И мой любимейший отрывок из этнографического фильма "Голоса веков - Песни лета" о традициях Пасхи❤️

Друзья, с Праздником!
Христос Воскресе!
P. S. только открыла с трудом глаза после ночной службы и сразу кинулась вас поздравлять❤️

ЧИСТЫЙ ЧЕТВЕРГ
Уже совсем скоро Пасха. А этот день в народной традиции был полон праздничной подготовки - красили яйца, стряпали куличи, мыли дом, скоблили полы, чистили оклады икон. Ну и конечно старались защитить свой двор и дом от нечистой силы - рисовали кресты смолой, умывались "серебряной" водой, обскакивали двор на кочерге. В общем, день был насыщенный))
Ваша покорная слуга в перерывах между работой и предстоящей лекцией пытается варить творог на паску. А вам предлагаю посмотреть фрагмент фильма "Русские обряды" о Чистом четверге.

СТРАСТНАЯ СЕДЬМИЦА

Вчера собрались с подругами на кухне. И каждая сетует, что эта неделя тяжело даётся - неурядицы и форс-мажоры на работе, болит голова, усталость дикая, стрессы.
И тут я вспомнила, что все детство среди старшего поколения бытовало мнение о том, что Страстная седьмица полна различных трудностей. Чем я и поделилась с подругами. На свое изречение от дев с высшим гуманитарным образованием я ждала споров и скепсиса. Но в глазах увидела легкую задумчивость относительно народно-христианских представлений и совпадений этих взглядов с нынешней реальностью.
Как говорится, чем старше становишься, тем чаще говоришь пословицами и народными приметами)

Друзья, с Вербным воскресением!
Рассказывайте, как этот праздник празднуют у вас?)

А это ответ на вопрос в предыдущем посте.
В воскресенье будет праздник, в народе называемый Вербным воскресеньем. Вербы освящали в церкви (что продолжают делать до сих пор). Но когда я была маленькая, у меня на родине была традиция украшать вербу бумажными цветами. В культуре восточных славян, в конце XIX - начале XX вв., такая традиция тоже бытовала. Вербы могли украшать фантиками, бумажными цветами. А после того, как вербы освящали, её ставили на божницу. Где верба стояла до следующего вербного воскресения.
В этот год я решила возродить эту традицию для себя самой))
Фото из интернета, плюс детские воспоминания и вот. Нарядные вербы!

Друзья, а кто хотел попасть на лекцию, но не успел.
У вас ещё есть шанс)
17 апреля будет повтор лекции в прекрасной локации. Приходите!

⚜️ Лекция: «Традиции и праздники Великого поста русских крестьян XIX-XX вв.».

После шумной и разгульной Масленицы наступало время самого долгого и строгого в народном календаре русского крестьянина Великого поста.

Во время лекции поговорим:

🌿О норме жизни в Великий пост;
🌿О праздниках встречи весны и подготовки к лету, и зачем для этого пекли птиц из теста;
🌿Об особом музыкальном мире периода Великого поста, основу которого составляли духовные стихи.

* До лекции у гостей будет уникальная возможность бесплатно посетить все этажи экспозиции Музея сословий России.

Лектор: младший научный сотрудник РАН, этнограф и автор канала «Записки этнографини», Настасья Рублёва.

📅 17 апреля 2025 года в 19:00.
💰 Стоимость: 500 рублей.
🏛️ Москва, Волхонка, 13 с.2, Музей сословий России (Музыкальный зал).

❗️Единственный полномочный отвечать по подробностям мероприятия и билетам - Вячеслав Сергеев, +79150511001.
❗️Количество место ограничено. Предварительная запись обязательна.

НЕМНОГО НОВОСТЕЙ

5 марта у меня прошла лекция-концерт про праздничные традиции Великого поста и Пасхи. И вот что хочу сказать:

🌿Во-первых, очень я полюбила тот формат лекций, в котором выступаю. Для меня важно, чтобы человек не только слышал рассказы о традициях, видел фрагменты этнографических фильмов, но и слышал музыкальный мир наших предшествеников. Ибо музыка, на мой субъективный взгляд, может многое рассказать о культуре.
🌿Во-вторых, на лекции впервые выступили участники Школы русской культуры, которую я, совместно со Светлицей, веду с декабря 2024. Горжусь ребятами! Ибо выйти и спеть после 4 занятий - это смело.
🌿 В-третьих, лекции-концерты хочется масштабировать. Как это я буду делать, пока не знаю. Но тут главное желание))

Внимание, знатоки, вопрос:

"Какая связь между этими двумя картинками?"))

ТРЕВОЖНОСТЬ СИМПТОМ СОВРЕМЕННОСТИ
Моё поколение борется с одним недугом, который знатно портит нам жизнь. И имя этому недугу - тревожность.
Из-за тревожности многие из нас не могут уснуть ночами, не могут поменять работу, пойти в новые коммуникации. Иногда тревожность захлестывает настолько, что ты не можешь выйти из дома.
Не буду уходить в психологию и говорить о причинах появление тревожности у человека (не моя специализация). Но предположу, что причин быть тревожными у наших предшествеников было не меньше. Не уродилась рожь, скотину скосила хворь, высокая детская смертность и прочее.
И тут конечно же можно сказать, что "раньше им не было времени тревожиться, они все пахали!". Но давайте уже оставим эту розовую фантазию о сверх мощных людях прошлого. Если ранее люди о чем-то не говорили, не значит, что этого не было. Но то, что они справлялись, говорит о наличии механизмов преодоления недугов.

