Н.А. Лавонен. Карельская народная загадка. Л., «Наука», 1977
Загадки в Карелии загадывали зимой. Одни информанты говорили, что в вечернее время, другие сообщали, что утром: «вечером опасно — «хозяйка загадок заберёт».
Тот, кто трижды не отгдал, отправлялся в изгнание в загадочный край Huikkol'a, где всё перевёрнуто с ног на голову. Наказание сопровождалось припевками-нелепицами loru:
Hui-hui Huikkol’ah. . .
Hiiri heposeksi,
Та hiiren suolet ohjaksiksi
Та kapusta rejeksi.
Та siitä toimitat mänömäh,
miksi ei arvannun.
Ну-ка, ну-ка, в Хуйкколя
Мышь — лошадью
Да мышиные кишки — вожжами
Да поварешка — санями
Да отправляйся, раз не отгадал.
В процессе путешествия неудачливого обмазывали дёгтем, перьями, мякиной и отправляли на прорубь умываться. После чего окружающие под общий смех называли отгадки, за каждую стыдя отдельно. Есть гипотеза о соотнесении слова Huikkol'a с huikie — стыд, стеснение; huijata — опозорить; huijota — стыдиться.
Чаще всего объектами загадок становились утварь, погодные явления, части тела, животные. Изба загадывается так: Multa alla, multa piällä, särit siämessä kutou — Земля снизу, земля сверху, внутри плотва нерестится. «Земля сверху» оказывается конкретной бытовой деталью: потолки в домах укрепляют слоем земли в 20—30 сантиметров.
Загадки об окнах дома, записанные в Северной Карелии, постоянно повторяют цифру шесть: Kuuši teillä, kuuši meillä, kuuši kaikella kylällä. — Шесть у вас, шесть у нас, (по) шесть у всей деревни. Числительное здесь использовано не только для аллитерации, для карельской избы было характерно именно шесть окон.
Масло хранили в специальных бочонках: Igenitöi, aganitoi, aitan čupuz istuv. — Без морды (рыла) и без отрубей в углу чулана сидит. Кадка с коровьим маслом. К загадке Н.Ф. Лесков [прим. этнограф и краевед] приводит пояснение: «Отрицательный эпитет «без отрубей» приложен по отношению к маслу, вероятно, потому что в чуланах же и часто в кадках кореляки держат яйца, прикрывая их отрубями, чтобы не испортились.»
#перебираястраницы