Эфир о выселении и геноциде балкарцев

https://t.me/karachaytaulu?livestream ссылка на эфир

Память о трагедии кумыкского народа

12 апреля 1944 года стало печальной датой в истории кумыкского народа. В этот день три аула, которые веками были центрами культурной и политической жизни Кумыкии, были разрушены, а их жители депортированы в Хасавюртовский район и Казахстан.

Ранее, 20 марта 1944 года, кумыки были изгнаны из села Карасувотар. В результате этой депортации народ потерял свои дома, подсобные хозяйства и личное имущество. Уничтожены были культурные ценности, снесены тысячи древних надгробий, относящихся к временам Хазарского каганата и распространения ислама.

Старинные памятники искусства стали жертвами строительства: на них перекрыли канализационные коллекторы вдоль проспекта имени Ленина в Махачкале и выложили бордюры. Депортированные оказались в условиях, совершенно не подходящих для жизни, что привело к высокой смертности от эпидемий и материальным затруднениям из-за отсутствия сельскохозяйственного производства.

Выражаю свои соболезнования братскому кумыкскому народу от имени карачаево-балкарцев. Пусть Аллах дарует всем погибшим место в Джанатуль Фирдаус, а виновные в этом преступлении пусть будут наказаны в вечном аду.

🏔️КЪАРАЧАЙ-МАЛКЪАР ТАРИХ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Дорогие братья и сестры! Поздравляю вас с Ид аль-Фитр. Пусть Аллах укрепит вашу веру и наполнит ваше сердце миром и радостью.

Пусть ваши молитвы будут услышаны, а добрые дела приведут к прощению и милости Аллаха. В этот день мы вспоминаем важность единства, сострадания и заботы о близких.

Желаю вам, чтобы в ваших домах всегда царили любовь и гармония, а души были наполнены светом веры.

Пусть Аллах дарует вам здоровье, счастье и успех во всех ваших начинаниях.

Амин.

☪☪☪☪☪️

АБДЖАДЫ

✅ абазинский
❌адыгейский — предложить
✅ кабардино-черкесский

❌лазский — предложить

⏳чеченский — в разработке
⏳ингушский — в разработке
❌дидойский — предложить
⏳аварский — в разработке
❌каратинский — предложить
❌лакский — предложить
⏳даргинский — в разработке
❌цудахарский — предложить
❌кайтагский — предложить
❌кубачинский — предложить
✅ лезгинский
❌табасаранский — предложить
❌рутульский — предложить
❌цахурский — предложить

✅карачаево-балкарский
❌кумыкский — предложить
✅ ногайский
❌тур. месхетинский — предложить

❌дигорский — предложить
❌татский — предложить


9/24

﴾@ajams_of_caucasus﴿

عن ابن عباس رضي الله عنهما:كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين السجدتين: «اللَّهمَّ اغْفِرْ لي، وارْحَمْنِي، وعافِني، واهْدِني، وارزقْنِي».


От Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаётся,что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил между двумя земными поклонами:
«О Аллах, прости меня, смилуйся надо мной, даруй мне благополучие, веди меня прямым путём и даруй мне средства к существованию (удел) /

На арабском:

Аллахумма-гъфир ли вархамни, ва ‘афи-ни, ва-хдини, ва-рзукъни/».


Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) взывал к Аллаху между двумя земными поклонами, произнося эти пять мольб, в которых мусульманин очень сильно нуждается. Эти мольбы содержат в себе блага как мирской, так и следующей жизней, такие как просьба о прощении грехов, их сокрытии и проявления снисхождения к ним, ниспослании милости, благополучии и избавлении от всякого рода сомнений, похотей, болезней и недугов, а также просьба к Аллаху о наставлении на истинный путь и стойкости на нём, о даровании удела, веры, знания и праведных деяний, а также о дозволенном и благом богатстве.

Полезные выводы из хадиса

1. Узаконенность шариатом произношения этой мольбы при сидении между двумя земными поклонами.

2. Достоинство произношения этих мольб по причине того, что они содержат в себе блага как мирской, так и следующей жизни.

🌐Ibrahim_dictor

Къадр Кече / قدر گچه

#инфографика на карачаево-балкарском

Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух.

Сегодня на просторах интернета наткнулся на очень полезное приложение с утренними и вечерними азкарами и с счетчиком.

В самом приложении азкары делятся на 3 уровня сложности для чтения и заучивания.

Есть арабский текст, русский перевод, русская и ингушская транскрипция (не носителям в настройках можно просто отключить и оставить русскую транскрипцию)

НЕ РЕКЛАМА. Личная рекомендация.

🍏Ссылка для IOS

📱Ссылка для Android

🌐Связь с разработчиками

АДАТ КРОВНОЙ МЕСТИ НА КАВКАЗЕ 🗡

В обычном праве Горских народностей Кавказа ответственность всех родственников за преступление, совершенное одним из их среды, продолжала держаться до последнего времени во всей своей архаичности. Говоря это, я разумею, что месть могла быть направлена против любого из членов одного с обидчиком рода.

1)🏔️ С особенной наглядностью этот факт выступает в быте черкесов кубанской области, у которых не далее 1849 года, по словам барона Сталя, в случае убийства, «род мстит роду, аул - аулу». В настоящее время «кровью за кровь отвечает только семейство убийцы».

2)🗡В конце прошлого столетия кровомщение носило точно такой же родовой характер и у осетин, как видно из следующего показания Рейнегса, не раз посетившего занимаемое этой народностью ущелье: «следуя старинному обыкновению, семья потерпевшего ищет возмездия и осуществляет его нередко на отдалённейшем родственнике убийцы».

3) 🏔️ По адатам чеченцев, родственникам убитого равно предоставляется убить в отмщение самого убийцу или какого-нибудь из его родственников.

4) 🏔️ Ингуши допускают применение кровной мести к родным братьям, дядям и племянникам убийцы, но исключительно по мужской линии.

5) 🏔️ В Верхнем Кайтаге число родственников, подлежащих наравне с убийцей кровомщению обиженного рода, достигает цифры семи человек.

6) 🏔️ В Северном Табасаране число родственников, подлежащих наравне с убийцей кровомщению обиженного рода, достигает - трех человек.

7) 🏔️ В аулах андийского округа и некоторых селениях унцукульского общества (гунибский округ) встречаемся с правилом, по которому всё семейство убийцы, наравне с ним попадает в канлы*. В аварских, дидойских и капучинских обществах, а также на протяжении всего закатальского округа, ответственность убийцы уже является чисто личной и в канлы выходит он один.


📚Источник:

«Закон и обычай на Кавказе. Том 2» М. Ковалевский, 1890 год.


❗️P.S.

Канлы - кровник; убийца, подвергавшийся кровной мести.

Горит Хрюгский лес. 🌲

Нужно дать огласку, чтобы туда направили технику для тушения пожара.

