Надо было посмотреть кусочек, но я залипла.
Рубрика "угадай фразу по скриншоту".
А от следующей фразы мороз по коже, нельзя не процитировать, если вдруг услышал опять:
You know, one time we had a hill bombed, for 12 hours. When it was all over, I walked up. We didn’t find one of 'em, not one stinkin' dink body. The smell, you know that gasoline smell, the whole hill. Smelled like… victory.

Сегодня на семинарах фильмы режиссера о войне и семейных ценностях:
"Участие Министерства обороны США в кинопроизводстве было секретом Полишинеля: хотя Пентагон и требовал от продюсеров соблюдения секретности, весь Голливуд знал, кто может бесплатно предоставить танки, оружие, вертолеты для съемок военного фильма в обмен на положительное изображение американского солдата на экране. Именно таким образом главный голливудский апологет американского оружия Джон Уэйн получил технику для своего ура-патриотического боевика о Вьетнаме «Зеленые береты». Коппола решил, что он ничем не хуже Уэйна, и написал главе Пентагона Дональду Рамсфелду, попросив предоставить для съемок «Апокалипсиса» военные вертолеты и солдат для массовки и поклявшись, что его будущий фильм «не антимилитаристский и не антиамериканский, а просто рассказывает правду о войне». Пентагон копполовская правда не устроила..."

Читаю книжку о "нравственной статистике" К.С. Веселовского. Смотрите, что говорит актуальная гендерная психология в 1846 г. Судя по всему, я мужчина (по крайней мере, во мне точно преобладает раздражительность как настроение целого существа):
"По толкованию психологов, различие между мужчиной и женщиной заключается в особом настроении целого существа, свойственном каждому полу, в преобладании известных форм и сил: в мужчине — раздражительности, в женщине — чувствительности и пластичности. Женщина создана для чувства и гармонии с собою и внешним миром; душа ее обращена внутрь себя и предана беспрекословно впечатлениям извне. Мужчина рожден для того, чтобы
мыслить и действовать на внешность: поэтому, с первых шагов своих в мир нравственный, он вступает в борьбу и с миром и с самим-собою; чувство в нем глубже и разнообразнее, чем у женщины".

Когда искала для лекции о Новом Голливуде материал, первым делом, конечно, стала смотреть книгу Анжелики Артюх "Новый Голливуд. История и концепция" (2015).
Видно, что авторка собрала огромное количество материала, параллельно читала про всякие концепции всего - от социологии и философии до киноведения. Но мне показалось, что со всем этим материалом она не справилась: вся эта куча отдельными кусками вываливается на читателя, и вопреки слову "концепция" - с магистральной линией здесь непонятно. Хронология прыгает постоянно (при каждом прыжке почему-то непременно поминаются "Челюсти" Спилберга - фильм, конечно, эпохальный, но не настолько великий, чтоб каждый раз про него писать - "я понял, коллега, я понял!", не надо опять).
Какой-то особой концепции тоже незаметно, кроме всем известной: было так, стало эдак. Студийная система, новые имена, movie brats и т.д.
Повествование разбивают и не очень оправданные (на мой взгляд) отступления: вот упоминается смена парадигмы при переходе к этому Новому Голливуду - и тут нам начинается объяснение, что такое есть парадигма и как с ней быть. Не совсем понятен и воображаемый читатель - чтобы продаться через частокол неймдропинга и прочего, читатель явно должен быть привыкшим ко многому, а оттого знакомым со словом парадигма.
И главное - все это написано совершенно в советских традициях "научное должно быть скучным и сухим, тогда оно научное".
Некоторое время назад по следам одной из конференций решили делать отдельный номер хорошего (скопус, WoS, все такое) журнала, и один из пунктов, прописанных главным редактором был "мы не приемлем игривый тон статей". Пункт загадочный - потому как каково определение допустимой "игривости" и кто эту степень будет определять.
Но авторка книги бы точно прошла бы этот тест.

А какое-то время назад я читала всякое про время не Николая 1, а Александра 2. И даже набрала материалов примерно на докторскую, но пока то да сё, утратила интерес к этому материалу.
Но газету "Голос" смотреть интересно что тогда, что сейчас.
Про маскарады (тема несколько продлилась, скоро будет опять лекция и круглый стол о моде, следите за анонсами) при Александре писали более подробные объявления - с указанием дресс-кода (что, конечно, говорит о демократизации этих ивентов).
И моя любимая рубрика - реклама косметики: хочется, конечно, мгновенно отрождающий косметик, равно как и нежность и прозрачность самых счастливых организаций.
«Русское купеческое общество для взаимного вспоможения»
Маскарад (с танцами)
Оркестр Рейнбольдта и хор военной музыки под управлением г. Бергера (на военную музыку на русских маскарадах ругались иностранные посетители ; голова, говорили , раскалывается– С.В.)
Гости платят за вход по 2 руб. без различия пола и за хранение платья по 10 к.
Начало маскарада в 10 час. вечера; окончание в 4 ч. утра.
В маскарад допускаются: дамы только замаскированные, кавалеры же (кроме лиц, носящих русскую одежду) во фраках, а гг. военные в мундирах.
Интересно - «русская одежда» - это кто в нее для маскарада нарядился или кто все время ходил?
И ещё:
«Утерявшим цвет лица и волос
Необходимо прибегнуть к употреблению Индианы; она мгновенно возвращает седым волосам первобытный цвет, а при употреблении помады ТОПОЛИН ростит волосы с неимоверною быстротою.
Для лиц увядших – мгновенно отрождающий косметик ОДАЛИСК. Он возвращает лицу свежесть, белизну; уничтожает морщины, желтизну и загар.
Пудра же la beaute immortelle дает лицу белизну, нежность и прозрачность самых счастливых организаций".

Вчера прочла, что "Ребенок Розмари" Полански снимался в доме Дакота - там, где потом поселился Джон Леннон с Йоко Оно и во дворе которого его убили (они поселились в квартире, где якобы был спрятан клад под полом. Клад не нашли).
Йоко Оно, если верить вики, и сейчас там живёт.

Думала - что бы почитать такого на ночь несложного и не по своим темам, но и не совсем по чужим, потому что голова давно отказывается читать не по делу.
Стала листать письма такой Адель Оммер де Гелль.
Эта француженка с мужем- геологом (сама она, кажется, была членом Французского географического общества) путешествовала по югу России (Николай 1 наградил мужа-геолога орденом св. Владимира) - а вот дальше интереснее.
Сын П.А. Вяземского Павел Петрович (князь и сенатор) опубликовал в Русском архиве (приличное место!) ее письма в 1887 году.
А там! Любовники, скандалы, интриги, расследования! Лермонтов - ее пятигорский знакомый - посвятил ей стих поезии! Разбойники, опять любовники, Лермонтов бросил девицу Реброву, та с ее черными глазами и ботинками couleur пюс при смерти от горя, Лермонтов забрался в окно к Адель и провел всю ночь до утра, а за ним гнались (одно из писем - вольный пересказ "Княжны Мери"), любовники любовники.
Все это читать не обязательно, но важно вот что: эти письма перепечатало, в частности, в 1933 году серьезное издательство Academia - и только потом выяснилось, что все это мистификасьон от Вяземского-fils.
Мне очень завидно: как было бы здорово писать всякие разухабистые мистификации и подсовывать кому-нибудь.
Но увы.

Что-то давно здесь не было фотографий.
С утра была на конференции в ИГСУ, потом побежала на пресс-конференцию в ТАСС. Никогда не была ещё в литературном жюри, все это очень любопытно: новые имена, новые книги, новые места и новые люди.
Ну и конечно, нельзя пройти мимо дома Николая Платоновича Огарева и не сфотографироваться на фоне таблички - давняя традиция, со времён моей первой книги - тоже нон-фикшн.
P.S. И как обычно - в любой непростой ситуации цитируй Герцена!

Завтра будем говорить здесь о новой литературной премии им. Николая Рубакина, нон-фикшне и вообще, я же там по причине нахождения в жюри означенной премии:
https://tass.ru/press/26193?ysclid=m9fl5u6cjz475482271

И о космосе.
Давно не пересматривала Космическую одиссею Кубрика, но для лекции и семинаров решила пересмотреть. Только сейчас пришло в голову, почему компьютер Hal 9000 перед "смертью" - а отключение его высших когнитивных функций подано именно как убийство (в целях самообороны) - поет эту жуткую песню и называет свое имя. Песенке его научил "создатель" - то есть Хэл вспоминает детство и первые "впечатления" и потом, угасая, в последний раз обозначает свою идентичность.
Вообще же впечатление такое же колоссальное, как и в прошлые. Ледяная синева и геометрия.

Кажется, паданье с качелей, наряду с передозировкой алкоголя или утоплением из-за хвастовства считались случаями самоубийства. И продолжали считаться таковыми и далее.
А в нашем детстве считалось доблестью раскачатьсч на качелях и прыгнуть с них. Ноги потом болели, конечно.
"...«Инструкция патриарха Адриана поповским старостам или благочинным смотрителям от 26 декабря 1697» (в статье 21) давала указания, явно продиктованные языческими представлениями о самоубийстве (смешивая самоубийство с другими типами неестественной смерти): «А который человек обесится или зарежется, или купаясь и похваляся и играя утонет, или вина опьется или с качели убьется, или иную смерть сам над собою, своими руками учинит или на разбое и на воровстве каком убит будет: и тех умерших тел у церкви Божии не погребать, и над ними отпевать не велеть, а велеть их класть в лесу или на поле, кроме кладбища и убогих домов». В девятнадцатом веке Инструкция Адриана вошла в состав «Полного собрания законов Российской Империи». Этот документ и его история иллюстрируют характерное смешение христианских и языческих представлений, церковной и светской власти, авторитета закона и силы обычая. Такая ситуация имела место во многих культурах, и в Средневековье, и в новое время, и с особой отчетливостью проявила себя в русской культуре".
*За чтением книги Ирины Паперно по дороге на семинары.