И вот тут то мне, как тревожному человеку, интересно посмотреть на традиционную культуру, как на набор инструментов по борьбе с тревожностю:

🌿 Превалирование физического труда
Один из моих личных  механизмов преодоления тревожности - физический труд (вышивка, уборка дома, погрести траву в деревне и пр.). Ранее в деревне этого физического труда было по самые уши.

🌿 Чёткая регламентация времени
Мне важно составлять расписание своей недели, знать когда отпуск. Но определённая турбулетность мегаполиса затрудняет процесс контроля над временем.
В традиционных обществах время было регламентиовано праздниками и буднями, были определённые предписания о поведении в праздничное и буднее время. Жизнь человека была регламентирована - обряды перехода из одной группы в другую, чёткость прав и обязанностей каждой половозрастной группы.

🌿Разрешённые способы проживания эмоций
Скажу сразу. Тут вообще беда. Ибо у тревожных людей, тревожность - способ психики показать, что что-то не так. И затем ты уже, осознав тревожность, пытаешься понять, что её вызвало. А то, что у нас сейчас мало пространств для выплеска эмоций, я вообще молчу.
В традиционных обществах через пение и танец человек проживал свои самые разные состояния. Как я уже писала ранее, молодежи в культуре восточных славян разрешались бесчинства, выплескивающие подростковую дурь. И таких примеров проживания много.

🌿Коллективность
Спорный пункт с одной стороны. Но с другой, человек - животное социальное. Человеку нужен человек. Традиционные сообщества по большей части коллективистские. Современное постиндустриальное общество индивидуально. Банальная ситуация -  я, современная молодая девушка, сама себя обеспечивающая. Но если я сейчас упаду и сломаю ногу, сама себя я не смогу прокормить, как минимум, месяц. И вот оно! Новый повод для тревоги уже на тему определённой незащиденности меня. А как заметил мой преподаватель в РГГУ, в республиках РФ, где сильны традиции, количество детских домов минимально, так как детей забирают родственники.

P. S. Вот эти 4 пункта из прошлой культуры, мне, как тревожнику, хотелось бы взять в культуру современную. Хотя бы частично. И можно меня обвинить в идеализации прошлого, но я "художник и я так вижу"))

И да, предупреждаю!
Обсуждение религиозных вопросов на этом канале возможно только с позиций взаимоуважения. Без перехода на личности и оскорбления чьих-то взглядов.
Не можете сдержать порыров, лучше ничего не пишите.

ЯЗЫЧЕСТВО VS ХРИСТИАНСТВО : КАКАЯ ЖЕ КУЛЬТУРА ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН?

Друзья, торжественно объявляю! Я заколебалась (простите за мой французский). 22 марта выложила в своей группе Вконтакте видео о том, как я с подругами отметила праздник Сороки - испекли птиц из теста, покричали весенные заклички с балкона 11 этажа, напугали собачницу. Красота!
Но тут в комментариях началась битва не на жизнь, а на смерть - ярые приверженцы православия обвинили меня в "язычестве" (многие дамы в платочках написали мне, что правильнее говорить не праздник "Сороки", а праздник сорока мучеников Севастийских). И тут за меня вступились неожиданно мои частые оппоненты (и хейтеры, чего уж) - представители "язычества" (ставлю в кавычки, ибо термин не совсем соответствующий). Они сказали, что праздник древний, славянский. А пришла чужая вера, все "пожгла огнём" и заменила "наши древние смыслы".
И вот уже вместо прекрасного весеннего настроения моё видео сотрясают гневные комментарии. Сначала я думала отсидеться в укрытии. Но! Душа поэта (учёного) не выдаржала. Поэтому пишу свое мнение на сей счёт.

Как было сказано в введение к одной книге (название её, к сожалению, не помню), которую я прочитала ещё на первом курсе бакалавриата, культура восточных славян - это симбиоз культуры дохристианского периода, культуры христианской и городской европейской культуры. И как я могу судить по всему массиву научной литературы, прочитанному мной, по множеству интервью с сельскими жителями, которые я провела в экспедициях, совмещение дохристианских форм обрядности (поскакать на кочерге вокруг двора, повесить куриного бога в хлев, пахать воду ), христианских смыслов (освящение полей, исполнение духовных стихов и христославий, ношение крестов, посещение служб в храме) и городской европейской культуры (гармошка, петрушка и часы на цепочке) никак не мешало нашим предшественникам жить эту жизнь.
Культура восточных славян формировалась ВЕКАМИ. И естественно, в ней много чего есть. Тем она и прекрасна)

А попытки сделать из неё что-то супер "языческое", супер славянское или супер христианское, как по мне, проявление незрелости современного общества, где мир обязательно нужно делить на чёрное и белое.
У меня все)
Всех обняла ❤️

Друзья, приглашаю вас на свою лекцию!
Будет много чего рассказано интересного и малоизвестного о Посте, постовых праздниках и Пасхе.
Ну и конечно же будем петь 😊

В рамках Школы русской культуры состоится лекция-концерт «Традиции Великого поста и Пасхи в культуре русских крестьян XIX - XX в.»