Хвойный лес восстанавливается от 20-50 лет. Продолжительность жизни леса 3-4 века. Полноразмерное дерево в 15-20 метров вырастает на протяжении 60-70 лет.

Подробности истории трагических событий в Дагестане в марте 1921 года (убийство мусульман в Сивухе и Гиничутле)

Март 1921 года стал одним из самых сложных периодов в истории Дагестана. После Октябрьской революции на Кавказе начались бурные процессы, связанные с установлением советской власти и последствиями Гражданской войны. Дагестан оказался в центре политических конфликтов, что привело к насилию и страданиям местного населения.

Установление Советской власти сопровождалось конфликтами с местными этническими группами, которые стремились сохранить свои традиции и автономию. Местные лидеры, такие как Кундилав-Хаджи Кулава, представляли интересы своих общин и пытались противостоять навязываемым извне идеологиям.

В марте 1921 года обострилась ситуация между Красной армией и местными повстанцами. Красная армия, стремясь установить контроль над регионом, начала репрессивные меры против тех, кто сопротивлялся новой власти. Местные жители, ощущая угрозу своей культуре и образу жизни, организовали вооруженное сопротивление. Конфликт стал более масштабным и кровопролитным.

Несмотря на попытки мирного разрешения конфликта, требования Красной армии оказались для местных жителей неприемлемыми. Лидеры повстанцев пытались вести переговоры, но их усилия не увенчались успехом. Красная армия продолжала наращивать силы, используя жестокие методы для подавления восстания.

В результате насилия произошли массовые расстрелы заложников, ставшие символом трагедии. Местное население страдало от потерь и страха, особенно женщины и дети, многие из которых потеряли близких и были вынуждены бежать.

С течением времени память о трагических событиях сохранилась в народной культуре Дагестана. Эти события напоминают о том, как быстро может измениться жизнь людей в условиях политической нестабильности. Важно помнить о таких трагедиях, чтобы избежать их повторения в будущем и строить мирное сосуществование на основе диалога и уважения к культурным особенностям каждого народа.

Читайте более подробную статью



P.S. На фото Кундилав, местный лидер представляющий интересы своего народа незадолго до расстрела


🆎 Проект «История Кавказа»

🌐 Проект «История Кавказа»

Тех же лакцев власти буквально силой заставляли покидать собственные жилища и селиться в домах высланных...
Самое страшное было видеть в чеченских домах брошенные столы с незавершенным обедом — вспоминал лакец-старожил Гаджи Шиллаев.

Трудно передать те ужасные ощущения, с которыми мы переступали чужие пороги в навязанной роли новых владельцев.

Холодные периоды с ноября по апрель, по всей видимости, были особенно популярны для ссылок у советских народоубийц.

Видимо был хладнокровный расчет на то что мусульмане, не успевшие толком взять с собой вещи во время переселений и депортаций, будут, помимо голода и болезней, умирать еще и от холода.

Незаслуженные репрессии и насильственное переселение лакцев🏔️

В годы войны в отношении лакского народа были допущены незаслуженные репрессии. Под видом "добровольного" переселения, их в 1944 г. насильно отправили на земли выселенных чеченцев-ауховцев. Жители 24 аулов из Кулинского и Лакского районов (более 1200 хозяйств) были "переселены" на равнинные земли, где климат и условия жизни совершенно иные.

В тяжелых и непривычных условиях переселенцы – старики и дети стали умирать от болезней. Вот страшные цифры: в 1944 г. в Новолакском районе родилось 54 ребенка, а умерло 693 человека. Надо учесть и то, что отдельные сельсоветы района вовсе не давали сведений.

В 1944-1947 гг. в селах Новолакского района уже умерло более 2000 человек, т. е. более 30% населения, не считая 600 воинов, погибших на фронтах Отечественной войны. На сегодняшний день из 24 бывших лакских аулов жители 6 аулов полностью вымерли.

───────
📚Ист.: Р. Маршаев, Б. Бутаев. История лакцев. Махачкала 1991. С. 168-169.

📱 Буттал Кlану

Гиничутль. 1921 год.

Такая же трагедия как в Сивухе произошла в ауле Геничутль

Ничто не предвещало беды, но одна из холодных ночей февраля 1921 года стала последней для многих жителей Гиничутля. Разбуденные взрывами артиллерийских снарядов, которые обрушились на село с крепости, гиничутлинцы выбежали на балконы своих домов. Здесь многих настигли пули "красных стрелков". Окружив село, красноармейцы начали свою "операцию" по уничтожению его жителей.

"...Мне было тогда десять лет, - вспоминает очевидец событий Мамед Испагиев. - Мой дед, Мирзал Магомед (ему было 74 года), сидел на молитвенном коврике. Мать, опираясь на колыбель, кормила моего младшего брата. Вдруг в дверном проеме появились две тени, и раздались выстрелы. Дед стал по очереди окликать нас, спрашивая, все ли мы живы. Мать не отвечала. Дед подполз к колыбели и увидел, что из бедра у него течет кровь. Мать была мертва — пуля пробила ей грудь. Дед начал читать "Ясин", а младший брат в люльке плакал. Вскоре солдаты вернулись и, открыв огонь из винтовок, убили деда, а затем несколько раз ударили его и мать штыками..."

В течение двух дней в селе продолжалась резня, в результате которой было убито около 70 человек, среди них десять женщин, включая 90-летнюю Хандулай-хаджи, мать четырех детей Исайила и Патимат. Среди жертв были и подростки: Хасанул-Басир (13 лет), Абдукадирил Магомедсайгид (12 лет), Хайбулал Магомед (15 лет), Абдулкадирил Газияв (16 лет), Идирисил Мамадада, Адукил Хусейнил Магомед-Дибир и Гимбат Гаджи — им не было и 15 лет — и другие. Одних убивали на глазах безумевших детей и матерей, других выводили к старой кладбищенской стене, где расправлялись с ними с помощью штыков и шашек.

Согласно свидетельствам очевидцев, жестокость и цинизм карателей не знали границ. Абдулманап Газиев в своих воспоминаниях пишет:

"Мой дядя, красный партизан Шамхалов Хайбула и двоюродный брат Магомаеа Абсалудин рассказывали: когда они обратились к комиссару Н. Самурскому с вопросом о судьбе своих родственников, тот ответил: 'В вашем селении нет невиновных... их нужно уничтожить".

Утром третьего дня оставшимся в живых женщинам и детям мужского пола до 15 лет было приказано покинуть село, при этом брать с собой ничего не разрешалось. Дома были оставлены на разграбление солдатам.

Пусть Аллах примет всех шахидами в высшей степени Рая Фирдаус!


🆎 Проект «История Кавказа»

🌐 Проект «История Кавказа»

Сивухская трагедия

🗡 11 марта 1921 года стала трагической датой для аварского села Сивух, где было убито 132 человека.

