DA
Channel age
Created
Language
Russian
5.72%
ER (week)
25.17%
ERR (week)
Написать Админу - @daiv_feedback_bot
YouTube-канал DAIV - https://www.youtube.com/channel/UCgxid7CHzw4WmTOZZ4jwhCA
Found
487
results
04/25/2025, 00:59
t.me/daiv_official/5446
04/25/2025, 00:59
t.me/daiv_official/5445
25 апреля также отмечается День черкесского флага
Рассказать о нём можно многое, особенно если учитывать, что вексиллология и геральдика в регионе развиты крайне слабо. Причина в том, что у большинства кавказских народов исторически не было полноценной государственности или устойчивой политической организации, а значит — и сопутствующих атрибутов вроде флагов, гербов и другой государственной символики.
Вот лишь несколько примеров, когда были созданы современные флаги народов Кавказа:
🔴осетинский — 1989
🔴чеченский — 1990
🔴аварский — 1992
🔴абхазский — 1992
🔴ингушский — 1993
🔴балкарский — 1993
🔴абазинский — 2010
🔴агульский — 2012
🔴лезгинский — 2012
🔴цахурский — 2015
Некоторые из этих флагов отсылают к более ранним культурным символам. Так, например, аварский флаг 1990-х годов создавался на основе герба "леков Дагестана", изображённого на карте Вахушти Багратиони 1735 года. Этот же источник стал основой для современного герба Осетии.
На этом фоне черкесский флаг — огромное исключение. Он известен как минимум с 1830-х годов и, по всей видимости, является старейшим сохранившимся национальным флагом на Северном Кавказе. За почти два столетия его внешний облик практически не изменился.
О происхождении и значении черкесского флага существует несколько версий, но, на мой взгляд, это уже вопрос второстепенный. Главное — то, что ещё в первой половине XIX века он был зафиксирован как флаг черкесов и остаётся им по сей день.
Единственное, чего этому древнему знамени не хватает, — это развеваться не в пределах крохотной российской республики Адыгея, а над всей свободной черкесской землёй: от побережья Чёрного моря на западе до Кабарды на востоке.
На картинке вы видите изображение черкесского флага в книге 1838 года
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
Рассказать о нём можно многое, особенно если учитывать, что вексиллология и геральдика в регионе развиты крайне слабо. Причина в том, что у большинства кавказских народов исторически не было полноценной государственности или устойчивой политической организации, а значит — и сопутствующих атрибутов вроде флагов, гербов и другой государственной символики.
Вот лишь несколько примеров, когда были созданы современные флаги народов Кавказа:
🔴осетинский — 1989
🔴чеченский — 1990
🔴аварский — 1992
🔴абхазский — 1992
🔴ингушский — 1993
🔴балкарский — 1993
🔴абазинский — 2010
🔴агульский — 2012
🔴лезгинский — 2012
🔴цахурский — 2015
Некоторые из этих флагов отсылают к более ранним культурным символам. Так, например, аварский флаг 1990-х годов создавался на основе герба "леков Дагестана", изображённого на карте Вахушти Багратиони 1735 года. Этот же источник стал основой для современного герба Осетии.
На этом фоне черкесский флаг — огромное исключение. Он известен как минимум с 1830-х годов и, по всей видимости, является старейшим сохранившимся национальным флагом на Северном Кавказе. За почти два столетия его внешний облик практически не изменился.
О происхождении и значении черкесского флага существует несколько версий, но, на мой взгляд, это уже вопрос второстепенный. Главное — то, что ещё в первой половине XIX века он был зафиксирован как флаг черкесов и остаётся им по сей день.
Единственное, чего этому древнему знамени не хватает, — это развеваться не в пределах крохотной российской республики Адыгея, а над всей свободной черкесской землёй: от побережья Чёрного моря на западе до Кабарды на востоке.
На картинке вы видите изображение черкесского флага в книге 1838 года
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/25/2025, 00:59
t.me/daiv_official/5444
25 апреля отмечается День чеченского языка. По случаю такой даты хочу напомнить о некоторых своих публикациях на эту тему:
➡️ Чеченская письменность. Российская система образования долгое время утверждала, что вплоть до середины XIX века на Северном Кавказе не существовало собственной письменной традиции. Однако это утверждение верно лишь частично. Задолго до появления чеченского алфавита на основе кириллицы, образованные чеченцы использовали арабскую вязь, а в средние века — и грузинское письмо, известное как асомтаврули. Археологические находки последних лет позволяют с уверенностью говорить об этом.
➡️ Первый чеченский букварь был издан в 1911 году в Тифлисе просветителем и общественным деятелем Таштемиром Эльдархановым.
➡️ Части тела и элементы одежды на чеченском языке
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
➡️ Чеченская письменность. Российская система образования долгое время утверждала, что вплоть до середины XIX века на Северном Кавказе не существовало собственной письменной традиции. Однако это утверждение верно лишь частично. Задолго до появления чеченского алфавита на основе кириллицы, образованные чеченцы использовали арабскую вязь, а в средние века — и грузинское письмо, известное как асомтаврули. Археологические находки последних лет позволяют с уверенностью говорить об этом.
➡️ Первый чеченский букварь был издан в 1911 году в Тифлисе просветителем и общественным деятелем Таштемиром Эльдархановым.
➡️ Части тела и элементы одежды на чеченском языке
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/25/2025, 00:56
t.me/daiv_official/5443
04/24/2025, 14:57
t.me/daiv_official/5440
Карты, отражающие численность армянского населения в Османской империи на рубеже XIX–XX веков
Около двух миллионов человек было либо изгнано, либо убито, либо подвергнуто насильственной ассимиляции.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
Около двух миллионов человек было либо изгнано, либо убито, либо подвергнуто насильственной ассимиляции.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/24/2025, 14:57
t.me/daiv_official/5437
04/24/2025, 14:57
t.me/daiv_official/5441
04/24/2025, 14:57
t.me/daiv_official/5439
04/24/2025, 14:57
t.me/daiv_official/5442
04/24/2025, 14:57
t.me/daiv_official/5438
04/24/2025, 04:25
t.me/daiv_official/5435
04/24/2025, 04:25
t.me/daiv_official/5436
04/24/2025, 04:25
t.me/daiv_official/5430
04/24/2025, 04:25
t.me/daiv_official/5434
04/24/2025, 04:25
t.me/daiv_official/5431
04/24/2025, 04:25
t.me/daiv_official/5432
04/24/2025, 04:25
t.me/daiv_official/5428
04/24/2025, 04:25
t.me/daiv_official/5429
04/24/2025, 04:25
t.me/daiv_official/5433
ГЕНОЦИД АРМЯН
Сегодня, 24 апреля, во всём мире отмечается День памяти жертв геноцида армян в Османской империи — одного из самых чудовищных преступлений XX века. Хотя насилие над армянским населением осуществлялось в течение десятилетий, его трагическая кульминация пришлась на 1915–1918 годы, в канун поражения Османской империи в Первой мировой войне.
Эта этническая чистка мирного населения стала частью масштабной кампании, организованной политическим движением младотурок. Стремясь превратить многонациональную империю в однородное турецкое государство, они начали целенаправленные репрессии против народов, которых сочли «чужими»:
— христианских армян, греков и ассирийцев,
— мусульман-арабов и курдов,
— а также езидов — представителей особой веры.
Наиболее циничным было то, что младотурки использовали политику стравливания народов: сперва они вооружили курдов и направили их против христианских общин, а позже, после истребления армян, сами начали репрессии против курдов-мусульман. В XX веке в Турции были запрещены курдский язык, одежда, культура и даже само название «курд», заменённое на уничижительное Dağ Türkleri — «горные турки».
Геноцид не спас империю от распада — напротив, стал предсмертной агонией. Потерпев поражение на фронтах Первой мировой войны, османские военные решили отыграться на собственном нетурецком мирном населении. Результатом этой чудовищной кампании стало создание более моноэтничного турецкого государства, где турки сегодня составляют до 80% населения. Это было бы невозможно без уничтожения, депортации и исламизации миллионов армян, курдов, езидов, греков и других народов.
До начала геноцида почти вся восточная часть современной Турции была населена нетюркскими народами — армянами, курдами, грузинами.
Сегодня геноцид армян официально признают более 30 стран мира. Отрицают — только партнеры Турции: Азербайджан и Пакистан. Несмотря на усилия турецкой дипломатии, факты геноцида продолжают подтверждаться архивами, воспоминаниями очевидцев, дипломатическими донесениями и журналистскими расследованиями той эпохи. Периодически обращения с покаянием публикует и турецкая интеллигенция. Например, известная кампания Özür Diliyorum («Прошу прощения»).
К данному посту прилагается скан еженедельного «Армянского вестника», издававшегося в Москве в 1916–1918 годах и публиковавшего свидетельства о геноциде в реальном времени. Прямая цитата из журнала:
«Всё население турецкой Армении, насчитывавшее до войны около двух миллионов, подверглось систематическому искоренению. Значительная его часть, преимущественно мужчины, перебита. Другая часть, преимущественно дети и девушки, обращены насильственно в ислам. Наконец, третья выселена в отдаленнейшие места Месопотамии и Аравии; выселение производилось с таким расчетом, чтобы как можно больше народа погибло в пути от голода, жажды и лишений. Естественно, что путь через горы из Эрзерума, Сиваса, Байбурта к Алеппо и Мосулу превратился в самый настоящий путь смерти. Сотни и тысячи оставались навсегда в ущельях и на перевалах Тавра».
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
Сегодня, 24 апреля, во всём мире отмечается День памяти жертв геноцида армян в Османской империи — одного из самых чудовищных преступлений XX века. Хотя насилие над армянским населением осуществлялось в течение десятилетий, его трагическая кульминация пришлась на 1915–1918 годы, в канун поражения Османской империи в Первой мировой войне.
Эта этническая чистка мирного населения стала частью масштабной кампании, организованной политическим движением младотурок. Стремясь превратить многонациональную империю в однородное турецкое государство, они начали целенаправленные репрессии против народов, которых сочли «чужими»:
— христианских армян, греков и ассирийцев,
— мусульман-арабов и курдов,
— а также езидов — представителей особой веры.
Наиболее циничным было то, что младотурки использовали политику стравливания народов: сперва они вооружили курдов и направили их против христианских общин, а позже, после истребления армян, сами начали репрессии против курдов-мусульман. В XX веке в Турции были запрещены курдский язык, одежда, культура и даже само название «курд», заменённое на уничижительное Dağ Türkleri — «горные турки».
Геноцид не спас империю от распада — напротив, стал предсмертной агонией. Потерпев поражение на фронтах Первой мировой войны, османские военные решили отыграться на собственном нетурецком мирном населении. Результатом этой чудовищной кампании стало создание более моноэтничного турецкого государства, где турки сегодня составляют до 80% населения. Это было бы невозможно без уничтожения, депортации и исламизации миллионов армян, курдов, езидов, греков и других народов.
До начала геноцида почти вся восточная часть современной Турции была населена нетюркскими народами — армянами, курдами, грузинами.
Сегодня геноцид армян официально признают более 30 стран мира. Отрицают — только партнеры Турции: Азербайджан и Пакистан. Несмотря на усилия турецкой дипломатии, факты геноцида продолжают подтверждаться архивами, воспоминаниями очевидцев, дипломатическими донесениями и журналистскими расследованиями той эпохи. Периодически обращения с покаянием публикует и турецкая интеллигенция. Например, известная кампания Özür Diliyorum («Прошу прощения»).