Обсудим с этнографом и блогером, Настасьей Рублевой:
🌿 Как было принято поститься у русских крестьян Великим постом
🌿 Как во время поста встречали весну и почему для этого использовали птиц из теста
🌿 Кто такие «волочебники» и зачем катали по земле яйца на Пасху

Послушаем в исполнении Настасьи и её фольклорного ансамбля пасхальные песни, а также песни особого жанра песенного фолькора русских крестьян — духовные стихи о душе, её посмертном воздаянии, о Христе, святых, конце света, Рае и Аде. Окунемся в мир смыслов и звучания Великого поста.

Присоединяйтесь!

Билет: 1200 ₽
Регистрация по ссылке

⏰5 апреля, 18:30–20:00
📍Музей-усадьба Муравьевых-Апостолов
(Москва, Старая Басманная ул., 23/9с1)

😍 Светлица | Афиша

Друзья, прямое включение)
Прошу прощения, обсуждение будет не по теме блога. Но! Очень нужно обсудить.
Кто из вас ходил на фильм Пророк? (который про Пушкина).
Я тут давече сходила. И я в шоке. Во-первых, это было смело. Сделать мюзикл по жизни поэта, со вставками рэпа, это конечно очень дерзко. Особенно про Пушкина. Культурный шок (а иногда и испанский стыд) был мною испытан.
Первые полтора часа было полное непонимание: "Что тут вообще происходит?".
Последние 20 минут я смотрела, затаив дыхание. И в конце чуть не расплакалась.
А затем весь день думала, можно ли было снять иначе?
И вот такое резюме :
1) Здорово, что наше кино не боится эксперимента. Хоть этот раз, на мой взгляд, был не очень удачен, но за смелость лайк. И формат мюзикла мог хорошо лечь на историю жизни Пушкина, но тут скорее видение музыкальной части и хореографии был своеобразным (кроме колыбельной Наташи).
2) Видно, что в кино было вложено много сил. И это радует.
3) Наша культура и история обладает гигантским запасом для крутого кино. Да-да, я все ещё жду серьёзной экранизации наших былин и сказок, а не кальки с Диснея. Особенно хочу кино про наших богатырш))

А вам как фильм "Пророк"?

Мотивирующее видео для вас, чтобы вы сегодня тоже испекли птиц и закликали весну ❤️
Всех обняла, побежала по рабочим делам!
P. S. Рецепт первый попавшийся из интернета))

ТА-ДААААААМ!)

Вот так заклички выглядят в современном прочтении))
Так мы закликали весну 2024.

Лицо человека, который встал в субботу с утра пораньше, чтобы испечь жаворонков из теста.
Держу в курсе: тесто замесила, поставила в тёплое место, очень в него верю, что оно поднимется))
Зачем печь жаворонков?
🌿22 марта в календаре восточных славян празднуется праздник Сороки. Скажу сразу, название праздник получил в честь сорока мучеников, а не в честь птиц. Но! В народной традиции, Сороки - праздник весны. Пекли птиц из постного теста, дети и девушки брали этих птиц, шли на пригорки, залазили на крыше домов и пели (можно сказать кричали) весенние заклички.

Делюсь с вами моим самым любимым духовным стихом.
Почему любимым?
Во-первых, он записан в моем родном Болотнинском районе, где я родилась.
Во-вторых, мне удалось услышать народную исполнительницу, от которой записали этот стих, вживую.
И в-третьих, этот духовных стих был записан от украинских переселенцев. Мой дедушка родом из Украины. И изучение культуры украинских переселенцев для меня - один из способов быть ближе к деду, которого, к сожалению, нет рядом уже почти 17 лет.

P. S. И этот духовный стих я буду учить вместе с участниками классов Школы русской культуры.
Так что присоединяйтесь. Начинаем в понедельник
https://svetlica-media.tb.ru/sobytiya

Поучаствовала в проекте от Министерства Просвещения к Дню родного языка.
И конечно же не могла не освятить тему, которая меня волнует. А именно тему сохранение локальных вариантов русского языка и региональных слов.
Так, в Москве, объясняя правила игры, скрепя сердцем, заменяю слово "голя" на слово "вода". Или с чувством окрыленности объясняю московским подругам, что "вехотка" - это не насекое какое-то, а мочалка. Ну а про мультифору не сказал только ленивый)
В общем, когда я сталкиваюсь с такими региональными отличиями в русском языке, как этнограф, прихожу в восторг. Но как носитель своего регионального варианта языка, скрепя сердцем, перестраиваюсь)
Оканье, аканье, хеганье, чеканье и другие фонетические особенности - это не признак необразованности, как нам навязывали и навязывают кинематограф и массовая культура, а вариант нормы богатого русского языка.
Это моё мнение)

ЗВУК ВЕЛИКОГО ПОСТА

Друзья, наша Школа русской культуры объявляет набор на классы, посвященные Великому посту и Пасхе.