В пятницу, во время пятничной молитвы, отряды Красной армии вошли в село Сивух Гумбетовского района. Окружив мечеть, солдаты захватили в заложники 27 мужчин, вышедших из неё, и выдвинули сивухцам невыполнимые требования: выдать тех, кто сражался на стороне Нажмудина Гоцинского против Красной армии, а также предоставить 500 винтовок и 300 пистолетов.

Попытки объяснить, что в селе нет требуемого оружия и что те, кто воевал на стороне Гоцинского, давно покинули его, не увенчались успехом. В ходе спора между командиром отряда и старейшиной села последний был убит красноармейцем. Затем, прямо на глазах у присутствующих, красноармейцы расстреляли 24 связанных заложника из пулемёта. Один из них, чудом спасшийся, бросился к сараю, взял там спрятанную винтовку и убил командира отряда и ещё пятерых красноармейцев, но сам был убит в ответном огне.

В панике красноармейцы связались с командованием в Ботлихе, откуда поступил приказ расстреливать всех жителей Сивуха в течение двух часов.

В результате было расстреляно 132 человека, включая женщин, детей и стариков. В тот день село Сивух потеряло одну пятую своего населения, и 127 детей остались сиротами.

На сегодняшний день удалось установить имена 89 расстрелянных сивухцев. Их имена хранятся в архивах Дагестана.

🆎 Проект «История Кавказа»

🌐 Проект «История Кавказа»

Депортация Дидойцев

Хочется напомнить о ранее опубликованной статье о депортации дидойцев:

Аксакалы говорили, что эта земля принадлежит не нам и занимать ее грешно, а по шариату и вовсе неправильно - Аллагь покарает…

Репрессии государства по отношению ко всему дидойскому этносу выразившаяся насильственному переселению в 1944 году в Чечню, а в 1957 году обратно в горы и на переселенческие села, отличалась жестокостью, ибо уничтожили веками сложившийся уклад жизни и сожгли ценнейшие элементы материальной культуры…… Далее



🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»

💻Наш Чат

Потомки депортированных лезгин в Кыргызстане рассказывают о тяжелых последствиях этого страшного события:

В 1936 году в Дербенте коммунисты расстреляли 212 лезгинских имама, 104 посадили в тюрьму и там убили. Тысячи семей депортировали в Среднюю Азию

Люди жили в землянках покрытых камышом

- рассказывают они

🆎 Проект «История Кавказа»

🌐 Проект «История Кавказа»

Депортация населения Дагестана

Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух!

Мы все знаем о депортации и геноциде, которые произошли в 1943-1944 годах, затронувших карачаево-балкарцев, чеченцев, ингушей, турок-месхетинцев и крымских татар. Однако многие могут не знать, что сразу после начала депортации балкарцев, 9 марта было принято решение о депортации 12% населения Дагестана, что составляет более 116 тысяч человек.

При этом около 19% дагестанцев (180 тысяч человек) были мобилизованы на фронт, и почти половина из них (более 90 тысяч) отдали свои жизни в борьбе с фашизмом. Таким образом, около 31% населения Дагестана подверглись насильственной депортации или мобилизации (90 тысяч из которых никогда не вернутся домой, так как погибли на войне). Несмотря на это, в этот период население Дагестана увеличилось на 90 тысяч человек за счет беженцев из прифронтовых районов. Фактически, почти половина населения Дагестана была либо уничтожена, либо депортирована, а место их заняли беженцы — около 400 тысяч человек.

✍️ Подробная статья об этом



Так же, что бы более подробно ознакомиться с данной информацией рекомендую статью Магомед-Расула Ибрагимова из «Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН».


🆎 Проект «История Кавказа»

🌐 Проект «История Кавказа»

В видео очевидцы рассказывают лишь небольшую часть о чудовищных преступлениях, совершенных СССР в Балкарии.

Кроме того, в ролике содержится важная информация для тех, кто ошибочно считает, что кабардинцы радовались депортации балкарцев.

По словам пожилых женщин, кабардинцы проявили сострадание и с печалью провожали своих соседей, забрасывая в грузовики полные сумки с помощью. Одна из них говорит:

«Мы жили как братья».

Язык видео: карачаево-балкарский


🏔️КЪАРАЧАЙ-МАЛКЪАР ТАРИХ

Репрессии против лезгин в 1936 году

Не стоит забывать что эта дата так же считается днем массовых репрессий против братского лезгинского народа

Массовые репрессии в их отношении произошли 8 марта 1936 года в ответ на их сопротивление антирелигиозной политике СССР. В 30-х годах лезгины, возглавляемые Рамазан-Хаджи, начали вооруженное сопротивление. Партизанская война охватила множество селений. Советские силы, испытывая трудности, начали уничтожать запасы продовольствия и скота.

Когда лезгины отказались сдаться, они вступили в открытый бой, но потерпели поражение. В ответ власти арестовали женщин и детей, помещая их в ужасные условия. После ультиматума партизаны сдались, но это не спасло их от репрессий: имамов расстреляли, религиозную литературу уничтожили, а восставших с семьями выслали в Сибирь и другие регионы.

Во время депортации женщины страдали от унижений и болезней. Высадившись зимой в голой степи, лезгины смогли выжить благодаря помощи местного населения и сохранили дух единства, отмечая свадьбы и поддерживая друг друга.

Выражаю соболезнования братскому лезгинскому народу от имени карачаево-балкарского народа

Пусть Аллах помилует всех ушедших за свою религию и сделает их обитателями Рая Фирдаус

🏔️КЪАРАЧАЙ-МАЛКЪАР ТАРИХ

Общим решением администрации нашего канала мы решили не проводить эфир о геноциде балкарского народа 8 марта и перенести его на начало апреля.

Причиной такого решения послужило то что мы не хотим вынуждать мусульман отвлекаться на эфиры от своих религиозных обязательств и дополнительных поклонений как таравих в этот Священный месяц и от чтения и изучения Корана.

Еще раз.

Эфир не отменяется, а переносится на апрель Ин ша Аллах

Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух!

Балкарский народ, помимо ужасного преступления НКВД в Верхней Балкарии в 1942 году, также пережил еще одно чудовищное деяние — депортацию и геноцид. Восемьдесят лет назад, 8 марта 1944 года, по решению советской власти, балкарцы были подвергнуты депортации.

Эта участь коснулась всех без исключения: участников гражданской и Второй мировой войны, инвалидов, детей и их родителей, пожилых людей, жён и детей фронтовиков, а также руководителей партийных и советских органов. Их единственной «виной» было то, что они были балкарцами.

Всех их доставили на железнодорожную станцию «Нальчик» на заранее подготовленных для депортации автомобилях. В 14 эшелонах было отправлено 37 713 балкарцев, среди которых 52% составляли дети, 30% — женщины и 18% — пожилые люди и инвалиды.

