‎It's Wednesday my dudes
‎
‎Лягушки славились не только как ядовитые создания, но и как действенные лекарства.
‎Генрих Хантингдонский приводил такой рецепт борьбы с опухолями: "Возьми лягушку и привяжи ее к опухоли; опухоль выпьет всю лягушку так, что ты удивишься, что на утро останется только сухая шкурка. После ее удаления корень хрена, моча коровы и цветок пшеницы убьют всю силу опухоли".

‎Полезны они были и при проблемах с зубами:
‎"Возьмем зеленую лягушку, которая в своей среде обитания ведет древесный образ жизни. Она карабкается с дерева на дерево, и многих из них можно найти в Провансе. Возьми её жир и помажь им зуб. Зуб выпадет сразу"

‎А ещё из них делали лекарства от анальных свищей 👀
Живите теперь с этим

"Муж достопочтенной жизни, по имени Стефан, близкий родич нашего диакона и церковного казначея Бонифация, был пресвитером в провинции Валерии. Однажды, вернувшись домой из какой- то поездки, он обратился с небрежными словами к своему слуге, говоря: «Пойди-ка сюда, диавол, разуй меня». В ответ на эти слова завязки его походных сапог стали сами развязываться с чрезвычайной быстротой, так что было ясно — его приказа послушался сам диавол, которого он только позвал и коему велел стащить с него сапоги. Как только пресвитер увидел это, он страшно испугался и стал кричать громким голосом: «Уходи, злосчастный, уходи! Я же не с тобой говорил, а с моим слугой». Услыхав эти слова, диавол сейчас же отступил, и оказалось, что завязки, которых большая часть уже распустилась, остались не до конца развязанными. Из этого рассказа можно видеть, сколь хитрыми уловками наш исконный враг, всегда присутствующий в вещах материальных, упорно следит за нашими помыслами"
Григорий Великий. Диалоги о житии и чудесах италийских отцов и вечной жизни души. Кн.III, Гл. 20

#свежаядичь

Вчера все разговелись, и теперь с чистой совестью можно познавать #средневековьесовкусом со скоромными блюдами.
На этот раз я припасла для вас немного адаптированный английский рецепт XV века

Morgan Library, M.360.11

Начну новый год своей жизни с постепенной неторопливой публикации материалов, условно объединённых темой "проклятия Евы" - средневековых представлений о женской природе и связанных с этим медицинских, бытовых, социальных и пр. практик. Поэтому бегите, глупцы! подумайте сразу, надо ли вам оно 😁
И начну я с небольшого текста о любопытном и весьма показательном наблюдении Моники Грин, специализирующейся на истории средневековой медицины, относительно терминологической трансформации в сочинениях, затрагивающих вопросы женской физиологии. Речь идёт как о медицинских, так и  натурфилософских трактатах, а также текстах, адресованных собственно женщинам с посылом a la "энциклопедия для девочек" из нашего детства только в редакции для взрослых.

На сегодняшнем изображении из очень популярного сочинения
Speculum humanae salvationis (Зерцало человеческого спасения), как нетрудно догадаться, представлено грехопадение:
"Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказал змей жене: нет, не умрете.
И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
И сказал змей жене: нет, не умрете,
но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло"
(Быт. 3:1-4)

Опираясь на пассаж из Откровения Иоанна Богослова, змея в христианстве довольно быстро стали отождествлять с сатаной:
 "И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним" (Откр. 12:9)

Однако здесь мы видим не просто змея, а змея с женской головой, подозрительно похожей на голову самой Евы. Изображение змеи как своеобразного отражения Евы было распространено в ранней христианской иконографии, воплощавшей идею женщины как источника первородного греха, ответственной за падение человека.

Это что - Алиса в стране недетских чудес? Или #чтоздесьчёртпоберипроисходит?

Самое время подумать о душе... 👻

Часослов. Ок. 1470-1480. Bodleian library, MS. Gough Liturg. 3, fol. 95v

#некогдаобъяснять

It's Wednesday my dudes

Speculum humanae saveis
Германия между 1350 и 1400 г. Morgan Library, MS M.140, fol. 3v

На этот раз перед нами корона Реккесвинта - вестготская вотивная корона VII века из сокровищ Гваррасара, находящаяся в коллекции музея Клюни. Это один из наиболее хорошо сохранившихся вестготских артефактов.
Вотивные короны - один из видов богато украшенных (золотых, инкрустированных драгоценными камнями и жемчугом) даров для церкви, приносимых по обету (ex voto). Т.е. её функция была не утилитарной - её не носили на голове, она изначально была предназначена для того, чтобы висеть над алтарём церкви в Толедо.
На Запад традиция подобных даров пришла из Византии. При этом сама техника исполнения, характерная для клада из Гваррасара, как считает большинство исследователей, типично германская (впрочем, есть и сторонники позиции о византийском / греческом / этрусском влиянии).

