление человека объективного и стоящего над вещами, но на деле выглядит как запойный пьяница в последней стадии. У него бледная, синевато-белая кожа лица, покрытая множеством морщин и борозд, беспорядочно разбросанных по всему лицу. Он неспособен к упорядоченному ведению переговоров, так как на любое деловое распоряжение вспыхивает гневом и отвечает оскорблениями. На любое замечание он реагирует возражением: "Вы этого не понимаете!" –  "У тебя не хватит на это мозгов!"».

Источник: BArch NS 19/1512
Читайте также: Альфред Розенберг в борьбе с Эрихом Кохом

В продолжение о защите христианства Гитлером

В мае 1934 года газета «Der Stürmer» выпускает номер о ритуальных убийствах, где совершает нападки на евхаристию (причастие). В этом же месяце, 17 мая, Гитлер приказывает Генриху Ламмерсу конфисковать данный выпуск, из-за чего последний направляет письмо с данным поручением рейхсминистру внутренних дел:

«По поручению господина рейхсканцлера [Адольфа Гитлера] прошу конфисковать специальный номер [газеты] "[Der] Stürmer", Нюрнберг, май 1934 года, под названием "Выпуск о ритуальных убийствах" из-за нападок на христианскую евхаристию.»

Источник: BArch R 43-II/482

О том, как Гитлер защищал христианскую веру

20:19: газета СС «Черный корпус» 2 декабря 1937 выпускает карикатуру, высмеивающую гимн Мартина Лютера «Господь наш – твердыня» (под протестантские песни, к слову, молился сам Гитлер).

20:20: горный ассесор Андре, протестант, направляет 14 декабря того же года личное письмо Гитлеру для принятия должных мер. Глава рейхсканцелярии Генрих Ламмерс на следующий же день пишет письмо Гиммлеру, где сообщает ему о своем телефонном разговоре с Гитлером по поводу данного инцидента, указывая, что сообщил Фюреру об осуждении карикатуры Гиммлером и принятых им мер. В следствии чего, после принятых мер Гиммлером, Гитлер воздержался от личного вмешательства против подобного высмеивания христианства. Ламмерс направляет ответное письмо шахтеру-протестанту Андре, заявляя о принятых мерах.

Источник: BArch R 43-II/469 (стр. 236-237, 243-244).

​​Адольф Гитлер о своих поздравлениях Эмилю Гахе и лучших пожеланиях чешскому народа

В своем письме Эмилю Гахе 12 июля 1942 года:

«Господин Президент!

Вам суждено сегодня завершить своё 70-летие. Я не могу пройти мимо этого дня, не выразив чувства искреннего уважения к Вам лично, а также к Вашей государственной деятельности. Одновременно передаю Вам свои наилучшие пожелания для Вашего дальнейшего личного благополучия.

Будучи призваны Провидением в судьбоносный час Вашего народа к его руководству, Вы, ясно осознавая величие исторического перелома, не колебались указать своему народу в последний момент тот путь, который один лишь мог уберечь его от грозящей катастрофы и дать ему возможность идти навстречу счастливому будущему в составе Великогерманского рейха. С твердостью и преданностью Вы шли во главе своего народа по этому пути, неуклонно, даже в часы тяжких испытаний.

То, чтобы Провидение, несмотря на Ваш преклонный возраст, позволило Вам увидеть завершение Вашего собственного жизненного дела — спасение и окончательное обеспечение счастливого будущего чешского народа, — это искреннее желание, с которым я вспоминаю о Вас в этот день.»

Ваш Адольф Гитлер.

Источник: BArch R 43-II/1328

​​Адольф Гитлер о своих поздравлениях Эмилю Гахе и лучших пожеланиях чешскому народа

В своем письме Эмилю Гахе 12 июля 1942 года:

«Господин Президент!

Вам суждено сегодня завершить своё 70-летие. Я не могу пройти мимо этого дня, не выразив чувства искреннего уважения к Вам лично, а также к Вашей государственной деятельности. Одновременно передаю Вам свои наилучшие пожелания для Вашего дальнейшего личного благополучия.

Будучи призваны Провидением в судьбоносный час Вашего народа к его руководству, Вы, ясно осознавая величие исторического перелома, не колебались указать своему народу в последний момент тот путь, который один лишь мог уберечь его от грозящей катастрофы и дать ему возможность идти навстречу счастливому будущему в составе Великогерманского рейха. С твердостью и преданностью Вы шли во главе своего народа по этому пути, неуклонно, даже в часы тяжких испытаний.