Причиной депортации называли «пособничество фашистам», хотя в это время от 15 до 17 тысяч балкарских мужчин сражались против тех самых фашистов. За 18 дней пути умерло 562 человека. Их хоронили вдоль железнодорожного полотна во время кратких остановок, а когда составы следовали без остановок, тела погибших просто сбрасывали под откос.

22 августа 1944 года за успешно проведенную операцию по депортации балкарцев было награждено 109 человек из числа её организаторов.

Пусть Аллах дарует вечный покой всем невинно убиенным мусульманам.

Пусть те, кто причастен к этой античеловечной трагедии, навсегда окажутся в аду.


🆎 Проект «История Кавказа»

🌐 Проект «История Кавказа»

Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух

🏔️ Ищем дополнительную информацию про черкесского абрека (на фото), имя которого хотели бы озвучить в последующих эфирах.

ФИО: Охтов Абдулгани Гуншавич (Гъунщэ и къуэ Абдулгъани) из аула Бесленей

Примерный год рождения: 1893-1896

Примерная дата смерти: 1926-1929

Возраст: около 30-33 лет

Как убит: Был убит военным руководителем красноармейцев, неким Калмыковым из Малого Зеленчука. Его убили выстрелом из засады когда заводил своего коня в стойло

За него отомстил его друг Нагаев Маджид, догнав обоз с убийцами где-то в поле и принес с собой голову одного из них. После этого Маджид Нагаев исчез и его больше не видели и как говорят что его где-то поймали и в ссылку отправили и там при побеге умер или убили, была информация, что во время попытки побега он вспорол живот себе об колючую проволоку и так продолжал побег. Очень мужественный был. Аллаху аглям!

Немного про личность Абдулгани со слов одного из родственников:

Его сильно боялись по словам аульчан. Если сидел на лошади все боялись пошевелится, окурки тушили в ладонях говорят только что бы он не увидел

Так же дополнительно ищем информацию про современника Абдулгани, который был из Малого Зеленчука. Зовут его Ниров Ахмед, бывал в Турции. Небольшая информация о нем «Его на урожай забрали и на этом все. Он вроде как за дружбу с Батькой Махно был потерян властями»

Кто может посодействовать просьба связаться с нами в бот обратной связи @Hasauka_bot

Так же просьба к черкесским каналам поддержать репостами

Мужчина из стали

Байсангур Беноевский - чеченский полководец, наиб Имама Шамиля.
Родился в 1794 в чеченском ауле Беной.

Байсангур принимал участие в восстании под руководством Бейбулата Теймиева.

В 1828 году когда Гази-Мухаммад был провозглашён имамом, примкнул к его движению. Аул Беной стал опорой Гази-Мухаммада в Чечне.

В 1834 году Байсангур примкнул к Национально-освободительному движению горцев Дагестана и Чечни, а в 1839 году его семья приняла у себя защитников Ахульго, Шамиля и его мюридов.

В боях с российскими войсками, наиб потерял одну руку, один глаз и ногу. Согласно народным преданиям, чтобы он мог держаться в седле его привязывали к лошади.

В июне 1860 года отряд Байсангура и Солтамурада нанёс поражение войскам осетинского генерал-майора М. А. Кундухова в бою около местечка Пхачу.

Позже Байсангура в 1861 году пленили и приговорили к повешению.

Шахид, ин шаа Аллах!

🆎 Проект «История Кавказа»

🌐 Проект «История Кавказа»

Кумыкский руководитель ингушского восстания

Одним из руководителей Назрановского восстания 1858 года был Башир-Хаджи Ашимов — кумык из селения Аксай. Он обучал в с. Гамурзиево ингушских детей арабской грамоте и азам богословия.
Поводом для восстания послужила политика царских властей по насильственному укрупнению населённых пунктов, лишение горцев права на ношение холодного оружия и т. д.

Восстание было подавлено, а руководители казнены или сосланы на каторгу в Сибирь»

Источник

Н. Д. Кодзоев «История ингушского народа с древнейших времен до 1917 года»

P.S. На фото крайний слева один из его учеников - первый ученый богослов Ингушетии Абдурахман-Хаджи Актолиев


🆎 Проект «История Кавказа»

🌐 Проект «История Кавказа»

Ассаламу алейкум вв рахматуЛлахи ва баракатух!

Поздравляю всех мусульман с наступлением Священного месяца Рамадан! Пусть Аллах примет все ваши молитвы и посты.

Пусть Аллах поможет мусульманам в борьбе за справедливость на их землях и дарует им победу!

Запись эфира #5 от 27.02.2025 о «Героях Кавказа»

Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух. Выкладываем запись вчерашнего эфира в котором Али Таулу и Умар Къарачайлы поведали нам о героях Кавказа имена которых малоизвестны, а имена некоторых из них впервые были озвучены на нашем канале.

Приятного просмотра!

⟣─┄ ⊹ ┄─ 🗡─┄ ⊹ ┄─⟢

1:20 - Адильгирей Атажукин, лидер шариатского движения в Кабарде (рассказывает Али Таулу)

11:19 - Хьаки Мажит Котиев, ингушский абрек убитый на молитвенном коврике во время намаза (рассказывает Умар Къарачайлы)

20:50 - Осман Мутуев, чеченский абрек (рассказывает Али Таулу)

26:13 - Мухаммад Мечиев, сын Кязима Мечиева и лидер балкарского отряда сподвижников дагестанского эмира Узуна—Хаджи (рассказывает Умар Къарачайлы)

32:14 - Юсуф-Хаджи Гелястанов, герой карачаево-балкарского народа (рассказывает Али Таулу)

38:20 - Г1ойтмар, ингушский абрек (рассказывает Умар Къарачайлы)

42:40 - вопросы подписчиков

⟣─┄ ⊹ ┄─ 🗡─┄ ⊹ ┄─⟢

БаркаЛлаху фикум что поддержали наш эфир!

Присоединяйтесь к нашей работе и рассказывайте о своих малоизвестных национальных героях и абреках, имена которых обязательно будут озвучены на наших эфирах


🆎 Проект «История Кавказа»

🌐 Проект «История Кавказа»

Обращение ко всем тем кто присоединился к эфиру и ко всем тем кому есть что рассказать о своих абреках и других национальных героях

Умар Къарачайлы рассказывает об ингушском абреке Г1ойтмаре

Али Таулу рассказывает о Юсуф Хаджи Гелястанове

Умар Къарачайлы рассказывает о лидере балкарского отряда сподвижников дагестанского эмира Узун Хаджи

Али Таулу рассказывает о чеченском абреке Османе Мутуеве

Умар Къарачайлы рассказывает об ингушском абреке Хьаки Мажите Котиеве

Али Таулу говорит о кабардинском лидере шариатского движения- Адильгирее Атажукине

Эфир начался

10 минут до эфира.

Ассаляму Алейкум уа варахматулЛахи уа баракятух братья и сёстры

Добро пожаловать на наш канал! Мы стремимся распространять знания о религии и призывать людей к истинному пути.

