Со светлым праздником Пасхи Вас, друзья! Все не зря, Христос всех победил и мы бессмертны!🕊️

Накануне последних трагических событий в Страстную среду Иисус пребывает в Иерусалиме. Это день его последней проповеди людям. Уже вечером Иуда решится предать Христа религиозным лидерам иудеев. Вновь обратимся к песнопениям этого дня.

Сегодня Страстной вторник и мы вспоминаем пребывание Господа Иисуса Христа в Иерусалиме накануне иудейской Пасхи и Пасхи Господней.

Друзья, начинается период Страстной недели перед Пасхой Христовой. С древнейших времен этот период является временем, когда переживаются события последних дней жизни Господа Иисуса Христа. Предлагаю Вашему вниманию избранные тексты Страстного Понедельника. Нажимайте на выделенные слова и проникайтесь духом молитвенного воспоминания о Господе.

С днём рождения, любимая!🌸

Мои прекрасные 26 🌸

Благодарю Бога за жизнь, за драгоценного мужа, за любимых деток, за родителей и родных, за друзей, за то, что все мы живы и здоровы. Я счастлива 🕊️

Наконец-то дошли руки собрать и выложить записи наших субботних катехизических встреч. Приглашаю всех к прослушиванию. ⬇⬇⬇

«Будем не только слушателями слова Божьего, но его исполнителями» - проповедь во 2-ю неделю Великого поста, 16.03.2025

Премьера новой песни в «Военной хронике»: Юта — «Русские»

Стихи и музыка Юты наполнены величием русского духа. В каждом слове, в каждой ноте — мощная поддержка российских военных, которые её, безусловно, ощущают. Юта не раз давала концерты в зоне спецоперации и не понаслышке знает, что такое передний край.

«Русские — это не национальность. Это образ жизни и принадлежность к великой стране. Сегодня и татары, и чуваши, и чеченцы сражаются за Отечество. Все они — русские, а значит, победители!» — говорит Юта.

Ещё авторские клипы певицы в «Военной хронике»:

Юта - «Живи»;
Юта - «За ленту»;
Юта - «Я буду тебя ждать».

😡 Подпишись на «Военную хронику»
⠀
�� «Военная хроника» в VK

Воскресная проповедь, 23.02.2025 «Каким будет Страшный суд для христиан»

Воскресная проповедь,16.02.2025 «Толкование притчи о блудном сыне»

🔔Итак, с учетом состоявшегося голосования хотелось бы представить вашему вниманию обзор на книгу замечательного российского ученого-историка Николая Борисова "Иван III".
🔸Книжка первоначально вышла в серии ЖЗЛ, а затем переиздавалась в составе серии "Собиратели земли Русской".
🔹Вообще, желание написать рецензию на эту книгу возникло уже в момент начала чтения, но дабы не опережать события, я все же сначала дочитал ее до конца.
✍️В первую очередь, хотелось бы отметить живой, совсем не академический стиль автора.
Книга читается легко, а текст радует своей образностью и лиричностью.
Это действительно не только научный труд, но и художественное произведение.
💡Но более важным, чем стиль, представляется само повествование!
В этой книге личность и деятельность великого князя Московского и "Государя всея Руси" (а Иван III стал первым из северо-восточных князей, кто стал себя так именовать, к дикому негодованию князей литовских) показана во всей глубине величия и значения для нашей страны этого правителя.
🔸Из всех исторических личностей, в нашей общественной и церковной мысли Иван III незаслуженно забыт и недостаточно почитается.
🔹По моему мнению, из всех правителей Руси нельзя представить себе человека, который, как правитель, сделал для нашего Отечества больше, чем Иван III.
🫅🏻Железная воля, холодный расчет, стальной кулак и - самое главное - государственное мышление на столетия вперед привели к тому, что его можно не кривя сердцем и без натяжек назвать создателем той России, которую мы все любим и знаем.
Именно он огнем и мечом, репрессиями и войнами, собрал воедино княжества Северо-Восточной Руси под свою твердую руку и сделал их единым московским государством, вокруг которого потом соберутся все русские люди.
🙇🏻Именно он сверг почти трехсотлетнее иго монгольского рабства.
🏹Именно он начал отвоевывать у Литвы огромные территории, на которых теснимые католиками православные влачили существование как люди второго сорта.
Он создал и перевооружил армию, начал пробиваться задолго до Петра к Балтийскому морю, сокрушил Большую орду и Казанское ханство, создал новую экономику, и вместо системы удельных княжеств поставил социально-экономическую организацию на Руси на рельсы местничества, т.е. создал дворянство.
Все это - лишь малая часть того, что выпало на долю первого государя всея Руси Ивана III. Не говоря уже о том, что он был отцом 14 детей (двое из которых, к сожалению, погибли во младенчестве).👨🏻‍🍼
Жизнь Ивана III не была простой, нельзя ее назвать высоконравственной и даже наоборот, некоторым поступкам мы можем ужаснуться. Еще при жизни он задолго до своего внука - Ивана IV - получил прозвище "Грозный". Тот нравственный выбор, который стоял перед этим государем, пожалуй, не стоял до него еще не перед одним правителем.
Но без тени сомнения можно сказать, что другое прозвище, которым его так же нарекли современники, действительно отражает масштаб этой личности - "Великий".
⚜️⚜️⚜️Великий и Грозный - он стал тем орудием Божьим, с помощью которого Господь собрал и заново сплавил гибнущий и расползающийся по разным углам русский народ. Это тяжелое и страшное возвращение "из вавилонского плена" раздробленности и рабства не могло пройти легко и без трагедий, слишком много было тех, кто чувствовал себя хорошо и сыто под пятой монголов в своем маленьком тереме. Но еще больше было тех, кто погибал не в силах справиться с нищетой и беззащитностью перед лицом врага.
Иван III шел против трехсотлетней традиции, против устоявшихся границ, против сложившейся системы социальных связей, он разрушал старое, чтобы вернуться к еще более старому, почти забытому - к единой Руси, вышедшей из крещальной купели святого Владимира.
Без него, я глубоко убежден, сегодня бы не было Руси, не было бы России и всего того, что наша страна принесла в этот мир.
Обо все этом, Николай Сергеевич Борисов пишет остро, живо и захватывающе.
Поэтому настоятельно рекомендую к обязательному прочтению всем, кто хочет по-настоящему понимать русскую историю.