Вместе мы подготовимся к Пасхе и встретим ее в лучших традициях русской культуры.
Преподаватель — этнограф и блогер Настасья Рублева.

Что нас ждет?

➡️Начнем подготовку с мастер-классов по духовным стихам:
24 марта (пн), 19:30–21:00
27 марта (чт), 19:30–21:00
31 марта (пн), 19:30–21:00
3 апреля (чт), 19:30–21:00

Разучим народные песни особого жанра — духовные стихи:
песни о душе, ее посмертном воздаянии, песни о Христе, святых, конце света, Рае и Аде.
Окунемся в мир смыслов и звучания Великого поста.

➡️Закрепим знания на лекции-концерте «Традиции Великого поста и Пасхи в культуре русских крестьян XIX - XX в.» в рамках пасхальной ярмарки «Светлица»
5 апреля (сб), 18:30–20:00

В рамках лекции обсудим:
🌿 Как было принято поститься у русских крестьян Великим постом
🌿 Как во время поста встречали весну и почему для этого использовали птиц из теста
🌿 Кто такие «волочебники» и зачем катали по земле яйца на Пасху

➡️Серия мастер-классов завершится пасхальными песнями, которые исполняли во время пасхальных обходов дворов.
7 апреля (пн), 19:30–21:00
10 апреля (чт), 19:30–21:00

♠️ Празднование Пасхи: чаепитие, вечерка, пасхальные игры и забавы
21 апреля (пн), 19:30–21:00

Билет: 5600 ₽ (включены мастер-классы, лекция и празднование, 15+)
Есть возможность приобрести билет на единичное посещение.
Регистрация по ссылке:
https://svetlica-media.tb.ru/sobytiya

📍 БЫЛЬ/НЕБЫЛЬ, Москва, Съезжинский пер, 10. стр.1. Вход с Андроньевского проезда

До встречи!

😍 СВЕТЛИЦА Афиша

Друзья, приглашаю вас попеть со мной духовные стихи!
Зимой мы пели колядки, в феврале масленичные песни. А сейчас будем петь тот фольклор, который наполнял музыкально-смысловой мир русского крестьянина во время Великого поста.

СТИЛИЗАЦИЯ КАК ЯЗЫК АКТУАЛИЗАЦИИ
Есть одно направление в моей деятельности, которого я немного стесняюсь. И это направление - стилизация. Мой внутренний контролёр, каждый раз, когда я выкладываю видео с этностилем бухтит: "Какие переодевания на камеру? Ты младший научный сотрудник! Давай, лучше тексты пиши про трансформацию семейных отношений".
Но недавно, в школьной раздевалке, надевая на себя платок, я вдруг услышала вопрос от ребёнка:"А вы сейчас русский платок одеваете?".
И в тот самый момент наступила ЕВРИКА))
Захотелось дать себе в лоб и сказать:" Настасья Анатольевна, ты же писала работу по этнической идентичности, ешкин кот! И должна помнить, что отличия внешнего образа - один из маркеров рефлексии группы на тему общности и исторической преемсвенности".
Поэтому, продолжаю переодеваться на камеру))
Чтобы подчеркнуть свою этнокультурную идентичность, историк-культурную преемсвенность и миловидную внешность (спасибо маме и папе)🤪
А вы как считаете, актуален ли этностиль в нынешних реалиях?

СТИЛИЗАЦИЯ
По правде сказать, в моем блогерстве есть направление, за которое я себя иногда корю - это видео со стилизацией.
Видео с костюмами имеют образовательную направленность. "Проблемные ролики" (на тему штанов, трансформации жизни и мифах о культуре) - это для меня метод исследования.
А видео со стилизацией мой внутренний критик воспринимает как баловство, недостойное младшего научного сотрудника))
И так было до последнего времени.
Но! Недавно, в гардеробе школы надевая яркий платок,я получила вопрос от ребёнка: "На вас же русский платок?".
И вот в этот момент до меня дошло, что визуальный язык - тоже очень важный способ знакомства с культурой.
К тому же, стилизация - это мой способ нащупать культурную самодостаточность и взаимосвязь с прошлым культурным наследием, при этом соединяя мой личный опыт жизни и опыт жизни моих предшествеников.
P. S. И способ конечно же показать, какая я красивая у мамы родилась😊

ЖЕНСКАЯ СИЛА
Анализируя путь женщин своего рода, я поняла, что то место, которое я сейчас занимаю в этом мире и то, кем я являюсь - это не только результат моих трудов, но и результат тысячи выборов моих предшественниц.