Наша цель — поделиться знаниями о религии ислам и вдохновить вас на путь духовного роста и самосовершенствования. Мы верим, что каждый из нас может приблизиться к истине, изучая свою веру и применяя её принципы в повседневной жизни.

На нашем канале вы найдёте разнообразные материалы, включая лекции, статьи и видеоуроки, которые помогут укрепить ваше понимание ислама.

Пусть каждый шаг на этом пути будет наполнен благодатью и миром. БаркалаЛлаху фикум за ваше время и внимание!

https://t.me/ATawhidnapominanie

Сразу анонсируем еще один эфир с теми же спикерами.

На этот раз эфир будет на уже известную нам тему «Герои Кавказа»

Наши спикеры расскажут о малоизвестных горцах-абреках, которые боролись против преступлений советской власти, защищали свою честь, достоинство, семью, народ и религию.

Дата: 27 февраля 20:00.

Ставьте уведомления

Запись эфира о депортации чеченцев и ингушей 23 февраля 1944 года

Не хотели выкладывать запись из-за допущенных речевых ошибок во время эфира😅 Но мы подумали что Аллах не посмотрит на наши грамматические и речевые ошибки, а посмотрит на наши намерения, на то что мы старались донести и рассказать.

Будем работать над всем остальным и оттачивать свою речь Ин ша Аллах



🆎 Проект «История Кавказа»

🌐 Проект «История Кавказа»

Первая песня на ингушском языке прозвучавшая на радио после смерти Сталина в 1953 году

Взято у 🌐ingush.folklore

Согласно одному рассказу, Хамхоев Ахмед однажды заметил, что во время мархаша (Ид) в Джейрахе к их столу подошла женщина благородного характера. Он пообещал посвятить песню ей — Лиде, дочери Хаматханова Лорса. Другая версия утверждает, что песня была написана для Горчхановой Лиды из села Плиево.

Эта песня имеет историческое значение как первая ингушская песня, прозвучавшая по радио после смерти Сталина в 1953 году. Песню и мелодию создал Хамхоев в 1938 году, запись 1956 года включает исполнение самим Ахмедом в сопровождении Умара Димаева.

P.S. Музыкальное сопровождение было вырезано нами

🆎 Проект «История Кавказа»

🌐 Проект «История Кавказа»

Первая песня на ингушском языке прозвучавшая на радио после смерти Сталина в 1953 году

Взято с 🌐ingush.folklore

Согласно одному рассказу, Хамхоев Ахмед однажды заметил, что во время мархаша (Ид) в Джейрахе к их столу подошла женщина благородного характера. Он пообещал посвятить песню ей — Лиде, дочери Хаматханова Лорса. Другая версия утверждает, что песня была написана для Горчхановой Лиды из села Плиево.

Эта песня имеет историческое значение как первая ингушская песня, прозвучавшая по радио после смерти Сталина в 1953 году. Песню и мелодию создал Хамхоев в 1938 году, запись 1956 года включает исполнение самим Ахмедом в сопровождении Умара Димаева.

P.S. Музыкальное сопровождение было вырезано нами

🆎 Проект «История Кавказа»

🌐 Проект «История Кавказа»

Завтра запись эфира Ин ша Аллах.
БаркаЛлаху фик всем кто присутствовал

Бот обратной связи

@Causasusbot

История бабушки Асмы

Не смотря на призыв делиться историями, к сожалению практически никто не отозвался, но одна сестра из 🏔️ Г1алг1айче отреагировала на это моментально и поделилась своей историей, а если быть точнее историей своей бабушки от ее лица.

Эта душераздирающая история заслуживает вашего внимания и ознакомиться с ней вы можете по этой ссылке



*При копировании указывайте первоисточник, то есть ссылку на мой канал



🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»

💻Наш Чат

Заживо сожженные люди во время сталинской депортации 1944 года в горной Г1алг1айче


23 февраля 1944 года во время выселения в горной Г1алг1айче было совершенно массовое сожжение людей. В основном это были старики и больные которые не могли проделать огромный путь пешком через горные перевалы и ущелья до равнинной части.

В интернате близ башен Хамхи, в мечети башен Цори, в Евли, в жилой башне в Таргиме и других.

Это преступление сталинского СССР, как и многие другие его преступления, так и осталось не наказанными и не расказанными, но оно поражает своей чудовищностью.

На втором фото интернат в Хамхи - после 23 февраля 1944 года здание не восстановили, а в 2013 году развалины разобрали навсегда.

На 1-м фото школа в Хамхи - его так же не восстановили после 23-февраля 1944-г.

Сегодня эти снимки - история. Напоминание об ужасе, пережитом погибшими.



🚀Проект «История Кавказа»

📷Проект «История Кавказа»

✏️Наш Чат

Умар Къарачайлы Рассказал о Хайбахе. Сейчас Али Таулу рассказывает о целенонаправленном убийстве стариков-хранителей истории ингушей

Видео из современного Хайбаха

Один из наших подписчиков из Дагестана посетил Чечню, а именно Хайбах и прислал видео в котором рассказываются подробности зверского преступления совершенного в этом ауле.

В видео нам так же показали братскую могилу сожженных тогда заживо людей. Первые кто начали их хоронить были абреки наблюдавшие за всем с гор, но которые к сожалению совершенно ничего не могли поделать в ввиду того что войск НКВД было слишком много.

Так же нам поведали о том что легендарный Хайбах идет на восстановление.

Автор видео 👉🏻 Мухаммад Цези



🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»

💻Наш Чат

Эфир начался

Технические проблемы одного из спикеров заставляют нас перенести эфир на 30 минут

30 минут до эфира.

Соболезнования от карачаевского имама Алибека Тоторкулова чеченцам и ингушам в связи с трагической датой

Депортация вайнахов в 1944 году — одна из самых трагических страниц истории народов Чечни и Ингушетии. Эта операция, проводившаяся по приказу Лаврентия Берии, была масштабной и жестокой, и фигура Бочкова, как исполнителя, тесно связана с её реализацией. Однако важно понимать, что ответственность за депортацию несёт не только Берия и Бочков, но и вся система советской власти того времени.

Роль Берии: Как нарком внутренних дел СССР, Берия отвечал за НКВД, структуру, непосредственно проводившую депортацию. Он был главным организатором и руководителем операции, определявшим её масштабы, сроки и методы. Его подпись стояла под документами, санкционирующими это преступление.

Роль Бочкова: Иван Бочков, начальник Управления НКВД по Чечено-Ингушской АССР, был непосредственным исполнителем воли Берии на месте. Он отвечал за координацию действий войск НКВД, организацию сбора и выселения населения, а также за обеспечение "чистоты" операции.   Его роль заключалась в практическом осуществлении планов, разработанных на более высоком уровне.