К данному посту прилагается скан еженедельного «Армянского вестника», издававшегося в Москве в 1916–1918 годах и публиковавшего свидетельства о геноциде в реальном времени. Прямая цитата из журнала:
«Всё население турецкой Армении, насчитывавшее до войны около двух миллионов, подверглось систематическому искоренению. Значительная его часть, преимущественно мужчины, перебита. Другая часть, преимущественно дети и девушки, обращены насильственно в ислам. Наконец, третья выселена в отдаленнейшие места Месопотамии и Аравии; выселение производилось с таким расчетом, чтобы как можно больше народа погибло в пути от голода, жажды и лишений. Естественно, что путь через горы из Эрзерума, Сиваса, Байбурта к Алеппо и Мосулу превратился в самый настоящий путь смерти. Сотни и тысячи оставались навсегда в ущельях и на перевалах Тавра».
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/24/2025, 04:25
t.me/daiv_official/5427
DAIV УЖЕ НЕ ТОТ
На днях мне написал давний подписчик. Он сообщил, что решил пересмотреть все мои видео с самого начала — с основания канала в 2020 году. Так вот, он заметил, что раньше я звучал гораздо позитивнее, с явной верой в лучшее будущее народов Кавказа. Тогда мой голос выражал надежду, а сегодня, по его мнению, в моих роликах всё чаще слышится критика и разочарование. Складывается впечатление, что я утратил веру в людей. Так ли это?
Такая тенденция, безусловно, прослеживается. Но всё несколько сложнее.
Реальное положение дел на Кавказе мне было известно всегда. Я никогда не питал особых иллюзий по поводу этих людей, потому что знал их сущность изнутри. Просто раньше предпочитал не говорить вслух о негативных сторонах истории и местного менталитета. Я сознательно делал акцент на позитивных героических страницах, надеясь, что мои материалы станут информационным щитом от российской пропаганды, ежедневно унижающей кавказцев и выставляющей их пустым местом.
Каково же было моё удивление, когда вместо того чтобы вооружиться фактами и противостоять лжи, кавказцы в комментариях начали утопать в самолюбовании — восхваляя себя, унижая соседей, и делая это на основании вырванных фактов из моих же видео.
Жалкое зрелище.
Тогда, в попытке сбить эту необоснованную спесь, я стал говорить и о другой стороне — о предательстве, конформизме, трусости. О том, что герои на Кавказе были единичны, а большая часть людей без проблем ложилась под любую власть. И это касалось всех народов — без исключений.
Как же отреагировали те, кто вырос на сказках о выдуманном массовом героизме? Правильно — горькими слезами.
О, подлец DAIV рушит последнюю надежду, за которую цеплялось целое рабское поколение, вскормленное мифами о славном прошлом!
Те самые интернет-воины, которые недавно стоя аплодировали мне как самому честному и объективному, тут же стали называть меня фальсификатором и кавказофобом. А в унисон им начали подгавкивать и мелкие обрусевшие блогеры, мечтая раскрутиться на моём известном имени. Я вскрыл жалкую суть современного Кавказа: за всей показухой, за шумом и понтами обнаружилась пустота.
Изначально этот канал создавался для просвещения, для защиты от стереотипов и пропаганды. Но оказалось, что подавляющему большинству жителей Кавказа ни истина, ни защита не нужны. Им нужно, чтобы их просто хвалили — бесконечно и без повода. Ведь, не видя достойного отражения в зеркале, они ищут его в экране телефона или компьютера.
А дальше всё просто: достаточно подвиг одного героя натянуть на весь народ и тут же записать себя в его потомки. Причём потомки именно его одного — того, кто погиб, сражаясь, — а не десятков тысяч манкуртов, что выживали под сапогом любого оккупанта.
Но сколько ни говори «халва», во рту слаще не станет.
На каждого шейха Мансура приходились тысячи Шихов Окоцких. На каждого Гази-Мухаммада — десятки тысяч Магомедов Дахадаевых.
Это правда, от которой не убежишь. Это истина, которую вы не хотите слышать. Вы живы сегодня лишь потому, что когда-то ваши предки покорились и выбрали мир.
А герои потомства не оставляют.
Хвала Всевышнему, что в жизни мне встречались настоящие кавказцы — мужчины со стержнем, женщины с достоинством. Именно эти единичные личности не дают мне окончательно утратить веру в лучшее — на фоне десятков тысяч самовосхваляющихся пустышек.
Иногда и вправду неясно, о чём писать посты и снимать видео. Вспомню хорошее — в комментариях вновь начнётся облизывание самих себя до блеска. Затрону что-то негативное — расплачутся и назовут «-фобом».
Поэтому я и решил, что буду говорить только о тех, кто не болтает попусту, а ищет знания и истину. А для доморощенных абреков на диване пусть снимают другие. К счастью, псевдоисторических каналов на Кавказе сегодня как мусора.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
На днях мне написал давний подписчик. Он сообщил, что решил пересмотреть все мои видео с самого начала — с основания канала в 2020 году. Так вот, он заметил, что раньше я звучал гораздо позитивнее, с явной верой в лучшее будущее народов Кавказа. Тогда мой голос выражал надежду, а сегодня, по его мнению, в моих роликах всё чаще слышится критика и разочарование. Складывается впечатление, что я утратил веру в людей. Так ли это?
Такая тенденция, безусловно, прослеживается. Но всё несколько сложнее.
Реальное положение дел на Кавказе мне было известно всегда. Я никогда не питал особых иллюзий по поводу этих людей, потому что знал их сущность изнутри. Просто раньше предпочитал не говорить вслух о негативных сторонах истории и местного менталитета. Я сознательно делал акцент на позитивных героических страницах, надеясь, что мои материалы станут информационным щитом от российской пропаганды, ежедневно унижающей кавказцев и выставляющей их пустым местом.
Каково же было моё удивление, когда вместо того чтобы вооружиться фактами и противостоять лжи, кавказцы в комментариях начали утопать в самолюбовании — восхваляя себя, унижая соседей, и делая это на основании вырванных фактов из моих же видео.
Жалкое зрелище.
Тогда, в попытке сбить эту необоснованную спесь, я стал говорить и о другой стороне — о предательстве, конформизме, трусости. О том, что герои на Кавказе были единичны, а большая часть людей без проблем ложилась под любую власть. И это касалось всех народов — без исключений.
Как же отреагировали те, кто вырос на сказках о выдуманном массовом героизме? Правильно — горькими слезами.
О, подлец DAIV рушит последнюю надежду, за которую цеплялось целое рабское поколение, вскормленное мифами о славном прошлом!
Те самые интернет-воины, которые недавно стоя аплодировали мне как самому честному и объективному, тут же стали называть меня фальсификатором и кавказофобом. А в унисон им начали подгавкивать и мелкие обрусевшие блогеры, мечтая раскрутиться на моём известном имени. Я вскрыл жалкую суть современного Кавказа: за всей показухой, за шумом и понтами обнаружилась пустота.
Изначально этот канал создавался для просвещения, для защиты от стереотипов и пропаганды. Но оказалось, что подавляющему большинству жителей Кавказа ни истина, ни защита не нужны. Им нужно, чтобы их просто хвалили — бесконечно и без повода. Ведь, не видя достойного отражения в зеркале, они ищут его в экране телефона или компьютера.
А дальше всё просто: достаточно подвиг одного героя натянуть на весь народ и тут же записать себя в его потомки. Причём потомки именно его одного — того, кто погиб, сражаясь, — а не десятков тысяч манкуртов, что выживали под сапогом любого оккупанта.
Но сколько ни говори «халва», во рту слаще не станет.
На каждого шейха Мансура приходились тысячи Шихов Окоцких. На каждого Гази-Мухаммада — десятки тысяч Магомедов Дахадаевых.
Это правда, от которой не убежишь. Это истина, которую вы не хотите слышать. Вы живы сегодня лишь потому, что когда-то ваши предки покорились и выбрали мир.
А герои потомства не оставляют.
Хвала Всевышнему, что в жизни мне встречались настоящие кавказцы — мужчины со стержнем, женщины с достоинством. Именно эти единичные личности не дают мне окончательно утратить веру в лучшее — на фоне десятков тысяч самовосхваляющихся пустышек.
Иногда и вправду неясно, о чём писать посты и снимать видео. Вспомню хорошее — в комментариях вновь начнётся облизывание самих себя до блеска. Затрону что-то негативное — расплачутся и назовут «-фобом».
Поэтому я и решил, что буду говорить только о тех, кто не болтает попусту, а ищет знания и истину. А для доморощенных абреков на диване пусть снимают другие. К счастью, псевдоисторических каналов на Кавказе сегодня как мусора.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/23/2025, 17:46
t.me/daiv_official/5426
маленький грузин показал, как правильно надо танцевать под эту песню)
04/23/2025, 14:39
t.me/daiv_official/5425
04/22/2025, 17:34
t.me/daiv_official/5424
04/22/2025, 16:06
t.me/daiv_official/5422
04/22/2025, 16:06
t.me/daiv_official/5423
04/22/2025, 16:06
t.me/daiv_official/5419
04/22/2025, 16:06
t.me/daiv_official/5417
КРУПНЕЙШЕЕ ГРАФФИТИ В NYC
“Ellis Island” — масштабный мурал, созданный в 2018 году бразильским художником Эдуардо Кобра на фасаде школы City-As-School в Вест-Виллидж, Манхэттен, Нью-Йорк. Эта работа — не просто уличное искусство, а дань уважения миллионам иммигрантов, которые столетие назад прибыли в Америку в поисках новой жизни.
Мурал был реализован при поддержке Музея иммиграции на острове Эллис — главного иммиграционного пункта США с 1892 по 1954 год. За это время через остров прошли более 12 миллионов человек.
Вдохновением для росписи стали уникальные архивные фотографии, сделанные Августом Шерманом — главным регистратором Эллиса в начале XX века. Он запечатлел более 200 семей и одиночек, только что прибывших в США. Люди с разных концов света — в традиционных нарядах своих народов — стали живым напоминанием о том, как разнообразна была (и остаётся) Америка.
На этом граффити запечатлены лица людей, прибывших в Америку в поисках новой жизни. Среди них — саамка из Лапландии, женщина, предположительно украинского происхождения (обозначенная как Ruthenian), румынка, албанец и грузин из региона Гурия.
Особенно интересен образ гурийца — по мнению исследователей, это мог быть один из тех легендарных всадников, которые участвовали в шоу Буффало Билла «Дикий Запад». Вероятно, он уже бывал в США и выступал в этом грандиозном представлении, где грузинские наездники из Гурии восхищали публику своей виртуозной джигитовкой.
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Я уже писал об этом шоу и публиковал аутентичные сохранившиеся фотографии его участников.
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
“Ellis Island” — масштабный мурал, созданный в 2018 году бразильским художником Эдуардо Кобра на фасаде школы City-As-School в Вест-Виллидж, Манхэттен, Нью-Йорк. Эта работа — не просто уличное искусство, а дань уважения миллионам иммигрантов, которые столетие назад прибыли в Америку в поисках новой жизни.
Мурал был реализован при поддержке Музея иммиграции на острове Эллис — главного иммиграционного пункта США с 1892 по 1954 год. За это время через остров прошли более 12 миллионов человек.
Вдохновением для росписи стали уникальные архивные фотографии, сделанные Августом Шерманом — главным регистратором Эллиса в начале XX века. Он запечатлел более 200 семей и одиночек, только что прибывших в США. Люди с разных концов света — в традиционных нарядах своих народов — стали живым напоминанием о том, как разнообразна была (и остаётся) Америка.
На этом граффити запечатлены лица людей, прибывших в Америку в поисках новой жизни. Среди них — саамка из Лапландии, женщина, предположительно украинского происхождения (обозначенная как Ruthenian), румынка, албанец и грузин из региона Гурия.
Особенно интересен образ гурийца — по мнению исследователей, это мог быть один из тех легендарных всадников, которые участвовали в шоу Буффало Билла «Дикий Запад». Вероятно, он уже бывал в США и выступал в этом грандиозном представлении, где грузинские наездники из Гурии восхищали публику своей виртуозной джигитовкой.