#господичтоэто такое прекрасное так и просится ко мне на ручки?

На этот раз перед нами миниатюра из сочинения Кристины Пизанской "Épître d’Othéa la deesse à Hector" ("Послание богини Офеи Гектору") с переложением и осмыслением античного сюжета из плавания Одиссея со спутниками после падения Трои, связанного с посещением острова Цирцеи.
"Цирцея была королевой, чьё королевство находилось напротив королевства Италия, и она была великой волшебницей и знала много колдовства и чародейства. И когда Улисс, отправившийся на поиски Трои после её разрушения, возвращался в свою страну, он претерпел множество великих и опасных мучений, которые он испытал на острове в той же стране. Он послал к королеве своих рыцарей, чтобы узнать, может ли он безопасно высадиться на её острове. Цирцея радушно приняла его рыцарей и приказала приготовить для них восхитительный напиток, но напиток был настолько крепким, что рыцари тут же превратились в свиней"
Кристина Пизанская предлагает рациональные морализующие версии объяснения этого мифологического сюжета. Например, предполагая, что Цирцея - это страна или земля, где рыцари Улисса были заключены в тюрьму. Или же распутная сеньора, служить которой негоже, потакая свей похоти (свинья нередко выступала как символ похоти и разврата). Наконец, "Порт Цирцеи мы можем понимать как лицемерие, которого добрый дух должен избегать превыше всего"

Что это? Контактный зоопарк? Или воскресенье на птичьем рынке? #чтоздесьчёртпоберипроисходит

"Руссия - это огромная провинция, расположенная на севере. Там живут христиане, которые придерживаются греческого исповедания. Царей там множество. Язык у них свой. Люди там простые и весьма красивые и румяные - как мужчины, так и женщины. Они румяны и белы"
Марко Поло. Книга о разнообразии мира

It's Wednesday my dudes

Но поскольку сегодня День единорога, то вместо лягушек вспоминаем:

* как менялись представления о единорогах в течение средневековья

* Кансона Тибо Шампанского, построенная вокруг образа единорога

‎* как охотиться на единорогов
‎
‎* мейкап охотника на единорога

‎* пример использования образа единорога в современной массовой культуре

#чтозадень

#некогдаобъяснять

Библия. Франция, XII - XIII вв. BNF, Latin 52, fol. 49r

Раз уж у нас наступил коровий месяц 🤭, то давайте познавать #средневековьесовкусом через соответствующий рецепт 🐮.
Поэтому сегодня у нас по плану блюдо из говяжьего языка по итальянскому рецепту XV века из De Honesta Voluptate et Valetudine.
Всем приятного аппетита

Не знаю, как у вас, а у меня на уровне автоматической реакции, в обход когнитивной деятельности, подобная композиция увязывается с евангельским сюжетом. Тогда как, на самом деле, мы здесь видим вполне светскую (во всех смыслах) ситуацию принесения клятвы верности 4-месячному Хлотарю II, возлежащему на руках его матери Фредегонды, после смерти его отца Хильперика в 584 году. Это не было простой формальностью. И тот факт, что в обстоятельствах многолетней усобицы и обвинений в незаконном происхождении Хлотаря, Фредегонде, имевшей низкое происхождение, а следовательно, не имевшей за своей спиной поддержки влиятельного рода, удалось добиться признания своего сына законным королём Нейстрии, а её самой - регентшей при нём, говорит о её недюжинных политических талантах.
Фредегонда, усилиями Григория Турского, имевшего на неё зуб и поддерживавшего враждующую с ней "партию Брунгильды", вошла в историю как одна из самых жестоких и коварных женщин, сгубившая множество людей. Попыток пересмотреть её стереотипный исторический портрет, к сожалению, исчезающе мало, как и источников, которые бы позволили это сделать.

Вот тут вы скажете, что точно узнали. Но совы не то, чем кажутся не всегда стоит полагаться на первую же ассоциацию, иногда нужно призадуматься, #чтоздесьчёртпоберипроисходит

В апреле в свои права вступает знак Тельца.

