Монстр полезности

Что мне нравится в аналитической политической философии, так это использование разного рода мысленных экспериментов. Это делается с целью заострить проблему и показать её as it is.

Политический философ Роберт Нозик использовал мысленный эксперимент с так называемым «sadistic monster utility» (монстр полезности). Через этот пример он хотел показать неприемлемость утилитаризма.

Что такое утилитаризм?

Это направление, согласно которому моральная и политическая ценность действий, институтов и решений определяется их полезностью, то есть способностью приносить максимальное благо или счастье наибольшему числу людей (utility). Например, имеет смысл нарушить права человека, если эти действия принесут пользу обществу и увеличит общий объем полезности.

И это абсурдно.

Нозик говорит: ок, представим, что у нас есть монстр полезности. Он обладает абсолютно бесконечной способностью испытывать удовлетворение, когда на его глазах кого-то подвергают мучениям. Если кто-то испытывает боль в размере X, то удовлетворение монстра увеличивается в два раза (X2). Таким образом, всех людей стоит «принести в жертву» монстру полезности, чтобы повысить общий объем блага, счастья или полезности.

Какие вопросы перед нами ставит утилитаризм?

Если его логика верна, то государство имеет право нарушать права человека для достижения целей, гарантирующих повышение общего блага. Например, ради национальной безопасности правительство может нарушать право на тайну переписки, телефонных переговоров и иных сообщений своих граждан.

Допустимо это или нет?

Если в первую очередь важно коллективное благо, а люди служат инструментами достижения этого блага, то да. Если же мы настаиваем на приоритете прав и свобод граждан, то очевидно, что такое вмешательство государства недопустимо.

Нозик Р. Анархия, государство и утопия.-М.: ИРИСЭН, 2008.

А.Т.

#комментарий

��Подпишись на Political Animals

Марио Варгас Льоса (28 марта 1936— 14 апреля 2025), лауреат Нобелевской премии по литературе (2010)

В нашем мире государство никогда не выражало волю народа. Государство таково, каково правительство, оказавшееся у власти -- либеральное или консервативное, демократическое или тираническое, причем правительство обычно действует в соответствии с меркантилистской моделью. Это значит, что оно принимает законы в пользу небольших групп с особыми интересами (в исследовании они именуются "перераспределительными синдикатами") и ущемляет интересы большинства, имеющего крошечную власть или символические права. Имена привилегированных лиц или семей изменяются с каждым новым правительством, но система остается неизменной: она не только концентрирует национальное богатство в руках меньшинства, но и легализует его права на это богатство.

[…]
Вероятно, многие будут удивлены тем, что бедняки в своей борьбе с элитой могут выбрать целью -- свободу. Один из распространенных трюизмов современной латиноамериканской истории состоит в том, что либеральные демократические идеи сопутствуют военным диктатурам. Не эти ли идеи претворяли в жизнь «чикагские мальчики» в Чили при Пиночете и в Аргентине, когда там правил Мартинес де Хос? Катастрофические результаты этой деятельности нам теперь хорошо известны. Не эти ли политиканы сделали богатых богаче, а бедных беднее в обеих странах? Не они ли ввергли обе страны в бездну небывалых бедствий, от которых эти страны до сих пор не оправились?

Есть лишь один вид свободы, и он явно несовместим с авторитарным и тоталитарным режимами. Экономический либерализм, который они насаждают сверху, будет всегда относителен и отягощен дополнительным ограничением политической свободы — как в Чили и в Аргентине.

Но именно политическая свобода позволяет оценивать, совершенствовать или исправлять новые методы, не работающие на практике.

Экономическая свобода есть неотъемлемая часть политической свободы, и только когда обе части соединены, как обе стороны монеты, они обретают действенность.

Никакая диктатура не может быть истинно либеральной, поскольку основополагающий принцип экономического либерализма гласит: не политическая власть, а независимые и суверенные граждане, имеющие право действовать — … — должны решать, в обществе какого типа они желают жить.

Политическая власть должна лишь гарантировать соблюдение всеми правил игры, чтобы выбор способа действий был честным и свободным. Это требует согласия и поддержки народа, желающего осуществления таких принципов, и может быть реализовано только в условиях демократии.