То, чтобы Провидение, несмотря на Ваш преклонный возраст, позволило Вам увидеть завершение Вашего собственного жизненного дела — спасение и окончательное обеспечение счастливого будущего чешского народа, — это искреннее желание, с которым я вспоминаю о Вас в этот день.»

Ваш Адольф Гитлер.

Источник: BArch R 43-II/1328

Гитлер о своей надежде на единство государства и церкви

В своем письме архиепископу Бреслау 16 мая 1941 года:

«В этом году Вы снова выразили мне свои благословенные пожелания к моему дню рождения и при этом высказали надежду, что война завершится победоносно, приведя к прочному, благотворному миру и во благо нашего Отечества.

Я искренне благодарю Вас за Ваши слова и вместе с этим выражаю свою сердечную надежду, что единство, с которым немецкий народ жаждет победы нашего справедливого дела, всё больше и больше устраняет ту почву для недоверия, которая всё ещё часто проявляется в отношениях между политической и церковной деятельностью.

Ваше заверение в том, что Ваши неустанные усилия также служат укреплению и углублению верной преданности и послушания государственной власти, позволяет мне надеяться, что случаи, питающие это недоверие, постепенно исчезнут.»

Источник: BArch NS 6/334

Адольф Гитлер и Герман Геринг о положении восточных рабочих в Третьем Рейхе

Из прокламации Фрица Заукеля 1942 года «Гражданские рабочие и работницы из бывших советских территорий!»:

«Вождь Великогерманского рейха Адольф Гитлер и рейхсмаршал Великогерманского рейха, уполномоченный по Четырёхлетнему плану, Герман Геринг, проявляя своё великое великодушие и человечность, на основании моего доклада о готовности значительной части ваших соотечественников, приняли решение существенно улучшить вашу оплату труда и предоставить вам следующие льготы:

1. Улучшение ваших жилищных условий, в частности, снятие колючей проволоки, если только такая ограда не предписана для всего предприятия.

2. Улучшение вашего питания в соответствии с нормами потребления немецкого народа.

3. Создание специальных сберегательных учреждений для накопления ваших сбережений.

4. Оказание поддержки вашим семьям на родине.

5. Возможность почтовой переписки с вашими родными.

6. Развитие вашего досуга за счёт поставки газет на вашем родном языке, радиотрансляций, кинопоказов и т. д.

Рабочие и работницы из бывших советских территорий!

Рейх освободил вас и теперь предоставляет вам работу и хлеб, а также безопасность вашей жизни.»

Подпись: Фриц Заукель

Источник: BArch NS 6/338

Национал-социалистическая политика в отношении
иностранных народов


Данная брошюра, изданная Управлением расовой политики НСДАП в 1943 году специально для идеологического воспитания войск, имела за цель раскрыть с расовой точки зрения вопрос отношения национал-социализма к другим, не немецким народам. Брошюра рассматривает фундаментальные расово-этнические термины во взаимосвязи с народными понятиями немецкого народа, такими как человек «чуждого», «родственного», «одноплеменного»,
«иноплеменного» народа и т.д. В частности, рассматривается
отношение национал-социализма к славянским народам, которые, являются родственными немецкому народу, именуются в расовом законодательстве Третьего Рейха арийскими. Изложение принципов взаимоотношения славянских народов, как и прочих, с немецким, выходит за рамки расового вопроса, поднимая также тему о политическом и национальном. Поэтому можно обнаружить, что
отношение национал-социализма к народам в одинаковой расовой иерархии имеет совершенно разный характер. Так отношение к полякам, некогда относившихся с пренебрежением к немецкому народу и устраивающих его геноцид, будет иметь более негативный характер, чем нежели, например, к итальянскому, несмотря на то, что оба признаются арийскими. Поэтому стоит помнить, чтонекоторое уничижительное отношение к иным народам обусловленов первую очередь их общим национальным прошлым, а не расовым вопросом. Данная брошюра является ценным материалом, демонстрирующим совершенно иное отношение Третьего Рейха к иностранным народом, чем уже укоренившиеся представление в умах многих людей.