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Я уже писал об этом шоу и публиковал аутентичные сохранившиеся фотографии его участников.
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/22/2025, 16:06
t.me/daiv_official/5416
04/22/2025, 16:06
t.me/daiv_official/5421
04/22/2025, 16:06
t.me/daiv_official/5420
04/22/2025, 16:06
t.me/daiv_official/5418
29 лет назад, 21 апреля 1996 года, был убит первый президент Чеченской Республики Ичкерия Джохар Дудаев. Советский генерал, который после распада СССР мог остаться в российской системе ради собственного благополучия, но выбрал путь борьбы за свободу своего народа. Под его руководством чеченцы провозгласили независимость и успешно отразили первое наступление российской армии, что в итоге привело к подписанию Хасавюртовских соглашений, до которых он, к сожалению, не дожил несколько месяцев. Его жизнь и подвиг стали символом неравной борьбы за свободу, а память о нём продолжает вдохновлять людей во многих странах.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/22/2025, 03:44
t.me/daiv_official/5415
04/21/2025, 17:15
t.me/daiv_official/5413
04/21/2025, 17:15
t.me/daiv_official/5414
В Кабардино-Балкарии неизвестные вандалы разрушили памятник, посвящённый победе черкесов в Канжальской битве — событию, имеющему колоссальное значение для исторической памяти адыгского народа.
Канжальская битва — это не просто военное столкновение, а символ успешного сопротивления горцев перед натиском Османской империи и её вассала — Крымского ханства. Именно в этой битве была остановлена очередная попытка покорения черкесского народа и всего северо-западного Кавказа, о чём сегодня многие предпочитают забывать или умалчивать.
К сожалению, на Кавказе и в наши дни существует пусть и немногочисленная, но крайне токсичная прослойка так называемых “общественных деятелей” и “историков”, активно продвигающих протурецкий нарратив. Их работа — это попытка переписать историческое прошлое в угоду интересам современной Турции, одним из элементов чего является отрицание самого факта Канжальской битвы.
Подобные заявления вызывают лишь улыбку. Даже если гипотетически вычеркнуть Канжальскую битву из хроники, это ни на йоту не изменит сути многовековой османо-черкесской конфронтации. На протяжении как минимум трёх столетий — с конца XV века до падения Крымского ханства — Османская империя вела систематические попытки покорить черкесов. Всё, чего ей удалось добиться, — это временный захват черноморских крепостей вроде Анапы и разрушительные набеги на мирное население, что лишь ослабляло Кавказ перед будущим российским вторжением.
История запомнила десятки позорных поражений османов и их вассалов — как на севере, так и на юге западного Кавказа. Кавказцы гоняли турок по горам как Сидоровых коз — достаточно вспомнить лишь несколько эпизодов:
🏔️ Канжальская битва
🏔️ Темрюкская война
🏔️ Азовская война
🏔️ Битва при Аспиндза
🏔️ Битва при Хресили
🏔️ Битва при Карагаке
🏔️ Битва при Гори
🏔️ Битва при Ташискари
🏔️ Вторжение 1703 года
🏔️ Битва при Чхери
🏔️ Битва при Мохиси
🏔️ Битва при Рухи
Видимо, именно поэтому сегодня их идеологические потомки и услужливые прихвостни предпочитают сражаться не с живыми людьми, а с камнями и памятниками. Так проще — от памятника «воинственные» туранисты не получат отпор.
Мы не знаем, кто именно стоит за этим актом вандализма. Возможно, это очередная провокация со стороны российских властей. Но наличие пятой колонны в лице протурецких агентов влияния — факт, от которого нельзя отмахнуться. Как и сто, и двести лет назад — они продолжают обслуживать чужие интересы, действуя всегда за спиной против самих кавказцев.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
Канжальская битва — это не просто военное столкновение, а символ успешного сопротивления горцев перед натиском Османской империи и её вассала — Крымского ханства. Именно в этой битве была остановлена очередная попытка покорения черкесского народа и всего северо-западного Кавказа, о чём сегодня многие предпочитают забывать или умалчивать.
К сожалению, на Кавказе и в наши дни существует пусть и немногочисленная, но крайне токсичная прослойка так называемых “общественных деятелей” и “историков”, активно продвигающих протурецкий нарратив. Их работа — это попытка переписать историческое прошлое в угоду интересам современной Турции, одним из элементов чего является отрицание самого факта Канжальской битвы.
Подобные заявления вызывают лишь улыбку. Даже если гипотетически вычеркнуть Канжальскую битву из хроники, это ни на йоту не изменит сути многовековой османо-черкесской конфронтации. На протяжении как минимум трёх столетий — с конца XV века до падения Крымского ханства — Османская империя вела систематические попытки покорить черкесов. Всё, чего ей удалось добиться, — это временный захват черноморских крепостей вроде Анапы и разрушительные набеги на мирное население, что лишь ослабляло Кавказ перед будущим российским вторжением.
История запомнила десятки позорных поражений османов и их вассалов — как на севере, так и на юге западного Кавказа. Кавказцы гоняли турок по горам как Сидоровых коз — достаточно вспомнить лишь несколько эпизодов:
🏔️ Канжальская битва
🏔️ Темрюкская война
🏔️ Азовская война
🏔️ Битва при Аспиндза
🏔️ Битва при Хресили
🏔️ Битва при Карагаке
🏔️ Битва при Гори
🏔️ Битва при Ташискари
🏔️ Вторжение 1703 года
🏔️ Битва при Чхери
🏔️ Битва при Мохиси
🏔️ Битва при Рухи
Видимо, именно поэтому сегодня их идеологические потомки и услужливые прихвостни предпочитают сражаться не с живыми людьми, а с камнями и памятниками. Так проще — от памятника «воинственные» туранисты не получат отпор.
Мы не знаем, кто именно стоит за этим актом вандализма. Возможно, это очередная провокация со стороны российских властей. Но наличие пятой колонны в лице протурецких агентов влияния — факт, от которого нельзя отмахнуться. Как и сто, и двести лет назад — они продолжают обслуживать чужие интересы, действуя всегда за спиной против самих кавказцев.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/21/2025, 17:15
t.me/daiv_official/5412
⚡️Через 15 минут начинаем
04/20/2025, 17:45
t.me/daiv_official/5411
В это воскресенье — прямой эфир, посвящённый Алании и аланам. Разберёмся, где находилась Алания, кого в разные эпохи называли аланами, и как менялись представления о них со временем. Во время стрима просмотрим и обсудим десятки редких исторических карт. Не пропустите — будет интересно!
https://youtube.com/live/_yNGMBFm5XU
Начинаем в 18:00 по Москве
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
https://youtube.com/live/_yNGMBFm5XU
Начинаем в 18:00 по Москве
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/20/2025, 06:33
t.me/daiv_official/5410
Πάσχα ✝️
В ночь с субботы на воскресенье христиане празднуют Христово Воскресение — Пасху, главный праздник христианского мира. Поздравляем всех причастных! Пусть в ваших домах царят любовь, мир и свет, а сердца наполняются радостью и надеждой 🕊️
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
В ночь с субботы на воскресенье христиане празднуют Христово Воскресение — Пасху, главный праздник христианского мира. Поздравляем всех причастных! Пусть в ваших домах царят любовь, мир и свет, а сердца наполняются радостью и надеждой 🕊️
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/20/2025, 01:02
t.me/daiv_official/5409
В этот раз мы отдохнём от споров о том, кто был самым древним и воинственным, и погрузимся в искусство Кавказа. Вашему вниманию представляется литературное произведение XIX века, описывающее эпоху монгольского владычества в регионе.
Поэма «დიმიტრი თავდადებული» («Дмитрий Самопожертвователь») была написана выдающимся грузинским писателем, публицистом и общественным деятелем Илией Чавчавадзе и опубликована в 1878 году. Это одно из важнейших художественных произведений Чавчавадзе, проникнутое духом патриотизма, христианского самопожертвования и национального достоинства.
В основе поэмы лежат реальные события XIII века. Она повествует о судьбе грузинского царя Деметре II, который во времена монгольского владычества добровольно пошёл на смерть, чтобы спасти свой народ от репрессий. Его подвиг стал символом верности, мужества и любви к Отечеству. После его мученической гибели его сын, Георгий V Блистательный, возродил грузинское царство, освободил страну от монгольского ига и восстановил её былое влияние на Кавказе.
https://youtu.be/r6J58XzZCvs
Приятного просмотра!
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
Поэма «დიმიტრი თავდადებული» («Дмитрий Самопожертвователь») была написана выдающимся грузинским писателем, публицистом и общественным деятелем Илией Чавчавадзе и опубликована в 1878 году. Это одно из важнейших художественных произведений Чавчавадзе, проникнутое духом патриотизма, христианского самопожертвования и национального достоинства.
В основе поэмы лежат реальные события XIII века. Она повествует о судьбе грузинского царя Деметре II, который во времена монгольского владычества добровольно пошёл на смерть, чтобы спасти свой народ от репрессий. Его подвиг стал символом верности, мужества и любви к Отечеству. После его мученической гибели его сын, Георгий V Блистательный, возродил грузинское царство, освободил страну от монгольского ига и восстановил её былое влияние на Кавказе.
https://youtu.be/r6J58XzZCvs
Приятного просмотра!
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/19/2025, 16:45
t.me/daiv_official/5408
04/18/2025, 21:13
t.me/daiv_official/5404
Кадры российско-чеченской войны 1990-х годов
В третьем фрагменте звучат строки из повести Льва Толстого «Хаджи-Мурат»
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
В третьем фрагменте звучат строки из повести Льва Толстого «Хаджи-Мурат»
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/18/2025, 21:13
t.me/daiv_official/5403
04/18/2025, 21:13
t.me/daiv_official/5405
04/18/2025, 21:13
t.me/daiv_official/5406
04/18/2025, 21:13
t.me/daiv_official/5407
Фрагмент из фильма «Ожерелье для моей любимой» (1971) — проникновенная экранизация повести даргинского писателя Ахмедхана Абу-Бакара «Ожерелье для моей Серминаз».
Поставленный известным грузинским режиссёром Тенгизом Абуладзе на киностудии «Грузия-фильм», фильм переносит зрителя в сердце горного Дагестана — с его строгой красотой, вековыми обычаями и тонкой, почти сакральной любовью. Это история о юноше, который отправляется в путешествие по всему Дагестану, чтобы найти достойный дар для своей возлюбленной — ожерелье, в которое он вложит не только свои чувства, но и глубокий смысл.
Ну а в данном фрагменте разворачивается хорошо знакомый философский спор — что появилось раньше: курица или яйцо? Только в яркой и темпераментной кавказской интерпретации.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
Поставленный известным грузинским режиссёром Тенгизом Абуладзе на киностудии «Грузия-фильм», фильм переносит зрителя в сердце горного Дагестана — с его строгой красотой, вековыми обычаями и тонкой, почти сакральной любовью. Это история о юноше, который отправляется в путешествие по всему Дагестану, чтобы найти достойный дар для своей возлюбленной — ожерелье, в которое он вложит не только свои чувства, но и глубокий смысл.
Ну а в данном фрагменте разворачивается хорошо знакомый философский спор — что появилось раньше: курица или яйцо? Только в яркой и темпераментной кавказской интерпретации.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/18/2025, 18:42
t.me/daiv_official/5402
04/18/2025, 00:57
t.me/daiv_official/5400
04/18/2025, 00:57
t.me/daiv_official/5401
«Как завелось у вас однажды,
Так, видно, будет и вперед:
Хоть грабит патриот не каждый,
Но что ни вор, то — патриот»
Алексей Жемчужников, «Сказка о глупом бесе и мудром патриоте», 1883 год
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Уже в XIX веке умные люди понимали, как легко напыщенный патриотизм превращается в удобный инструмент для манипуляции обществом и прикрытия воровства. Прошло полтора столетия, но механизм остался тем же — изменилась лишь степень доверчивости публики. В XXI веке массы утратили не только историческую память, но и элементарную способность к здравому смыслу.