Так что дорогие представительницы сильного пола, поздравляю нас с нашим днем❤️

Спасибо за мою жизнь Матрене Ятченко, Степаниде Чахловой, Ефросинье Ятченко, Анастасии Рублевой, Татьяне Кодинковой, Анне Чахловой, Валентине Якутиной, Татьяне Черняковой и другим моим прекрасным женщинам ❤️

СТРАДАНИЯ ПО МАСЛЕНИЦЕ

Всю масленичную неделю я тут молчала. Каюсь, вся активность ушла на Вконтакте.
Но, к вам прихожу с сухим остатком.
В Москве у меня по теме Масленицы были две лекции для взрослой публики, более 10-ти бесед с детьми школьного возраста и учителями. И вот что я хочу сказать.
Сколько угодно этнографы могут говорить, что блины - это не солнышки, рассказывать о различных теориях относительно чучела, доказывать, что сжигание чучела - это лишь один из вариантов проводов Масленицы.
Но! Сейчас реальность для современного человека, празднующего Масленицу, такова:
🌿 Блины - солнышки
🌿 Если чучело не сжёг, то это не Масленица
🌿 Чучело Масленицы - это сто процентов Зима, которую нужно прогнать.
Как этнограф, и в следующем году я буду читать лекции о разнообразии масленичных традиций и о смыслах праздника.
Но как антрополог, замечу следующий факт. Вчера, возвращаясь с Бакшевской Масляницы и рассказывая брату, что я впервые приняла участие в "стенке на стенку" (её женском варианте), от брата получила возмущения на тему: "Ну как же так? Это вообще мужское дело!". В ответ мой брат получил следующее: "Ваще та в традициях на Масленицу женские силовые состязания тоже были, хоть и в локальных вариантах! А во-вторых, культура меняется". Ведь если женщина работает наравне с мужчинами, то и логично смывание гендерных ролей в обрядовой сфере.

Так что традициям и их восприятию, друзья, свойственна изменчивость.
Неизменным же осталась любовь русского народа к Масленице.

А как этот праздник отметили вы?)

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ

Сегодня мне исполнилось 27 лет. По тому, что я в сложных ситуациях начала говорить: "Пу-пу-пу", "ешкин кот" и "Божечки мой", взросление наблюдается. Но с другой стороны, 27 лет для меня - как будто бы возраст наконец начавшейся взрослой жизни. Я наконец перестала быть студентом, начала выбирать тех людей и те пространства, которые мне нравятся. И я наконец понимаю, что быть взрослым - это в первую очередь, нести ответственность за себя.
Так что 27 лет - полет нормальный. Набираем высоту!)
P. S. обнимаю родителей, братьев, сестру и своих
дружочков-пирожочков, ибо эти люди помогают мне в этом самом полете❤️

Друзья, и ещё одно важное объявление!
В это воскресенье еду встречать Масленицу, как говорится, по канонам)
Кто хочет со мной, то переходите по ссылке ⬇️
P. S. И жду вас в этот четверг на свою лекцию про масленичные традиции русских крестьян)

23 февраля СВЕТЛИЦА приглашает всех-всех-всех на встречу Масленицы в старинном русском городке Владимирской земли — Мстёре!

Празднование пройдет в рамках масленичных классов Школы русской культуры с преподавателем, этнографом и блогером Настасьей Рублевой и нашими учениками. А это значит, что вся поездка будет наполнена фольклорными песнями, весельем и народными традициями!

Выезд рассчитан на широкую аудиторию. Будем рады всем, кто захочет присоединиться.

⭕️⭕️

В программе:

7:45 сбор у ст. м. Авиамоторная
8:00-11:30 едем до Мстёры
11:30-12:30 обед в кафе «Птица»

12:30-16:00 Встреча Масленицы и знакомство со Мстёрой. Что нас ждет?
✅Традиционные обряды встречи Масленицы с песнями и частушками.
✅Экскурсия по городу: знакомство с жизнью и укладом мстерян, прогулка по самобытной слободе с ее бойкими торговыми рядами и купеческими домами середины XIX – начала XX века.
✅Экскурсия об истории местных промыслов и ремесел с ХVII века до наших дней в Художественном музее.
✅По желанию можно будет посетить Свято-Богоявленский мужской монастырь.

16:00-18:00 чаепитие с блинами и вечерка в кафе «Птица» с играми, песнями, забавами!
18:30-22:00 возвращение в Москву.

Билет 7500 ₽ на человека. В эту стоимость входит вся праздничная программа, двухразовое питание: обед и на вечер чай с блинами, трансфер, экскурсии.

При желании до Мстёры можно будет добраться не на трансфере, а своим ходом. По промокоду СВОИМХОДОМ стоимость составит — 5 625 ₽.

Ознакомиться с подробной программой и приобрести билет можно по ссылке: https://svetlica-media.tb.ru/sobytiya

С нами встреча Масленицы запомнится не только блинами с самоваром!

😍 СВЕТЛИЦА Афиша

ПУТИ НАУКИ НЕИСПОВЕДИМЫ

Сейчас активно начитываю материал по Масленице, ибо знания, полученные ранее, имеют свойство забываться. Но не в этом суть.
В нашу прекрасную эру интернета, чтобы прочитать очередной научный труд, мне не нужно ехать в библиотеку. Достаточно вбить в поисковую строку название книги.
И вот какую интересную закономерность я обнаружила! Значительную роль в распространении научной литературы играют группы в Вконтакте с направленностью, скажем так, весьма далёкой от (а где-то и противостоящей) науки.
Вот такие жизненные парадоксы рождает интернет.
P. S. чтобы понять, что я имею в виду, просто прочитайте название групп (выделила их для вас оранжевой рамочкой), где я нашла научные труды своих старших коллег.
P. P. S. тут уместны шутки на тему, что учёные - самые что ни на есть чернокнижники)

Друзья, через неделю буду читать лекцию в Москве о масленичных традициях. "Волосы дыбом" от русских масленичных традиций гарантирую!
Буду вас ждать😊

Качели, катание с гор, объедение жирной пищей, кулачные бои – зачем это все делали на Масленицу?