Фб напоминает, что и пять лет назад я читала какие-то мемуары все о том же.
Помимо подзаголовка в виде скрина, там были такие:
-"Частная беседа с Дубельтом" (автора мемуаров отправили в Третье отделение в связи с делом Петрашевского. Описание ареста в сем заведении - отдельное веселие для читателя. Кстати, Петрашевский учился в Царскосельском лицее вместе с известным М.Н. Лонгиновым ("Полно, Миша! Ты не сетуй! / Без хвоста твоя ведь ..., / Так тебе обиды нету / В том, что было до потопа". Точнее, их очень быстро обоих оттуда выгнали, причем о мрачном и упертом Петрашевском никто не печалился, а о Лонгинове все товарищи рыдали (кто бы мог подумать, что потом из этого весельчака выйдет!)
- "Что должен делать истинный патриот во время анархии"
- "Железные дороги и борода"
- "Вторая страсть русского человека"
- "Имеет ли писатель право на отдых".

Ощущением новизны и свободы уехавший из России Александр Герцен наслаждался недолго — вскоре на смену пришли отчаяние и одиночество. Впрочем, некоторое возмещение ближе к концу своей жизни Герцен все же получил: о «релокантских» невзгодах и виртуальном возвращении на родину автора «Былого и дум» читайте во второй части большой статьи Светланы Волошиной.

https://gorky.media/context/ya-ne-mogu-ne-hochu-byt-otsutstvuyushhim/

Пока я говорила о Вернере Херцоге, на Горьком вышла вторая часть моей статьи о Герцене как релоканте (в этой второй части он в основном уже как "вечный изгнанник").
Цитата:
"Страх о том, что дети станут иностранцами, проникает даже в сны: «Я видел вчера Тату и Олю во сне. Оля выросла будто и меня не узнала», — пишет он все той же М. К. Рейхель в июне 1852 г. Сон отчасти вещий: младшую дочь Ольгу через несколько лет отдали на воспитание полюбившей маленькую воспитанницу Мальвиде фон Мейзенбуг — образованной немецкой эмигрантке, «идеалистке» и литераторке, и девочка действительно выросла иностранкой.
В одном из писем Рейхелям Герцен заявляет:
«Вы — альфа и омега, прошу не умирать ни под каким видом. Дело в том, что, кроме вашего пристрастия к нам, вы сделаете из детей русских. Саша и так верит, что он швейцарец... Я вам завещаю развить в них сильную любовь к России. Пусть даже со временем они едут туда — может, и с вами».

Вот пушкинисты и так все знают, а я сегодня прочла у Корфа и опять грущу (я чет что ни узнаю, все грущу).
Тут очень мило, как Корф пишет, будь он женой Пушкина, лучше бы стал распутной женщиной, чем потом в брак опять вступать, и какое-то смутное чувство оттого, что Ланскому (я думала, он богатый, а правда, какой смысл Натали экс-Пушкиной было за него замуж выходить? Влюбилась? Темперамент требовал своих прав? (хорошее выражение) - но для этого не обязательно замуж ходить, Натали наверное об этом знала) - так вот, говорим, смутное чувство, что Ланскому император дал хороший пост после очередного визита к Натали.
"Мария Луиза осквернила ложе Наполеоново, браком своим с Нейеппергом.
После семи лет вдовства вдова Пушкина выходит замуж за генерала Ланского. На ее месте, если б темперамент непременно требовал своих прав (зачеркнуто: я лучше бы согласился сделаться распутною женщиною) нежели переменить имя Пушкина на прозаическое имя всякого другого…. В свете тоже спрашивают: «que dites-vous de ce marriage?», но совсем в другом смысле: ни у Пушкиной, ни у Ланского нет ничего и свет дивится только этому союзу голода и жажды. Пушкина принадлежит к числу тех привилегированных молодых женщин, которых Государь удостаивает иногда своим посещением. Недель шесть тому назад, он тоже был у нее и – в следствие этого визита, или просто случайно, – только Ланской в след за этим назначен командиром Конногвардейского полка, что по крайней мере временно обеспечивает их существование, потому что, кроме квартиры, дров, экипажа и пр., полк, как все говорят, дает тысяч до тридцати годового дохода".

А сегодня, как выяснилось, Благовещенье, и в качестве картинки захотелось выбрать что-то из Филиппо Липпи - благо Благовещений (и другого) у него в ассортименте и по всему миру.
Стала выбирать и загрустила - часть этих Благовещений (в Старой Пинакотеке Мюнхена, в Национальной галерее и, понятно, Эрмитаже), я видела, часть нет (и учитывая, например, США и current affairs, видимо, и не увижу (тут главное чтоб в голове не включилась Гудбай Америка о, где я не буду никогда). Так что выбрала Блговещение в церкви Сан Лоренцо во Флоренции, куда (в церковь) я так и не дошла, потому что постоянно что-то отвлекало.
И вот непонятно - почему бы благому Провидению не послать меня куда-то в сторону той же Старой Пинакотеки (и Новой) и National Gallery - только тоже с какой-нибудь хорошей целью и запасом денег.
Для Италии цели не обязательно, просто надо денег.
На этом Благовещении мне нравится, помимо всегдашнего ангела в профиль, ангел слева - такое милое лицо и крылышки смешные.

Тут все мило - и что Корф не доверяет по-видимому дружескому расположению со стороны коллег, и его удивление от проявлений деспотизма императора Павла, и идея самого Павла приказать заменить в словосочетании "смерть" на "жизнь":
"Граф Панин, которого отношение теперь ко мне, по виду самые дружественные – на что, впрочем, я, по опыту, мало полагаю веры, – между прочими знаками обязательности открыл мне генерал-прокурорский архив Павловских времен, для розысканий моих в биографии Сперанского. Тут, мимоходом, я нахожу и разные другие любопытные вещи. Так попались мне приказы... которыми, по воле Государя, запрещалось употреблять в бумагах и вообще деловой переписке разные слова, с повелением заменять их другими, указанными. Выписываю здесь эту примечательную... вещь, как доказательство до чего может простираться аберрация ума человеческого. Если в некоторых из сих запрещений очень видна arrière-pensée безусловного, или, как говаривали прежде, «беспардонного» деспота, то о причинах других даже и догадаться невозможно. Вот все в литеральной копии:
(две колонки: "запрещается" – и "повелевается" - С.В.)
Обозреть – осмотреть
Выполнить – исполнить
Степень – класс
Приверженность – привязанность
Пособие – вспоможение
Стража – караул
Отряд – деташамент, команда
Общество – собрание
Гражданин – купец, мещанин
Отечество – государство
Именитый гражданин – именитый купец или мещанин
Пенсия – пенсион
Врач – лекарь
Пенсион по смерть – пенсион по жизнь
Упразднить – уничтожить, отменить
Отрядить – нарядить
Чин – класс
Предлог - предложение"

А так-то я про самоубийства ищу

Хочется чего-то такого прекрасного, такого невероятного, что наверняка и на свете нет, мечта не смотрит на эмпирику. Sehnsucht одолела, в общем, и в таком состоянии хорошо читать интервью с Херцогом - который, по его самоназванию, конкистадор бессмысленного (во вторник лекция про Херцога).
К этому всему хороша Pampa Humeda Фуэгии (не буду даже смотреть, что там с их дикими диакритическими знаками) - но дикий парфюмер Бедель как никто другой передает невероятное ощущение огромного пространства с травой под хмурым нездешним небом с облаками.
Даже альбариньо, выбранное за демократическую цену, оказалось из Южной Америки.

"Когда твой папа - Николай 1 и решил пошутить над твоим женихом"
Села под вечер просматривать рукопись Корфа (1844 г.), а там про шутку императора:
"При дворцовых елках накануне Рождества, - обычае, всегда строго соблюдаемом Государем, - он, к елке, предназначенной для тогдашней Великой княжны Александры Николаевны, посереди других подарков, привязал и – ее жениха. Можно представить сколько смеху возбудила эта забавная идея, когда все вошли в залу".
О том, смеялся ли жених, автор дневника не пишет.
Впрочем, сбежать жених и после такой шутки не мог: император Николай вскочит на коня и войско к вам в страну с собой приведет.
*сижу в грусти, потому как, судя по всему, все свои сюжеты я сверну и буду заниматься Герценом, Герценом, Герценом.

Дорогие подписчики, немного технической информации:
Я удалила канал про кино, потому что ну очевидно, писать туда некогда, и сущностей множить не стоит.
И я удалю возможность комментирования в этом канале. Как показывает практика, по делу коллеги, знакомые и благонамеренные граждане пишут в личку (она указана в профиле), большинство же комментаторов (не последние, это относится уже к ушедшим отсюда людям и ботам) в основном дают советы без дела и смысла, не дав себе труда поинтересоваться, чем вообще занимается админ.
Так всем лав, пис и шоколадки.

Одна студентка как-то сказала, что не любит читать электронные книги (только бумажные), потому что она забывает, что вообще читала. Мне тогда показалось это очень смешным, но тут подключила киндл к компьютеру, чтобы перекинуть порцию для чтения, и увидела, что когда писала статью про Николая как царя денди (царя-денди) и потом к докладу на конференции, читала Бульвера-Литтона и остановилась на том, как у главного героя-денди мышь утащила миндальный крем для лица.
Напрочь забыла, что я это читала, а ведь мне нравилось. Теперь пойдет в список для чтения на лето, но лето будет, видимо, полностью рабочим.