Я не смог удержаться 😅😅😅

🎉🎉🎉Вчера посетили с женой долгожданную оперу "Евгений Онегин" П.И. Чайковского в постановке Музыкального театра им. Станиславского и Немировича-Данченко.
🌟Невозможно передать словами как отзываются музыка и слово в синтезе двух великих представителей русской культуры Александра Сергеевича и Петра Ильича. Три часа оперы, как бы это не казалось невероятно, пролетели на одном дыхании, а особенная лирическая трогательность стихов воплощенных в музыке заставила посмотреть на привычные печатные формы в новом эмоциональном ключе. Когда ты соприкасаешься с такими вещами, ты испытываешь такое редкое в нашей повседневности удовольствие - радость от общения со сложным и до конца на познанным произведением искусства.
🤔Из открытий этого посещения было то, что между оперой и одноименным романом существует достаточно сильная разница, а понимание музыки прямо пропорционально наличию под рукой либретто (текста оперы)

Греческое Δεῦτε (дЭвтэ) — придите — мы встречаем в «Приидúте поклонúмся» малого входа литургии, перед чтением псалмов и в массе стихир. В течение одного богослужения оно может встречаться неоднократно, имитируя движение туда и обратно.

Так как реального движения в храме в момент этих призывов почти уже нет (за исключением символического Малого входа), со временем значение слова теряет свою остроту обязывающего призыва, меняется. И хотя по форме это, скорее, «идите сюда, подойдите [ко мне, чтобы]…», а по ощущению употребления в самом тексте это ближе к «давайте все вместе…».

Если «разжевать» все смыслы этих призывов, то получится так:

Давайте все вместе поклόнимся и падём ниц перед Христом! О, Сын Божий, грозный [Бог, таинственно пребывающий во Святая] святых [Храма Твоего], спаси нас, поющих Тебе: «аллилуйя!» (Тут, как и в подобных возгласах и стихирах, «дивен во святых» является цитатой из 67 псалма, в котором подразумевается особое пребывание грозного, страшного Бога в святилище Иерусалимского храма, а не в неких святых людях).

Давайте все вместе поклόнимся Царю нашему — Богу.
Давайте все вместе поклόнимся и падём ниц перед Христом — Царём нашим и Богом.
Давайте все вместе поклόнимся и падём ниц перед Самим Христом — Царём и Богом нашим.
Давайте все вместе поклόнимся и падём ниц перед Ним.

Интересно отметить и другое. Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев), комментировал Евангелие от Матфея, Глава 11, стих 28, так.

"Христос говорит: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные». (Кстати, не совсем «придите». В оригинале стоит более яркий и более властный глагол δεῦτε. Этим же глаголом Иисус призывает Своих первых учеников. Это военный приказ, который не терпит возражения). Итак «труждающиеся» и «обремененные», то есть несущие бремя, – это вовсе не измученные тяжким трудом где-нибудь в поле или в доме, или на другой работе. Это не люди, обремененные внешними и внутренними проблемами. На языке того времени «труждающиеся и обремененные» – это люди, ищущие спасения в тщательном исполнении заповедей Закона. Речь идет о тяжком труде над собственным спасением по Закону, о несении бремени заповедей Закона."

Наконец вышла в свет моя статья «Генезис корпоративной личности Христа и ее рецепция в богословии митр. Иоанна Зизиуласа». Сердечно благодарю Кафедру богословия СПБДА за предоставленную возможность публикации

Беседа на тему: «Лествица христианских добродетелей» (2 Пет. 1:5-11)