Механизм депортации:

Операция проводилась быстро и жестоко. Население было лишено возможности собрать вещи, многие были депортированы в ночное время. Люди отправлялись в эшелоны скота в ужасных условиях, тысячи погибли в пути от голода, холода и болезней.   Точных данных о количестве погибших нет, но речь идет о десятках тысяч людей. Депортированные были расселены в отдаленных районах Казахстана, Сибири и Средней Азии, где им приходилось выживать в крайне тяжелых условиях.

Историческая оценка:

Депортация вайнахов является признанным актом геноцида. Она не имела никаких законных оснований и была совершена на основе ложных обвинений в коллаборационизме. Позже эта депортация была признана незаконной, а вайнахам была предоставлена возможность вернуться на родину. Однако, последствия депортации ощущаются до сих пор — потеря имущества, нарушение социальной структуры, травмы и страдания, передаваемые из поколения в поколение.

Заключение:

Берия и Бочков — ключевые фигуры в трагедии депортации вайнахов. Однако важно помнить, что это преступление было совершено не отдельными людьми, а целой системой, не желающей считаться с правами человека и национальных меньшинств. Изучение этого события критически важно для понимания исторической ответственности и предотвращения подобных трагедий в будущем.

📚 Так это было в 3 томах.

В этой книге впервые с помощью документов, статистических данных, исторических фактов, личных воспоминаний и свидетельств, публицистических размышлений, произведений народного творчества, прозы, поэзии и драматургии воссоздается целостная картина национальной репрессивной политики в СССР – правдивая послереволюционная история нашего Отечества. Читателю предоставляется возможность выработать собственное понимание советской национальной политики и сформировать отношение к «наказанным» Сталиным народам, разобраться в последствиях содеянного.

КОРЕЙЦЫ - 1935, август 1937 гг. с Дальнего Востока

КУРДЫ - ноябрь 1937, ноябрь 1944 гг. из Азербайджана, Армении, Грузии

НЕМЦЫ - 28 августа 1941 г. из Поволжья и других регионов СССР

КАРАЧАЕВЦЫ - 2 ноября 1943 г. из Карачаевской автономной области

КАЛМЫКИ - 28 декабря 1943 г. из Калмыцкой АССР

ИНГУШИ - 23 февраля 1944 г. из Чечено-Ингушской АССР

ЧЕЧЕНЦЫ - 23 февраля 1944 г. из Чечено-Ингушской АССР

БАЛКАРЦЫ - 8 марта 1944 г. из Кабардино-Балкарской АССР

КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ - 18 мая 1944 г. из Крымской АССР

МЕСХЕТИНСКИЕ ТУРКИ - 14 ноября 1944 г. из Грузии

ХЕМШИДЫ - ноябрь 1944 г. из Грузии

ГРЕКИ - 27 июня 1944 г. из Крыма, июнь 1949 г. из Грузии

И ПРОЧИЕ  СОВЕТСКИЕ   НАРОДЫ,   начиная   с   1919  г.


✍️ Алиева Светлана Умаровна. Советский и российский литературовед, писатель, общественный деятель, критик и библиограф, редактор. Член Союза журналистов СССР. Дочь известного карачаевского тюрколога и писателя Умара Алиева

#репрессии #депортация #кавказцы

🗡ТАУКИТАБ

Народный мститель Ахмед Хучбаров

Видеоролик об Ахмеде Хучбарове, который собрав отряды состоящие из чеченцев, ингушей, дагестанцев, грузин, осетин и других, мстил советской власти за репрессии, а далее за геноцид чеченского и ингушского народов

Всем обязательно к просмотру!


🆎 Проект «История Кавказа»

🌐 Проект «История Кавказа»

23 февраля - день геноцида чеченцев и ингушей

Сегодня скорбный день для каждого кавказца и мусульманина. В этот день в 1944 году в вагонах для скота было депортировано по разным оценкам от 650 до 800 тысяч чеченцев и ингушей.

В первые годы депортации от холода, голода и болезней умерло 100 тысяч чеченцев и 23 тысячей ингушей.

Не жалея даже детей и женщин, их заталкивали в тесные и холодные вагоны для осуществления своего чудовищного преступления. Сотни человек погибли по дороге на чужбину. Их даже не позволяли хоронить, а выкидывали в реки или на поля, оставляя на съедение собакам.

Карачаево-балкарский народ, прошедший через тоже самое, как никто другой понимает всю горечь и боль наших братских народов и выражает глубочайшие соболезнования в связи с этой трагической датой.

Пусть Аллах смилуется над душами погибших и введет их в Рай и жестоко покарает каждого кто хоть как-то был причастен к этом бесчеловечному преступлению

Духур дац. Доьлхур дац. Диц а дийр дац.


🏔️КЪАРАЧАЙ-МАЛКЪАР ТАРИХ

Прошел ровно год после этой публикации, но она до сих пор не теряет своей актуальности.

Военный историк Алексей Юрьевич Лашков в подробностях описал как «Красная Армия», через 2 года после официального объявления 23 февраля праздничным днем в честь ее основания, совершала бомбардировки против кавказского населения в 1925 году. (ознакомьтесь по выделенной ссылке)

Так, в этот же день уже в 1944 году была проведена операция под издевательским названием «Чечевица» по выселению чеченского и ингушского народов из родных земель.

По официальным данным советских властей, было депортировано чуть более 492.000 чеченцев и ингушей, но по оценкам разных историков эта цифра приуменьшена и настоящие цифры могут превышать 650-700 тысяч чеченцев и ингушей

Выражаем свои соболезнования братским народам Чечни и Ингушетии в связи с трагической датой. Пусть Аллах простит грехи погибших в период этой депортации и геноцида.

Сегодня в 20:00 у нас пройдет эфир на тему этого страшного события.

Наши спикеры расскажут о некоторых, пока что малоизвестных, жутких событиях происходивших на территории Чечни и Ингушетии.

Будем рады если у вас появится возможность присоединиться к эфиру и тоже рассказать истории с тех мрачных времен

День убийц мусульман и день геноцида Нохчи и Г1алг1ай.

Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух.

Сегодняшний день, 23 февраля, считается днем основания «Красной Армии», преступления которой по отношению к мусульманам Кавказа я описывал в предыдущих постах

Хочу принести свои искренние соболезнования семьям пострадавшим от произвола «Красной армии», от их артиллерийских ударов и авиаударов по домам и селам невинных людей. Пусть Аллах простит их грехи и введет в Фирдаус!

Но это еще не всё, на этом преступления советских солдат и советской власти не заканчиваются.

В этот день, 23 февраля 1944 года, совершенно одно из самых бесчеловечных и жестоких преступлений советской власти по отношению к мусульманам Кавказа, а именно геноцид Нохчи и Г1алг1ай.

Пока мужчины из этих народов сражались на фронте против фашисткой Германии, советские убийцы со своей стотысячной армией погрузили в вагоны для скота около 800 тысяч детей, женщин, стариков и больных и отправили их в Среднию Азию.

Очень многие гибли по пути туда и больше половины умерли уже в период депортации от голода, холода и болезней.