Пишут, сегодня международный день детской книги.
По этому поводу сделаю большую цитату из рецензии Белинского про детские книжки Бориса Федорова - тот писал назидательные детские пиесы и рассказы, а также исторические романы (один точно), но больше всего любил жанр доносов.
Зацените пляску Виссариона Григорьевича и удивительные даты детской литературы:

Детский театр. Соч. Б. Федорова; издание второе, дополненное тридцатью пиесами. Иждивением купца Никифора Петрова. С. Петербург. В типографии Карла Крайя. 1835. Четыре части: I -- XVIII, 386; II -- 244; III -- 222; IV -- 189 (16). С восьмнадцатью лубочными картинками.   
Был мальчик Алеша, ребенок очень добрый, но чрезвычайно опрометчивый: вздумает завести часы -- оборвет цепочку, хочет засыпать бумагу песком -- и заливает чернилами. Разумеется, эта опрометчивость не прошла ему даром: однажды он вздумал залезть на грушевое дерево: лестница упала, и он повис на суку и стал требовать помощи следующими плохими виршами: 
    Ай, ой, Денис!   Ай, ай, Петруша.   Я здесь повис:   Злодейка груша!   Разумеется, Алеша после этого исправился и перестал быть опрометчивым.
Потом была девочка Катенька, которая имела дурную привычку подслушивать и делать сплетни. Вот она однажды, желая подслушать братьев, сестер и бывших у них маленьких гостей, подставила стул к окну беседки, стул упал, и она сама упала на куст розанов, была исколота, ушибена, испугана, пристыжена и дала слово исправиться. Это г. Б. Федоров называет "детским театром": бедные дети! Но это еще куда бы не шло -- дело не в названье, а вот в чем: г. Б. Федоров думает и уверен, что слишком немудрые и нехитрые комедьицы в три странички способны воспитать в детях чувство нравственности, чувство добра и изящного: бедные дети! А каковы стишки!.."
В общем, понятно, почему большинство мемуаристов пишут, что им попечительные родители покупали английские детские книги, а некоторых даже специально учили английскому.

Вчера села разбирать рукопись в поисках нужных цитат, нужные цитаты не нашла, зато обогатилась ненужными знаниями:
1. Провести шесть часов подряд в парадном мундире - тяжелейшая задача даже для опытного придворного (Корф пишет о свадьбе великой княжны Александры Николаевны: бракосочетание по православному и лютеранскому обряду, благодарственный молебен, банкет)
2. В 1844 году в Зимнем дворце были ватер-клозеты:
"И за церемонией, и за обедом, присутствовали все без изъятия цены царской семьи... Только не было за последним другой невесты, Елисаветы Михайловны. Перед самым обедом она пошла на ватер-клосет и ей на затылок упала отгибная (?) крышка. Ушиб был невелик, но однако же принуждены были прикладывать ей лед, чтобы не вышло синего пятна".
Такие вот новости.

У меня давно лежали выписки - условно - об Александре Герцене как релоканте, надо было их оформить в текст. В "Горьком" его разделили на две части, так как писать коротко я давно не могу, но тут и материалов много.
"Ощущение скованности, одиночества усиливается и невозможностью открыто писать друзьям в Россию: Герцен никогда не забывает о перлюстрации...
В это время Герцен производит своеобразную психологическую и идеологическую подмену: он отчаянно нуждается в единомышленнике и слушателе, и Гервег, не в последнюю очередь из-за отсутствия других кандидатур, начинает заменять ему московских друзей. Гервег «совершенно и вполне смотрит на вещи так, как я...» — пишет москвичам Герцен в начале сентября 1848 года.
Подмена имела и техническую причину: описывать и комментировать в письмах все происходящее невозможно, не только из-за опасности перлюстрации, но и из-за особой манеры Герцена выстраивать сеть разговора — с неожиданными, внезапными сравнениями, переходами и сближениями предметов из разных областей, с многочисленными каламбурами, во многом основанными на фонетической схожести слов. Скорость построения цепочки идей и подбора оригинальных словесных конструкций не соответствовала скорости письма, к тому же он нуждался в мгновенной реакции публики, которая в свою очередь влияла на дальнейшее выстраивание сюжета беседы. В письме П. В. Анненкову в начале декабря 1848 года Герцен и вовсе заявляет о бесполезности писем как средства коммуникации: «Я вообще разучился писать письма — и полагаю, что переписка больше нужна для магнетизма, для оживления физиологической связи лиц, без которой нет истиной дружбы». 

Когда Александр Герцен в 1847 году уехал из России, он не думал, что это навсегда, и считал себя, как мы сказали бы сегодня, релокантом, а не эмигрантом. Понимание того, что родины ему больше не увидеть, пришло позже. О том, как автор «Былого и дум» осмыслял свой релокантский опыт, рассказывает Светлана Волошина.

https://gorky.media/context/u-menya-v-golove-yarmarka/

Посмотрела Adolescence, он же Переходный возраст. Все про него писали, нельзя было не посмотреть, тем более что всего четыре серии.
Что ж, это правда очень хорошо - от идеи и сценария до характеров, актеров и операторской работы.
Я же думала почти все время: как же жаль, что это не видит Федор Михайлович! Это же материала и тем как минимум на две книжки "Дневника писателя": и про само почти публицистическое произведение, и про родителей, и про чудесный возраст в 13-14 лет (помним, содрогаемся).
Мне кажется, отличное задание, если у кого студенты- филологи, а надо по истории журналистики: переведите Adolescence с киноязыка на литературно-толстожурнальный, то есть из сериала в несколько статей Дневника писателя (профдеформация, извините)

Вчерашняя лекция о маскарадах, власти, гедонизме/декадансе получилась, кажется, хорошо. Очень благодарна тем, кто смог прийти (и, как сказали организаторы, было почти 50 человек) - и это была прекрасная аудитория!
Фото до и во время.

Тут со студентами был семинар по Тарковскому, и неожиданно от ИИ и его теперешнего развития оказалась польза - можно объяснить, почему в отчем доме главного героя - в финале - идёт дождь. Ровно потому же, почему ИИ на картинках людей рисует иногда шесть пальцев на руке или две левых ноги. Не совсем ещё вник в нюансы, но скоро научится и новый мир на Солярисе нельзя будет отличить от земного, и герою можно будет до бесконечности выяснять свои внутренние конфликты, реализовавшиеся в межличностные - ведь буквально Хари из чувства вины стала отдельным существом, с которым можно что-то довыяснить.
Правда, прекрасная студентка предположила, что Кельвин любит эту новую Хари, то есть, аватар настоящей, именно потому что она полностью плод его желания, воображения и не выбивается своими чертами, чувствами и желаниями из его "идеального сценария". Не выбивается даже тогда, когда по сути становится человеком.
И в очередной раз пересмотрев, а очередной же раз поразилась метафоре человеческого эгоцентризма: перестроить под свои образы, чувства и мысли всю планету - такого мы ещё не видели!

Дорогие друзья, напоминаю, что сегодня на Винзаводе буду рассказывать о маскарадах как части сценария власти (Николая Павловича и вокруг) и как человеческом, слишком человеческом - между гедонизмом и декадансом (лекция связана с выходом нового номера журнала "Логос"). Будет интересно (и много историй), приходите, пожалуйста (надо зарегистрироваться, ссылка вот: https://astra-gallery.timepad.ru/event/3290544/)
В качестве - не иллюстрации, а тематической картинки - Николай 1 с императрицей и парой детей

Закопавшись в исторических материалах, необходимых мне для работы над новой книгой, я давно здесь не появлялся, и заставить меня прийти мог только День историка (28 марта). Сегодня хочется вспомнить пятерку лучших книг по истории. Но я составлю не единую пятерку, а выделю по одной книге в пяти «номинациях».
1. Лучшее из классики – это, конечно, «Курс русской истории» Ключевского. Для начального изучения он оптимален: написано просто, но без примитивизации; изложено хорошим языком, но без утраты научности; объем текста немалый, но нет ничего лишнего. При всем уважении к Карамзину и Соловьеву для первого знакомства с нашим прошлым их лучше «проскочить».
2. Лучшее из трудов современников – это без сомнения «Российская империя: от традиции к модерну» Бориса Николаевича Миронова. Если вы готовы всерьез потрудиться для того, чтобы выйти на уровень науки XXI века, то работайте с этой книгой. И, кстати, хорошо прочищает мозги от всяких мифов, широко распространяемых сегодня псевдоисторической литературой.
3. Лучшее из зарубежной истории выделить, конечно, сложно, но, исходя из тех проблем, которые нас сейчас волнуют, я бы отметил «Историю Германии в ХХ веке» Ульриха Херберта, которую недавно перевело «Новое литературное обозрение» (НЛО). Это история несчастного общества, нашедшего в себе силы стать счастливым вместо бесконечного смакования своей трагедии.
4. Лучшее из популярного – книга Евгения Анисимова «Петр первый: благо или зло для России?». В серии «Что такое Россия?» издательства НЛО есть много чрезвычайно полезных и одновременно кратких книг для массового интеллектуального читателя, но эту я бы выделил не только потому, что она мне нравится, но и потому, что тема явно интересует многих.
5. Лучшее из недавно прочитанного – Светлана Волошина «Власть и журналистика. Николай I, Андрей Краевский и другие». Хотя книга толстая и явно научная, автор пишет ее для читателя, а не для всяких научных индексов, рейтингов и т. п. Я немало читал, естественно, раньше о николаевской эпохе, но от Волошиной узнал много нового.

Сегодня, как выяснилось, день историка. Я не и., просто отчасти примкнувшая, но как радостно обнаружить свою книгу в списке у прекрасного Дмитрия Травина! (Его книги вы и так знаете, а если вдруг ещё нет (любимые студенты, я на вас смотрю!), то сами знаете, что нужно делать).
Не каждый день видишь себя в одном перечне с Ключевским, и сразу хочется быть владычицей морскою.
Историков - с днём!