20 февраля в 19:30 в рамках Школы русской культуры состоится лекция-концерт «Русские масленичные традиции XIX - XX века».

Поговорим с этнографом и блогером, Настасьей Рублевой, о традициях празднования Масленицы.

Послушаем песни о масленичном многообразии блюд, взаимоотношениях родственников во время этого праздника и другие звучные обрядовые песни в исполнении Настасьи и ее фольклорного ансамбля.

Регистрация по ссылке
Билет: 900 ₽

📍БЫЛЬ/НЕБЫЛЬ, Москва, Съезжинский пер, 10. стр.1. Вход с Андроньевского проезда

Иллюстрация: художник Вера Павлова. Русские праздники

😍 СВЕТЛИЦА

Как говорится, вещдоки прилагаются!

I видео с запрещеннограмма
II видео новый исследовательский приём - триггер аудитории)

СНИМИТЕ С ЖЕНЩИНЫ ШТАНЫ
Я уже писала, что аудитория на каждой площадке у меня разнится. В запрещеннограмме более либеральная и молодёжная аудитория. В Вконтакте представители в основном старшего и консервативного поколения. На этом канале вы, моя дорогая аудитория, воспринимаетесь мной как коллеги, с которыми можно спокойно подискутировать или обменяться мнениями.
Так вот! Недавно в Вконтакте выложила стилизацию традиционной одежды русских старожилов Сибири со штанами. И значительный процент реакции был примерно таков: "Штаны - не женская одежда, носите юбки!".
"Пу-пу-пу!" - подумала я. Свою эмоциональную реакцию выложила в запрещенке. Но спустя два дня поняла, что это же НОВОЕ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЕ ПОЛЕ!
Сделала триггерящий ролик (каюсь, грешна). Выложила в Вконтакте. Жду реакций, буду их анализировать, чтобы понять - почему в XXI веке в нашей стране, где штаны уж как бы повседневная часть женского гардероба, мы можем встретить вот такую реакцию.

И конечно же, мне интересно ваше мнение! Что вы думаете по поводу ношения женщиной штанов и почему, по вашему мнению, мы до сих пор сталкиваемся с отторжением к штанам на сильной (правда традиционно её принято считать прекрасной) половине человечества?

Ссылка на видео в Вконтакте со стилизацией
https://vk.com/clip-211619279_456239324?c=1

УКРАШЕНИЕ ГОЛОВЫ
Чтобы было наглядно, делюсь видео.

I видео. Это вариант украшение волос незамужней девушкой. Предполагаю, что в XIX веке все же количество лент было меньше. Но давайте представим, что я из оооооочень богатой семьи)
II видео. Простой способ повязывания платка "по-бабьи". Есть нижний платок, он скрывает волосы. Есть нарядный верхний. Единственная неточность, концы нижнего платка нужно было спрятать. Мастер костюма Рублева Татьяна Сергеевна
III видео. Как раз вариант сложного женского головного убора. Мастер костюма Куликова Татьяна Юрьевна

ПЛАТОК "ПО-БАБЬИ", "ОКРУЧИВАТЬ" И ДРУГИЕ ВАРИАНТЫ ЭКСПЛУАТАЦИИ ЖЕНЩИН

Скажу сразу, в названии есть нотка сарказма. Просто часто от некоторых барышень слышу, про злой плохой "патриархат" угнетал женщин и через головной убор. Но это тема для отдельных дискуссий))

Итак, что же такое - завязывание платка "ПО-БАБЬИ" в свадьбах сельских невест в 1950-70-е года?
На второй день свадьбы во второй половине XX в. сельским невестам снимали с головы белую фату, а на голову повязывали платок. Часто фату снимала мама невесты или близкая подруга, а повязывала платок свекровь.
Учитывая, что молодые советские женщины в эти времена в своей повседневной жизни платок уже не носили, то закрадывается вопрос - зачем советским невестам нужен был этот атавизм?
Разбираемся))

Итак, в культуре восточных славян женщина после вступления в брак скрывала свои волосы, причём весьма сложной конструкцией. Головные уборы эти были различны с учётом региональной специфики. Но то, что по своей форме (кичка рогатая) эти уборы отсылали к архаичным пластам культуры, исследователи уверенно отмечают.
А распространённым вариантом укладки волос (хоть и не единственным) у женщины под головной убор было деление волос на две косы и окручивание их вокруг головы. По этому способу укладки волос даже стали называть один из этапов свадьбы - окручивание. Невесте после венчания в первый день свадьбы или на утро второго дня заплетали вдали от глаз гостей две косы, окручивали вокруг головы и надевали женский головной убор. И после этого на людях женщина появлялась с покрытой головой.
В XX веке в связи со всеми процессами (модернизация, кризис и т. д.) женская одежда изменилась. Две косы стали носить девочки-пионерки, а платок стал атрибутом женщин старшего поколения. Но память о важности манипуляций с волосами невесты сохранилась. Уже не было кос у советских невест в 1970-е годы. Окручивать было нечем. Но сельские жители, как показывают мои полевые материалы, снимали с невест фату и повязывали платок, тем самым подчеркивая замужний статус главной виновницы торжества.

