Я дочитала «Доску Дионисия».
Вчера, укрытая лавиной душевного волнения (насмотрелась местных новостей, они переварились и такие «сегодня не спишь») читала до боли в глазах. Сегодня дочитывала.
В шесть утра начала писать свои впечатления в личных сообщениях, сейчас резюмирую в публичных.
Самое близкое, что мне вспоминается из примеров — это «Воры, вандалы и идиоты» и «Щегол».
О чем книга: простой детектив. Очень простая история охоты одной научной работницы за старинной иконой, которой место, по мнению этой работницы, в музее. Почти никакого экшена, саспенса, погонь и других напряженных сцен.
Анна Петровна ходит в архивы, разговаривает с сотрудниками, и переживает.
Интересно в книге другое: жизнеописание тех, кто с этой иконой столкнулся в разные периоды времени.
Это такая паутинка, в центре которой оказывается предмет, и люди вокруг него сплетаются самые разные: старый монах, племянник бывшей помещицы, исследовательница, воры, перекупщики, милиционеры, озабоченные граждане и неравнодушные товарищи.
В строении сюжета нет особенного какого-то литературного мастерства, но из отдельных эпизодов складывается весьма интересная картинка. Любопытно смотреть, словно сквозь протертую в заиндевевшем автобусном окошке дыру, на другой мир. Вот уездный городок на берегу Волги, вот Москва и её теневая сторона, вот люди, которые ходят по одним и тем же улицам, но живут в разных мирах совершенно. И соприкасаются только по воле судьбы, страсти их раздирают совершенно различные.
Отдельно меня повеселила формулировка «антисоветская советская книга» в одной из рецензий: автор весьма безжалостно рисует портреты своих персонажей, людей увлеченных, но при этом пытается обходить острые углы политики партии.
Однако мне не хочется придираться. Мне в книге показали то, что я хотела: при нелюбви к людям, автор любит своё дело — любви к искусству во всех его проявлениях в книге достаточно. Много любви к иконам как форме живописи, много любви к старинной архитектуре, к природе, пейзажам и даже описание унылой весенней распутицы и пустых полей для меня пронизано восхищением наблюдателя. Одинаково прекрасны и приземистые своды древних храмов, и холмы, и картофельные поля, и исторические кварталы.
Ценна для меня книга не столько интригой, которой практически нет, сколько портретами современников автора - идейных ли, коварных ли, жадных ли, вдохновленных людей. Как у одного тяга к прошлому сплетается с жадностью, так у другого изначально нет никакого желания об этом прошлом задумываться, а у третьего становится настолько бескорыстной, что смотришь и видишь — отражение собственной жадности не к материальному, а к интеллектуальному.
Что, в общем-то, отдельно зацепило меня в книге — похожие на мои рассуждения о прошлом, я когда-то увлекалась генеалогическими исследованиями, не очень глубоко, века до девятнадцатого дошла, но мне мои корни интересны. Вместе с коллекцией прабабушкиных рушников, старинным сарафаном и прочим, хоть с материальным наследием помимо этого у меня негусто. Я помню, как смотрела на фотографии с блошиных рынков, где то, что для меня часть истории моей (или любой другой) семьи лежало тюками. Читала истории о том, как эти самые тюки предприимчивые люди вывозили машинами из деревень, потому что «ну а что этим делать, оно же сгниёт, так хоть продадим».
И там, где я в профильных группах читала инструкции «как стирать столетние вещи», а потом возилась в ледяной воде, потому что это моя личная ценность, сокровище, кто-то просто сжигает и выбрасывает всё то же самое, потому что «а куда, а зачем?»