"Телец принадлежит югу. Это хорошее время, чтобы начинать то, что продлится долго, например, строительство домов, переезд в новый дом, вступление в брак. Но нехорошо начинать войну: если вы первым выйдете на поле боя, вы проиграете. Хорошо сажать деревья и виноградники. Но плохо начинать то, что продлится недолго. Вы можете принимать лекарства, но не делайте кровопускания и не принимайте ванну. Не начинайте ничего, что имеет отношение к воде. Вы можете заниматься судебными делами"

Иконография тельца не поражает воображение. Чаще всего это отдельно стоящий, изображённый в профиль, бык, нередко на фоне (пасторального) пейзажа.
Но можно встретить и некоторые вариации: телец, вписанный в сцену сельскохозяйственных работ; бык, изображённый со стороны... ммм... хвоста - Rückenfigur, так сказать

It's Wednesday my dudes 😍

Современник Фомы Кантемпрейского - Бартоломей Английский (1202 - 1272) - старался увязать между собой описания лягушек из разных источников, дополняя их подробностями и размышлениями:
"Лягушка называется Rana, и это название происходит от её крика и кваканья, потому что она громко квакает и производит много шума в болотах, где обитает, как говорит Исидор в книге 12, глава 3 О рыбах. Некоторые лягушки водятся в воде, некоторые живут на болотах и в топях, некоторые называются Rubete, а некоторые называются Calamite, потому что они живут среди тростника, который называется Calami, а другие — среди кустарников и в зарослях, и они маленькие и зелёные, и безголосы. А некоторые называются Agredule, и это маленькие лягушки, которые живут как на суше, так и в воде, и поэтому носят такое название — Agredule. Говорят также, что существует лягушка, которая, попав в пасть собаке, обездвиживает её и делает немой. Но многие люди отрицают это, как говорит Исидор в книге 12.
И в четвёртой книге Аристотель говорит, что у лягушки есть свой собственный язык, и дальняя часть языка примыкает ко рту, как будто она прикреплена к нему, подобно дальней части языка рыбы, хотя задняя и внутренняя части языка свободны и подвижна. Поэтому у лягушки есть свой собственный голос, и звук этот называется Coax - кваканье, и она издаёт его только в воде. И, собственно, самец издаёт его во время брачного периода, когда зовёт самку. Ибо всякий зверь, имеющий голос, кричит во время любви, и лягушка умножает свой голос, когда опускает нижнюю челюсть в воду и ударяет ею по верхней челюсти, ибо от силы натяжения обеих челюстей её глаза сияют как свеча, особенно ночью: ибо ночью она размножается больше, чем днем. И все рыбы питают и кормят свое потомство, кроме лягушки, как он говорит.
Сначала, формируясь в воде, лягушка кажется споошь головой с чем-то вроде хвоста, затем расширяется, принимая форму тела, а хвост исчезает, и вырастают ноги — так она превращается в четвероногое животное. 
Все лягушки, кроме жабы и рубеты, передвигаются чаще прыжками, а не ходьбой, только старая рубета прыгает редко.
Лягушка — водяное и болотное создание, крикливое, склизкое, с большим брюхом, пятнистым снизу. Она ядовита и отвратительная для людей, вызывая великую ненависть, и живёт как в воде, так и на суше"
Liber de proprietatibus rerum, Книга 18.90

Сегодня 1 апреля, а значит, мы неумолимо приближается к весеннему апогею. Предвкушением этого пропитана и иконография месяца, которую мы разберём по привычной нам схеме:
1) религиозные праздники: поминовение святых - Мария Египетская, Амвросий Медиоланский, Георгий Каппадокийский, Виталий, мученик Симеон, пап Лев I, апостол Иаков Старший, встречаем мы тут и льва апостола Марка и др.; но, конечно же, кульминационный момент - это Пасха, чаще всего выпадающая на апрель.
2) среди трудов месяца мы видим выгон и последующий выпас скота, дойку, стрижку овец, уход за садом (как ни странно, сцен с посевом практически нет, хотя именно в апреле на значительных европейских пространствах это было основным сельскохозяйственным занятием); а если речь идёт о привилегированных слоях, то здесь изобилуют сцены соколиной и псовой охоты, сбора цветов и плетения венков, прогулок, а также ухаживания и помолвок; нередко можно увидеть персонажей с (цветущими) ветками, символизирующими пробуждение природы и плодородие.
3) астрологический знак месяца - телец.

#чтозадень
#якалендарьпереверну

Если вы ещё не обняли своего медиевиста в честь Hug a Medievalist Day, то самое время это сделать 🤗

Вы уже, наверное, забыли про нашу самую загадочную рубрику 😉
Ну-ка, давайте вновь потренируем мозги, ведь сегодня вновь наступил #загадочныйпонедельник!