Я тут была в маникюрне дольше обычного (меня уговорили накрасить ногти), и полусмотрела/ полуслушала два каких-то сериала по ТНТ (кажется).
К тому времени как мне наносили верхнее покрытие, я уже была готова идти работать в какой-нибудь отдел нравственной цензуры, зря что ли я столько о цензуре читала и писала!
Оба сериала были про простых людей, явно рассчитаны на семейную аудиторию: молодые семьи (кто-то ждёт ребенка, кто-то дождался), родители с обеих сторон, братья, сестры, ну, такие extended families.
У них у всех дачи, неплохие машины и явно приличный доход (судя по подаркам - семейные праздники занимают важное место в сюжете).
Так вот. В одном сериале весь сюжет (сюжеты) строится на том, что члены семьи принципиально никогда не говорят друг другу что думают, чувствуют, хотят или просто собираются сделать.
Молодые жены выманивают деньги у мужей для косметологических процедур, попадают впросак, и потом их шеймят. Жены обманывают мужей, оставшихся без доходов: кто-то для того чтобы дать им работу (оплачиваемую из кармана жены), кто-то для того, чтобы внушить мужу чувство вины и заставить пойти работать.
Мужья в принципе все желаемые вещи и решения добиваются обманом.
Секс - важнейший капитал и инструмент для манипуляции супругов.
Конечно, друг другу никто не доверяет и проверяет переписку в мессенджерах, фото сослуживиц в соцсетях и устраивают слежку на машине (водят женщины, конечно, плохо).
В другом сериале основа конфликта - борьба за власть в семье. Тут, конечно, тоже обманывают, но в основном проявляют агрессию и вербальное насилие.
Старшее поколение в виде отца и мужа (потом деда) хамит и грубит всем, принципиально не интересуется жизнью семьи и всегда оказывается прав (он владеет капиталом и распоряжается им по своему усмотрению).
Жена и мать, с одной стороны, опекает детей и внуков (то есть, заставляет есть нелюбимые, но традиционные блюда и лечиться болезненными и опасными народными средствами, от которых дети попадают в больницу). С другой - устает от них всех и пытается выгнать из дома - снова прибегая к обману.
И все они, везде и всегда, постоянно коммуницируют в рамках пассивной агрессии: подначивают друг друга, упоминают болезненные для партнёров темы и всеми способами обесценивают усилия и достижения родни.
В речи много эллипсов, и вообще междометий.
Часто встречающаяся ответная реплика - "ну и чо ты мне тут?"
В общем, какой-то купеческий мир Островского, только без луча света и всем норм.
Пустите меня в цензоры.

А у всех, как видно, свои стратегии и сценарии власти (если смотреть на придворные маскарады как сценарии власти). Елисавет была не только веселая царица, но и показывала (ногами, очевидно), кто здесь главный (то есть, самый красивый). Немного тревожный комментарий от польского историка - "по крайней мере, ее в том уверяли".
«Через три месяца после своего прибытия в Москву на коронацию она успела, по свидетельству Ботта, надеть костюмы всех стран в мире. Впоследствии при дворе два раза в неделю
происходили маскарады, и Елизавета появлялась на них переодетой в мужские костюмы — то французским мушкетером, то казацким гетманом, то голландским матросом. У неё были красивые ноги, по крайней мере, её в том уверяли. Полагая, что мужской костюм невыгоден её соперницам по красоте, она затеяла маскированные балы, где все дамы должны были быть во фраках французского покроя, а мужчины в юбках с панье».
*если кто еще не записался на лекцию в субботу, самое время это сделать!)

А я тут не по своей воле (надо было придумать задание для школьников, которые придут на день открытых дверей) смотрела анимационные короткометражки.
Винить было некого: эта светлая мысль (дать задание по мультикам) мне пришла в голову, и я решила, что выбирать буду из номинантов на Оскар.
Формат, конечно, сложный: тут должна быть ясная идея, которую надо успеть изложить в среднем минут за 10 (большинство мультфильмов короче, но есть и по полчаса), акцент на визуальности, а не диалогах (просто некогда), ну и попробуй тут не скатиться в общие места и банальности.
Большинство (на мой взгляд) как раз скатываются, часть очень напоминают нечто из моего советского детства по - так сказать - винтажным приемам анимации - и посылом "за мир во всем мире". Ничего плохого, но советский ребенок такое смотрит только потому что другое покажут только послезавтра.
Да, и формат, конечно, подталкивает к притчам и аллегориям - тут мультипликация удобна.
Два фильма подошли, как кажется, хорошо: красивая анимация о ребенке с разведёнными родителями (изящно и грустно-иронично выстроен визуальный ряд, и нет моралистического указующего перста), и притча о времени и памяти, где время - вода, затапливающая башню, которую мы день изо дня надстраиваем. Не строить нельзя - утонешь, но и нижние этажи все глубже скрываются под водой.
А потом я посмотрела фильм Bestia (2021), чилийского человека Hugo Covarrubias.
К этому времени я уже привыкла, что никакой дополнительной информации о фильмах не требуется: чаще всего там некий абстрактный сеттинг (большой город или ретро-утопическое поселение, или ну вот вода, время "сейчас и всегда").
Тут же героиня - кукла с неизменяющимся фарфоровым лицом (кольцевая композиция: в начале и в конце оно разбито), живёт с собакой и явно занята чем-то странным.
Дальше произошел Шванкмайер (в какой-то момент мне показалось, что это его "Конспираторы удовольствий"), но только Шванкмайер очень мрачный, больной (так-то он, конечно, милый и простой, ага), и с каким-то политическим подтекстом.
Полезла смотреть - оказывается, у фарфоровоголовой героини был прототип - некая Íngrid Felicitas Olderöck, работавшая в управлении национальной разведки при Пиночете - и - вот что пишут:
In 1974, the DINA established its first detention centers, among which was Venda Sexy, where Olderöck would commit torture and rape using a dog named "Volodia".
От этого пара сцен стали более понятны, но не менее жутки.
*Я не могла этим не поделиться, конечно

Про маскарады и про то как "в Венецы увеселяются и никогда не хотят быть без увеселения", про народ женской П.А. Толстому очень понравилось, и про удивительную свободу саморепрезентации и спокойного веселья:
"В Венецы бывают оперы и камеди предивные, которых в совершенство описать никто не может, и нигде на всем свете таких предивных оперов и камедей нет и не бывает... И приходит в те оперы множество людей в машкарах, по-словенски в харях, чтоб никто никого не познавал, кто в тех операх бывает, для того что многие ходят з женами, также и приезжие иноземцы ходят з девицами; и для того надевают мущины и женщины машкары и платья странное, чтоб друг друга не познавали. Так и все время каранавала ходят все в машкарах: мущины, и жены, и девицы; и гуляют все невозбранно, кто где хочет; и никто никого не знает. И так всегда в Венецы увеселяются и никогда не хотят быть без увеселения, в которых своих веселостях и грешат много. И когда сойдутся в машкарах на площадь к соборному костелу святаго Марка, тогда многие девицы берут в машкарах за руки иноземцов приезжих, и гуляют с ними, и забавляются без стыда... И всегда веселятца, и ни в чем друг друга не зазирают, и ни от кого ни в чем никакого страху никто не имеет: всякой делает по своей воле, кто что хочет. Та волность в Венецы и всегда бывает, и живут венецыяне всегда во всяком покое, без страху, и бес обиды..."
"Народ женской в Венецы зело благообразен, и строен, и политичен, высок, тонок и во всем изряден, а к ручному делу не очень охоч, болши заживают в прохладах".
Это, конечно, не мое время, а самый конец 17 в., но каково хорошо описывает это все человек!

Для субботней лекции вытащила всякие материалы, которые не вошли в статью, а также подрезала на конференции цитату из Маклюэна у прекрасной коллеги (совершенно не помнила эту цитату, хотя Маклюэна давала студентам):
"В сетчатых шелковых чулках гораздо больше чувственности, чем в сплошных нейлоновых, и именно потому, что глаз, действуя на манер руки, должен наполнять и достраивать образ точно так же, как он это делает в отношении мозаики телевизионного образа".
Такая понятная причина привлекательности маски и тела, полускрытого черным шелковым плащом - и хорошо здесь "на манер руки". Отсюда и всякие страшные истории - под маской может скрываться и что-то ужасное.
В качестве иллюстрации поставлю одну из фотографий (эта - 1861-1867 гг.) Вирджинии де Кастильоне, из доклада Ольги Борисовны Вайнштен. Фотография, где часть лица закрыта овальной рамкой для фотографий, и открывает деталь - глаз - завораживает.

Дорогие друзья и сочувствующие! Через неделю, 29 марта (в 17.00) я буду рассказывать на Винзаводе о маскарадах - как явлении вообще (вся эта игра на дихотомии скрытое/видимое) и как явление в России, где просто так, безнаказанно, наряжаться в кого хочешь было неположено - и, конечно, про маскарады при незабвенном Николае I - тут уже сценарии власти.
Приходите, пожалуйста, будет интересно, забавно и мрачно, как и подобает при гедонизме и декадансе!
Вот ссылка для регистрации: https://astra-gallery.timepad.ru/event/3290544/

Под конец недели социальная батарейка села совсем, в основном от разнообразия общения и проектов. Как всегда, после общения с прекрасными коллегами из "Теории моды", жалею, что с самого начала не пошла в ту сторону. Но ладно.
Я давно заметила, что именно в таких усталых случаях по программе назревает обязательно ещё лекция и семинар о Тарковском, а это всегда тот ещё квест в поисках ключа - как говорить об этом всем. Кто-то вроде Брессона или Бергмана отлично раскладывается для обсуждения, но не Т.
Вообще вся эта недавняя история с "любовью/нелюбовью" к Тарковскому - совершенная ерунда ещё и потому, что ну что за идея все мерить "любовью" и назначать это слово на все отношения подряд. "Нас не любят другие народы", "я не люблю Бергмана" - ну какая такая тут любовь, что за дискурс четырехлетних, у которых словарный запас ещё маленький и в основном есть мама. И вообще, как пели Д. Боуи и Ф. Меркьюри, love's such an old-fashioned word, и нечего его затирать по всем поводам подряд.
Но я не про это, а про мысль, которая каждый раз в таких случаях приходит в голову. Тарковский (тут точка вхождения всегда - "Солярис") - такой old-fashioned в самом прекрасном смысле слова, что он анти- все, что сейчас мейнстрим в отношении популярной психологии. То есть, все эти избегания и избавления от чувства вины, сложных ощущений прошлого, мук совести и прочего - что считается нехорошим, последствием "травмы", "негативом" (простигосподи) - все это центральная, важнейшая и необходимая вещь для героев фильмом Т, без которой, собственно, человеком и не будешь, а будешь порождением Соляриса (и то в лучшем случае, у них хоть мигрени нет).
Весь этот пафос, впрочем, не делает ещё лекцию.