«Национал-социалистическая политика в отношении иностранных народов»

Данная брошюра, изданная Управлением расовой политики НСДАП в 1943 году специально для идеологического воспитания войск, имела за цель раскрыть с расовой точки зрения вопрос отношения национал-социализма к другим, не немецким народам. Брошюра рассматривает фундаментальные расово-этнические термины во взаимосвязи с народными понятиями немецкого народа, такими как человек «чуждого», «родственного», «одноплеменного»,
«иноплеменного» народа и т.д. В частности, рассматривается
отношение национал-социализма к славянским народам, которые, являясь родственными немецкому народу, именуются в расовом законодательстве Третьего Рейха арийскими. Изложение принципов взаимоотношения славянских народов, как и прочих, с немецким, выходит за рамки просто расового вопроса, поднимая также тему о политическом и национальном. Поэтому можно обнаружить, что
отношение национал-социализма к народам в одинаковой расовой иерархии имеет совершенно разный характер. Так отношение к полякам, некогда относившихся с пренебрежением к немецкому народу и устраивающих его геноцид, будет иметь более негативный характер, чем нежели, например, к итальянскому, несмотря на то, что оба признаются арийскими. Поэтому стоит помнить, что некоторое уничижительное отношение к иным народам обусловленов первую очередь их общим национальным прошлым, а не расовым вопросом. Данная брошюра является ценным материалом, демонстрирующим совершенно иное отношение Третьего Рейха к иностранным народом, чем уже укоренившиеся представление в умах многих людей.

Сканы оригиналов

Сканы оригиналов

Национал-социалистическая политика в отношении
иностранных народов

Данная брошюра, изданная Управлением расовой политики НСДАП в 1943 году специально для идеологического воспитания войск, имела за цель раскрыть с расовой точки зрения вопрос отношения национал-социализма к другим, не немецким народам. Брошюра рассматривает фундаментальные расово-этнические термины во взаимосвязи с народными понятиями немецкого народа, такими как человек «чуждого», «родственного», «одноплеменного»,
«иноплеменного» народа и т.д. В частности, рассматривается
отношение национал-социализма к славянским народам, которые, являются родственными немецкому народу, именуются в расовом законодательстве Третьего Рейха арийскими. Изложение принципов взаимоотношения славянских народов, как и прочих, с немецким, выходит за рамки расового вопроса, поднимая также тему о политическом и национальном. Поэтому можно обнаружить, что
отношение национал-социализма к народам в одинаковой расовой иерархии имеет совершенно разный характер. Так отношение к полякам, некогда относившихся с пренебрежением к немецкому народу и устраивающих его геноцид, будет иметь более негативный характер, чем нежели, например, к итальянскому, несмотря на то, что оба признаются арийскими. Поэтому стоит помнить, чтонекоторое уничижительное отношение к иным народам обусловленов первую очередь их общим национальным прошлым, а не расовым вопросом. Данная брошюра является ценным материалом, демонстрирующим совершенно иное отношение Третьего Рейха к иностранным народом, чем уже укоренившиеся представление в умах многих людей.

Сканы оригиналов

Национал-социалистическая политика в отношении
иностранных народов


Данная брошюра, изданная Управлением расовой политики НСДАП в 1943 году специально для идеологического воспитания войск, имела за цель раскрыть с расовой точки зрения вопрос отношения национал-социализма к другим, не немецким народам. Брошюра рассматривает фундаментальные расово-этнические термины во взаимосвязи с народными понятиями немецкого народа, такими как человек «чуждого», «родственного», «одноплеменного»,
«иноплеменного» народа и т.д. В частности, рассматривается
отношение национал-социализма к славянским народам, которые, являются родственными немецкому народу, именуются в расовом законодательстве Третьего Рейха арийскими. Изложение принципов взаимоотношения славянских народов, как и прочих, с немецким, выходит за рамки расового вопроса, поднимая также тему о политическом и национальном. Поэтому можно обнаружить, что
отношение национал-социализма к народам в одинаковой расовой иерархии имеет совершенно разный характер. Так отношение к полякам, некогда относившихся с пренебрежением к немецкому народу и устраивающих его геноцид, будет иметь более негативный характер, чем нежели, например, к итальянскому, несмотря на то, что оба признаются арийскими. Поэтому стоит помнить, чтонекоторое уничижительное отношение к иным народам обусловленов первую очередь их общим национальным прошлым, а не расовым вопросом. Данная брошюра является ценным материалом, демонстрирующим совершенно иное отношение Третьего Рейха к иностранным народом, чем уже укоренившиеся представление в умах многих людей.

Сканы оригиналов

Всем тем, кто занимает пророссийскую позицию или основывается на риторике «за Украину нет смысла воевать, ибо у власти жиды», могу сказать лишь одно: вам здесь не место. Кто изъявит желание оспорить это - будет забанен. Слава Украине!