Через меня испытываются истинные и ложные пророки,
И злые изгоняются далеко от границ святых.
Времена не уничтожают благочестивые дела, совершенные ради меня.
Я обращаю угнетение виновных в их заслуженное наказание,
И чудесным примером ужасные грехи злодеев
Превращаю в святые награды чрезвычайными усилиями.
Мною укрощается мрачный гнев многих,
А также огненная ярость и пылающий жар ссоры.
Меня назовут питательницей добродетелей, хранительницей и святой.
Моим искусством непрерывно исполняются небесные повеления,
Ибо стою я в небесных чертогах Христа.
Я буду служить вечному Царю вовеки веков

Конечно же, на этот раз перед нами легко узнаваемый (особенно франкофонами 🤭) эпизод из жизни Хлодвига I, связанный с так называемой суассонской чашей (а если пренебречь переводческой традицией, то всё же - литургической вазой).
В "Хронике Фредегара" можно найти немного более расширенное и конкретизированное (но не более историчное), чем у Григория Турского, описание этой истории:

"Хлодвиг, будучи язычником, позволял грабить церкви. Однажды из церкви города Реймса унесли большую чашу, а также другую церковную утварь. Святой и равноапостольный Ремигий, епископ этого города, прибыл к Хлодвигу с просьбой, если уж невозможно вернуть святые сосуды, возвратить хоть эту чашу. Король выслушал просьбу и сказал так: «Отправьте посланца в Суасон, где делят добычу. Если мне по жребию достанется эта [чаша], я выполню твою просьбу». Когда добыча была разложена для дележа, король сказал: «Прошу, чтобы сверх моей доли мне отдали эту чашу». Так сказал король, и ответили франки: «Прославленный король, то, что мы видим здесь, — твое, и мы — твои: поступай, как тебе угодно». Тогда один ничтожный, завистливый и неумный [воин] ударил по чаше и сказал громким голосом: «Ты не получишь отсюда ничего, кроме того, что выпадет по жребию». Король со спокойствием выслушал это оскорбление. Бросив жребий, он получил чашу и передал ее блаженному Ремигию, затаив обиду, словно «рану в груди» (Вергилий, Энеида. I, 36). На мартовские календы он приказал явиться всем воинам. Когда он обходил строй, то, подойдя к ударившему по чаше, сказал: «Твое оружие не в порядке, и секира совсем не годится», а затем, выхватив его секиру, бросил ее на землю. Когда же [воин] нагнулся, король поднял руку и отрубил ему секирой голову, сказав: «Ты так же поступил в Суасоне с чашей». После этого короля стали бояться еще больше"

Историки по-разному оценивают реалистичность самого сюжета не (с)только с точки зрения нюансов и подробностей, сколько с точки зрения возможности самой ситуации. Некоторые (как, например, К.Ф. Вернер), отмечая большую роль в сюжете сугубо литературных принципов и приёмов, настаивают на полностью выдуманном характере истории, другие же (как Мишель Руш) говорят о его принципиальной историчности по существу.
В любом случае, эпизод примечателен и показателен сразу в нескольких аспектах:
* наличие признаков переходного состояния общества, в котором ещё сильны архаичные эгалитарные принципы (военная добыча делится в долях и по жребию без дополнительных прерогатив, неважно - правитель ты или нет), но положение короля всё-таки становится прочнее и значительнее, чем простого военного вождя и не допускает безнаказанных посягательств на решения и желания со стороны рядового воина;
* понимание справедливости и роли мести в её установлении;
* постепенное нарастание "святости" Хлодвига по мере продвижения по его биографии;
* значение для королевской власти союза с Церковью даже до "крещения" франкского королевства.
И любопытно, насколько прочное место этот, казалось бы, крошечный эпизод занимает в преподавании истории во французской школе. Одна Республика сменяет другую, но каждый французский школьник слышит предостерегающий вопрос "Помнишь суассонскую вазу?"

Вот и пришла долгожданная пятница. А с ней наш традиционный вопрос #чтоздесьчёртпоберипроисходит?

Многих мужчин с возрастом очень начинает беспокоить проблема облысения
Оказывается, это особенность не только нашего века, помешанного на молодости и красоте, а беда на все времена! Мужчины эпохи средневековья тоже страдали, обнаруживая у себя признаки надвигающейся алопеции. А посему, лекари той поры задавались вопросом, чем можно помочь в этих тяжёлых обстоятельствах. 
И (мужчины, возрадуйтесь!) у меня есть средневековые ответы на этот вневременной запрос.
Итак, рецепты:

1. Один ирландский манускрипт XV века, в который было включено несколько медицинских трактатов, рекомендовал накладывать на лысеющую часть головы козий навоз в виде золы.

2. Если у вас нет под рукой козы или рекомендация выше для вас too much, то присмотритесь к рецепту от Хильдегарды Бингенской, знаменитой не только своими гимнами и богословскими трудами, но и медицинскими сочинениями:
Когда у молодого человека начинают выпадать волосы, возьмите медвежий жир, небольшое количество золы от пшеничной соломы или от соломы озимой пшеницы, смешайте их и смажьте этой смесью всю голову, особенно те участки, где начинают выпадать волосы. После этого он не должен смывать эту мазь в течение долгого времени.
Волосы, которые ещё не выпали, увлажнятся и укрепятся благодаря этой мази и не будут выпадать в течение долгого времени. Пусть он часто повторяет это и не моет голову. Тепло медвежьего жира способствует росту волос. А зола из пшеничной соломы или соломы озимой пшеницы укрепляет волосы, чтобы они не выпадали. Если смешать эти ингредиенты, как описано, они будут удерживать волосы человека в течение долгого времени, чтобы они не выпадали.