Вот немного статистики парадов в честь победы во Второй мировой войне за последние 80 лет:
• 1945 — Первый Парад Победы
• 1965 — Второй Парад Победы
• 1985 — Третий Парад Победы
• 1990 — Парад к 45-летию Победы
За весь период существования СССР — страны, которая собственно и победила, — было проведено всего четыре парада Победы. И то — исключительно по юбилейным поводам.
А теперь внимание: с 1995 года Российская Федерация, уже не имеющая никакого отношения к той войне ни по духу, ни по сути, начала проводить парады ежегодно. С каждым годом они становились всё более театрализованными, помпезными и всё менее осмысленными.
По всем законам логики, с удалением от события интерес должен угасать. Но здесь наблюдается обратное: чем дальше от 1945 года, тем громче фанфары, тем чаще марши, тем увереннее власть пытается монополизировать Победу — как последнюю валюту, в которую ещё верит обманутая публика.
И это при том, что современная власть — прямые наследники тех, кто развалил Советский Союз, предал всё, за что миллионы сражались и умирали. А большая часть сегодняшнего населения — поколение, которое воспитано уже не на реальных подвигах, а на сериалах и риторике из телевизора. Ни те, ни другие не имеют к Победе ни малейшего отношения.
Сегодняшний парад — это маскарад, где в «ветеранов» рядятся люди, родившиеся через двадцать-тридцать лет после войны. Вы никогда не пробовали воспользоваться простой арифметикой? Даже если боец ушёл на фронт в самом конце войны в возрасте 20 лет, сегодня ему было бы уже 100 лет. По официальной статистике в 2020 году в России проживало всего 22 600 человек старше 100 лет. И это — не участники войны, а вообще все по всей стране. Сюда входят и «мертвые души», на которых до сих пор начисляют пенсии, и те, кто скончался за последние пять лет. Смертность среди 100-летних — очевидно — весьма высока.
А теперь — важный нюанс. Большинство молодых людей, призванных в последние годы войны, в действительности так и не успели попасть на фронт. Многие из них находились на подготовке в учебных частях, выполняли вспомогательные функции в тылу или были направлены на восстановительные и охранные работы. Боевые действия подходили к концу, и фронт стремительно продвигался — потребность в срочном пополнении снизилась.
Именно поэтому в послевоенные годы чётко различали два понятия: «фронтовик» и «участник войны». Со временем, особенно в позднесоветский и постсоветский периоды, эти различия стали сглаживаться, и всех стали объединять под общим понятием «ветераны Великой Отечественной войны».
Так откуда же берутся бодрые «ветераны» с орденами за Сталинград и Курскую дугу, шатающиеся по сценам и телеэфирам? Ответ прост: это спектакль. Красивая упаковка для власти, которой нечем гордиться в настоящем, и потому она цепляется за прошлое, превращая его в мыльную оперу.
Но стоит ли вообще праздновать событие, в котором страна потеряла более 20 миллионов человек? Победа ли это — или трагедия? Возможно, именно поэтому за первые полвека после войны было всего четыре парада — по круглым датам. Люди ещё помнили цену этой «победы».
А что теперь? Надписи «На Берлин!» на ржавых Жигулях, детские коляски в форме танков и школьники в пилотках, с детства приученные маршировать не ради будущего, а ради чужого прошлого.
Может, лучше бы вместо очередного парада поставить цель поскромнее — догнать по уровню жизни ту самую побеждённую Германию, до которой России ещё лет тридцать развиваться?
Молча и без оркестра.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
Так, видно, будет и вперед:
Хоть грабит патриот не каждый,
Но что ни вор, то — патриот»
Алексей Жемчужников, «Сказка о глупом бесе и мудром патриоте», 1883 год
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Уже в XIX веке умные люди понимали, как легко напыщенный патриотизм превращается в удобный инструмент для манипуляции обществом и прикрытия воровства. Прошло полтора столетия, но механизм остался тем же — изменилась лишь степень доверчивости публики. В XXI веке массы утратили не только историческую память, но и элементарную способность к здравому смыслу.
Вот немного статистики парадов в честь победы во Второй мировой войне за последние 80 лет:
• 1945 — Первый Парад Победы
• 1965 — Второй Парад Победы
• 1985 — Третий Парад Победы
• 1990 — Парад к 45-летию Победы
За весь период существования СССР — страны, которая собственно и победила, — было проведено всего четыре парада Победы. И то — исключительно по юбилейным поводам.
А теперь внимание: с 1995 года Российская Федерация, уже не имеющая никакого отношения к той войне ни по духу, ни по сути, начала проводить парады ежегодно. С каждым годом они становились всё более театрализованными, помпезными и всё менее осмысленными.
По всем законам логики, с удалением от события интерес должен угасать. Но здесь наблюдается обратное: чем дальше от 1945 года, тем громче фанфары, тем чаще марши, тем увереннее власть пытается монополизировать Победу — как последнюю валюту, в которую ещё верит обманутая публика.
И это при том, что современная власть — прямые наследники тех, кто развалил Советский Союз, предал всё, за что миллионы сражались и умирали. А большая часть сегодняшнего населения — поколение, которое воспитано уже не на реальных подвигах, а на сериалах и риторике из телевизора. Ни те, ни другие не имеют к Победе ни малейшего отношения.
Сегодняшний парад — это маскарад, где в «ветеранов» рядятся люди, родившиеся через двадцать-тридцать лет после войны. Вы никогда не пробовали воспользоваться простой арифметикой? Даже если боец ушёл на фронт в самом конце войны в возрасте 20 лет, сегодня ему было бы уже 100 лет. По официальной статистике в 2020 году в России проживало всего 22 600 человек старше 100 лет. И это — не участники войны, а вообще все по всей стране. Сюда входят и «мертвые души», на которых до сих пор начисляют пенсии, и те, кто скончался за последние пять лет. Смертность среди 100-летних — очевидно — весьма высока.
А теперь — важный нюанс. Большинство молодых людей, призванных в последние годы войны, в действительности так и не успели попасть на фронт. Многие из них находились на подготовке в учебных частях, выполняли вспомогательные функции в тылу или были направлены на восстановительные и охранные работы. Боевые действия подходили к концу, и фронт стремительно продвигался — потребность в срочном пополнении снизилась.
Именно поэтому в послевоенные годы чётко различали два понятия: «фронтовик» и «участник войны». Со временем, особенно в позднесоветский и постсоветский периоды, эти различия стали сглаживаться, и всех стали объединять под общим понятием «ветераны Великой Отечественной войны».
Так откуда же берутся бодрые «ветераны» с орденами за Сталинград и Курскую дугу, шатающиеся по сценам и телеэфирам? Ответ прост: это спектакль. Красивая упаковка для власти, которой нечем гордиться в настоящем, и потому она цепляется за прошлое, превращая его в мыльную оперу.
Но стоит ли вообще праздновать событие, в котором страна потеряла более 20 миллионов человек? Победа ли это — или трагедия? Возможно, именно поэтому за первые полвека после войны было всего четыре парада — по круглым датам. Люди ещё помнили цену этой «победы».
А что теперь? Надписи «На Берлин!» на ржавых Жигулях, детские коляски в форме танков и школьники в пилотках, с детства приученные маршировать не ради будущего, а ради чужого прошлого.
Может, лучше бы вместо очередного парада поставить цель поскромнее — догнать по уровню жизни ту самую побеждённую Германию, до которой России ещё лет тридцать развиваться?
Молча и без оркестра.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/18/2025, 00:57
t.me/daiv_official/5399
04/17/2025, 20:45
t.me/daiv_official/5398
04/17/2025, 20:45
t.me/daiv_official/5397
Распространение протоиндоевропейских корней в таких словах как «волк» и «брат», — от Исландии до Бенгальского залива — является ярким примером языкового и культурного единства, унаследованного от древней праязыковой общности. Индоевропейская языковая семья — крупнейшая в мире по числу носителей и географическому охвату. На её языках говорит население обеих Америк, значительная часть Европы, Южной и Центральной Азии, а также Австралии и Океании. В Африке они представлены в основном через колониальное наследие и миграции.
На территории Азии индоевропейские языки распространены от восточной Турции до Индокитая, а также в значительной части постсоветского пространства. Особенно интересна ситуация на Кавказе, где индоевропейские языки сосуществуют с автохтонными кавказскими и тюркскими языками. Здесь к индоевропейской семье принадлежат армянский язык (отдельная ветвь), осетинский (иранская ветвь), а также татский и талышский языки, также относящиеся к иранской подгруппе. Их сохранение на Кавказе — результат как древней миграции, так и длительного исторического взаимодействия различных этносов региона.
Такое широкое распространение индоевропейских языков и устойчивость определённых корней (например, wl̥kʷos — «волк», bhrā́tēr — «брат») указывает не только на общее происхождение, но и на глубокую культурную преемственность, прослеживаемую на протяжении тысячелетий.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
На территории Азии индоевропейские языки распространены от восточной Турции до Индокитая, а также в значительной части постсоветского пространства. Особенно интересна ситуация на Кавказе, где индоевропейские языки сосуществуют с автохтонными кавказскими и тюркскими языками. Здесь к индоевропейской семье принадлежат армянский язык (отдельная ветвь), осетинский (иранская ветвь), а также татский и талышский языки, также относящиеся к иранской подгруппе. Их сохранение на Кавказе — результат как древней миграции, так и длительного исторического взаимодействия различных этносов региона.
Такое широкое распространение индоевропейских языков и устойчивость определённых корней (например, wl̥kʷos — «волк», bhrā́tēr — «брат») указывает не только на общее происхождение, но и на глубокую культурную преемственность, прослеживаемую на протяжении тысячелетий.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/17/2025, 20:45
t.me/daiv_official/5396
04/17/2025, 16:51
t.me/daiv_official/5395
04/17/2025, 16:51
t.me/daiv_official/5393
04/17/2025, 16:51
t.me/daiv_official/5394
Хорошие новости для спонсоров на Patreon — там уже доступен новый получасовой выпуск. Приятного просмотра!
Люди, которые поддерживают канал финансово имеют ранний доступ к выпускам на YouTube и к документам, используемым в моих видео.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
📲 Patreon
Люди, которые поддерживают канал финансово имеют ранний доступ к выпускам на YouTube и к документам, используемым в моих видео.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
📲 Patreon
04/17/2025, 06:07
t.me/daiv_official/5392
Всегда приятно смотреть такие видео. Как из крошечного ростка вырастает могучее дерево, так и от одного человека может начаться большая семья.
Дедушка с улыбкой говорит, что все они появились благодаря ему 😅
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
Дедушка с улыбкой говорит, что все они появились благодаря ему 😅
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/16/2025, 17:24
t.me/daiv_official/5391
«Днём рождения человека считается не тот день, когда он рождается бессильным как барашек, а день, когда он заслужит свое рождение»
Мультфильм «День рождения», созданный в 1959 году, основан на мотивах дагестанского фольклора.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
Мультфильм «День рождения», созданный в 1959 году, основан на мотивах дагестанского фольклора.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/16/2025, 15:54
t.me/daiv_official/5390
04/15/2025, 22:41
t.me/daiv_official/5389
04/15/2025, 15:40
t.me/daiv_official/5387
На постсоветском пространстве по-прежнему жив стереотип о том, что Армения как государство, а армяне как народ, лояльны России и выступают проводниками её интересов. Исторические примеры действительно подтверждают подобную роль, но времена меняются. Сегодня Армения, пожалуй, демонстрирует самые антироссийские настроения на всём Кавказе — более независимые, чем в Грузии и Азербайджане. Про Северный Кавказ и вовсе говорить не приходится.