В рамках либерализма существуют экстремистские тенденции и догматические подходы. Их выразителями обычно являются те, кто отказался изменить свои идеи, когда они не выдержали проверки с помощью лакмусовой бумажки всех политических программ — реальности.
Естественно, что в странах третьего мира с их резким экономическим неравенством, ... и огромными социальными проблемами государство выполняет перераспределительные функции. Лишь когда экономические, социальные и культурные различия будут сокращены до приемлемых границ, мы сможем говорить об истинно справедливых, одинаковых для всех правилах игры.
При существующем сегодня неравенстве —…, — наилучшие мыслимые меры приведут на практике к созданию привилегий и преимуществ для меньшинства и попранию прав и интересов большинства.

Для государства достаточно помнить: прежде чем оно сможет распределять национальное богатство, народ должен его произвести. А для этого необходимо, чтобы действия государства не препятствовали действиям его граждан, которые в конечном счете лучше знают, чего они хотят и что должны делать.

Из предисловия к книге Эрнандо де Сото «Иной Путь»

📚✨ Дорогие книголюбы, авторы и все, кто влюблён в мир слов!

Сегодня, в Международный день книги и авторского права, хочется от всей души поздравить вас с праздником, который объединяет сердца через страницы, мысли через буквы, и поколения через мудрость книг!

Авторам и поэтам — спасибо за ваши миры, героев и идеи, что вдохновляют нас мечтать и мыслить шире.
Издателям, редакторам, библиотекарям — благодарность за то, что каждая книга находит свой путь к читателю.
Учителям и родителям — за то, что зажигаете любовь к чтению в юных сердцах.
И, конечно, читателям — ведь без вашего любопытства и жажды знаний книги не ожили бы!

Пусть авторское право остаётся надёжным щитом для творцов, защищая их труд и давая миру новые шедевры. А каждая прочитанная страница приносит вам радость, открытия и вдохновение!

С праздником всех, кто создаёт, хранит, делится и ценит книги! Пусть ваши полки всегда будут полны мудрости, а души — светлых историй. 📖💫

Читайте, творите, мечтайте!

Технофеодализм: как Маск и Безос убивают капитализм и превращают нас в цифровых рабов | Forbes.ru
https://www.forbes.ru/tekhnologii/535353-tehnofeodalizm-kak-mask-i-bezos-ubivaut-kapitalizm-i-prevrasaut-nas-v-cifrovyh-rabov

Интерес россиян к онлайн-сервисам для чтения вырос на 37%.

Число пользователей на самиздат-площадках за год увеличилось на 37%, а проведенное на этих ресурсах время — на 24%. Эти данные приводятся в исследовании Yota. По объему трафика лидером остается «ЛитРес», на втором месте — «Яндекс Книги». Чтение книг снова становится модным.

Открытая энциклопедия института Макса Планка по международному публичному праву. Короткая ссылка https://clck.ru/3LWyvQ , дата обращения 18.04.2025

#JustLibrary за ссылку спасибо А.В. Рагулину

Соблюдение закона и равное отношение ко всем: как ОП РФ развивала институт ОНК
https://www.rapsinews.ru/human_rights_protection_news/20250409/310773656.html

Российское агентство правовой и судебной информации по случаю 20-летия Общественной палаты РФ публикует историю создания и становления института общественных наблюдательных комиссий.

#JustLibrary

Строго говоря тгмк Киви Бёрда - @kiwibyrd юридической библиотекой не является. Вместе с тем автор канала один из плеяды каноничной "Компьютерры" (современную редакцию тоже читаю с интересом).

Предположительно Киви Бёрд бывший сотрудник ФАПСИ, но на закате "лихих" 90-х вынужденных покинуть "Нет такого агентства" и устроиться в ниве свободной журналистики.

Как адвокату мне интересно как Киви Бёрд рассказывает о работе спецслужб и особенно об их информационно-аналитической работе в том числе и то, что сейчас известно как ИПСО или psyop. Примечательно, что автор стал об этом писать задолго до 24.02.22.

Рекомендую подписаться на Киви Бёрда, пока его публикации в очередной раз не выпилили из Интернета.

Марио Варгас Льоса (28 марта 1936— 14 апреля 2025), лауреат Нобелевской премии по литературе (2010)

В нашем мире государство никогда не выражало волю народа. Государство таково, каково правительство, оказавшееся у власти -- либеральное или консервативное, демократическое или тираническое, причем правительство обычно действует в соответствии с меркантилистской моделью. Это значит, что оно принимает законы в пользу небольших групп с особыми интересами (в исследовании они именуются "перераспределительными синдикатами") и ущемляет интересы большинства, имеющего крошечную власть или символические права. Имена привилегированных лиц или семей изменяются с каждым новым правительством, но система остается неизменной: она не только концентрирует национальное богатство в руках меньшинства, но и легализует его права на это богатство.