Бажаю міцного!
Я боєць 3 Полку ССО, мій підрозділ кожного дня знищує російську нечисть на Покровському напрямку, підрозділу потрібні МАВІКи, нажаль закінчуються вони швидше аніж прибувають нові, тому прошу небайдужих допомогти, збережете життя піхоті яку ми прикриваємо, Дякую всім🇺🇦

https://send.monobank.ua/jar/3aeVCKJjud

4441111120695055

Нашел непосредственно оригиналы совещания о политической ситуации на Востоке, в котором, в частности, Гитлер изложил свои мысли о независимости Украины. Телеграф обновлен: добавлены сканы оригиналов и архивная подпись.

Директива ОКВ по обращению с украинским населением, составленная по распоряжению А. Гитлера 18 октября 1941 года. Полный текст

https://telegra.ph/Direktiva-OKV-po-obrashcheniyu-s-ukrainskim-naseleniem-18-oktyabrya-1940-goda-04-10

#WV_население
#WV_восточнаяполитика
#WV_аграрнаяполитика

Гитлер о гомосексуализме

«Вчера вечером Фюрер долго говорил о проблеме гомосексуальности. Он заявил, что её необходимо преследовать с безжалостной строгостью, поскольку в юношеском возрасте существует период, когда сексуальное восприятие молодого человека можно легко направить в неверное русло. Именно в этом возрасте юноши чаще всего становятся объектами соблазнения со стороны гомосексуалов. Один гомосексуалист, как правило, совращает сразу множество молодых людей, из-за чего гомосексуальность в действительности опасна и заразна, подобно чуме. Наша молодёжь не должна подвергаться развращению, напротив, её следует воспитывать в правильном направлении. Поэтому в тех случаях, когда среди молодёжи проявляются признаки гомосексуальности, необходимо действовать с предельной суровостью. 

Наше государство и наш порядок могут и должны строиться исключительно на принципе личных заслуг. Любая система протекций недопустима — мы не хотим покровительства и фаворитизма. 

Гомосексуалы, напротив, оценивают людей не по их достижениям, а отвергают наиболее способных, если те не принадлежат к их кругу, предпочитая продвигать таких же, как они. Мы, к сожалению, уже сталкивались с этим на примере Рёма и других случаев, когда гомосексуалист занимал ключевые посты и окружал себя такими же. 

В особенности партия со всеми её структурами, а также вооружённые силы, должны безжалостно бороться с любыми проявлениями гомосексуальности в своих рядах. Только так можно сохранить чистоту государственного аппарата, который должен оставаться чистым. 

Однако в одной организации гомосексуальность должна караться смертью — в СС. Если эта структура призвана быть опорой нации, то в её рядах не может быть иного приговора.»

Источник: служебная записка по сообщению личного штаба рейхсфюрера СС. Штаб-квартира Фюрера, 19 августа 1941 г. (BArch NS 2/57).

Ваффен-гауптштурмфюрер Дмитрий Палиив во время службы в 14-й гренадерской дивизии Ваффен СС «Галичина»👤🇺🇦, декабрь 1943 г.

#ссЖК

Вам всегда рады на @cross_of_iron 🇺🇦🫡

«Украинцы – великий народ» - Ганс Франк

На фото фестиваль урожая в Королевском замке в Кракове, где генерал-губернатор Ганс Франк проводит время с украинскими крестьянами во время торжества. В этот торжественный день, 24 октября 1943 года, Ганс Франк произнес свою речь к украинским крестьянам Генерал-губернаторства:

«Мои дорогие украинские крестьяне и крестьянки, уважаемые члены Украинского комитета!

Я глубоко тронут вашим визитом, который вы нанесли мне здесь, в замке Краков. Благодарю вас за это, а также особенно за дорогие подарки, которые вы мне привезли. Вам, господин профессор Кубийович, выражаю особую благодарность за добрые слова, которые вы нашли для меня и для правительства.

Когда я рассматриваю историю украинского народа, я глубоко тронут: великий народ с великой культурой, но, к сожалению, также с великим страданием! Я — друг и поклонник этого достойного, яркого, великого народа. С самого первого момента моей задачей было предоставить украинскому народу в Генерал-губернаторстве, насколько это только возможно, полную справедливость, полную безопасность и полное развитие его культуры. Я и в будущем решительно настроен продолжать этот путь абсолютно лояльной поддержки украинской жизни в Генерал-губернаторстве всеми доступными средствами. Это мне тем легче, что украинское население с самого начала проявило сознательность и лояльность по отношению к немецкому руководству этого региона.

Я хочу выразить особую благодарность вам, украинские крестьяне и крестьянки, за ваше усердие, рвение и преданность труду, которые вы проявили в обработке своей земли. Через ваш круг я в этот момент передаю привет миллионам украинских мужчин и женщин по всей стране.