Показательный пример — недавнее интервью спецпредставителя РФ в эфире армянского государственного телеканала. Задуманное как очередной акт кремлёвской пропаганды, оно обернулось настоящим унижением «старшего брата»: с насмешками, острыми вопросами и холодным тоном.
История ясно даёт понять: никто не будет уважать тех, кто не уважает сам себя. Именно поэтому хочется чаще видеть на Кавказе политиков и общественных деятелей, готовых говорить с Москвой на равных, а не пресмыкаться перед ней, словно перед хозяином.
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Дружба возможна только между равными. Дружба невозможна между господином и рабом»
Звиад Гамсахурдиа
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
Показательный пример — недавнее интервью спецпредставителя РФ в эфире армянского государственного телеканала. Задуманное как очередной акт кремлёвской пропаганды, оно обернулось настоящим унижением «старшего брата»: с насмешками, острыми вопросами и холодным тоном.
История ясно даёт понять: никто не будет уважать тех, кто не уважает сам себя. Именно поэтому хочется чаще видеть на Кавказе политиков и общественных деятелей, готовых говорить с Москвой на равных, а не пресмыкаться перед ней, словно перед хозяином.
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Дружба возможна только между равными. Дружба невозможна между господином и рабом»
Звиад Гамсахурдиа
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/15/2025, 15:40
t.me/daiv_official/5386
04/15/2025, 15:40
t.me/daiv_official/5388
04/14/2025, 23:10
t.me/daiv_official/5384
04/14/2025, 23:10
t.me/daiv_official/5383
04/14/2025, 23:10
t.me/daiv_official/5382
04/14/2025, 23:10
t.me/daiv_official/5385
04/14/2025, 23:10
t.me/daiv_official/5381
ГРУЗИНСКИЙ КИНЕМАТОГРАФ
(2 часть)
Продолжение:
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Берега» (1977)
Ставшая культовой история грузинского абрека Даты Туташхиа, который в одиночку пытается улучшить положение своего народа, и его двоюродного брата — имперского полковника Мушни Зарандиа, которому деятельность непокорного родственника мешает продвигаться по карьерной лестнице. Я писал об этом фильме здесь.
«Если в семье один из сыновей окажется подлецом, второй должен сделать всё, чтобы позор его подлости не запятнал честь рода»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Мимино» (1977)
Этот фильм многие воспринимают как весёлую советскую комедию, но в его основе — внутренняя драма. Сердце грузинского «сокола» (в переводе с грузинского — «мимино») разрывается между стремлением летать в большой авиации и тоской по родной земле. На его пути снова и снова встречаются люди, которые, сами того не зная, напоминают: никакая высота не заменит тепла родного дома.
«— Хотите, из самолёта выпрыгну?
— Не хочу.
— А я хочу!»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Тифлис» (2014)
Качественный сериал о жизни грузинской столицы в XIX веке, которая после оккупации в 1801 году превратилась в крупнейший имперский город на Кавказе. К сожалению, насколько мне известно, перевода на русский язык пока нет.
«Троих я нашёл, ты — четвёртый»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Не горюй» (1969)
Ещё один фильм о жизни Грузии в XIX веке. Через череду комических и трагических ситуаций раскрываются темы любви, смерти и человеческих отношений. Картина известна своим уникальным стилем и глубоким философским подтекстом.
«— Я князь, почему ты не кланяешься мне?
— А ты почему мне не кланяешься?»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Мольба» (1967)
Философская драма, основанная на поэмах Важи-Пшавелы «Гость и хозяин» и «Алуда Кетелаури». Фильм исследует конфликт между традиционными законами горцев, такими как кровная месть, и универсальными человеческими ценностями — гостеприимством и состраданием. Картина получила высшую премию на Международном кинофестивале авторского кино в Сан-Ремо в 1973 году.
«Чем зря скитаться по ущельям
В чужом, неведомом краю,
Давай, как братья, мы поделим
Добычу славную мою.
Я говорю тебе без шуток!
Позор мне будет, если я
Тебя в такое время суток
Без пищи брошу и жилья»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Дети греха» (1989)
Фильм раскрывает противоречие между горской традицией кровной мести и христианской добродетелью прощения. В основе сюжета — внутренний конфликт грузина-горца, считающего возмездие делом чести, но сталкивающегося с осуждением со стороны священника и земляков. Я писал об этом фильме здесь.
«Знаю, отец. По левой щеке ударят — подставь правую. Одного сына украдут — отдай второго. До каких пор подставлять щёки?»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Сван» (2007)
Сваны считаются самым консервативным и традиционным грузинским обществом. Вплоть до конца XX века здесь сохранялись вековые обычаи кровной мести. Фильм иллюстрирует всю трагедию этих традиций на примере, казалось бы, мелкого конфликта.
«Ангел-хранитель защищал жителей башни до тех пор, пока кто-то из них не убил человека из другого рода»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Покаяние» (1984)
Философская притча о природе зла и исторической памяти. В центре сюжета — город, где после смерти местного тирана его тело вновь и вновь появляется на улицах, несмотря на похороны. Фильм исследует, как общество справляется с наследием диктатуры. Картина получила Гран-при Каннского кинофестиваля и премию «Ника» как лучший фильм.
«Зачем нужна дорога, если она не ведёт к храму?»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Древо желания» (1976)
Поэтическая драма, основанная на грузинских легендах и фольклоре. История деревни, жители которой верят в силу священного дерева, исполняющего желания. Через судьбы героев раскрываются темы любви, веры и трагизма человеческой жизни. Как и многие грузинские фильмы, заканчивается трагедией.
«Трёх вещей нет в мире: лестницы в небо, моста, перекинутого через моря, и справедливости в сердце человеческом»
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
(2 часть)
Продолжение:
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Берега» (1977)
Ставшая культовой история грузинского абрека Даты Туташхиа, который в одиночку пытается улучшить положение своего народа, и его двоюродного брата — имперского полковника Мушни Зарандиа, которому деятельность непокорного родственника мешает продвигаться по карьерной лестнице. Я писал об этом фильме здесь.
«Если в семье один из сыновей окажется подлецом, второй должен сделать всё, чтобы позор его подлости не запятнал честь рода»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Мимино» (1977)
Этот фильм многие воспринимают как весёлую советскую комедию, но в его основе — внутренняя драма. Сердце грузинского «сокола» (в переводе с грузинского — «мимино») разрывается между стремлением летать в большой авиации и тоской по родной земле. На его пути снова и снова встречаются люди, которые, сами того не зная, напоминают: никакая высота не заменит тепла родного дома.
«— Хотите, из самолёта выпрыгну?
— Не хочу.
— А я хочу!»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Тифлис» (2014)
Качественный сериал о жизни грузинской столицы в XIX веке, которая после оккупации в 1801 году превратилась в крупнейший имперский город на Кавказе. К сожалению, насколько мне известно, перевода на русский язык пока нет.
«Троих я нашёл, ты — четвёртый»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Не горюй» (1969)
Ещё один фильм о жизни Грузии в XIX веке. Через череду комических и трагических ситуаций раскрываются темы любви, смерти и человеческих отношений. Картина известна своим уникальным стилем и глубоким философским подтекстом.
«— Я князь, почему ты не кланяешься мне?
— А ты почему мне не кланяешься?»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Мольба» (1967)
Философская драма, основанная на поэмах Важи-Пшавелы «Гость и хозяин» и «Алуда Кетелаури». Фильм исследует конфликт между традиционными законами горцев, такими как кровная месть, и универсальными человеческими ценностями — гостеприимством и состраданием. Картина получила высшую премию на Международном кинофестивале авторского кино в Сан-Ремо в 1973 году.
«Чем зря скитаться по ущельям
В чужом, неведомом краю,
Давай, как братья, мы поделим
Добычу славную мою.
Я говорю тебе без шуток!
Позор мне будет, если я
Тебя в такое время суток
Без пищи брошу и жилья»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Дети греха» (1989)
Фильм раскрывает противоречие между горской традицией кровной мести и христианской добродетелью прощения. В основе сюжета — внутренний конфликт грузина-горца, считающего возмездие делом чести, но сталкивающегося с осуждением со стороны священника и земляков. Я писал об этом фильме здесь.
«Знаю, отец. По левой щеке ударят — подставь правую. Одного сына украдут — отдай второго. До каких пор подставлять щёки?»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Сван» (2007)
Сваны считаются самым консервативным и традиционным грузинским обществом. Вплоть до конца XX века здесь сохранялись вековые обычаи кровной мести. Фильм иллюстрирует всю трагедию этих традиций на примере, казалось бы, мелкого конфликта.
«Ангел-хранитель защищал жителей башни до тех пор, пока кто-то из них не убил человека из другого рода»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Покаяние» (1984)
Философская притча о природе зла и исторической памяти. В центре сюжета — город, где после смерти местного тирана его тело вновь и вновь появляется на улицах, несмотря на похороны. Фильм исследует, как общество справляется с наследием диктатуры. Картина получила Гран-при Каннского кинофестиваля и премию «Ника» как лучший фильм.
«Зачем нужна дорога, если она не ведёт к храму?»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Древо желания» (1976)
Поэтическая драма, основанная на грузинских легендах и фольклоре. История деревни, жители которой верят в силу священного дерева, исполняющего желания. Через судьбы героев раскрываются темы любви, веры и трагизма человеческой жизни. Как и многие грузинские фильмы, заканчивается трагедией.
«Трёх вещей нет в мире: лестницы в небо, моста, перекинутого через моря, и справедливости в сердце человеческом»
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/14/2025, 23:10
t.me/daiv_official/5379
04/14/2025, 23:10
t.me/daiv_official/5380
ГРУЗИНСКИЙ КИНЕМАТОГРАФ
(1 часть)
Часто можно услышать, будто на Кавказе — сплошь одни лишь борцы, ММА-бойцы и пастухи в горах. Мол, нет ни науки, ни искусства. В какой-то степени это отражает реальность: для развития науки необходима не только гениальность отдельных личностей, но и институциональная поддержка — условия, которые в регионе так и не создали, в том числе из-за колониальной политики России. Однако с искусством на Кавказе, особенно в Грузии, всё обстоит куда интереснее.
Хочу поделиться с вами своим личным, субъективным мнением. Всё-таки мы говорим о вкусе, а не о точной науке. Например, грузинская живопись (Пиросмани, Гудиашвили, Какабадзе) мне, мягко говоря, не близка. В общемировом контексте — это наивное творчество, скорее незрелое, чем подлинно гениальное. Зато национальные грузинские танцы, хорошо известные за пределами страны, и многоголосное пение, включённое в 2001 году в список нематериального наследия ЮНЕСКО, действительно вызывают уважение.
Однако есть одна сфера, в которой Грузия не просто хороша — она блестяща. Это кинематограф.
По моему мнению, грузинские фильмы — самое недооценённое сокровище кавказской культуры. Несмотря на скромные бюджеты и отсутствие современной развитой киноиндустрии, они наполнены живым содержанием, философской глубиной, человечностью, искренностью и национальным колоритом. Иногда один простой кадр грузинского фильма говорит больше, чем вся голливудская постановка.
Здесь, конечно, представлена даже не половина самых известных грузинских фильмов. Но если вы хотели лучше узнать Кавказ через кинематограф, то наверняка уже столкнулись с болезненной реальностью: фильмов о регионе — по пальцам пересчитать, а по-настоящему качественных почти нет вовсе. Именно эту проблему и призваны решить эти два поста:
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Отец солдата» (1964)
Трогательная военная драма о старике из грузинской деревни, который, несмотря на почтенный возраст, добровольно идёт на фронт Второй мировой в поисках сына-танкиста. Проходя через всю Европу вплоть до Берлина, он не теряет надежды. Картина — гимн отцовской любви и трагедии войны, снятая с огромной человечностью и достоинством.