Пока готовлю текст про две косы и женские головные уборы, разбавляю контент про депрессии и суровые российские реалии своими буднями))
Как говорится, жить с этнографом непросто. Но весело)
Соседка, как видите, тоже с прошлым непростым.
Так и живем🤪
P. S. Кружок был записан для девчачьего чата, дабы зазвать подруг в гости на чай)

МАСЛЕНИЦА НА НОСУ

Сижу сейчас, готовлюсь к мастер-классу по Масленице для Школы русской культуры от  Светлицы.
Переслушиваю аутентичные записи масленичных песен. И вот такая мысль мне в голову пришла. В этнографических трудах о праздновании Масленицы можно найти уйму описаний традиций  - от катания на конях до кулачных боев деревни на деревню. Но вот что точно не могут передать книги, так это музыкальное звучание праздника. А ведь 50% сути празднования  (на мой взгляд) заключается как раз в музыкальной составляющей.

Так что если вам интересно соприкоснуться не только с традициями празднования  Масленицы, но и с её звучанием, то приглашаю на мастер-классы, к которым я готовлюсь)

Ссылка для регистрации https://svetlicamedia.timepad.ru/event/3219566/

P.S. Будем петь как раз эту песню))

РУССКИЙ ГОРОД ТУЛА

В эти выходные посетила впервые Тулу. И вот такие мои наблюдения. Я увидела две Тулы. Одна туристическая, с идеальными газонами Кремля, с отреставрированными церквями в центре, с Губернским катком, с пешеходной улицей как будто бы пряничных домиков.
И Тулу реальную. С заводами, старенькими деревянными домами, с неожиданными яркими новостройками, с милыми женщинами, ещё девочками лазевшими по башням Кремля.
И честно сказать, именно нетуристическая Тула больше меня заинтересовала. Так как туристическая Тула, как розовый крем, которым украсили торт. А вот корж (база торта) - Тула трушная. В этой Туле видны все исторические перипетии русского города))

P. S. Да-да, немного диванной философии от Настасьи Рублевой)))

Друзья, вместе со Светлицей начинаем новый проект. Вот казалось, только Святки отгремели. А тут уже и Масленица на носу))
Приглашаю от всей души!

Друзья, наша Школа русской культуры объявляет набор на масленичные классы.

Вместе мы подготовимся к Масленице и встретим ее в лучших традициях русской культуры. Преподаватель — этнограф и блогер Настасья Рублева.

Что нас ждет?

✅Начнем подготовку с мастер-классов по фольклору:
10 февраля (пн), 19:30–21:00
13 февраля (чт), 19:30–21:00
17 февраля (пн), 19:30–21:00.

Разучим звучавшие более 100 лет назад масленичные песни, погрузимся в традиции и обряды праздника.

✅Закрепим все полученные знания на лекции-концерте о масленичных традициях:
20 февраля (чт), 19:30–21:00.

✅Поедем встречать Масленицу в живописный русский городок Мстёру на владимирских просторах с блинами, песнями, играми и вечеркой. (Выезд будет оплачиваться отдельно).

С нами самый народный праздник запомнится вам не только блинами!

Билет: 3600 ₽ (включены мастер-классы и лекция, 18+)
Регистрация по ссылке

📍 БЫЛЬ/НЕБЫЛЬ, Москва, Съезжинский пер, 10. стр.1. Вход с Андроньевского проезда

😍 СВЕТЛИЦА

О ГИБКОСТИ КУЛЬТУРНЫХ НОРМ🙃
"Автору пришлось наблюдать необычное, казалось бы, для
староверов гулянье. Это было в середине 40-х гг. в с. Большой Куналеи. На масленицу группа женщин, главным образом вдовушек, с приделанными бородами из овчин и пеньки,
вымазанных сажей, наряженных в мужскую одежду, со сделанными из тряпок и овчин мужскими атрибутами, ходила шеренгами вдоль деревни и пела эротические песни. Их действия, по представлению древних людей, должны были стимулировать силы земли и заставить ее дать хороший урожай.
Смех и непристойности на этих ряженьях, по их мнению, способствовали этому же".
Болонев Ф. Ф. Народный календарь семейских Забайкалья

Как-то мы стали шибко скучно жить, господа))

Друзья, сразу приношу свои извинения тем, кого мои последние посты триггерят.
Я сама проживала сложные состояние и понимаю, какая хрупкая психика в этот момент. Цель моих размышлений и поисков - показать, что сложные моменты в жизни проживать нормально. Это может случиться с каждым. И это случалось в прошлом.
Так что мысленно обнимаю тех, кто столкнулся с подобным недугом. И хочу сказать, что даже тёмные времена имеют свойство заканчиваться❤️
А в качестве примера того, что тягостные состояния были и ранее у "сильных и непробиваемых предков", делюсь песней про горе.

Песни с трагичным концом

Песни с грустным итогом, в качестве примера.
И ещё одна песня про горе, которая в последнее время никак не выходит у меня из головы.