Очень люблю, когда они так пахнут подвядшим.
В очередной раз, просматривая всякие дневники и художественную литературу первой половины 19 в., думаю - как они мало писала о запахах.
То ли эта сфера казалась слишком интимной, то ли не входила вообще в канон, но о парфюмах упоминают разве что французы, да и то жалуясь, что им тут воняет.

За подготовкой к докладу на четверг: найдите 10 отличий или при покупке фигуры Николая 1 вы получите набор мундиров с аксессуарами, и можете переодевать монарха в любые костюмы!


Доклад будет тут: https://mosmuseum.ru/events/p/sekrety-mody/

На ночь в гомеопатических дозах читаю прекрасного "Пелэма" Бульвера-Литтона - такой учебник социальной жизни (начала 19 в. в Англии).
Удивительно, сколько там много такого, что гораздо позже будет описывать Толстой. В частности, про роман (liaison) со светской дамой - подобного рода связь социально работает совершенно иначе, чем брак. Ну и про отбор знакомств (это все маменька главного героя указывает ему в письмах):
"Я слыхала, что в Гаррет-парке гостит леди Розвил. Ты должен быть сугубо внимателен к ней: вряд ли у тебя когда-либо еще будет столь благоприятный случай de faire votre cour, как сейчас. В Лондоне вокруг нее так усердно увиваются все, что для кого-нибудь одного она совершенно недосягаема, и вдобавок там у тебя будет множество соперников... Ничто, дорогой сын, так не способствует успеху, как liaison; разумеется, совершенно невинная, с женщиной, которая пользуется известностью в свете. В браке мужчина низводит женщину (более знатную, чем он сам) до своего положения в обществе; в affaire de coeur женщина возвышает мужчину до себя".

Нечто о накоплении социального капитала:
"На днях был великолепный бал у известных армянских богачей Лазаревых, бал, на котором собрана была вся административная и дипломатическая знать и все пресловутости модного света, вообще едва ли не блистательнейший во всю нынешнюю зиму. Дом их введен в почет гр. Бенкендорформ, который некогда имел интригу с женою одного из них, и для которого все к ним ездили, а теперь оно сохранилось уже по преданию и обычаю. Впрочем, балы Лазаревых почти то же, что обеды Гурьева: все у них, а они ни у кого или почти ни у кого".
То есть, если ты хочешь сделать свой дом модным и аристократическим, можно завести любовную связь с начальником политической полиции (или закрыть глаза на то, что ваша жена это делает, и тихо радоваться, какой удачный она на этот раз сделала выбор) - и вуаля, сначала все аристократы ездят к вам из-за графа Бенкендорфа, потом просто привыкли. Но есть нюансы - самих вас в приличные дома так звать и не станут.
Сложно все.

Вот все говорят: Бульвер-Литтон, Бульвер-Литтон, в смысле денди, денди. А я не читала и решила закрыть лакуну: в четверг мне надо говорить о денди, а я не знаю, что прибавить к уже написанному.
Так, друзья: ""Пелэм" Бульвер-Литтона, любимый, как известно, Пушкиным и другими хорошими людьми, и правда хорош с самого начала (правда, по-английски я читать заленилась, какой-то пдф неудобный попался). Тут сразу, с первой главы, про обанкротившихся, но не унывающих родителей и о маскараде:
"Лошадь моего отца осталась за флагом, благодаря чему он положил себе в карман пять тысяч фунтов, а моя мать была так обворожительна в костюме султанши, что Сеймур Конуэй без памяти влюбился в нее.
Незадолго до того мистер Конуэй был причиной двух бракоразводных процессов: разумеется, все лондонские дамы воспылали к нему страстью. Судите сами, какой гордости преисполнилась леди Фрэнсес, когда он стал ухаживать за ней. Конец сезона оказался на редкость скучным, и моя мать, просмотрев список полученных ею приглашений и увидев, что ни одно из них не стоит того, чтобы дольше задерживаться в Лондоне, согласилась бежать со своим новым поклонником.
Карета ждала на противоположном конце сквера. Впервые за всю свою жизнь моя мать встала в шесть часов утра".
Про "впервые встала в шесть утра" мне, уговорившей деканат не ставить мне лишний раз вторую (раннюю!) пару, особенно понятно.

Решила что-то почитать про английское влияние (в виде моды и всяких прогрессивных удобств) на Николая Павловича, но наткнулась на меню обеда, которым потчевал русского великого князя принц-регент Георга в январе 1817 г.
Однако: 8 супов, 8 перемен рыбных блюд, 40 каких-то дополнительных блюд, подаваемых с рыбой (там в основном всякое мясо), 32 десерта.
Но вообще, как известно, Георг вообще примерно так ел. Вики пишет, что в 1824 году его корсет имел талию в 130 см.
Прилагаю найденное меню. Повар там бы известный, француз Антонин Карем.

Слушайте, а я вчера думала, что на презентацию не доеду. На машине ехать быстро, но где там парковаться на Винзаводе? - так что вызвала такси.
Первый таксист отменил заказ когда я уже вышла, второй потерялся (как в анекдоте), третья таксистка ехала ко мне минут 10, пару раз пропустив поворот. Доехала, и сразу же начала костерить других участников движения (у них не было "культуры"), ехала она с двумя смартфонами, один из которых держала в руке, и, когда ее что-то привлекало за окном, она останавливалась и фотографировала. (На моём фото она снимает какой-то мурал).
Такой декаданс.

Отличная презентация номера, узнала много нового (в том числе и в кулуарах, но это не для презентации, а для - не знаю чего, для удивления и ощущения объема мира), вообще совмещение выставки и текста, напрямую выставки не касающегося, но созданного в одной рамке, - интересно. Слушай, говори, разглядывай картины.
Конечно, гораздо больше говорили про декаданс, но не про гедонизм, ведь и современная Москва, как сказал один из авторов номера, - столица декаданса.
На представленной фото можете видеть вашу покорную слугу справа в первом ряду, опознать ее можете по этикете надетой наизнанку блузки. Переодевать было негде, поэтому спрашивающим говорила, что так и задумано.
Такой декаданс.

Презентация свежего «Логоса» на выставке художника Александра Купаляна в галерее «Астра» при огромном скоплении богемы.

Судя по всему, в середине 1840-х гг. в дворянском обществе назрела проблема: дворян стало слишком много (об этом нередко пишут современники в дневниках, а где-то в ГАРФе я видела даже письмо на Высочайшее имя со всякими полезными предложениями, и среди них - как ограничить "распложающееся" дворянство).
Тут Корф пишет, что аристократические дома стали слишком тесны для всех приглашенных (а если приглашать на большие сборища, нельзя же кого-то просто вычеркнуть) - и люди ужинают чуть ли не на лестнице.
Еще, конечно, интересно про изменения дресс-кода, введенные Николаем 1 (отмена пудры и т.д.) Пока не знаю, куда складывать подобные выписки, но потом подумаю.
"Вчерашний бал у графини Нессельроде был самый аристократический и самый роскошный по угощению. Вот все, что можно сказать в его похвалу, потому что в прочем дом гр. Нессельроде, некогда казавшийся таким огромным и великолепным, теперь, при увеличившемся составе общества, до крайности тесен, не удовлетворяет более современным требованиям роскоши и особенно так душен, что не только танцевать, но даже и играть в карты была настоящая пытка. Звано было 400 человек и хотя приехали, конечно, не все, однако для ужина, чтоб только разместить всю эту массу, принуждены были воспользоваться всеми возможными закоулками, коридорами и почти даже лестницею. Так как бал давался для Императрицы, то хозяин был в мундире и ленте, а мы все в мундирных фраках, башмаках, былых галстуках и тоже лентах. Прежде мы являлись в этих случаях и с треугольными шляпами, но, лет семь или восемь тому назад, государь, отменивший пудру, отменил и этот этикет".
Когда я стану государем императором Николаем 1, я тоже что-то придумаю насчет моды и обязанности одеваться определенным манером!

Смотрите какой красивый новый номер "Логоса": гедонизм и декаданс, треш и угар, жёлтое и чёрное, лёд и пламень, власть и маскарады (в моей статье, другие я пока там не читала).
Завтра - презентация номера, надо пойти добавить к эстетике декаданса.
Там же, но через две недели буду говорить о маскарадах и властных практиках (возможно, ещё о черной маске как фетише)
https://a-s-t-r-a.ru/product/logos-gedonizm-i-dekadans
https://astra-gallery.timepad.ru/event/3278616/

Через неделю буду на этой конференции рассказать о влиянии английских модных трендов на нашего царя Николая I (дендизм и прочее):
https://www.nlobooks.ru/events/konferentsii/konferentsiya-sekrety-mody-garderoby-tela-prostranstva/
Upd: если вдруг кто-то решит заглянуть, регистрация на мероприятие здесь: https://mosmuseum.ru/events/p/sekrety-mody/

Читаю на ночь и думаю: в нынешних реалиях фетишизм кажется таким безобидным, милым и здоровым увлечением! Стиль, мода, каблуки, ну максимум кто-то ногу подвернет или корсет слишком туго затянут.