Я убежден, что сотрудничество между немцами и украинцами полностью оправдало себя, и я желал бы, чтобы такое сотрудничество, как в Генерал-губернаторстве, происходило повсюду.»

Источник: речь Ганса Франка в Кракове 24 октября 1943 г. (IMT Nuremberg Archives: H-4184. (Frank's Diary: Vol. 28-32)).

Украинский вопрос в Генерал-губернаторстве

«Во время обсуждения украинского вопроса с отделом внутреннего управления были согласованы следующие руководящие принципы: 

1.) В украинско-этнографическом регионе украинцам будет предоставлена возможность использовать украинский язык в устном общении с немецкими административными органами. 

2.) Украинцы будут, согласно указанию господина генерал-губернатора от 19.04, назначаться на должности в низших административных органах. В отдельных случаях отдел внутреннего управления по вопросам населения и социальной помощи предложит меры для привлечения особенно квалифицированных специалистов (юристов и других профессионалов). 

3.) Так как ранее непольские этнические группы не были представлены в административной работе, рассматривается возможность их включения в систему подготовки: административные курсы в Люблине, вспомогательные курсы в Кракове и вступительные экзамены для украинцев. В таких случаях особое внимание будет уделяться обучению украинцев в контексте работы с немецкой администрацией. Реализация этих мер будет поручена украинскому отделу в подразделении внутреннего управления по вопросам населения и социальной помощи.»

Краков, 29 августа 1940 г.

Подписано: министром финансов Генерал-губернаторства, членом НСДАП и оберфюрером СС Германом Сенковски.

Источник: BArch R 2/5079

«Украинцы – великий народ» - Ганс Франк

На фото фестиваль урожая в Королевском замке в Кракове, где генерал-губернатор Ганс Франк проводит время с украинскими крестьянами во время торжества. В этот торжественный день, 24 октября 1943 года, Ганс Франк произнес свою речь к украинским крестьянам Генерал-губернаторства:

«Мои дорогие украинские крестьяне и крестьянки, уважаемые члены Украинского комитета!

Я глубоко тронут вашим визитом, который вы нанесли мне здесь, в замке Краков. Благодарю вас за это, а также особенно за дорогие подарки, которые вы мне привезли. Вам, господин профессор Кубийович, выражаю особую благодарность за добрые слова, которые вы нашли для меня и для правительства.

Когда я рассматриваю историю украинского народа, я глубоко тронут: великий народ с великой культурой, но, к сожалению, также с великим страданием! Я — друг и поклонник этого достойного, яркого, великого народа. С самого первого момента моей задачей было предоставить украинскому народу в Генерал-губернаторстве, насколько это только возможно, полную справедливость, полную безопасность и полное развитие его культуры. Я и в будущем решительно настроен продолжать этот путь абсолютно лояльной поддержки украинской жизни в Генерал-губернаторстве всеми доступными средствами. Это мне тем легче, что украинское население с самого начала проявило сознательность и лояльность по отношению к немецкому руководству этого региона.

Я хочу выразить особую благодарность вам, украинские крестьяне и крестьянки, за ваше усердие, рвение и преданность труду, которые вы проявили в обработке своей земли. Через ваш круг я в этот момент передаю привет миллионам украинских мужчин и женщин по всей стране.

Я убежден, что сотрудничество между немцами и украинцами полностью оправдало себя, и я желал бы, чтобы такое сотрудничество, как в Генерал-губернаторстве, происходило повсюду.»

Источник: речь Ганса Франка в Кракове 24 октября 1943 г. (IMT Nuremberg Archives: H-4184. (Frank's Diary: Vol. 28-32)).

Украинский вопрос в Генерал-губернаторстве

«Во время обсуждения украинского вопроса с отделом внутреннего управления были согласованы следующие руководящие принципы: 

1.) В украинско-этнографическом регионе украинцам будет предоставлена возможность использовать украинский язык в устном общении с немецкими административными органами. 

2.) Украинцы будут, согласно указанию господина генерал-губернатора от 19.04, назначаться на должности в низших административных органах. В отдельных случаях отдел внутреннего управления по вопросам населения и социальной помощи предложит меры для привлечения особенно квалифицированных специалистов (юристов и других профессионалов). 