Нужно отметить что геноцид этих народов не ограничивался только одним днем, а продолжался вплоть до 1957. То есть весь ужас геноцида они испытывали в течение 13 лет: голод, холод, расстрелы, убийства и морозы.

Выражаю свои глубочайшие соболезнования братским народам Нохчи и Г1алг1ай. Пусть вечно горят в Аду каждый кто хоть немного причастен к этому чудовищному преступлению. Пусть Аллах простит грехи погибших и примет их шахидами Ин ша Аллах.

Всем вайнахским народам желаю процветания и благополучия. Карачаево-балкарский народ скорбит вместе с вами. Дал гешт долд! Дал къахетам болб бейначарех!

Не забывайте и никому не давайте забыть!

Сегодняшний и возможно завтрашний день Ин ша Аллах посвятим этой трагедии и более подробно расскажем о периоде геноцида.


🚀Проект «История Кавказа»

📷Проект «История Кавказа»

✏️Наш Чат

Выйди замуж за представителя не своего народа если хочешь жить как человек

Карачаевкам, балкаркам, чеченкам и ингушкам власти СССР давали возможность вернуть свои человеческие права в период депортации. Для этого им всего лишь нужно было выйти замуж за местного жителя Средней Азии.

Видимо, по задумке властей, наши народы за период депортации должны были таким образом в ускоренном темпе ассимилироваться с местным населением и исчезнуть как народы в попытках улучшить свое положение.

Но Аллах решил по другому и наши предки вернулись на свою Родину и при этом сохранили свою идентичность, а так же свое историческое и культурное наследие, а самое главное свою религию.

Скрин взят из книги Патиева Я.С. «Ингуши : депортация, возвращение, реабилитация,
1944-2004: Документы, материалы, комментарии»

🏔️КЪАРАЧАЙ-МАЛКЪАР ТАРИХ

Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух!

23 февраля в 20:00 проведем эфир на тему депортации и геноцида нохчи и галгай в 1944 году.

Спикерами эфира выступят Умар Къарачайлы и Али Таулу.

Они постараются рассказать нам о жестоких подробностях того периода.

Не пропустите эфир, ставьте уведомления

Надеемся к началу эфира к нам смогут присоединиться сами братья нохчи и галгай и поделятся подробностями геноцида своих народов

Генардуко Сейтович Дарсигов: Символ сопротивления на Северном Кавказе

☀️Генардуко Сейтович Дарсигов, родившийся в 1898 году в селе Базоркино Терской области, стал выдающейся фигурой в истории Северного Кавказа. Его жизнь переплелась с бурными событиями начала XX века, включая революции и гражданскую войну. В период с 1917 по 1920 год он активно участвовал в революционных войнах, примыкая к одной из противоборствующих сторон.

В 1920-е годы, на фоне политики секуляризации и гонений на религию, многие жители Северного Кавказа, верные своим традициям, поднялись против советской власти. Для Дарсигова это стало переломным моментом — он встал на путь вооруженного сопротивления и стал одним из известных абреков, партизан, борцов за свободу.

Его деятельность окутана тайной, но известно, что он принимал участие в многочисленных столкновениях с отрядами ОГПУ. В 1929 году, в одном из ожесточенных боев, Дарсигов погиб. Обстоятельства его смерти до конца не выяснены, но его имя навсегда осталось в истории как символ сопротивления советской власти на Северном Кавказе.

🆎 Проект «История Кавказа»

🌐 Проект «История Кавказа»

Генардуко Сейтович Дарсигов: Символ сопротивления на Северном Кавказе

☀️Генардуко Сейтович Дарсигов, родившийся в 1898 году в селе Базоркино Терской области, стал выдающейся фигурой в истории Северного Кавказа. Его жизнь переплелась с бурными событиями начала XX века, включая революции и гражданскую войну. В период с 1917 по 1920 год он активно участвовал в революционных войнах, примыкая к одной из противоборствующих сторон.

В 1920-е годы, на фоне политики секуляризации и гонений на религию, многие жители Северного Кавказа, верные своим традициям, поднялись против советской власти. Для Дарсигова это стало переломным моментом — он встал на путь вооруженного сопротивления и стал одним из известных абреков, партизан, борцов за свободу.

Его деятельность окутана тайной, но известно, что он принимал участие в многочисленных столкновениях с отрядами ОГПУ. В 1929 году, в одном из ожесточенных боев, Дарсигов погиб. Обстоятельства его смерти до конца не выяснены, но его имя навсегда осталось в истории как символ сопротивления советской власти на Северном Кавказе.

🆎 Проект «История Кавказа»

🌐 Проект «История Кавказа»

Важное объявление от компании Адаб!

Дорогие братья и сестры! Мы рады сообщить вам о запуске нового проекта, который будет иметь огромное значение для всего Кавказа.

Наша цель – не только развивать нашу линию одежды, но и продвигать этот проект во всех направлениях.

Мы настоятельно призываем вас отнестись к этому с полной серьезностью и ответственностью. Ваши репосты и поддержка важны, как никогда.

Этот проект касается каждого из нас, и вместе мы сможем достичь великих результатов.

Поддержите нас и будьте частью этого важного начинания, делайте репосты!

https://youtube.com/shorts/0sm2cNlSFY4?si=mdD0Hu6hwXLOf3PZ
Наш новый ютуб канал

Дарсигова Шаши Муртузовна стала ярким примером жизни наполненной испытаниями и трагедиями, характерными для многих людей своего времени. В начале XX века, когда политическая обстановка в стране была крайне напряженной, Шаши столкнулась с ужасами репрессий. В 1938 году, в разгар сталинских чисток, она была арестована вместе со своей семьей по обвинению в укрывательстве абреков — членов вооружённых групп, которые боролись против советской власти. Это обвинение, как и многие другие в то время, было зачастую беспочвенным и служило лишь поводом для преследования.

После ареста Шаши Муртузовна была осуждена на три года и отправлена в трудовой лагерь на Соловецкие острова, где условия жизни были крайне тяжелыми. Соловки, известные своим суровым климатом и жестокими условиями содержания, стали местом испытаний для многих заключенных. Здесь Шаши, как и многие другие, столкнулась с физическим и моральным давлением, однако, несмотря на все трудности, она сохраняла надежду на возвращение к нормальной жизни.

В 1941 году, после освобождения, Шаши вернулась на родину, в село Базоркино, где вновь встретилась с братьями. Однако радость воссоединения с семьей была недолгой. В 1944 году, в ходе массовых депортаций, она была вынуждена покинуть родные места и оказалась в Северном Казахстане. Здесь, в селе Новочеркасск Новочеркасского района Акмолинской области, Шаши продолжала свою жизнь, пытаясь адаптироваться к новым условиям и строить свою судьбу заново.

