Друзья, я иногда погружаюсь в изучение русской культуры и решил иногда делиться с вами своими знаниями. Сегодня расскажу про Масленицу.
А знаете ли вы настоящее сакральное значение этого праздника? Как вы уже поняли, я собираюсь опровергнуть общепризнанное обоснование его, как проводов зимы. Для начала хочу сказать, что я не поклонник альтернативных взглядов, а наоборот любознателен до правды. И если вас искренне интересует ответ на этот вопрос, то потратив полчаса в интернете, вы убедитесь, что я прав. А если ещё найдёте двух-трёх 90-летних бабуль всю жизнь проживших в деревне средней русской полосы, то и они вам подтвердят всё это. Я уж не прошу, чтоб вы слушали лекцию этнографов и историков. Итак, теперь к самому интересному, вы поймёте, как все логично и насколько всё лежит на поверхности.
Начнём с блинов! Тонкие, румяные, золотистые… Ну ведь очевидно, это символ солнца?
А теперь жёсткие контраргументы:
В большинстве регионов России для выпечки использовалась ржаная или гречневая мука. А как вы понимаете, в таком случае блин не может быть золотистым, а будет сероватым. И если и будет похож на солнце, то либо на октябрьское, либо на апокалиптичное.
Блины делали не на сковороде и не на конфорке, а в печи. В таком случае он получается не тонким, а пышным. И даже если в южных регионах, где пшеница росла лучше, люди, возможно, чаще пекли блины из белой муки, то всё равно они были другие. А первое упоминание о тонких пшеничных блинах появляется только в 19 веке. Такие блины пришли к нам из Германии и позволить себе их могли только в небедных дворянских и купеческих домах.
Далее… Нет никаких подтверждений в летописях, нет ни одной песни, никакой прибаутки связанной с блинами на масленице. Возможно вы вспомните про тёщины блины, но блины ели на любой большой праздник, это была праздничная еда. И потом, блин был поминальным блюдом и таким образом наши предки вспоминали о своих умерших родственниках на праздниках (есть такие воспоминания)
Насчёт проводов зимы: Я думаю, вы не будете отрицать, что на большей части нашей необъятной в конце февраля или в начале марта зима даже и не думает уходить. А народ наш, хоть и был не образован, но уж в природе разбирался. Не мог народ встречать весну и ещё после этого сидеть месяц на печи, ждать апрель. И вообще, чего радоваться весне? Для крестьян весна тяжёлое время (голод, распутица, половодье). Так что проводы зимы – отбрасываем. Хотя в некоторых южных регионах, вроде как ассоциации были с весной, но второстепенные.
Тем более, есть неоспоримый факт - нет никаких записей, никаких песен, никаких письменных доказательств, что на масленицу провожали зиму. Этнографы въедливо и с любовью к своему делу изучают все записи прошлого, и церковные документы, и народный фольклор. Кстати, нет никаких упоминаний о Масленице и до появления христианства на Руси. Да и не были наши предки солнцепоклонниками в прямом смысле слова.
Так откуда же это взялось? Для начала, забегу вперёд и скажу, что масленица – это неделя отдыха и веселья перед Великим постом и ничего более. А теперь продолжим: Так как отговорить людей справлять масленицу у Советской власти, конечно же, не получалось, то пользуясь домыслами некоторых историков, они стали пропагандировать идею языческого праздника и внедрять это административным способом на городских площадках. Городское население, забывшее свои корни, легко приняло на веру эту идею. Ведь всё так очевидно: Все язычники поклонялись солнцу? Да. Блин похож на солнце? Да. Наши предки были язычниками? Да. Профессор Рыбаков говорил о чём-то таком? Да. Сжигание чучела??? Ну ведь очевидно, это победа солнца надо холодом. Очень удачное решение пропаганды в борьбе с религиозными пережитками.
Теперь о чучеле: В тех регионах, где существовала такая традиция (а в некоторых и такой не было), чучело представляло собой невнятное существо из старых тряпок. Иногда это была просто куча мусора - люди собирали по домам старое тряпье, ненужное и грязное, и сжигали. Символизировало это всё очищение от старых грехов и бед.