Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, благодатная, Господь с Тобою!
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Дорогие наши, праздник Благовещения, по слову святого митрополита московского Филарета, есть «беспримерный в бытии мира день. День, в который делается перелом всецелой его судьбы, изменяются отношения между небом и землей». В день Благовещения возвещена великая тайна, сокрытая в писаниях ветхозаветных пророков, неведомая ни им самим, ни Ангелам, «но прежде век соблюдаемая» в Превечном Совете. И Благая весть о возможности спасения погибающего в отчуждении от Бога мира явлением в нем Сына Божия была дарована юной Деве Марии.
Исключительность события велика и несоизмерима ни с чем, доселе бывшим. Господь, побеждая естества чин, Сам свидетельствует об этом единственным и неповторимым на земле сверхъестественным бессеменным рождением. Если бы не было этого дня, то за земной гранью бытия все живое погружалось бы в нескончаемую адскую ночь. Но милость Божия и Его человеколюбие не могли быть побеждены человеческими грехами. В день Благовещения воля Божия преклонилась пред волей юной дщери земнородных, решая величайшую в бытии мира задачу о его спасении.
По повелению Божию в городе Назарете в скромное жилище праведного Иосифа вошел архангел Гавриил с вестью о великой тайне Превечного Совета, сокрытой доселе. Появление Ангела не могло смутить Деву, Которая возрастала во Святая Святых Иерусалимского храма и в воспитании Которой Ангелы имели непосредственное участие. Но приветственный глас, обращенный к Ней: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами» – вызвал недоумение. Дева знала пророчества о Божием обетовании и не раз размышляла о непостижимой высоте и святости Той единственной Богоизбранной, о Которой сказано: Се, Дева зачнет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог
(Мф.1:23). Но вот Ее Саму называет Архангел «благодатной и благословенной» между женами. Как Ее, Деву, относят к женам? Что значит сие обращение?
В смятении помыслов, Она молча размышляла над услышанным, не смея отнести это необычное приветствие к Себе. Принять столь высокое слово невозможно смиренному сердцу, и обет девства, Богу данный, исключает возможность материнства. Но как и отвергнуть? Она знает архангела Гавриила как вестника Божия. Священный страх объял благочестивую кротость Ее души и целомудренность Ее девства. Сам Архангел пришел на помощь молчаливому раздумью Девы: Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына...
(Лк.1:30–31). Ей, Деве Марии, должно родить... И Она с трепетом, поборов смятение, высказывает Свое благочестивое недоумение: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» И в ответе Архангела открывается великая Тайна Боговоплощения: «Дух Святый найдет на Тя, и сила Всевышнего осенит Тя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».
Возвестив Пресвятой Деве Тайну, Архангел ждал ответа. Ждал Ее ответа и Сам Творец – Господь Бог! Добровольное согласие человека принять Его волю, служить Ему всем существом своим, от всего сердца, и чувства, и разума решало участь человечества.
Судьбамира в тот единственный миг зависела не только от Творца, но и от твари – от человека. И из безмерной глубины смирения и такой же безмерной высоты веры прозвучал ответ Девы – дщери человеческой: Се, раба Господня; да будет Мне по глаголу твоему
(Лк.1:38). В момент, когда Она произнесла эти слова, отверзлось Ее сердце для принятия силы Всевышнего, в Ней зародилась новая жизнь – новая и для земли, и для неба. И Слово – плоть бысть, и Оно Преблагословенную Деву сотвори Чистой Матерью этой новой жизни.
Свершилось величайшее в истории человечества событие – Новозаветный союз Бога с человеком. Благовещение Пресвятой Деве известило об участии в Боговоплощении всех трех ипостасей Божества. Силою Всевышнего Бога Отца, наитием Святого Духа, соизволением Самого воплощающегося Предвечного Слова входит в мир Сын Божий – Спаситель мира.