3.) Так как ранее непольские этнические группы не были представлены в административной работе, рассматривается возможность их включения в систему подготовки: административные курсы в Люблине, вспомогательные курсы в Кракове и вступительные экзамены для украинцев. В таких случаях особое внимание будет уделяться обучению украинцев в контексте работы с немецкой администрацией. Реализация этих мер будет поручена украинскому отделу в подразделении внутреннего управления по вопросам населения и социальной помощи.»

Краков, 29 августа 1940 г.

Подписано: министром финансов Генерал-губернаторства, членом НСДАП и оберфюрером СС Германом Сенковски.
Фото: фестиваль урожая в Королевском замке в Кракове. Генерал-губернатор Ханс Франк за столом с членами украинской делегации, 24 октября 1943 г.

Источник: BArch R 2/5079

Обеспечение школьным образованием детей-сирот из Балкан, в частности, из Хорватии

Приказ Генриха Гиммлера в своем письме обергруппенфюреру СС Артуру Флепсу:

«Я считаю крайне важным, чтобы дети-сироты на всей территории Балкан были собраны нашими командующими дивизиями. Это необходимо по следующим причинам:

1. Мы — немцы, и не можем стоять в стороне, когда невинные дети благородного и достойного [хорватского] народа гибнут и приходят в упадок из-за неблагоприятных обстоятельств.

2. Эти дети, если они останутся в живых, могут пойти по двум путям: либо к коммунистам, если мы не позаботимся о них, либо к нам, если мы примем меры.

Я выделил места в школах для этих бедных сирот и даже намерен создать специальные школы, чтобы позднее, когда порядок и стабильность будут восстановлены, Хорватия могла вернуть их как достойных людей и полезных граждан.

Прошу вас дать вашим подчинённым дивизиям приказ о сборе всех сирот-мальчиков и сирот-девочек. Мне нужно ежемесячно сообщать, сколько детей собрано каждой из дивизий. Прошу обергруппенфюрера Бергера, который получил от меня поручение обеспечить места в школах и организовать учебные заведения и приюты, организовать транспортировку в Рейх с определённых сборных пунктов.

Копии письма получили: Обергруппенфюрер Бергер, Группенфюрер Каммерхофер, Группенфюрер Рёзенер, Бригадефюрер Берендс и Бригадефюрер Фегелейн.»

Подпись: Г. Гиммлер

Источник: BArch NS 19/1514

Этнические знаки восточных рабочих в Третьем Рейхе

«1) Украинцы: венок из подсолнечников с трезубцем. Нарукавная лента сине-желтая.

2) Белорусы: венок из подсолнечников с колосом и шестерёнкой. Нарукавная лента бело-красно-белая.

3) Русские: венок из подсолнечников с андреевским крестом. Нарукавная лента бело-сине-красная.»

Источник: BArch R 70-POLEN/229

Гитлер о населении советской России

«[Впоследствии войны на востоке] добавляется и освобождение населения от гнёта большевистской власти, которая даже сегодня держит миллионы людей в унынии и, можно сказать, в страхе, представить себе который в Германии и других странах едва ли возможно. Это страх перед комиссаром, страх перед ГПУ, страх перед всем этим режимом, который до сих пор наполняет миллионы людей ужасом. Всё это постепенно должно быть устранено – и будет устранено. Уже сегодня есть огромные территории, где всё население миллионами работает вместе с нами, и есть другие регионы, где они уже сражаются в наших рядах и на нашей стороне. (Бурные аплодисменты.)»

Источник: речь Адольфа Гитлера в берлинском Дворце спорта 30 сентября 1942 г. (BArch NS 18/1439).

Личное одобрение директивы Й. Геббельса о поведении по отношению к европейским (славянским) народам Генрихом Гиммлером и пожелание ее дальнейшего распространения на органы СС и СД и прочие службы

В свете публикации директивы Й. Геббельса, составленной на основе указаний Гитлера, выразил свою реакцию на нее сам Гиммлер, что передает в своем письме оберштурмбаннфюрер СС начальнику главного управления СС группенфюреру Бергеру 20 февраля 1943 года.

Текст письма:

«Тема: Обращение с европейскими народами

Секретно!

Группенфюреру-СС Бергеру
Главное управление-СС
Берлин

Дорогой группенфюрер!

В приложении направляю письмо имперского руководителя пропаганды НСДАП. Рейхсфюрер распоряжается о следующем порядке распространения:

Для всех:

1) Главных управлений

2) Высших руководителией СС и полиции

3) Руководителей СС и полиции

4) Командующих полицей порядка

5) Командующих службой безопасности полиции

Сопроводительное письмо должно содержать следующий текст:

«В приложении направляю уведомление имперского руководителя пропаганды НСДАП, которое считаю особенно важным в текущий момент войны. Оно подлежит строгому исполнению всеми нашими ведомствами. Главная цель — победа в войне.