ДЕПРЕССИЯ И ПРЕДКИ. ЧАСТЬ 2.
Продолжаем разговор. Решила я поискать статьи на тему депрессии и других расстройств в статьях коллег. Наткнулась на статью Безгина В. Б., Жеребчикова В. П. Суицид в городе и деревне российской провинции конца XIX начала XX вв.
После прочтения задумалась о том, что репертуар песен про суицид в крестьянской культуре только из моего региона весьма увесист. С одной стороны, популярность таких песен могла быть обусловлена влиянием эпохи романтизма. С другой стороны, культура принимает в себя ровно то, что для неё понятно и актуально.
Но вот что меня заинтересовало в статье, представленной выше, так это то, что процент самоубийств, согласно данным, представленным авторами, среди городского населения был выше, нежели среди сельского. Вопрос на подумать.

Этим летом в Перми будет Конгресс антропологов и этнологов. Скажем так, этот конгресс - самое значимое отечественное событие в рамках моей профессии.
И вот уже неделю меня разрывает - на какую тему сделать доклад. Лично для меня самый действенный способ систематизировать полевой материал - оформить его в виде таблиц. Так я понимаю, достаточно ли у меня материала для доклада, укладывается ли он в единую картину.
В целом, я уже определилась с тематикой доклада, осталось только сформулировать грамотно название.
Но что из увиденного вами в моих таблицах вам было бы интересно обсудить?
Пишите, обсудим)

ДЕПРЕССИЯ И ПРОШЛОЕ

Вчера на своих других площадках выложила вот такое видео. И конечно же обратная реакция не заставила себя ждать. Скажу сразу, в большинстве своём аудитория моя реагирует адекаватно на озвучивание темы ментального здоровья.
Но есть определённый процент людей, которые продолжают считать, что депрессия, ментальные проблемы - это придумка современности. Наглядный комментарий в этом ключе я получила следующий: "Депрессия это когда заняться нечем. Предки всегда были заняты, некогда было депрессировать".

И складывается ощущение, что в таком случае, наши предки - какие-то титаны, которым были чужды любые метания и переживания. Они просто пахали
Но так ли это? Была ли депрессия и другие ментальные трудности у наших предшествеников? Если да, то как они справлялись с этим в эру отсутствия психологов?
Лично я рискну начать рассуждения на эту тему.

Друзья, добрейшего вечерочка)
Вот такая вечерка у нас совместно со Светлицей получилась.
И эта первая моя вечерка, которую я провела в Москве! Ляпота)

ОНА БЫЛА УЧЁНАЯ

Друзья, в конце 2024 года у меня вышла статья.
Я когда была ещё студенткой, сокрушалась на тему того, что статьи учёного читают только два человека - сам автор и редактор.
А так как я все же блогер и вы есть у меня, то энту тенденцию можем исправить.
Делюсь своей статьёй про чалдонов!)
Статья была написана по результатам моих экспедиций.

А так же делюсь ссылкой на весь сборник, так как у коллег вышли очень интересные статьи!
http://www.paeas.ru/ru/Articles2024.aspx

ЛАВАНДОВЫЙ РАФ НА КОКОСОВОМ ИЛИ ВАНИЛЬНЫЙ ОБРАЗ КУЛЬТУРЫ

Каждый год, выкладывая в интернет видео с колядок, я натыкаюсь на определённый процент хейта. Итак, тематика претензий:
1) Что это за мракобесие языческое показываете, Святки - святой праздник, там не место ряжениям.
2) Зачем иконы на "солнышке" (комментаторы имеют в виду вифлеемскую звезду), ведь Коляда - это древний дохристианкий праздник! Это уже попы свои иконы налепили.
3) Зачем вы показываете мясо и колбасу? Есть это на камеру не этично! А ещё и алкоголь они пьют, бесстыдницы!

Первая реакция конечно же послать таких комментаторов лесом, но! Вспоминаем, что мама с папой нас не так воспитывали, и анализируем то исследовательское поле, которое перед нами раскрылось.

Итак, что мы видим? А видим мы идеализацию и рафинирование культуры предшествеников исходя из тех культурных шор, которые каждый человек, пишущий определённый комментарий, себе выставляет.

Представитель сурового православия в колядовании будет видеть язычество и всячески будет для себя вычленять только "христианские" формы празднования (хотя и здесь весьма обширное поле для дискуссий).

Представитель неоязычества будет наоборот отрицать христианские символы праздника и пытаться конструировать "древний" образ праздника "Коляды".

Идеализаторы прошлого будут кричать, что русичи раньше не пили водку и ходили "глазки долу".

И вот уже нормальный праздник Святки, с христианскими смыслами, архаичными дохристаинскими формами, с чревоугодием нормального человека и с применением алкоголя превращается в лавандовый раф на кокосовом молоке.

Что же я хочу сказать в финале своих размышлений?
Культура, которая досталась нам от наших предшествеников, ни плохая, ни хорошая. В ней есть место всему, что составляет суть человека - тяга к святому, обращение к запретному, гедонизм, детская радость, нарушение норм и др.

Суть человека весьма противоречива. Но эти противоречия и делают нас живыми людьми.
А главная ценность культуры в том, что она, культура - накопленный жизненный опыт наших предшествеников, который они через праздники, сказки, песни и танцы передали нам))