«Что я скажу твоей матери?»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Мамлюк» (1958)
История двух грузинских подростков, проданных в рабство. Судьба разбрасывает их: один оказывается в армии Наполеона, другой — в Египте под командованием султана грузинского происхождения Али-бея. Они узнают друг друга только на поле боя — по родному языку.
«Вай, нана!» («Ой, мама!»)
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Корни» (1987)
Драма о грузинском эмигранте во Франции, который десятилетиями не может вернуться домой. Он осознаёт, что его сын, выросший на чужбине, стал скорее французом, чем грузином, и берётся за воспитание внука, пытаясь сохранить связь с родом.
«Высота дерева не с земли измеряется, а от корней»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Мандарины» (2013)
Абхазская война. В доме эстонского крестьянина оказываются раненые чеченец и грузин — враги по разные стороны конфликта. Их вынужденное соседство на нейтральной территории приводит к диалогу, а затем перерастает во взаимное понимание, уважение и осознание кто является настоящим врагом. Лента о человечности и чести, которая сильнее идеологии. Номинация на «Оскар» и «Золотой глобус».
«Ахмед, это имеет значение?»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Прогулка в Карабах» (трилогия: 2005, 2009, 2012)
Сатира на беспорядочные и жестокие 90-е. Представитель «золотой молодёжи» Гио и его друг, уличный наркоман Гоглико, случайно попадают в гущу Карабахского, а затем Абхазского конфликтов. Через их призму раскрываются абсурд, духовное разложение и личностное взросление постсоветского общества. Особое внимание заслуживает эволюция Гоглико — от пустого балагура до человека, совершающего настоящий подвиг мужчины ради счастья других людей. Фильм был удостоен главного приза на XIV Открытом кинофестивале стран СНГ и Балтии.
«Тенгиз, ты посадил дерево?»
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
(1 часть)
Часто можно услышать, будто на Кавказе — сплошь одни лишь борцы, ММА-бойцы и пастухи в горах. Мол, нет ни науки, ни искусства. В какой-то степени это отражает реальность: для развития науки необходима не только гениальность отдельных личностей, но и институциональная поддержка — условия, которые в регионе так и не создали, в том числе из-за колониальной политики России. Однако с искусством на Кавказе, особенно в Грузии, всё обстоит куда интереснее.
Хочу поделиться с вами своим личным, субъективным мнением. Всё-таки мы говорим о вкусе, а не о точной науке. Например, грузинская живопись (Пиросмани, Гудиашвили, Какабадзе) мне, мягко говоря, не близка. В общемировом контексте — это наивное творчество, скорее незрелое, чем подлинно гениальное. Зато национальные грузинские танцы, хорошо известные за пределами страны, и многоголосное пение, включённое в 2001 году в список нематериального наследия ЮНЕСКО, действительно вызывают уважение.
Однако есть одна сфера, в которой Грузия не просто хороша — она блестяща. Это кинематограф.
По моему мнению, грузинские фильмы — самое недооценённое сокровище кавказской культуры. Несмотря на скромные бюджеты и отсутствие современной развитой киноиндустрии, они наполнены живым содержанием, философской глубиной, человечностью, искренностью и национальным колоритом. Иногда один простой кадр грузинского фильма говорит больше, чем вся голливудская постановка.
Здесь, конечно, представлена даже не половина самых известных грузинских фильмов. Но если вы хотели лучше узнать Кавказ через кинематограф, то наверняка уже столкнулись с болезненной реальностью: фильмов о регионе — по пальцам пересчитать, а по-настоящему качественных почти нет вовсе. Именно эту проблему и призваны решить эти два поста:
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Отец солдата» (1964)
Трогательная военная драма о старике из грузинской деревни, который, несмотря на почтенный возраст, добровольно идёт на фронт Второй мировой в поисках сына-танкиста. Проходя через всю Европу вплоть до Берлина, он не теряет надежды. Картина — гимн отцовской любви и трагедии войны, снятая с огромной человечностью и достоинством.
«Что я скажу твоей матери?»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Мамлюк» (1958)
История двух грузинских подростков, проданных в рабство. Судьба разбрасывает их: один оказывается в армии Наполеона, другой — в Египте под командованием султана грузинского происхождения Али-бея. Они узнают друг друга только на поле боя — по родному языку.
«Вай, нана!» («Ой, мама!»)
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Корни» (1987)
Драма о грузинском эмигранте во Франции, который десятилетиями не может вернуться домой. Он осознаёт, что его сын, выросший на чужбине, стал скорее французом, чем грузином, и берётся за воспитание внука, пытаясь сохранить связь с родом.
«Высота дерева не с земли измеряется, а от корней»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Мандарины» (2013)
Абхазская война. В доме эстонского крестьянина оказываются раненые чеченец и грузин — враги по разные стороны конфликта. Их вынужденное соседство на нейтральной территории приводит к диалогу, а затем перерастает во взаимное понимание, уважение и осознание кто является настоящим врагом. Лента о человечности и чести, которая сильнее идеологии. Номинация на «Оскар» и «Золотой глобус».
«Ахмед, это имеет значение?»
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«Прогулка в Карабах» (трилогия: 2005, 2009, 2012)
Сатира на беспорядочные и жестокие 90-е. Представитель «золотой молодёжи» Гио и его друг, уличный наркоман Гоглико, случайно попадают в гущу Карабахского, а затем Абхазского конфликтов. Через их призму раскрываются абсурд, духовное разложение и личностное взросление постсоветского общества. Особое внимание заслуживает эволюция Гоглико — от пустого балагура до человека, совершающего настоящий подвиг мужчины ради счастья других людей. Фильм был удостоен главного приза на XIV Открытом кинофестивале стран СНГ и Балтии.
«Тенгиз, ты посадил дерево?»
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/14/2025, 23:06
t.me/daiv_official/5375
04/14/2025, 23:06
t.me/daiv_official/5378
04/14/2025, 23:06
t.me/daiv_official/5376
04/14/2025, 23:06
t.me/daiv_official/5377
По Северному Кавказу с помпой прокатывается так называемый «Поезд Победы» — передвижной музей, призванный символически объединить туземное население с великим духовным русским народом-победителем, в честь очередной годовщины Победы во Второй мировой войне, которая, между прочим, произошла целых 80 лет назад.
На первый взгляд — безобидное мероприятие, поданное под соусом «дружбы народов» и всероссийского братства. Но всё не так просто. И дело не только в жутко неуместных русских народных песнях вроде «Ой, за что люблю Ивана», наложенных на кавказские мелодии под акробатические движения танцоров. Речь идёт о более глубоких и болезненных вещах.
Ведь в мае 1945 года, в честь которого и разыгрывается весь этот спектакль, многие народы Кавказа встретили праздник не под звуки победных маршей у себя дома, а в ссылке — в голодных и бесплодных степях Центральной Азии. Одни были депортированы частями, другие — целыми народами. Без суда и следствия, без права на защиту, кавказцев грузили в те же поезда — поезда смерти, а не победы — и под тем же красным флагом отправляли в изгнание и на верную гибель.
Тема массовых гуляний по случаю окончания войны вообще остаётся спорной даже в среде российской интеллигенции. Многие образованные и совестливые люди считают, что праздновать на фоне десятков миллионов погибших — не просто безвкусно, но и безнравственно. Что уж говорить о Кавказе, где память о той войне запятнана не столько масштабом жертв в боях, сколько преступлениями советской власти против собственных граждан. Не знаю, как вы, но лично я расцениваю эту инициативу — весь этот железнодорожный балаган — как настоящие танцы на костях. И в прямом, и в переносном смысле этого слова.
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
О некоторых из этих преступлений СССР в период Второй мировой войны я писал в следующих постах:
Список депортаций в СССР
Депортация балкарцев
Депортация карачаевцев
Депортация чеченцев и ингушей
Депортация кумыков
Депортация грузин
Депортация греков
Черекская трагедия
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
На первый взгляд — безобидное мероприятие, поданное под соусом «дружбы народов» и всероссийского братства. Но всё не так просто. И дело не только в жутко неуместных русских народных песнях вроде «Ой, за что люблю Ивана», наложенных на кавказские мелодии под акробатические движения танцоров. Речь идёт о более глубоких и болезненных вещах.
Ведь в мае 1945 года, в честь которого и разыгрывается весь этот спектакль, многие народы Кавказа встретили праздник не под звуки победных маршей у себя дома, а в ссылке — в голодных и бесплодных степях Центральной Азии. Одни были депортированы частями, другие — целыми народами. Без суда и следствия, без права на защиту, кавказцев грузили в те же поезда — поезда смерти, а не победы — и под тем же красным флагом отправляли в изгнание и на верную гибель.
Тема массовых гуляний по случаю окончания войны вообще остаётся спорной даже в среде российской интеллигенции. Многие образованные и совестливые люди считают, что праздновать на фоне десятков миллионов погибших — не просто безвкусно, но и безнравственно. Что уж говорить о Кавказе, где память о той войне запятнана не столько масштабом жертв в боях, сколько преступлениями советской власти против собственных граждан. Не знаю, как вы, но лично я расцениваю эту инициативу — весь этот железнодорожный балаган — как настоящие танцы на костях. И в прямом, и в переносном смысле этого слова.
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
О некоторых из этих преступлений СССР в период Второй мировой войны я писал в следующих постах:
Список депортаций в СССР
Депортация балкарцев
Депортация карачаевцев
Депортация чеченцев и ингушей
Депортация кумыков
Депортация грузин
Депортация греков
Черекская трагедия
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/14/2025, 05:07
t.me/daiv_official/5372
04/14/2025, 05:07
t.me/daiv_official/5374
04/14/2025, 05:07
t.me/daiv_official/5373
Нагорный Карабах — один из первых и самых кровавых постсоветских конфликтов.
Азербайджанская территория, армянское население и советская автономия, которая превратилась в пороховую бочку при распаде СССР. В этом выпуске — вся хронология Первой Карабахской войны на карте: от первых выстрелов до мирного урегулирования.
https://youtu.be/sioIcgHeOYM
Приятного просмотра!
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
Азербайджанская территория, армянское население и советская автономия, которая превратилась в пороховую бочку при распаде СССР. В этом выпуске — вся хронология Первой Карабахской войны на карте: от первых выстрелов до мирного урегулирования.
https://youtu.be/sioIcgHeOYM
Приятного просмотра!
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/12/2025, 17:22
t.me/daiv_official/5371
04/12/2025, 14:38
t.me/daiv_official/5370
🏔️ ДЕПОРТАЦИЯ КУМЫКОВ
После депортации чеченцев-ауховцев с территории Дагестана, с 12 апреля 1944 года на их земли начали насильственно переселять кумыков из таких исторических селений, как Тарки, Кяхулай, Карасувотар, Казиюрт, Мутай-Кутан, Оттемираул, Караман и Альбурикент. Однако часть кумыков сама оказалась под ударом — их обвиняли в предательстве, дезертирстве и прочих “антисоветских” действиях, в результате чего немалое количество семей было сослано в Центральную Азию.
Существует распространённое заблуждение, будто все дагестанцы с охотой заселялись в покинутые аулы депортированных чеченцев. Однако в случае с кумыками всё было иначе. Радоваться было нечему: их родовые сёла ликвидировали, а земли передавали под юрисдикцию горсовета Махачкалы. На плодородные участки Кумыкской равнины заселяли представителей горских народов, вынужденных покидать малопригодные к жизни территории. К 1957 году, когда чеченцы начали возвращаться в родные аулы, многие кумыки остались без крова, имущества и даже без могил предков — кладбища были уничтожены.