Г. Гиммлер»»

Подпись оберштурмбаннфюрера СС

Источник: BArch NS 19/279

Der Rächer

"Der Rächer", слово повторяющееся несколько раз на протяжении видео, означает "Мститель". Так называется барельеф Арно Брекера, на котором изображен античный герой, борющийся со змеем.

Перед нами кульминация их схватки: взгляды противников встретились, в левой руке арийца сжат шипящий змей, а правая рука, держащая меч, взнесена для нанесения рещающего удара. В образности и символизме отражено все: это борьба красоты и величия, в лице ария, с лицемерием и коварством его противника.

Сам сюжет барельефа все еще, и даже в большей мере, актуален для нас с вами, поскольку именно в наше время, силы добра и зла, изображенные здесь, очерчены как никогда явно...

#Искусство

⚡️Реванш | Подписаться

О том, как Гитлер и НСДАП отвергали пантеизм

Одним из главных аргументов несостоятельности пантеизма в свете национал-социалистического учения было отсутствие веры в загробную жизнь.

Подобная позиция, например, была высветлена в книге «Духовные и эмоциональные проблемы в нынешней войне» 1940 года за авторством Фридриха фон Рабенау (генерал-лейтенант и протестантский теолог) и издательством центрального издательства НСДАП:

«Когда речь заходит о пантеизме, я снова обращаюсь к Гобино. Он утверждает, что пантеизм брахманизма и буддизма привёл к нирване, а значит, к бездне отрицания. Деизму, теизму и пантеизму — всем этим учениям — недостаёт понятие нравственной ответственности. А ведь она необходима солдату. Именно поэтому Кант говорил о категорическом императиве, заложенном в самой душе человека. Он, как сам выразился, «спустил его с небес», со «звёздного неба». Мне также кажется значимым, что это знаменитое высказывание впервые появилось в 1785 году в его труде "Основоположение к метафизике нравов". Солдату нужна связь с Богом, знающим его судьбу. Без этого его существование теряет смысл. Это личное дело. Однако если такой связи нет, война утрачивает свою нравственную оправданность. А это уже не просто личный, а общественный вопрос. Война — это долг в рамках культурной миссии нашего народа. Однако определить этот долг, обладая на то правом и ясной целью, может лишь божественная сила. Можно было бы привести множество других примеров, но и этих достаточно, чтобы показать: солдат в этом мире не может обойтись без мысли о загробном мире.» [1]

А Гитлер же буквально клеймит пантеизм не арийской религией:

«Еврей не может обладать религиозным учением, поскольку ему в любой форме не хватает идеализма, и, следовательно, вера в загробную жизнь ему совершенно чужда. Однако невозможно представить себе религию с арийским мировоззрением, в которой отсутствует убеждение в продолжении жизни после смерти в той или иной форме. На самом деле, Талмуд — это не книга, предназначенная для подготовки к загробной жизни, а лишь руководство для практичной и сносной жизни в этом мире.» [2]

Источники:
[1] - «Geiftige und feelische Probleme im jetzigen Krieg» von Generalleutnant Dr.h.c. von Rabenau, 1940. (National Archives Catalog, NAID: 318222513, стр. 655)

[2] - «Mein Kampf», глава 11 «Народ и раса».

Борьба с оккультно-эзотерисчкими учениями достигла настолько крупного масштаба, что стала частью идеологически-образовательной и пропагандистской сферы во всем Третьем Рейхе.

Так, 19 декабря 1941 года выходит лекция из диапозитивов на тему «Борьба против оккультного сектантства и так называемых тайных наук в Германии", подготовленная главным учебным управлением НСДАП для всех рейхсгау, осуждающая и высмеивающая оккультно-эзотерические практики. Примечательно, что начало борьбы с различными сектами возводится к 1935 году, когда происходила «реализация 24 пункта НСДАП».

Отрывок из лекции:

«Мы не можем понять, как в эпоху решающих битв нашего народа могут существовать люди, которые по-прежнему бродят по «высшим мирам», фантазируют и тратят свое драгоценное время на сектантство. Мы также не можем понять, почему до сих пор немецкие люди занимаются теориями о конце света или слушают подобную чепуху. Это делается с целью нарушить естественное мышление и противопоставить его национал-социализму. В конце концов, такое сектантство направляется против развивающейся Европы, которая стремится к восстановлению, что станет очевидным, если мы учтем, что сопротивление оккультных сектантов нацелено на подрыв основополагающих принципов нашей мировоззренческой системы, против всякого углубления и усиления внутри нашего народа. Такое поведение больше не может оставаться молчаливо терпимо. В этом сектантстве скрывается опасность, которая может стать прикрытием для наших идеологических противников, а с другой стороны, его следует рассматривать как проявление нетерпимости и фанатизма, присущего любому сектантству. Очевидно, что такие паразиты наилучшим образом процветали в периоды народного упадка и политической беспомощности, в то время как расовое оздоровление и государственный подъем всегда были их естественными противниками.»