It's Wednesday my dudes

Продолжаем познавать лягушачью природу при помощи средневековых энциклопедистов.
Фома из Кантемпре (1201 - 1272) относил лягушку к червям:
"Она бывает зелёного и красного цвета, но красный цвет хуже. Она болтлива и надоедлива своей болтовнёй. Она боится, что всё, что она выдыхает, будет вызывать подозрения и ненависть у всех [?]. В августе она не может открыть рот, чтобы поесть, попить или издать звук, и если вы попытаетесь открыть ей рот рукой или палкой, то сможете сделать это с трудом. У лягушки есть свой квакающий голос, и она не может издавать ничего, кроме этого квакающего звука, за исключением тех случаев, когда её придавливают или ранят: тогда она меняет голос и издаёт быстрый звук, похожий на мышиный [писк] ... Она усиливает свой голос, когда опускает нижнюю челюсть в воду и вытягивает верхнюю над водой; а когда она вытягивает обе челюсти, её глаза светятся, как свечи. Их совокупление происходит чаще ночью, чем днём, и в этом проявляется скромность. В отличие от тех, кто безразлично и нагло совокупляется днём и ночью. Совокупление лягушек происходит с большой задержкой, и они выделяют много семени. Самец лягушки зовёт самку знакомым ей голосом. В море есть лягушки с крыльями. Каждая рыба кормит своих детёнышей, кроме лягушки. Из высказываний Аристотеля следует, что лягушка — это рыба. Если положить язык водяной лягушки на голову спящего, он станет разговорчивым во сне и раскроет секреты, как в сомнительной сказке, которую рассказывают в деревнях...
Есть лягушка, которую Плиний называет рубетой, она живёт как на земле, так и в воде и обладает множеством целебных свойств. Они, как сказано в Liber Kyrannidarum, обитают в засушливых землях. Если посыпать их пеплом в ванне, то это избавит от волос на теле. Они выделяют свои яды и принимают их обратно, когда захотят, и, как говорят, делают это постоянно во время кормления. Но они никогда не выделяют свои яды [просто так], а хранят их как оружие. Их плоть на крючке обязательно привлечёт пурпурную рыбу. У них есть рога-близнецы, наполненные магией... Говорят, что если положить кость правой стороны лягушки в кипящую воду, то сосуд остынет и не будет кипеть до тех пор, пока в нём не останется рубеты. Средство от яда морского зайца и рубеты — это их пепел, размешанный в воде. Есть маленькая лягушка, как говорит Плиний, живущая в основном в тростнике и траве, безмолвная и не имеющая голоса, зелёная, и если её случайно проглотит вол, то его брюхо раздуется до невероятных размеров. Есть также маленькая лягушка, известная как corriens [бегущая]. Она забирается на деревья и отдыхает там среди листьев. Это естественное предзнаменование дождя в облаках, и, чувствуя это, она громко кричит, словно возвещая о грядущем наводнении, но в остальное время почти не поёт. Простые люди думают, что если бросить эту лягушку в пасть собакам, то они замолчат"
De natura rerum. Lib. IX

На сегодня я для вас припасла английский рецепт выпечки из кулинарного сборника Forme of Cury XIV века.
Постигаем #средневековьесовкусом

Сегодня перед нами открывающая миниатюра «Книги рыцаря де Ла Тур Ландри, написанной в назидание его дочерям», на которой мы, собственно, и видим Жоффруа де Ла Тур Ландри, поучающего юных дев. Вероятно, на этой миниатюре изображены его вторая жена и двое дочерей от их брака, поскольку на момент написания "Книги" третья дочь была или очень мала, или вовсе ещё не родилась.

"И заговорил я так и сказал моим дочерям: "Мои дорогие дочери! Поскольку я очень стар и видел свет дольше, чем вы, я хочу поговорить с вами о жизни мирской согласно своему разумению, которое невелико; но велика моя любовь к вам, и велико мое желание, чтобы вы обратили свои сердца и помыслы к Богу, смиренно служа ему, дабы обрести честь и благополучие в этом мире; так как несомненно, что всякое подлинное благо, честь и достоинство мужчины и женщины идут от Него, по милости Его святого духа; и дает долголетие или короткий век мирским и земным вещам, кои угодны Ему, так как все совершается по воле и указанию Его, и поэтому вознаграждает Он сторицей всякое добро и службу, которую оказывают Ему. А посему, мои дорогие дочери, благо - служить такому сеньору, который воздает сторицей"