Несмотря на тяжёлое положение, тарковские кумыки передали возвращающимся чеченцам их дома без конфликтов и притязаний, хотя сами остались у разбитого корыта — без жилья и права на возвращение в родные селения.
Эти события оставили глубокий след в межэтнических отношениях внутри Дагестана. Ключевым организатором депортации кумыков считается коммунист Абдурахман Даниялов — выходец из аварского народа, долгое время занимавший ключевые посты в республике. За 33 года политической карьеры в Дагестане он сумел выстроить систему, которую многие воспринимают как продвижение интересов своего этноса в ущерб другим, прежде всего кумыкам. Примечательно, что на земли, откуда были выселены кумыки, зачастую заселялись именно его соплеменники.
Ответом на несправедливость стало создание кумыками общественного движения «Тенглик», ставившего своей целью восстановление исторической справедливости и возвращение отобранных земель их законным владельцам. Этот конфликт остаётся актуальным и сегодня, а его корни восходят к трагическим событиям депортации и переселений середины XX века.
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Посты на схожую тематику:
🔴Заселение горцев Дагестана на равнины при СССР
🔴Проблема Ауховского района
🔴Тарки на гравюрах XVII и XVIII веков
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
После депортации чеченцев-ауховцев с территории Дагестана, с 12 апреля 1944 года на их земли начали насильственно переселять кумыков из таких исторических селений, как Тарки, Кяхулай, Карасувотар, Казиюрт, Мутай-Кутан, Оттемираул, Караман и Альбурикент. Однако часть кумыков сама оказалась под ударом — их обвиняли в предательстве, дезертирстве и прочих “антисоветских” действиях, в результате чего немалое количество семей было сослано в Центральную Азию.
Существует распространённое заблуждение, будто все дагестанцы с охотой заселялись в покинутые аулы депортированных чеченцев. Однако в случае с кумыками всё было иначе. Радоваться было нечему: их родовые сёла ликвидировали, а земли передавали под юрисдикцию горсовета Махачкалы. На плодородные участки Кумыкской равнины заселяли представителей горских народов, вынужденных покидать малопригодные к жизни территории. К 1957 году, когда чеченцы начали возвращаться в родные аулы, многие кумыки остались без крова, имущества и даже без могил предков — кладбища были уничтожены.
Несмотря на тяжёлое положение, тарковские кумыки передали возвращающимся чеченцам их дома без конфликтов и притязаний, хотя сами остались у разбитого корыта — без жилья и права на возвращение в родные селения.
Эти события оставили глубокий след в межэтнических отношениях внутри Дагестана. Ключевым организатором депортации кумыков считается коммунист Абдурахман Даниялов — выходец из аварского народа, долгое время занимавший ключевые посты в республике. За 33 года политической карьеры в Дагестане он сумел выстроить систему, которую многие воспринимают как продвижение интересов своего этноса в ущерб другим, прежде всего кумыкам. Примечательно, что на земли, откуда были выселены кумыки, зачастую заселялись именно его соплеменники.
Ответом на несправедливость стало создание кумыками общественного движения «Тенглик», ставившего своей целью восстановление исторической справедливости и возвращение отобранных земель их законным владельцам. Этот конфликт остаётся актуальным и сегодня, а его корни восходят к трагическим событиям депортации и переселений середины XX века.
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Посты на схожую тематику:
🔴Заселение горцев Дагестана на равнины при СССР
🔴Проблема Ауховского района
🔴Тарки на гравюрах XVII и XVIII веков
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/12/2025, 14:38
t.me/daiv_official/5369
04/12/2025, 05:28
t.me/daiv_official/5366
04/12/2025, 05:28
t.me/daiv_official/5368
04/12/2025, 05:28
t.me/daiv_official/5365
04/12/2025, 05:28
t.me/daiv_official/5360
04/12/2025, 05:28
t.me/daiv_official/5362
04/12/2025, 05:28
t.me/daiv_official/5367
04/12/2025, 05:28
t.me/daiv_official/5363
04/12/2025, 05:28
t.me/daiv_official/5361
04/12/2025, 05:28
t.me/daiv_official/5364
ПРИВЕТСТВИЕ НА КАВКАЗЕ
Задумывались ли вы когда-нибудь, что именно желают друг другу люди при встрече в разных культурах? В русском языке «Здравствуй» — это буквально пожелание здоровья. В южнонемецких диалектах говорят «Grüß Gott» — «Да благословит тебя Бог». Арабы произносят «Ас-саляму алейкум» — пожелание мира, как и евреи, приветствующие друг друга словами «Шалом алейхем».
Каждое общество закладывает в приветствие важные для себя ценности. А что желают на Кавказе? Вот лишь несколько примеров, можете дополнить список в комментариях:
🔴Универсальное приветствие у черкесов — «Фlэхъус апщий». По мнению некоторых исследователей, оно происходило от более полного «Фlыуэ гъус(э) апщий», что можно перевести как «Да будешь ты хорошим спутником, гостем или собеседником». Приветствия у черкесов нередко менялись в зависимости от ситуации: например, земледельцу могли сказать «Бэв апщий» — пожелание плодородия.
🔴Грузины говорят друг другу «გამარჯობა» (гамарджоба), что дословно означает пожелание победы. Приветствия вроде «доброго утра/дня/вечера» в грузинском языке буквально звучат как «мирного утра/дня/вечера». Это связывают с историей, полной бесконечных войн, когда мир и победа были важнейшими жизненными целями.
🔴Армянское приветствие — «Բարև» (Барев) — происходит от корня «բար» и, по всей видимости, изначально значило пожелание добра или добродетели. Есть даже версия о том, что корни этого древнего слова уходят в дохристианскую эпоху.
🔴Чеченцы при встрече говорят: «Марша вогIийла/йогIийла» — «Приходи свободным». У ингушей аналогично: «Марша воагӀалва/йоагӀийла», на что отвечают «Моаршал лолда Дала» — «И ты приходи свободным / Пусть Всевышний дарует тебе здоровье».
🔴Осетинское традиционное приветствие — «Байрай» — означает «возрадуйся» и в наши дни практически не используется.
Сегодня традиционные формы приветствий на Кавказе часто вытесняются арабским (мусульманским) «Ас-саляму алейкум» или русским «Привет», но в народной памяти и живой речи всё ещё сохраняются исконные уникальные формы.
Изучая разные языки, я не раз замечал, насколько по-разному выражается, казалось бы, простое приветствие человека. Почему так? Моё личное предположение — люди желают другому то, чего сами стремятся достичь, или то, что считается наивысшей добродетелью в их культуре. Если следовать этой логике: русские желают здоровья, черкесы — хорошего спутника, чеченцы и ингуши — свободы, грузины — победы, армяне — добра, осетины — радости, а евреи и арабы — мира.
А как думаете вы?
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
Задумывались ли вы когда-нибудь, что именно желают друг другу люди при встрече в разных культурах? В русском языке «Здравствуй» — это буквально пожелание здоровья. В южнонемецких диалектах говорят «Grüß Gott» — «Да благословит тебя Бог». Арабы произносят «Ас-саляму алейкум» — пожелание мира, как и евреи, приветствующие друг друга словами «Шалом алейхем».
Каждое общество закладывает в приветствие важные для себя ценности. А что желают на Кавказе? Вот лишь несколько примеров, можете дополнить список в комментариях:
🔴Универсальное приветствие у черкесов — «Фlэхъус апщий». По мнению некоторых исследователей, оно происходило от более полного «Фlыуэ гъус(э) апщий», что можно перевести как «Да будешь ты хорошим спутником, гостем или собеседником». Приветствия у черкесов нередко менялись в зависимости от ситуации: например, земледельцу могли сказать «Бэв апщий» — пожелание плодородия.
🔴Грузины говорят друг другу «გამარჯობა» (гамарджоба), что дословно означает пожелание победы. Приветствия вроде «доброго утра/дня/вечера» в грузинском языке буквально звучат как «мирного утра/дня/вечера». Это связывают с историей, полной бесконечных войн, когда мир и победа были важнейшими жизненными целями.
🔴Армянское приветствие — «Բարև» (Барев) — происходит от корня «բար» и, по всей видимости, изначально значило пожелание добра или добродетели. Есть даже версия о том, что корни этого древнего слова уходят в дохристианскую эпоху.
🔴Чеченцы при встрече говорят: «Марша вогIийла/йогIийла» — «Приходи свободным». У ингушей аналогично: «Марша воагӀалва/йоагӀийла», на что отвечают «Моаршал лолда Дала» — «И ты приходи свободным / Пусть Всевышний дарует тебе здоровье».
🔴Осетинское традиционное приветствие — «Байрай» — означает «возрадуйся» и в наши дни практически не используется.
Сегодня традиционные формы приветствий на Кавказе часто вытесняются арабским (мусульманским) «Ас-саляму алейкум» или русским «Привет», но в народной памяти и живой речи всё ещё сохраняются исконные уникальные формы.
Изучая разные языки, я не раз замечал, насколько по-разному выражается, казалось бы, простое приветствие человека. Почему так? Моё личное предположение — люди желают другому то, чего сами стремятся достичь, или то, что считается наивысшей добродетелью в их культуре. Если следовать этой логике: русские желают здоровья, черкесы — хорошего спутника, чеченцы и ингуши — свободы, грузины — победы, армяне — добра, осетины — радости, а евреи и арабы — мира.
А как думаете вы?
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/11/2025, 03:24
t.me/daiv_official/5359
Представитель Комитета ингушской независимости Магомед Ториев считает, что Россия является несостоявшимся государством с точки зрения своей идеологии и концепции. Согласны ли вы с этим мнением?
В качестве аргумента он приводит резкую и многократную смену политического курса всего за одно столетие:
🇷🇺 До 1917 года — Российская империя: монархия, православие в статусе государственной религии.
🇷🇺 1917 год — Российская республика: парламентская форма правления, светское государство, веротерпимость.
🇷🇺 1918 год — РСФСР: власть Советов, социализм, переход к коммунистической идеологии.
🇷🇺 1922 год — СССР: фактически тоталитарный режим, государственный атеизм, преследование религии.
🇷🇺 1991 год — Российская Федерация: парламентская республика, светское государство, на практике — авторитарная диктатура.
Мысль заключается в том, что столь частая и радикальная смена идеологических ориентиров говорит нам, что Россия, по сути, никогда не имела устойчивой идеологии — или же вовсе неспособна её сформировать.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
В качестве аргумента он приводит резкую и многократную смену политического курса всего за одно столетие:
🇷🇺 До 1917 года — Российская империя: монархия, православие в статусе государственной религии.
🇷🇺 1917 год — Российская республика: парламентская форма правления, светское государство, веротерпимость.
🇷🇺 1918 год — РСФСР: власть Советов, социализм, переход к коммунистической идеологии.
🇷🇺 1922 год — СССР: фактически тоталитарный режим, государственный атеизм, преследование религии.
🇷🇺 1991 год — Российская Федерация: парламентская республика, светское государство, на практике — авторитарная диктатура.
Мысль заключается в том, что столь частая и радикальная смена идеологических ориентиров говорит нам, что Россия, по сути, никогда не имела устойчивой идеологии — или же вовсе неспособна её сформировать.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/10/2025, 18:29
t.me/daiv_official/5358
04/10/2025, 05:54
t.me/daiv_official/5357
04/10/2025, 05:54
t.me/daiv_official/5354
04/10/2025, 05:54
t.me/daiv_official/5353
04/10/2025, 05:54
t.me/daiv_official/5355
04/10/2025, 05:54
t.me/daiv_official/5356
Официальной датой падения советской власти в Грузии считается 9 апреля 1991 года, когда Верховный Совет республики принял Акт о восстановлении государственной независимости. Однако фактически Советский Союз потерял контроль над Грузией двумя годами ранее — 9 апреля 1989 года, в день, вошедший в историю как «Тбилисская трагедия».