"Ненависть, или кокетливая зависть" или как сложно жить в свете!
Воронцова-Дашкова вот (дело идет в 1844 г.) решила, что Полине Виардо стали уделять слишком много внимания - и приняла меры.
Спасибо, что зонтиком еще не поколотила, защищая свое первенство в местном социальном поле.
"При строгости цензуры, нет и не может, конечно, быть газет скромнее и невиннее наших; но и в них проскакивают иногда, sub rosa, довольно едкие истины, которые, разумеется, остаются неразрешимыми гиероглифами, или по крайней мере не имеющими никакого особого смысла для непосвященных, но зато легко могут быть отгаданными адептами. Так еще 23-го декабря появилась статейки в «Северной пчеле», в которой, между разговорами о нашей Итальянской опере, напечатано: «В одном итальянском городе жила-была львица, т.е., по старинному наименованию, отчаянная модница и ловкая кокетка, окруженная всегда избранною молодежью. Эта львица господствовала в обществе. Вдруг появилась в этом городе итальянская труппа, с талантливой примадонною, которая своим прекрасным пением и чудесною игрою увлекла все общество. В гостиных только и разговоров было, что о примадонне, и львицей стали заниматься менее. В театре лорнеты направлены были не на ложу львицы, а на сцену, и вот львица разгневалась и положила условием всем следующим за ее торжественною колесницею шикать примадонне и утверждать повсюду, что у нее весьма слабые и односторонние способности. От того единодушие в музыкальном направлении общества расстроилось, пошли споры, неудовольствия, потом журнальная перепалка, и город пришел в такое волнение, какого бы не произвело даже известие о здоровье Римского Папы, самое важное событие в Италии. У нас кровь-то холодна, а потому дела идут потише; но все же и у нас множество толков и споров об итальянской опере вообще и о каждом артисте в особенности, и пр.» –
несмотря на последнюю оговорку, служащую громовым отводом, все это было и есть не в Италии, а именно – у нас. Итальянский город – Петербург, львица – графиня Воронцова-Дашкова, талантливая примадонна – Виардо-Гарсиа, Римский Папа – Государь. Ненависть, или кокетливая зависть Воронцовой к Виардо простирается до того что при недавнем исполнении в ее палатах Россиниевского «Stabat mater», она никак не согласилась чтобы пела тут Виардо, и потому первая партия поручена была другой примадонне, Кастеллан. И примечательно что когда наше высшее общества не читает ни «Северной пчелы», ни вообще чего-нибудь по-русски, помянутая статья тотчас однако обратила..." (на себя внимание, но следующий лист уже не про то).

Я тут посмотрела фильм с названием "Соблазненная и покинутая" (Sedotta e abbandonata, реж. Пьетро Джерми, 1964).
Мне хотелось чего-то предельно простого, понятного и с мелодраматическим уклоном, но неожиданно все оказалось гораздо интереснее.
Это в каком-то смысле "Крестный отец " - то есть, не про криминальную семью, а про параллельно действующие законы и правила жизни.
Сюжет прост: в сицилийской деревне (вообще это какой-то небольшой город) живёт семья с тремя дочерьми на выданье и одним взрослым сыном. Жених одной из дочерей склоняет ее младшую сестру, 16-летнюю Аньезе (красивейшая Стефания Сандрелли, а потом ведь сыграет жену "Конформиста" Бертолуччи) к сексу, бедняга страдает, никому не может рассказать об этом, и вообще оказывается беременной.
Далее идёт социальная комедия для всех остальных членов обеих семейств.
По официальному праву надо было бы заявить о преступлении, но право и правила традиционные делают это невозможным.
Папаша семейства выступает тут гениальным дипломатом (то есть, в рамках именно традиционных ценностей): он создаёт сложные планы, включающие и убийство в состоянии аффекта (поэтому сам убить не может, направляет сына, но тому слабо, молодежь хилая пошла), и стрельбу из ружья по поющему серенаду жениху (но надо дать ему допеть второй куплет, чтобы все соседи успели проснуться и засвидетельствовать папашину стрельбу: в план входит и демонстрация нежелания выдавать младшую за жениха старшей), и много другого лицедейства.
Брак трагикомически становится высшей ценностью: чтобы не помешать церемонии, умирающий папаша просит оставить его одного и не отвлекаться от главного.
Вот то, ради чего стоит и помереть без семьи, не говоря уже о том чтоб жить с мерзавцем.
Наглядная антропология и гениально выстроенный сюжет.

Совершенно непонятно, какой сезон на дворе, но явно хороший.
Откопала в дальнем шкафу старое пальто, похожее на мундир швейцара и мрачно еду принимать какую-то стопятую пересдачу, а в качестве мести плохой группе мечтаю дать на чтение Делеза с каким-нибудь заданием исключительно на основе архаических практик типа конспекта от руки.
Но нет, конечно, в группе есть праведник, а в таких случаях вроде как нельзя напалмом.

Ваши любимые тетради – тюремные, а наши – желтые! У журнала «Логос» случилась коллаборация с модным журналом «Москвичка» и еще более модной галереей «Астра», в связи с чем на Винзаводе открывается выставка художника Александра Купаляна, куда мы пойдем сами и поведем всех друзей. Куратором выступил Дмитрий Хворостов, а подробности про «экзистенциальное напряжение» в работах художника и расписание публичной программы – здесь.

Март будет насыщенным (в том числе Николаем 1):
15 марта - презентация нового номера "Логоса" про гедонизм и декаданс,
29 марта на Винзаводе будет моя лекция - отчасти совпадающая с темой статьи в "Логосе", но, разумеется, не совсем.
Приходите, пожалуйста, о подробностях - чуть позже.
Да, а 20 марта будет мини-конференция (в центре Гиляровского) в пандан к новому номеру теперь уже "Теории моды", мой доклад - первый. Тут Николай 1 как денди и влияние англичан.
Дальше планы более в тумане, но к юбилею декабрьского восстания будет, видимо, и статья.
Stay tuned, как говорится!

В преддверии праздника (в городе второй день шабаш, на машине невозможно, да и не надо) думаю о телесности. Вот например, в сериале про Шерлока герой Камбербэтча видит Ирен Адлер без одежды и не может определить ни ее предпочтения, ни статус.
Это все лукавство. Если, например, время от времени ходить в фитнес-клуб, то довольно скоро видишь, сколько и чего именно вложено в то или иное тело.
Я же сегодня пошла к своей любимой косметологине, но не для того чтобы, а давно не виделись (см. фото).
Когда же подходишь к зданию напротив, то видно надпись "для умных" - то есть, мне на другую сторону дороги.

Посмотрела фильм "Май декабрь" реж. Тодд Хейнс, 2023.
Очень любопытно. Специально не стала ничего читать до просмотра. Сразу очевидное: leading music theme из The Go-between Мишеля Леграна - то есть, ничего хорошего не ожидается (я очень люблю этот саундтрек, даже ноты когда-то скачала и играла, хоть и не люблю саму экранизацию романа "Посредник" Л.П. Хартли). Сам роман люблю с отрочества, но Джули Кристи в экранизации мне кажется фальшивой и too much 1970-s - она была тогда звездой и снялась в туче фильмов, но мне нравится только Don't look now).
Так вот, саундтрек и еще очевидное, exposed сходство с "Персоной" Бергмана - даже постер, кажется, сделан таким же - две актрисы отражаются в зеркале рядом, кадр сделан с их "нерабочей" стороны лица и иногда, на секунду, их как будто нельзя отличить - границы размыты, и одна персона переходит в другую.
Сюжет пересказывать не буду, его и так легко найти, психологически же запутанные отношения и границы личности (персоны) очевидно отсылают к Бергману.
Разве что героиня Джулианны Мур слишком очевидно выстроена как "хищный тип", и это ее везде упрощает: все режиссеры эксплуатируют ее хищную сторону, и как будто другой нет (а может, другой и правда нет), и на исключительно сильную и не имеющую способности испытывать чувство вины и сожаления героиню, честно говоря, под конец становится скучновато смотреть.
Любопытно, как и сюжетно, и визуально все действие идет вокруг этой героини Джулианны Мур - Грейс: Элизабет (актриса, которая будет играть Гпейс) сразу после внезапного sexual encounter with молодой муж Грейс - хватает письмо - т.е. какое-то свидетельство - что он ей передал, они перебираются в постель и вновь начинают говорить о Грейс. Грейс очень много, она удваивается в зеркале примерочной, где дочь выбирает платье для выпускного (и говорит дочери весьма амбивалентную вещь, которую я склонна интерпретировать как агрессию: а именно, хвалит якобы независимость той от эстетических стандартов: "как хорошо, что ты свободно показываешь плечи и руки, не обращая внимание на стандарты красоты! Я в твоем возрасте так не могла!" (примерно так). Дочь - милая пухляшка - улыбается, кивает и идет выбирать другое платье, с рукавами до локтей).
Но, разумеется, мы - как и в "Персоне" - не понимаем, чем это все продолжится и закончится, хотя, конечно, это "Персона" для массового зрителя.
Интересно, что молодого мужа Грейс - полу-корейца - сделали исключительно инфантильным - он как будто остался в том возрасте, когда начал предосудительную и порицаемую связь с 36-летней Грейс. Он выглядит едва ли старше своих детей - абитуриентов колледжа, выкуривает первый раз в жизни нелегализованную сигарету с сыном - и сын выглядит в этой сцене старше отца (эта сцена выстроена параллельно сцене с его отцом, курящим обычные сигареты), и, видимо, буквально повторяет с актрисой Элизабет давнюю интимную сцену с прототипом ее героини (сцена длится неловко мало времени - видимо, и здесь герой остался при своих обыкновениях 13 лет).
Финал, мне кажется, слишком невнятен, и если в "Персоне" Бергмана иного и ждать было нечего, то здесь адаптация "Персоны" для "обычного зрителя" требовала бы, мне кажется, чуть более понятного конца.