Чуете, чем пахнет? Квинтэссенция менсплейнинга 😠 Boooriiing
Сочинение, не имеющее связного сюжета и законченной структуры, представляет собой сборник различных морализаторских примеров (числом 150) и связанных с ними поучений, касающихся разнообразных сторон жизни полностью в духе эпохи (написано оно в последней трети XIV столетия)

Это кто это решил испортить собрание прекрасных дам? #чтоздесьчёртпоберипроисходит

It's Wednesday my dudes

Вот уже больше года мы с вами почти каждую среду встречаем тут лягушек. А я до сих пор ничего о них не рассказала в контексте средневековых представлений. Давайте неторопясь ликвидировать эту несправедливость. Международный день лягушек - самый подходящий момент для почина.
Начнём с авторитетных энциклопедистов разных столетий. Нужно сразу оговориться, что единства мнений о лягушках у средневековых авторов не было: их относили то к змеям, то к рыбам или червям. А иногда и сами не могли определиться. Как водится, лягушкам нередко приписывали неожиданные, на наш приземлённый взгляд, свойства.

Итак, первым на сцену выходит Исидор Севильский (560-570 - 636), который включал лягушек в число рыб, поместив их в соответствующий раздел своих "Этимологий":
"58. Лягушки (rаnaе) названы по кваканью, так как они гомонят и назойливо трещат вокруг родных болот. Некоторые из лягушек называются речными, другие болотными, еще одни – жабами (rubeta), потому что они живут в терновнике (vepribus). Жабы больше остальных лягушек. Некоторые лягушки называются «тростниковыми» (calamites): самые маленькие из всех, самые зеленые, немые и безголосые, они живут в тростниках и кустах.
59. Полевки (agredula) – маленькие лягушки, живущие в сухой земле или в полях (in agris). Собаки, которым дают съесть живую полевку, перестают лаять".
Etymologiae sive Origines. Lib. XII

"Услышав речи девы, юноша простерся на ложе, лишившись рассудка. По его тяжелым вздохам лекари поняли, что он страдает от любви"
Иаков Ворагинский. Золотая легенда

#свежаядичь

Позвольте мне в годовщину моего скромного канала посвятить короткий пост оригинальной валлийской поэтессе XV века - Гвервулф Мекейн (ок. 1460 - 1502), о которой большинство из вас вряд ли слышали. И напрасно.
Некоторые авторы называют её первой поэтессой-феминисткой, акцентируя внимание не на её религиозной поэзии, а на творчестве, посвящённом критике домашнего насилия ("Мужу за то, что бил её" ), описанию тягот ведения быта, защите женщин от мужского угнетения, клеветы и напраслины ("Тиборея, мать Иуды-предателя,/ Она была любящей женой, не надо ее ненавидеть"), а также воспеванию женского тела и удовольствия.
Её поэзия нередко представляет собой сатирический ответ на творчество современников, а её юмор бывает весьма колким. Так, примечателен выбор формулировок в стихотворении "Ревнивым жёнам", в котором она, фактически, сводит мужчин к их гениталиям.
Но самое знаменитое её произведение -  “Cywydd y cedor” ("Стихотворение вагине"). Это не просто литературный ответ её современнику Дэффиду ап Гвилиму на его "Стихотворение пенису", это прославление женщины и её тела во времена, когда и то, и другое подвергалось массированным нападкам со стороны не только религиозных, но и светских авторов.

"Вы не смеете смеяться, гордые поэты-мужчины.
Пусть песни вагине множатся и цветут,
Находят должную награду и сохраняются.
Ибо она шелковисто-мягка, султан оды,
Маленький шов, занавес, дарованный отверстию,
Изящные складки в месте встречи,
Незрелая роща, кольцо приветствия,
Гордый лес, безупречный, желанный дар,
Мех для прекрасной пары яичек, нежный фриз.
Густая девичья поляна, она полна любви,
Прекрасный куст, благослови её Бог"

Ну как, ваше представление о средневековой литературе немножко изменилось? 😉

На этот раз мы видим иллюстрацию к видению святого Евхерия Орлеанского, о котором поведал Хинкмар Реймсский:
Однажды во время молитвы Евхерий был вознесён на небо, где ему, среди прочего, показали страдания тех, кто находится в аду. В их числе он увидел Карла Мартелла. Когда видение закончилось, Евхерий позвал Бонифация и Фульрада, аббата Сен-Дени, и послал их посмотреть, находится ли Карл в своей могиле. Когда они вдвоем открыли гробницу, оттуда выскочил дракон, и они обнаружили, что внутренность гробницы почернела, как будто обгорела. Эти два знака были восприняты как доказательство того, что видение было точным и что Карл был приговорён к аду за разграбление церковной собственности
[да-да, тот самый Карл Мартелл, которого любят превозносить как защитника христианской веры от исламской угрозы]

Какой заяц, какой орёл, какая блоха какой епископ, какой дракон, #чтоздесьчёртпоберипроисходит?