Началось всё с того, что в СССР конца 1980-х всё громче звучали сомнения в верности заветов Ленина и правильности общего курса. В республиках начали зарождаться осторожные разговоры о возможном распаде сверхдержавы. Чтобы удержать ситуацию под контролем, кремлёвские спецслужбы активировали старые механизмы давления — автономии, созданные ещё в 1920-х. Как по команде, в один момент заявили о себе жители Юго-Осетинской и Нагорно-Карабахской областей, Абхазии и других регионов. По степени слаженности эти выступления превзошли даже самые синхронные танцы. Национальные меньшинства вдруг «осознали» своё «угнетённое положение» и выразили желание остаться в составе СССР или отсоединиться от союзных республик. Это было недвусмысленное предупреждение Москвы правительствам на местах: «Попробуйте дернуться — и у вас начнутся серьёзные проблемы».
В апреле 1989 года жители Тбилиси, а в январе 1990 года — Баку, вышли на массовые мирные протесты, требуя от советского руководства прекратить поддержку сепаратизма в автономиях. Оба выступления были жестоко подавлены армией и вошли в историю как «Тбилисские события» и «Чёрный январь». В Грузии солдаты с тяжёлой техникой буквально въехали в толпу, применяя сапёрные лопаты против безоружных демонстрантов. Настоящая трагедия заключалась в том, что большинство жертв — по разным данным, пострадало более 4 тысяч человек — были женщины.
9 апреля 1989 года в Грузии умер последний сторонник СССР. Тот, кто после этой трагедии продолжал исповедовать коммунистическую идеологию, больше не считался грузином. В самом центре Тбилиси десантники ВДВ убивали грузинских матерей, дочерей и сестёр так, будто перед ними стоял заклятый враг в рукопашной схватке на фронте. После этого каждый, кто носил на груди серп и молот, автоматически воспринимался как соучастник преступления. Грузинские милиционеры, судя по всему, не были заранее проинформированы о характере операции. Многие из них впопыхах пытались спасти людей, защищали их от военных, и в итоге получили травмы, противостоя голыми руками советским армейским частям.
В последующие дни сотни тысяч людей по всей Грузии пришли на похороны жертв, которые быстро превратились в массовые акции с политическими требованиями. К счастью, советская власть испугалась и не стала вмешиваться в проявления народного гнева — это позволило эмоциям вылиться не в боевые действия, а в чёткие политические лозунги. Формально Грузинская ССР продолжала существовать ещё два года, но с 9 апреля 1989 года большинство грузин перестало ассоциировать себя с Советским Союзом. Коммунистическая символика вызывала отвращение и презрение, повсеместно развевались флаги Грузинской Демократической Республики, оккупированной Красной армией в 1921 году.
В 2007 году генерал Игорь Родионов, командовавший Закавказским военным округом, признался, что после разгона демонстрации «каждый день сыпались угрозы с обещанием расправиться с ним и его семьей», из-за чего он просил поскорее перевести его из Грузии опасаясь мести. В итоге его «тихо убрали на должность начальника Академии генерального штаба», где он отсиделся до распада СССР.
Говорят, что молния не бьёт дважды в одно и то же место, но советская власть сделала это — менее чем через год, в Баку. У распада СССР было множество причин, но для Грузии последней каплей стал именно 9 апреля 1989 года.
«ნუ გეშინიათ მათი, რომელნიც ჰკლავენ ხორცს, მაგრამ არ შეუძლიათ სულის მოკვლა; არამედ უფრო გეშინოდეთ იმისა, ვისაც შეუძლია სულიცა და ხორციც წარწყმიდოს გეენას»
(მათე 10:28)
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
Началось всё с того, что в СССР конца 1980-х всё громче звучали сомнения в верности заветов Ленина и правильности общего курса. В республиках начали зарождаться осторожные разговоры о возможном распаде сверхдержавы. Чтобы удержать ситуацию под контролем, кремлёвские спецслужбы активировали старые механизмы давления — автономии, созданные ещё в 1920-х. Как по команде, в один момент заявили о себе жители Юго-Осетинской и Нагорно-Карабахской областей, Абхазии и других регионов. По степени слаженности эти выступления превзошли даже самые синхронные танцы. Национальные меньшинства вдруг «осознали» своё «угнетённое положение» и выразили желание остаться в составе СССР или отсоединиться от союзных республик. Это было недвусмысленное предупреждение Москвы правительствам на местах: «Попробуйте дернуться — и у вас начнутся серьёзные проблемы».
В апреле 1989 года жители Тбилиси, а в январе 1990 года — Баку, вышли на массовые мирные протесты, требуя от советского руководства прекратить поддержку сепаратизма в автономиях. Оба выступления были жестоко подавлены армией и вошли в историю как «Тбилисские события» и «Чёрный январь». В Грузии солдаты с тяжёлой техникой буквально въехали в толпу, применяя сапёрные лопаты против безоружных демонстрантов. Настоящая трагедия заключалась в том, что большинство жертв — по разным данным, пострадало более 4 тысяч человек — были женщины.
9 апреля 1989 года в Грузии умер последний сторонник СССР. Тот, кто после этой трагедии продолжал исповедовать коммунистическую идеологию, больше не считался грузином. В самом центре Тбилиси десантники ВДВ убивали грузинских матерей, дочерей и сестёр так, будто перед ними стоял заклятый враг в рукопашной схватке на фронте. После этого каждый, кто носил на груди серп и молот, автоматически воспринимался как соучастник преступления. Грузинские милиционеры, судя по всему, не были заранее проинформированы о характере операции. Многие из них впопыхах пытались спасти людей, защищали их от военных, и в итоге получили травмы, противостоя голыми руками советским армейским частям.
В последующие дни сотни тысяч людей по всей Грузии пришли на похороны жертв, которые быстро превратились в массовые акции с политическими требованиями. К счастью, советская власть испугалась и не стала вмешиваться в проявления народного гнева — это позволило эмоциям вылиться не в боевые действия, а в чёткие политические лозунги. Формально Грузинская ССР продолжала существовать ещё два года, но с 9 апреля 1989 года большинство грузин перестало ассоциировать себя с Советским Союзом. Коммунистическая символика вызывала отвращение и презрение, повсеместно развевались флаги Грузинской Демократической Республики, оккупированной Красной армией в 1921 году.
В 2007 году генерал Игорь Родионов, командовавший Закавказским военным округом, признался, что после разгона демонстрации «каждый день сыпались угрозы с обещанием расправиться с ним и его семьей», из-за чего он просил поскорее перевести его из Грузии опасаясь мести. В итоге его «тихо убрали на должность начальника Академии генерального штаба», где он отсиделся до распада СССР.
Говорят, что молния не бьёт дважды в одно и то же место, но советская власть сделала это — менее чем через год, в Баку. У распада СССР было множество причин, но для Грузии последней каплей стал именно 9 апреля 1989 года.
«ნუ გეშინიათ მათი, რომელნიც ჰკლავენ ხორცს, მაგრამ არ შეუძლიათ სულის მოკვლა; არამედ უფრო გეშინოდეთ იმისა, ვისაც შეუძლია სულიცა და ხორციც წარწყმიდოს გეენას»
(მათე 10:28)
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/10/2025, 05:54
t.me/daiv_official/5352
Хроники советского Нальчика — столицы Кабардино-Балкарской АССР, 1980-е годы
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/09/2025, 06:02
t.me/daiv_official/5350
04/09/2025, 06:02
t.me/daiv_official/5351
04/08/2025, 19:22
t.me/daiv_official/5349
Надеюсь, подписчик, который просил узнать у вас идеи гипотетического флага Северного Кавказа, получил ответ на свой вопрос. Тем временем мне написали несколько человек и прислали свои концепции флага — не все они вписываются в рамки предыдущего поста, но, возможно, будут вам интересны. Ниже — текст от разных подписчиков:
1. Флаг-конфедерация «ROCK» (Republic Of Confederate Kavkaz):
Основа флага — структура флага Горской Республики, но с красным кантоном, символизирующим Восточный Кавказ.
Внутри кантона — круг звёзд, отражающий принцип конфедерации, и восьмиконечная звезда, объединяющая исламский руб Аль-Хизб и христианскую Вифлеемскую звезду.
В центре — спиралевидная шестнадцатиконечная свастика как древний символ всех народов Кавказа.
Цвета флага:
• Зелёный — Западный Кавказ (адыги, абхазы)
• Красный — Восточный Кавказ (дагестанцы, чеченцы, наследие Кавказской Албании)
• Белый — Южный Кавказ (символ картвелов)
2. Флаг-хроника истории Кавказа:
Флаг в зелёной рамке — цвет, объединяющий флаги большинства народов Северного Кавказа, символизирует единство региона.
Внутри — полосы, каждая из которых несёт в себе определённый исторический и символический смысл:
• Синий — мирная жизнь в гармонии с природой от Чёрного до Каспийского моря
• Жёлтый — развитие, ремесло, цивилизация
• Красный — борьба за свободу, память о павших
• Чёрный — периоды оккупации, забвения
• Белый — надежда на светлое будущее, которое мы должны построить сами
Белая полоса — самая широкая, как напоминание о том, что лучшее — впереди. Зелёная рамка — символ защиты и общей воли к свободе.
3. Флаг природы Кавказа:
Простой, но ёмкий по смыслу флаг, вдохновлённый природными пейзажами региона:
• Синяя полоса — небо
• Белая — вечные снеговые вершины
• Зелёная — леса, луга и пастбища
• Голубая или тёмно-синяя — моря, омывающие Кавказ с запада и востока
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
1. Флаг-конфедерация «ROCK» (Republic Of Confederate Kavkaz):
Основа флага — структура флага Горской Республики, но с красным кантоном, символизирующим Восточный Кавказ.
Внутри кантона — круг звёзд, отражающий принцип конфедерации, и восьмиконечная звезда, объединяющая исламский руб Аль-Хизб и христианскую Вифлеемскую звезду.
В центре — спиралевидная шестнадцатиконечная свастика как древний символ всех народов Кавказа.
Цвета флага:
• Зелёный — Западный Кавказ (адыги, абхазы)
• Красный — Восточный Кавказ (дагестанцы, чеченцы, наследие Кавказской Албании)
• Белый — Южный Кавказ (символ картвелов)
2. Флаг-хроника истории Кавказа:
Флаг в зелёной рамке — цвет, объединяющий флаги большинства народов Северного Кавказа, символизирует единство региона.
Внутри — полосы, каждая из которых несёт в себе определённый исторический и символический смысл:
• Синий — мирная жизнь в гармонии с природой от Чёрного до Каспийского моря
• Жёлтый — развитие, ремесло, цивилизация
• Красный — борьба за свободу, память о павших
• Чёрный — периоды оккупации, забвения
• Белый — надежда на светлое будущее, которое мы должны построить сами
Белая полоса — самая широкая, как напоминание о том, что лучшее — впереди. Зелёная рамка — символ защиты и общей воли к свободе.
3. Флаг природы Кавказа:
Простой, но ёмкий по смыслу флаг, вдохновлённый природными пейзажами региона:
• Синяя полоса — небо
• Белая — вечные снеговые вершины
• Зелёная — леса, луга и пастбища
• Голубая или тёмно-синяя — моря, омывающие Кавказ с запада и востока
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
04/08/2025, 19:22
t.me/daiv_official/5347
04/08/2025, 19:22
t.me/daiv_official/5348
Search results are limited to 100 messages.
Some features are available to premium users only.
You need to buy subscription to use them.
Similar message chronology:
Newest first
Similar messages not found
Messages
Find similar avatars
Channels 0
High
Title | Subscribers | |
|---|---|---|
No results match your search criteria
| ||