Посмотрела фильм "Май лекабрь" реж Все вокруг Грейс: Элизабет сразу после внезапного - как это - encounter with молодой муж Грейс - хватает письмо - т.е. какое-то свидетельство - что он ей передал, они перебираются в постель и вновь начинают говорить о Грейс. Грейс очень много, она удваивается в зеркале примерочной, где дочь выбирает платье для выпускного (и говорит дочери весьма амбивалентную вещь, которую я склонна интерпретировать как агрессию: а именно, хвалит якобы независимость той от эстетических стандартов: "как хорошо, что ты свободно показываешь плечи и руки, не обращая внимание на стандарты красоты! Я в твоем возрасте так не могла!" (примерно так). Дочь пухляшка - улыбается, кивает и идет выбирать другое платье, с рукавами почти до локтей)

Вчера мироздание в виде некоторых людей сделало щедрые подарки (прекрасные проекты), и вечером я потеряла способность работать (просто валялась и думала, вот ведь хорошо). В связи с этим посмотрела давно откладываемый фильм - Смех Джои/ Risate di gioia 1960, реж Марио Моничелли, по сценарию Сузо Чекки д'Амико (она, кажется, написала сценарии почти ко всем итальянским фильмам (просто посмотрите список: так все лучшее лучших режиссеров), по литературной основе - рассказам А.Моравиа.
Идеальная итальянская комедия: бешеная Анна Маньяни (я могу на нее смотреть вечно, кажется) в блонди парике, Тото и прочие, выверенный баланс комедии положений и комедии характеров. Неработающая команда - потому что все ее члены - неудачники - имеют свои собственные цели, и постоянно друг другу мешают - но, разумеется, и (случайно) помогают.
Интересно и антропологически - встреча Нового года в Италии начала 1960-х.
Забавно, что в фильме есть сцена на фоне и почти в самом фонтане Треви, отчасти совпадающая с хрестоматийной сценой в той же локации в "Сладкой жизни" Феллини.
Оба фильма вышли в 1960 г., но фонтанная сцена "Сладкой жизни" снималась в начале 1959 г., да и сам фильм вышел на несколько месяцев раньше, так что вполне возможно, что эта такая отсылка impromptu к Феллини, только иронически сниженная: вместо нечеловечески (почти мультипликационно, нечто вроде Джессики из "Кто подставил кролика Роджера") красивой Аниты Экберг - Анна Маньяни, вместо Марчелло - пьяный американец, чьи культурные образцы полностью взяты из кино.

На ночь листаю повесть "Провинциалка" М.С. Жуковой (1838 г., посвящено графине лень посмотреть какой, начало действия - в маскараде (собственно, поэтому и скачала).
Вот это прекрасно:
"Старая дѣва никогда и ничего не читала; никогда не мечтала, развѣ въ Страстную недѣлю о сдобныхъ куличахъ. Любимымъ занятіемъ ея былъ пасіансъ, отрадою - въ полдень лежать на диванѣ, между тѣмъ какъ горничныя машутъ надъ ней березками, а зимою труть ноги, и Карлица сказываеть сказки. Главною страстію ея были хорошенькія лица: горничныя ея всѣ были чуть чуть не красавицы, между-тѣмъ какъ она сама....... но она не знала дѣйствія противоположностей".
Хоть и не старая дева, но про то как горничные трут ноги, очень понравилось. Хочу в Таиланд на массаж. И папайю.

Не могу отделаться от 3D картинки, когда пишешь что-то про Копполу, Герцена, отсылки к giallo, etc, и народ отписывается с возмущенными комментариями "нет, мы долго терпели, но это уже невыносимо!")

Пересмотрела "Разговор" Копполы - Джин Хэкмен умер на днях, и в выборе между пересмотром "Французского связного" или "Разговора" победил последний.
Это из тех фильмов, что при пересмотре становятся только лучше. Гений прослушки, на которого, как водится, найдется еще более талантливый профессионал, саундтрек завораживает, и впервые я увидела много отсылок - в основном к итальянскому кино (про Blowup понятно - но также и к Бертулуччи с его пустыми бесчеловечными пространствами как в "Конформисте") - и этот, например, прекрасный цветовой переход - когда главный герой уходит от (псевдо?)-заказчика Харрисона Форда (какой еще юный, с припухлым лицом, но говорит ровно так же как в Blade runner) ) и цвет меняется от синего - к желтому - и багровому (см. скрины).
И отдельно - как мило показаны разговоры в кулуарах после конференции! (хочу на хорошую конференцию)

Для лекции о маскарадах и прочем декадансе/гедонизме роюсь в своих выписках - надо лекцию как-то назвать, а для этого неплохо бы прикинуть, как ее выстроить.
О своей восприятии маскарадов в основном говорят мужчины (дневники, воспоминания, авторы худлита), женских голосов гораздо меньше. То ли в принципе авторок было меньше, то ли оттого что в выбранном времени и локации в публичных маскарадах маскировались (точнее, аномизировались - "униформа" маскарадная - черное домино и шелковая полумаска - не выделяли в толпе, а напротив) - так вот, говорим, маскировались как раз женщины, и описывать в дневниках, для чего и как все прошло, почему-то не спешили (хорошо бы почитать записи, например, баронессы Штраль из известного текста, ну или прототипа).
А если кто и описывал (кроме Долли Фикельмон и прочих известных), то вердикт их такой: ерунда ваши маскарады, скучно.
Вот, например, мамаша вытащила на маскарад упиравшуюся Елену Штакеншнейдер (тут вообще проблема с маскировкой: если у кого-то "кривой стан" или хромота, какой смысл интриговать? Особенно иронично, что в итоге к ЕШ привели ее знакомого, который когда-то ей очень нравился, и часть вечера они провели вместе, разговаривая о поэзии Некрасова (самая странная тема для маскарадного разговора!):

"Эти два вечера мы провели в маскараде, в дворянском собрании. Уже одно то, что принуждена я была туда ехать, было противно. Мама пришло вдруг в голову показать мне маскарад. Меня эта идея повергла в ужас. Мне, хромоногой, надевать домино и маску, т. е. скрываться, когда при первом шаге походка выдаст меня. «Будешь, — говорит, — сидеть и по крайней мере составишь себе понятие, что такое маскарад». Но к чему мне это понятие?.. А вдруг какой-нибудь знакомый меня увидит и подумает, что я сама захотела туда. Но с мама не бороться... Меня посадили на одну из боковых скамеек, н со мной осталась Марья Карловна, а мама с остальными сошла в залу. Я глядела на черную движущуюся толпу и ничего интересного там не видела, и только ждала, когда это все кончится и мы уедем домой. Марья Карловна, конечно, была поблизости меня, но я и ее плохо различала в ее костюме..."

Скучно было и тем, кого ни одно домино не интриговало, и смотреть, с их точки зрения, было не на кого.

Листаю Воспоминания Мальвиды Мейзенбуг (она, оказывается, номинировалась на первую Нобелевскую премию по литературе, с ума сойти) - а там про Шопенгауэра смешно:

"Почти сразу же после этого (речь идёт о визите Рихарда Вагнера в Лондон - С.В.) стали говорить о произведениях философа, имя которого внезапно, как звезда, засветило из прошлого, в котором он оставался забытым более четверти века. Этот философ был Артур Шопенгауэр. Я невольно вспомнила, как в ранней молодости, во время своего длительного пребывания во Франкфурте-на-Майне, я часто видела маленького человека в серой шинели с несколькими воротниками, называвшимися тогда „гусеницей" (chenilles), в сопровождении пуделя, совершав-шего в определенный час прогулку по набережной Майна. Я вспомнила, что мне говорили, что этот человек - Артур Шопенгауэр, сын писательницы, и что он круглый дурак. В особенности его знакомый, сенатор свободного го-рода Гамбурга, очень видный человек, ежедневно за табль-д'отом обедавший с Шопенгауэром, прохаживался на его счет и рассказывал анекдоты, доказывающие его глупость. С тех пор я ничего о нем не слышала, пока совсем недавно не пронесся слух... Одни считают его величайшим философом после Канта, другие же ставят его еще выше".
И потом как она, Мальвида, звала Вагнера к гости к Герцену (она в это время жила в герценовском доме, воспитывала дочерей), но тот отказался (вспомнил, наверное, как Герцен звал его на "суд чести" против Гервега, а Вагнер не пошел, точнее, не присоединился).

В самом деле, живу в 19 веке и кинобудка рядом.
Не, а смысл вылезать. Вот вылезешь, почитаешь новости - и даже не знаешь, какое междометие выбрать, а ругаться надоело.

Удивительно удобная книга для фотографирования в любом окружении: создаёт контекст и добавляет смыслы натюрмортам.
Ее надо было бы до беговой дорожки донести и там сфотографировать, но лень.

С утра набрасывала примерный план, чего хочу или надо писать. Вспомнила про графоманов (к ним надо какую-то теоретическую подглавку делать, но какая с графоманами теория, если не рассматриваешь их из оптики медицинской?).
Полезла опять смотреть, как оно на английском - пишут, hypergraphia - и тут же предлагают список. Хм, ну и компания:
Famous Hypergraphics
Danielle Steel.
Edgar Allan Poe.
Fyodor Dostoevsky.
Sylvia Plath.
Joyce Carol Oates.
Stephen King.
Isaac Asimov.