Источник: National Archives Catalog, NAID: 325626964, стр. 371-381.
Смотрите также: Гитлер об оккультизме и мистицизме

Гитлер о расовом воспитании и авторитетности Ганса Гюнтера

«Мы намерены теперь полностью поставить всю систему школьного образования в Тюрингии на службу воспитанию немцев как фанатичных националистов. Мы будем очищать преподавательский состав от марксистско-демократических влияний так же решительно, как, с другой стороны, будем адаптировать учебный план к нашим национал-социалистическим взглядам и идеям. Первым шагом станет создание кафедры расовых проблем и расоведения в Йенском университете. Я твердо надеюсь, что удастся привлечь доктора Ганса Гюнтера на должность штатного профессора в университете. Тем самым Тюрингия, которая уже не раз становилась отправной точкой крупных духовных преобразований в немецкой истории, снова станет центром интеллектуальной революции.»

Источник: письмо Адольфа Гитлера крупному промышленнику Эйххорну в южную Америку 2 февраля 1930 г. (BArch NS 19/233).

"Мы не имеем ничего общего с теми элементами, которые знают национал-социализм только понаслышке и поэтому слишком легко смешивают его с неопределёнными нордическими фразами, а теперь начинают свои исследования мотивов в каком-то сказочном атлантидском культурном круге. Национал-социализм решительно отвергает этот вид культуры Бёттхерштрассе."

—Адольф Гитлер, в своей речи 9 сентября 1936 на VIII съезде НСДАП в Нюрнберге [Der Parteitag der Ehre,vom 8. bis 14. September 1936, стр. 68]

ChristianityNS

Религия в СС

По приказу Гиммлера в 1939 году были предоставлены статистические данные о религиозной принадлежности членов СС, представляющие из себя две таблицы с комментариями к ней.

Первая таблица предоставляет процентную долю СС, принадлежащих к протестантам и католикам, из которой видно, что к обеим конфессиям на 1939 год принадлежало 74% членов СС. Остальное место в основе своей оставило за собой Gottgläubigkeit или же «верующие в Бога».

Вторая таблица демонстрирует процентную долю выходов из церкви среди членов СС, из которой видно, что на 1938 год выходов из церкви было более чем в два раза меньше, чем за 1937 (15 853 против 7 140), что говорит о снижающейся тенденции покиданий. Как указано в комментариях к таблице, пик наибольшего количества выходов, вероятно, связан с введением церковного налога. Также дополнено, что по имеющимся данным на 1939 год, ожидается новый сильный спад выходов из церкви.

Источник: National Archives Catalog, NAID: 325623407, стр. 218-221.
Помощь в поиске данных выразил канал Христианский национал-социализм

Почему христианство лишь для белых и о белых

Пожелания Адольфа Гитлера католическому братству св. Себастьяна в будущем процветании и выражение благодарности за организацию празднования их 650-летия

«В тысячелетнем городке на Нижнем Рейне, ныне самом северном пригороде крупного города Дюссельдорфа, где в старинной двухбашенной монастырской церкви покоится апостол Бергишской земли, святой Свитберт, в драгоценной раке, и где великие руины замка Барбароссы возвышаются над округой, существует одно из старейших стрелковых братств Рейна. Его история насчитывает 650 лет. В последние дни оно отметило этот редкий юбилей. Такой старейшей и заслуженной общине рейнских мужчин и стрелков направил свои поздравления фюрер и рейхсканцлер Адольф Гитлер в личном письме с собственной подписью:

«Я выражаю Стрелковому братству Святого Себастьяна в Дюссельдорфе-Кайзерсверте свою благодарность за организацию празднования 650-летия, которое состоится 1 сентября 1935 года, и передаю свои наилучшие пожелания для дальнейшего процветания.
С немецким приветом!
Адольф Гитлер»."

Источник: газета «Kölnische Volkszeitung» за 17 сентября 1935 г. (BArch R 58/5700b; там же имеется отчёт СД о письме Гитлера).