"Одни утверждают, что воды, поставленные на тверди - хотя и ниже духовных небес, но выше всякого телесного творения - сберегаются для прихода потопа, а другие более правильно говорят, что воды подвешены там, чтобы умерить огонь звезд"
Беда Достопочтенный. Книга о природе вещей.

#свежаядичь

It's Wednesday my dudes

Извините, но сегодня вместо лягушки для вас - краб Западного моря.
Какая-то такая, неделя выдалась

Al-Qazwînî. 'Adjâ'ib al-Makhlûqât. 1488 г. BNF, Supplément Persan 1781, f. 65v

#некогдаобъяснять

Итак, сегодня в рубрике #средневековьесовкусом обещанный рецепт приготовления осьминога прямиком из XIV века, зафиксированный в каталонской Llibre de Sent Soví

Как оказалось, есть некоторое количество рыб, к которым у аудитории накопились вопросики 😂
Но сегодня всё-таки речь идёт об осьминоге. А значит, завтра нас ждёт нестандартный рецепт ✍️

Прежде чем я поделюсь с вами очередным средневековым рецептом, давайте, вы угадаете, кого я предложу вам приготовить на этот раз:

"Это отвратительная рыба, не имеющая никакой ценности; поэтому готовьте ее так, как вам хочется"
Liber de Coquina

"Как бы вы его ни приготовили, вы скажете, что он плох"
Бартоломео Платина

Ваши версии 👇

#загадочныйпонедельник

За солидарность, дорогие

Christine de Pizan. Épître d'Othéa. Франция, около 1406 г. BNF, Français606, f. 9v

Накануне "женского дня" ✝️ несу вам прекрасное из "Бестиария любви" Рожера Фурниваля 😠, где он вплетает в описание любовных отношений образ сирены:

"Так же бывает с тем, кого Сирена убивает, усыпив его своим пением. Ибо водятся сирены трех родов: первые два — наполовину женщины, наполовину рыбы, а третий род — наполовину женщины, наполовину птицы; мелодии же свои исполняют все три рода вместе — при этом первый род играет на трубах, второй на арфах, а третий собственно поет при помощи голоса. И мелодии у них столь пленительны, что никто не может, услыхав их, не возжелать приблизиться [к поющим]. Когда человек попадается [на их приманку], то тут же засыпает; и найдя такого человека спящим, сирена убивает его. Посему мне кажется, что вина сирены в том, что убивает она его путем предательства, — а вина человека в том, что он ей верит.

И вот я мертв из-за предательства, в котором мы виновны, Вы и я. Впрочем, обвинить Вас в предательстве я не решаюсь. Так что всю вину возьму я только на себя, и скажу, что сам себя убил. Ибо если бы еще раз услыхал я Ваши первые слова, те, что Вы говорили мне, я бы пооберегся и был бы осторожен, как Змей, стерегущий бальзам"

P.S.:
"Бестиарий любви", наряду с "Пятнадцатью радостями брака", советую читать и перечитывать всем юным девам до просветления ума.
Ежели кто пропустил тизер "Пятнадцати радостей брака", вам сюда:
тык
тык

ВИА "Блестящие": начало? Или #чтоздесьчёртпоберипроисходит?

"Был некий епископ, тщеславный и большой охотник до пустяков. Заметив это, умнейший Карл приказал одному торговцу-еврею, который часто ездил в обетованную землю и морем привозил оттуда множество редкостных и неведомых товаров, каким-нибудь образом одурачить того епископа или поднять его на смех. Названный торговец, поймав обыкновенную домовую мышь, набальзамировал ее и предложил упомянутому епископу ее купить, говоря, что он этого драгоценнейшего и никогда прежде не виданного зверя привез с собой из Иудеи. Необычайно обрадованный епископ предложил ему три фунта серебра, лишь бы заполучить эту диковинку. Тут еврей вскричал: «Хороша цена за такую драгоценность! Да я скорее брошу ее на дно морское, чем соглашусь, чтобы кто-то получил ее за столь ничтожную и недостойную цену». Епископ, очень богатый, но никогда ничего не подававший бедным, пообещал ему десять фунтов за эту несравненную вещь. Тогда хитрец этот, прикинувшись возмущенным, воскликнул: «Да не допустит бог Авраама, чтобы пропало столько моих трудов и расходов по ее доставке!» Жадный клирик, домогаясь этой драгоценности, посулил ему двадцать фунтов. Но еврей вне себя от гнева, завернув мышь в дорогую шелковую ткань, собрался уходить. Епископ, обманутый,— да и впрямь заслуживший такой обман,— окликнул его и дал ему полную меру серебра, лишь бы завладеть таким сокровищем"

Ноткер Заика. Деяния Карла Великого. Кн. I. Гл.16

#свежаядичь

It's Wednesday my dudes

Часослов, Франция, 1495-1503. Morgan Library, MS M.261 fol. 3r

лягух справа вверху, если что 🐸

А вот тут мне не помешала бы помощь зала специалиста: в Morgan Library эта виньетка атрибутирована как зодиакальный знак овна. Но почему?