Пересмотрела "Лифт на эшафот" Луи Маля и в который раз его смотреть - хорошо!
Эта параллель с безалаберной и глуповатой парочкой подростков: главная пара планирует идеальное убийство, они вообще давно планируют, - эти же не только не планируют ничего, но действуют спонтанно - точнее, что-то вроде "что левая нога захочет". При этом явно ориентируются на какие-то кинематографические образцы: Бонни и Клайд встречают Ромео и Джульетту, только в мире лохов и идиотов (убийство при этом, увы, настоящее).
Это неожиданно отсылает к будущим фильмам братьев Коэн - которые нам показывают мир, где планирование чего-либо невозможно, потому что идиоты и простецы вмешиваются во все, и нет преград их дурацким желаниям.
Сцена в лифте, напротив, отсылает к Брессону, и в интервью Маль забавно об этом говорит: хотелось и Брессона, и Хичкока.
""Ирония в том, что я разрывался между безграничным восхищением Брессоном и желанием снять что-то хичкоковское. Поэтому "Лифт" шатает из одной стороны в другую. Во многих сценах, особенно в кабине лифта, я пытался подражать Брессону".
Жанна Моро все так же ходит по ночному Парижу, освещаемая только витринами и огнями из кафе, и ее лицо так же мучительно-прекрасно и иногда некрасиво - что каким-то образом ее прелесть лишь увеличивает.
Даже мелочи хороши: дурацкая парочка хотела покончить собой, выпив снотворное, и героиня Жанны Моро мрачновато говорит, что они не представляют, как это снотворное действует. Она же очевидно представляет: во время бессонницы долго обдумывала план.
И так красиво и печально - что единственный кадр, где двое любовников вместе - почти в финале, где они вместе - счастливые - на проявляющейся фотографии, ставшей уликой.
*На фото - по купленный флакон, просто в рифму к любовникам.

Фб подкинул воспоминание из времен, когда я преподавала историю отечественной литературы и думала - надо бы как-то расширить знания о русском 18 веке среди студентов-нефилологов (Милорд, конечно, тот самый, глупый и на базаре)

В новом номере журнала «Логос», подготовленном при поддержке галереи современного искусства a—s—t—r—a,

ГЕДОНИЗМ И ДЕКАДАНС
Т. 35 №2 2025

исследуются феномены декаданса и гедонизма в историко-философской перспективе. Авторы предлагают оригинальный взгляд на упадок и наслаждение как ключевые категории для понимания современности.

Открывает номер статья Дмитрия Панченко «Между декадентством и гуманизмом в Афинах и Риме», где автор прослеживает истоки декадентских настроений в античности. Панченко показывает, как в Риме декадентские жесты были характерны для правителей с низким уровнем легитимности, таких как Сулла, Калигула и Нерон, а в литературе наиболее близким к европейскому декадентству оказывается «Сатирикон» Петрония.

Сергей Лишаев в статье «Декаданс и современность» рассматривает декаданс как понятие, описывающее модерн. Автор показывает, что в современном обществе, где целое утрачивает свою самоочевидность, неизбежно возникает оценка происходящего в терминах развития или деградации.

Особый интерес представляет работа Светланы Волошиной «„Истинная вакханалия абсолютной власти“: маскарады Николая I». Волошина анализирует придворные маскарады как особую форму репрезентации власти, где император не только демонстрировал свое могущество, но и создавал пространство декадентского наслаждения. Исследовательница показывает, как через театрализованные представления и костюмированные балы Николай I конструировал образ идеальной империи, в которой сочетались строгая иерархия и эстетизированная роскошь.

В номере также исследуются коммуникативный декаданс в пространстве семиокапитализма, гедонизм и чувство вины, творчество Марселя Пруста и Итало Звево, элементы безумия и декадентства в русской культуре и кино. Дарья Фарафонова в статье «„Обломов“. Сибаритство, энтропия, декаданс: бездействие как форма жизни» рассматривает классический роман Гончарова через призму декадентской эстетики, а Ольга Давыдова анализирует декаданс в кинематографе как пространство политического.

Номер будет представлен на вернисаже выставки в галерее a—s—t—r—a в Москве и masters в Санкт-Петербурге, где пройдет серия лекций и круглых столов, связанных с материалами «Логоса».

Следите за анонсами

Уныние отменяется вовсе, срочное включение гедонизма с обязательной нотой (как анималики в духах) декаданса.
В новом номере "Логоса" - моя статья о Николае и маскарадах.
"Особый интерес представляет работа Светланы Волошиной «„Истинная вакханалия абсолютной власти“: маскарады Николая I». Волошина анализирует придворные маскарады как особую форму репрезентации власти, где император не только демонстрировал свое могущество, но и создавал пространство декадентского наслаждения" - точно, именно это Волошина и делает.
Очень благодарна редактору журнала Валерию Анашвили за возможность писать о том и так как кажется интереснее всего.

Забежала в библиотеку, взяла всякое: для отчёта по НИР, книгу, название которой я бы больше всего хотела взять для какого-нибудь своего будущего текста (эх, самое лучшее название, как обычно, заняли), и ещё полистала альбом с рецептами коктейлей, связанных с тем или иным фильмом. Я, правда, не поняла, как именно эти рецепты относятся к фильмам - это не то, что пьют там или даже упоминают (кажется). Возможно, просто взяли самые популярные в сеттинге коктейли.
Предложить, что ли, студентам, кто хорошо курс сдаст, отметить фильмами в коктейльном виде)

Ладно, поныла и хватит, нам ли быть в печали. Я лучше про Герцена, пока время с утра есть для Отечественных выписок из писем.
Какие-то незначащие вроде бы детали дают объемную картину. Вот например Герцен в 1854 г. пишет про дочь Тату:
"Я подарил Тате сервиз и разные бутылочки. Вдруг она приходит, на ней лица нет, тошно, боль под ложкой; а холера в Лондоне пресильная. Я сейчас ипекакуаны, и то, и се; а дело-то вышло, что она в бутылочки налила пива, вина и коньяку, да коньяк-то и выпила и просто была мертвецки пьяная. Тем и кончилось, что морская болезнь на суше прилучилась".
Помимо того что живо вспоминаешь свои истории с ребенком, не менее живо воображаешь дом в Лондоне, где маленькая Тата вполне может достать коньяку и пива и все это незаметно выпить. Где немка-бонна, где Мальвида Мейзенбуг, где все вообще?
Но это и не самое плохое, потому что скоро приедет Тучкова-Огарева и жизнь дома прекратится в ад. У Огарева есть короткая пьеса-зарисовка про их ordinary day, и по чувству печали и безысходности это, доложу я вам, почище Чехова.

Какое-то ощущение безвременья, пустого пузыря без воздуха и смысла (ладно, смысла и не было), невидимости и бесперспективности.
Читать неинтересно, смотреть тоже, не могу даже выбрать тему, что дальше писать. Точнее, могу, но какой смысл. Потом вспомнила, где было так же и что давно собиралась облечь в статью ощущение Герцена - так сказать - релоканта, после переезда в Европу, когда об эмиграции и не думал.
Перечитываешь его письма после 1848 года и думаешь: все так, да.
Потом опять это отвратительное чувство невидимости и пустоты.
Неприятно так.

Листала книгу Тадао Сато о японском кино. Интересно, среди прочего, как трансформировались основные амплуа (условно) театральных актеров. Татэяку - суровые мужчины долга, для которых всякие любовные истории - не ценность - остались в фильмах-боевиках, а нежные нимаймэ - безответственные, не очень умные, но зато говорящие про любовь - перешли в основном в мелодрамы/мыльные оперы.
Забавно, что автор к нимаймэ причисляет Марчелло Мастроянни.
А настоящие женщины заменили оннагата уже в фильмах 1920-х годов: любовных сцен в современных драмах было много, и загримированные мужчины смотрелись на крупных планах странно.
На лекцию сегодня надела кимоно, так сказать, подготовилась с разных сторон.

Если у вас появился плакат с Трентиньяном - пригвоздите его за дверью около полок в конце коридора, - за этими полками когда-то был черный ход в другую квартиру в другом подъезде, что, натурально, нас тут же относит к "Ребенку Розмари".
Трентиньян один из моих любимцев: всего "Конформиста" делает он - его лицо с мучительным выражением и смертельным вопросом в глазах: как это и что мне делать? Потому что умерший перед съемками ребенок - но вопрос накладывается на фильм, который без этого лица Трентиньяна, от которого невозможно оторваться, - не состоялся бы, то есть без него и ещё без того синего цвета, что заливает парижские сцены.

Вчера листала всякое про Герцена и снова почувствовала приятное ощущение пересмотра любимого сериала (точнее, уже фанатской стадии, когда смотришь какой-то приквел),
Например: Бакунин был, оказывается, свидетелем на свадьбе Гервега с Эммой, а до того Грановский "предпочиталъ бесѣду съ умною и чрезвычайно образованною, хотя и некрасивою, старшею изъ дочерей, Эммою Сигмундъ, хотя младшая была къ нему неравнодушна". Бакунин вообще везде поспел.
И как прекрасно, когда можно было писать как Анненков, даже если ты не садовод-любитель и не деревенский помещик, сэкономивший на управляющем:
"Под электрическим действием всех возбуждающих элементов города живая природа Герцена мгновенно пустила в сторону ростки необычайной силы и роскоши, в которые вся и ушла, надрывая свое нормальное существование" (это после приезда в Париж).
Вообще же я сегодня уже думаю, не удалить ли новообразованный канал, чего плодить сущности. Нету моему сердцу закона, как ветру и орлу и мавру.

Я все же решила сделать отдельный канал про кино и всякое вокруг кино, а то совмещение двух моих совсем разных областей интересов все же выглядит несколько шизофренически. А я за здоровье (и поэтому поставила в качестве аватарки фото из "Синего бархата", да).
Иногда буду что-то копировать про кино и сюда, если воображу в посте некий общий интерес.
Пожалуйста, подписывайтесь!

Решила все же завести отдельный канал про кино, потому как Отечественные выписки задумывался именно как нечто из моих литературно-исторических интересов, а кино и вокруг него все же далеко отстоит от русского xix века.
Покончим с шизофренией в рамках отдельно взятого тг-канала и воплотим вторую субличность в отдельном теле.
В качестве первого поста перепощу свой старый о Бунюэле - сегодня бунюэлевский день рождения, и первый пост о нем ничем не хуже, чем о чем-то другом.
Welcome!

Вдруг кто-то забыл, как я выгляжу (в чужой шубе). Что-то к пятнице я так устала, что ни про книги, ни про кино, ни что-то связное писать и думать не могу.