[…]
Вероятно, многие будут удивлены тем, что бедняки в своей борьбе с элитой могут выбрать целью -- свободу. Один из распространенных трюизмов современной латиноамериканской истории состоит в том, что либеральные демократические идеи сопутствуют военным диктатурам. Не эти ли идеи претворяли в жизнь «чикагские мальчики» в Чили при Пиночете и в Аргентине, когда там правил Мартинес де Хос? Катастрофические результаты этой деятельности нам теперь хорошо известны. Не эти ли политиканы сделали богатых богаче, а бедных беднее в обеих странах? Не они ли ввергли обе страны в бездну небывалых бедствий, от которых эти страны до сих пор не оправились?

Есть лишь один вид свободы, и он явно несовместим с авторитарным и тоталитарным режимами. Экономический либерализм, который они насаждают сверху, будет всегда относителен и отягощен дополнительным ограничением политической свободы — как в Чили и в Аргентине.

Но именно политическая свобода позволяет оценивать, совершенствовать или исправлять новые методы, не работающие на практике.

Экономическая свобода есть неотъемлемая часть политической свободы, и только когда обе части соединены, как обе стороны монеты, они обретают действенность.

Никакая диктатура не может быть истинно либеральной, поскольку основополагающий принцип экономического либерализма гласит: не политическая власть, а независимые и суверенные граждане, имеющие право действовать — … — должны решать, в обществе какого типа они желают жить.

Политическая власть должна лишь гарантировать соблюдение всеми правил игры, чтобы выбор способа действий был честным и свободным. Это требует согласия и поддержки народа, желающего осуществления таких принципов, и может быть реализовано только в условиях демократии.

В рамках либерализма существуют экстремистские тенденции и догматические подходы. Их выразителями обычно являются те, кто отказался изменить свои идеи, когда они не выдержали проверки с помощью лакмусовой бумажки всех политических программ — реальности.
Естественно, что в странах третьего мира с их резким экономическим неравенством, ... и огромными социальными проблемами государство выполняет перераспределительные функции. Лишь когда экономические, социальные и культурные различия будут сокращены до приемлемых границ, мы сможем говорить об истинно справедливых, одинаковых для всех правилах игры.
При существующем сегодня неравенстве —…, — наилучшие мыслимые меры приведут на практике к созданию привилегий и преимуществ для меньшинства и попранию прав и интересов большинства.

Для государства достаточно помнить: прежде чем оно сможет распределять национальное богатство, народ должен его произвести. А для этого необходимо, чтобы действия государства не препятствовали действиям его граждан, которые в конечном счете лучше знают, чего они хотят и что должны делать.

Из предисловия к книге Эрнандо де Сото «Иной Путь»

Метод McKinsey. Использование техник ведущих стратегических консультантов для решения личных и деловых задач - ru
Принципы успеха
Итан Расиел

Перевод: С. В. Кривошеин

#ДеловаяЛитература #Флибуста

На сегодняшний день в мире нет другой столь известной, успешной и востребованной консалтинговой фирмы, как McKinsey & Company. Ее клиентами является большинство ведущих мировых корпораций. Из этой компании вышли многие величайшие бизнес-лидеры и мыслители в области менеджмента. Среди них Том Питерс, Луис Герстнер, Йон Катценбах и многие другие.
Книга впервые раскрывает методы управления, которые компания McKinsey тщательно охраняла долгое время, и демонстрирует инструменты, позволяющие менеджерам любого уровня мыслить как консультанты McKinsey и находить решения самых сложных бизнес-проблем.
Эта работа будет полезна не только представителям консалтинговых компаний и студентам бизнес-школ, но и всем тем, кто решает деловые проблемы.

Уважаемые коллеги, размещаю полученную от автора - проф. Якова Ильича Гилинского - его только что вышедшую книгу - «КРИМИНОЛОГИЯ ПОСТМОДЕРНА (НЕОКРИМИНОЛОГИЯ)". Второе издание испр., доп. Спасибо большое, дорогой Яков Ильич.