Верите ли вы в карму? Допускаете ли, что беды человека могут быть воздаянием ему за ошибки прошлого или за его греховную сущность? Если да, то есть вероятность, что вы стали жертвой когнитивного искажения.
Впервые о склонности людей считать мир справедливым заговорил американский психолог Мелвин Лернер. В ходе одного из его экспериментов участникам предлагалось оценить людей на фотографиях. Когда про изображëнного человека сообщали, что он выиграл в лотерею, описывающие были склонны приписывать ему больше положительных качеств, чем те, кто этой информации не получал.
В другом эксперименте наблюдатели смотрели видео с инсценировкой обучения, где за ошибки «учеников» наказывали электрическим током. Выяснилось, что отношение зрителей к «ученикам» было более негативным, если у тех не было возможности прекратить «урок» и уйти, по сравнению с ситуацией, когда такая возможность была реализована.
Как написал сам Лернер: «…один только вид невинного человека, страдающего без возможности награды или компенсации, мотивирует людей оценивать его ниже, дабы гармонизировать его характер и судьбу…».
Исследования веры в справедливый мир продолжили другие американские психологи, Зик Рабин и Летициея Энн Пеплау. Они пришли к выводу, что наиболее подверженными этому искажению являются люди правых и консервативных взглядов.
Из искажения справедливого мира вышла другая популярная сегодня концепция – виктимблейминг, склонность винить в преступлении не только преступника, но и жертву.
Можно представить себе последствия таких заблуждений. Люди стремятся видеть в победителях носителей Божьей воли, истины и добра. Но в целом, если оперировать этими категориями, то всё зачастую наоборот. Такое видение мира стесняет людей в помощи тем, кто без неё не выживет или будет страдать.
В контексте православного мировоззрения стоит помнить: Христос был отвергнут иудеями именно потому, что его распятие противоречило их представлениям о триумфальном Мессии, который должен был нести военные победы и земные блага народу Израиля. Распятие, через которое прошëл Христос, несло духовное освобождение и спасение, но не то, что ждали от политического вождя-победителя.
В истории же предостаточно примеров, когда политического триумфа достигали люди с низкими моральными качествами. Поддаваясь описанному искажению, человек рискует на деле поверить в «небесный мандат победителей», рискует отвернуться от слабых, больных и нуждающихся.
Замечали за собой «кармическое» объяснение неудач других людей? Возможно, стоит приглядеться к миру повнимательнее.
Подробнее
здесь и
здесь