Зодиакальный знак марта - овен.

"Овен - это знак, принадлежащий востоку. Сухой и горячий. Когда солнце находится в овне, это хорошее время для путешествий на восток, работы с огнём или кровопускания. Хорошо начинать то, что можно быстро закончить. Не принимайте никаких лекарств от головной боли. Не начинайте строить дома и не переезжайте в них. Не принимайте никаких лекарственных напитков. Хорошо устраивать свадьбы и шить новую одежду. Хорошее время для отправки писем и гонцов, а также для паломничества. Сеять или сажать вредно"

Иконография овна до неприличия однообразна: это баран чаще всего с белой шерстью. И это невзирая на то, что античная традиция, которой, в целом, следует средневековая зодиакальная система, отсылает к фигуре Хрисомаллоса (Крия). В качестве гипотезы некоторые историки говорят о наслоении образов Крия и библейского агнца (Христа).
Миниатюристы нередко вписывали овна в пасторальный пейзаж, изображая его как обычного пасущегося барана.

#звёздышепчут

Независимо от того, что вы видите за своим окном, следует признать, что начался март, а значит, наступила весна.
Иконография марта легко укладывается в привычную нам схему:
1) Религиозные праздники: Благовещение, поминовения святых - Григория Великого, императрицы Елены, Альбина Анжерского, Бенедикта из Монтекассино и др.
2) Работы месяца: наконец-то в полную силу разворачивается сельскохозяйственный труд, вытесняя другие виды деятельности- обрезка и подвязывание виноградной лозы, а также обрезка деревьев [дачники, готовьсь! Напоминаю, что обрезать деревья следует до начала сокодвижения] и сбор хвороста; вскапывание/рыхление земли; посев. Иногда встречаются также изображения женщин, держащих в руках цветок или цветочный венок, что символизирует начало весеннего цветения и обновления природы. Изредка можно увидеть (около)батальные сцены, как дань март(с)овским полям и Марсу, давшему имя месяцу.
3) Зодиакальный знак месяца – овен.

#якалендарьпереверну

Давненько мы с вами не обращались к дантовской "Божественной комедии". Вот я и решила исправить это недоразумение. Поэтому принесла вам нынче миниатюру к XIX песне Ада, иллюстрирующую наказание за грех симонии (продажа церковных должностей) в третьей щели восьмого круга:

"О Симон-волхв, о присных сонм злосчастный,
Вы, что святыню божию, Добра
Невесту чистую, в алчбе ужасной
Растлили ради злата и сребра,
Теперь о вас, казнимых в третьей щели,
Звенеть трубе назначена пора!
Уже над новым рвом мы одолели
Горбатый мост и прямо с высоты
На середину впадины смотрели.
О Высший Разум, как искусен ты
Горе, и долу, и в жерле проклятом,
И сколько показуешь правоты!
Повсюду, и вдоль русла, и по скатам,
Я увидал неисчислимый ряд
Округлых скважин в камне сероватом.
Они совсем такие же на взгляд,
Как те, в моем прекрасном Сан-Джованни,
Где таинство крещения творят.
Я, отрока спасая от страданий,
В недавний год одну из них разбил:
И вот печать, в защиту от шептаний!
Из каждой ямы грешник шевелил
Торчащими по голени ногами,
А туловищем в камень уходил.
У всех огонь змеился над ступнями;
Все так брыкались, что крепчайший жгут
Порвался бы, не совладав с толчками.
Как если нечто маслистое жгут
И лишь поверхность пламенем задета, —
Так он от пят к ногтям скользил и тут"

Это кто так отжигает в пятницу или #чтоздесьчёртпоберипроисходит

"Ребенком он был умным, но слабым, и потому отдали его учиться"

Книга о жизни Вергилия, о его смерти и о многих чудесах, которые он совершил благодаря колдовству и некромантии при помощи дьяволов преисподней

#итакбудетскаждым
#свежаядичь

It's Wednesday my dudes

Псевдо Диоскорид. О ядах и средствах против них. Константинополь, XV в. BNF, Grec 2183, f. 153v

А вот и обещанный компаньон к белым блинам из англо-нормандской кухни XIII века
#средневековьесовкусом

Аккурат к началу масленицы несу вам англо-нормандский рецепт БЛИНОВ прямиком из XIII века! (только открывайте картинку целиком)
Чтобы вы сполна смогли распробовать #средневековьесовкусом

*Рецепт paume d'oranges тоже будет, но придержу до завтра. Интрига! 🤭