Только в 1964 году, после долгих лет разлуки, она смогла вернуться на свою малую родину и поселиться в городе Малгобек Чечено-Ингушской АССР, где продолжала жить до своей смерти в 1974 году в Грозном. Шаши Муртузовна была похоронена в родном селе Базоркино, оставив после себя память о стойкости и мужестве, проявленных в условиях репрессий и изгнания. Её жизнь — это свидетельство того, как человеческий дух может противостоять самым тяжелым испытаниям, сохраняя надежду и стремление к свободе.

🆎 Проект «История Кавказа»

🌐 Проект «История Кавказа»

🌟 Дорогие ТАБАСАРАНА! 🌟

Время объединяться!

Присоединяйтесь к нашему Telegram-каналу, где мы вместе создаем крепкое и здоровое общество, основанное на принципах ислама.

🤝 Мы — сила! Давайте поддерживать друг друга, делиться знаниями и опытом, вдохновлять на добрые дела. Вместе мы можем изменить нашу общину к лучшему!

📢 Не оставайтесь в стороне! Ваше участие необходимо! Поддержите наш канал — давайте строить светлое будущее для табасаранцев!

💬 Присоединяйтесь и делитесь! Вместе мы сможем больше!

⚔️ДУХ ТАБАСАРАНА⚔️

Как же мне нетерпелось опубликовать это видео.
Мухаммаду Верт1ильскому отдельное спасибо за предоставленную возможность опубликовать это видео первым . как вам такой формат информации? Скажите свое мнение

"Орузлама́" – календарь на карачаево-балкарском языке, с указанием даты по григорианскому и лунному (мусульманскому) календарю, а также полезными напоминаниями на родном языке.

Подписывайтесь: t.me/oruzlama

4 февраля 1871 года покинул сей бренный мир великий сын ислама, предводитель кавказских горцев, создатель теократического государства, известный мусульманскому миру как Салахаддин Кавказа - Имам Шамиль.

Четверть века он вел непрерывную борьбу с сильнейшей державой того времени, постигая все беды и горе, которые обрушились на многострадальные народы Кавказа.

Характеризуя Имама Шамиля, полковник Аполлон Руновский пишет:
«Шамиль чрезвычайно воздержен в пище и во всем, что касается удобств жизни. Заклятый враг всякой роскоши, он требует для себя очень немногого, он может довольствоваться еще меньшим, и будет совершенно доволен, если у него ничего не будет. В этом отношении, его ничто не может изменить, и никакое великолепие этого мира не в состоянии заставить его пожелать чего либо, кроме возможности подать ради спасения души, милостыню нищему, да прочитать хорошую книгу, преимущественно о делах давно минувших дней. Для себя же собственно, он не желает решительно ничего, точно, как будто он лишен способности желать. О потере своего состояния, он также мало сожалеет и также редко вспоминает как о прошлогоднем снеге…»

Также из письма начальника Дагестанской области генерал-лейтенанта князя Л. Меликова к генерал-адъютанту Д. Милютину от 17 сентября 1860 г. – Укр. Темир-Хан-Шура говорится:
«…Пока будет существовать поколение, воспитанное Шамилем, нам не следует полагаться на неизменность расположения к нам народа, столько раз увлекавшегося и могущего снова легко увлечься от случайностей, которые нередко являются внезапно и которые не всегда могут быть предупреждены».

Пусть Всевышний обрадует наивысшими степенями рая Имама Шамиля и не даст нам забыть о его подвигах 🤲🏻

Вечер памяти Имама Шамиля!

📅 4 февраля
📍 г. Махачкала

📅 5 февраля
📍 г. Хасавюрт, магазин «History Books», Махачкалинское шоссе 208Е

Вход свободный.
Приводите друзей и близких!

👉 Регистрация обязательна:
Заполните форму здесь – https://forms.gle/Su6kNyWnQxM8TXTp7

Присяга карачаевцев и кабардинцев наибу Имама Шамиля в Черкесии - Мухаммад-Амину


Среди «беглых кабардинцев» (хаджиретов - прим.админа), находивших в то время гостеприимство в Карачае, можно выделить князей Магомета Атажукина и Магомета Карамурзина (ветвь Мисостовых. — М. Б.), о бегстве которого за Кубань упоминал в 1825 г. Якуб Шарданов. Находясь в Карачае, князь Карамурзин породнился с князьями Дудовыми, женившись на девушке из их фамилии.

Исходя из вышеприведенных сведений, можно согласиться с предположением С. Н. Бейтуганова, что во время сражения 20 октября 1828 г. кара­чаевцев против войск генерала Эмануеля, их поддержива­ли кабардинцы, являвшиеся их союзниками и родствен­никами.
Говоря же о дальнейшей судьбе князя Магомета Кара­мурзина, следует подчеркнуть, что он навсегда остался жить в Карачае, который стали считать своей родиной его сыновья: Батоко, Кучук и Асланбек. Причем Батоко на­ столько хорошо был знаком со всем Карачаем, всеми его горными тропами и перевалами, что заслужил этим известность в среде самих карачаевцев.

В 1852 г. Батоко Карамурзин, переехавший к тому вре­мени в Касаевский аул, предупредил карачаевского при­става есаула Тургиева о том, что его родственник Дохчука (Докшуко. — М. Б.) Карамурзин, предводительствующий отрядом из сотни всадников, собирается напасть на мирные карачаевские коши. Предупрежденный об этом пристав со­брал шестьдесят конных карачаевцев, вместе с которыми и отправился на место планируемого нападения, но узнавшие об этом наездники Докшуко Карамурзина решили отложить свое намерение.

Родственные взаимоотношения князя Батоко Карамур­зина с карачаевцами проявились и во время антиколо­ниального восстания 1855 года, поднятого наибом имама Шамиля Магомет-Амином у западных адыгов, которое ак­тивно поддержали карачаевцы и пригласили Магомет-Амина прибыть к ним с войсками. Когда Магомет-Амин, откликнувшийся на их приглашение, подошел к границам Карачая, то 16 августа 1855 г., карачаевские феодалы Прибыли в его лагерь и принесли присягу на верную службу. Вместе с карачаевцами подобную же присягу принесли и старшины Касаевского аула.

Пристав Тебердинских аулов, которому в административном порядке подчинялся Касаевский аул, объясняя этот факт, доносил своему начальству: «Князь Карамурзин был в сношениях с карачаевцами по племени и роду происхождения, и поэтому Магомет-Амин вполне надеясь на его расположение, потребовал присяги от жителей Касаевского аула»

Таким образом, видно, что родственные контакты кара­чаевских князей Дудовых и кабардинских князей Карамурзиных являлись фактором, затрагивающим не только интересы этих двух феодальных фамилий, но и политическим фактором, отражающимся на судьбах двух народов, про­живавших по соседству.

Источник:

М.Б. Баразбиев. Этнокультурные связи балкарцев и карачаевцев с народами Кавказа в XVIII - начале XX в.

🏔️КЪАРАЧАЙ-МАЛКЪАР ТАРИХ