Иллюстрация художника Ирины Петелиной к авторской сказке "Ученик волшебника" тушь, перо, цветной карандаш.

Сегодня про удивительное ирландское словцо jizz.

🐦 Что такое "джизз"? Это способ узнавать ту или иную птицу по ее общему облику, движениям, повадкам, силуэту и другим трудноописуемым признакам, которые дают мгновенное «узнавание» без анализа отдельных деталей. Так мы узнаём знакомых издалека — по походке или осанке, еще не видя лица.

🐦‍⬛️ Термин впервые появился в печати в 1921 году, в колонке "Загородный дневник" орнитолога Т. А. Кауарда в Manchester Guardian. Ковард упомянул о некоем ирландце с запада острова, который узнавал птиц «по их джиззу» — хотя сам Ковард, судя по всему, никогда в Ирландии не был. Вероятно, сам он услышал эту историю еще от кого-то. Он включил это описание в свою книгу Bird Haunts and Nature Memories ("Птичьи укромные уголки и воспоминания о природе", 1922), тем самым закрепив и подсветив этот термин и его значение. Впрочем, до 1950-х использовался он среди орнитологов и птицелюбов редко.

🪿 В 1950 году "джизз" вдруг появился в журнале British Birds без объяснений — значит, уже был знаком некоторым читателям. С середины 1980-х "джизз" в орнитологической литературе закрепился и стал устойчивым часто встречающимся понятием. Поначалу его брали в кавычки, а потом и их опустили.

🦜 Ошибочные этимологии:
Не от just is — популярная, но полностью бездоказательная версия.
Не от gestalt — хоть значение и похоже, ни по произношению, ни по происхождению это не подтверждается.
Не от военной аббревиатуры GIS/GISS (General Impression and Shape /...and Size) — никакие военные архивы в Великобритании, США или Австралии их не содержат.

🦩 В ирландском английском слово jizz или gizz использовалось еще до 1920-х в значении "задор, дух, бодрость, кураж". Возможно, Кауард услышал слово именно в таком контексте и переосмыслил его. Впрочем, не исключено, что термин происходит от устаревших вариантов слова guise ("облик") — gis и jis (см. словарь Уэбстера).

🦤 Умение схватывать этот самый джизз для любого птице(-веда, -люба) — едва ли не ключевой навык, и это пример самого неисповедимого метода прямого постижения действительности-как-она-есть-сейчас. Теперь это слово используется и в теории восприятия.

К СЛОВУ. Самая красочная птица Ирландии — сruidín / Alcedo atthis / зимородок, но вы это уже и так по картинкам поняли. Карта показывает распространенность этой птицы.

Традиция, которая выжила.
Первая встреча сегодня в 19 часов.
Вход бесплатный.
Семинар, посвящённый ирландской традиции, состоится 17 и 20 апреля.
Он проводится в рамках нашего актуального проекта - цикла семинаров "Традиция и современность"
Наши беседы не являются чисто историческим экскурсом.
Занятие призвано дать слушателям понимание того, что для нашей жизни здесь и сейчас мы можем почерпнуть из непреходящей мудрости и славных деяний древних.

От организаторов:

Ирландские танцы сегодня можно увидеть в любой части света. «Дни святого Патрика» идут в каждом кабаке от Мексики до Японии. Мотивы ирландской народной музыки живут в самых разных обработках и творческих переосмыслениях повсюду: от черных гетто в США до филармоний в Новой Зеландии.
Почему же славянское и скандинавское культурное наследие — ныне предмет для музейного изучения, а кельтская традиция процветает по всему миру?.. И это несмотря на века жестоких гонений, борьбы за независимость и сохранение собственной национальной идентичности?..
Чему мы можем поучиться у кельтов и ирландцев, какие знания из их древней, а главное практически непрерывной культурной традиции пригодятся нам в сегодняшнем дне?
На семинаре «Традиция и современность: кельтская культура» 17 и 20 апреля об этом расскажет Юрий Андрейчук: филолог, музыкант, переводчик, преподаватель ирландского языка, организатор международных студенческих обменов между Ирландией и Россией, один из первых популяризаторов кельтской культуры в России.
Сегодня, 17 апреля в 19 часов по Москве.

ВШСИ2 приглашает вас на запланированную конференцию: Zoom.
Тема: Традиция и современность. Кельты. Традиция, которая выжила.
Время: 17 апреля, 20 апреля !9:00 по московскому времени.
Подключиться к конференции Zoom
https://us02web.zoom.us/j/82861044802?pwd=jODJ1VoYZrnalol6f6QSDDb0ZJR7qB.1
Идентификатор конференции: 828 6104 4802
Код доступа: 047192

Познать лед

Одна из величайших первых строк мировой литературы в каноничном переводе Нины Бутыриной и Валерия Столбова звучит так:

«Пройдет много лет, и полковник Аурелиано Буэндиа, стоя у стены в ожидании расстрела, вспомнит тот далекий вечер, когда отец взял его с собой посмотреть на лед».

Думаю, читающей публике не нужно объяснять магию этих слов: в них и сюжет романа, и суть латиноамериканской культуры, и нечто привнесенное из пространств, где письменности не существовало вовсе, а были лишь охровые оттиски ладоней на смутных сводах пещеры, в отсветах догорающего пламени.

Однако оригинал впечатляет еще сильнее:

«Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo».

Первое, что бросается в глаза, это чарующие ряды аллитераций и ассонансов, скоропостижно утерянные в переводе: pelotón-coronel-recordar-conocer; había-aquella-llevó-hielo. Текст сразу вводит в транс, задает нужный ритм, закольцовывает композицию — звукопись такого сорта практикуют лишь избранные писатели-слуховики уровня Джойса и Набокова.

Но мой особый интерес вызывает даже не это, а знаменитая концовка: «посмотреть на лед» / «conocer el hielo».

В испанском много глаголов, которые можно использовать в значении «посмотреть»: ver, mirar, observar, contemplar.

Сonocer — многогранный глагол. У него десятки значений, среди которых, при желании, можно выискать и то, что было использовано в переводе Бутыриной и Столбова. Однако его основное значение — «знать»; не в линейном смысле «я знаю / ты знаешь» (для этого есть глагол saber), а в смысле «узнаю что-то новое», «постигаю природу вещей», «познаю». Это глагол из области чувств, духа, он не про действие, а про взаимодействие, ощущение, поиск.

Таким образом, точный перевод первой строки романа мог выглядеть так:

«Много лет спустя, стоя перед расстрельной командой, полковник Аурелиано Буэндиа вспомнил тот далекий день, когда отец взял его с собой познать лед / узнать лед».

Или:

«Много лет спустя, перед расстрелом, полковник Аурелиано Буэндиа вспоминал тот далекий полдень, когда отец взял его с собой на поиски льда».

Мне больше нравится первый вариант: он сохраняет тайну и тревогу оригинала, избегая додумываний и неточностей.

Не посмотреть на лед. Познать лед.

И разве не в этом смысл чтения?

Моя жизнь - волшебная сказка.
Только автор - немец.

Сегодня по случаю 1 апреля позвольте обратить ваше внимание на то, как Википедия отражает хронологию великих ирландских открытий, см. фиг. 1, — особенно на стык VII и XIV вв, а также XIV и XVII-го.
*
Также позвольте напомнить вам бессмертную городскую деревенскую легенду о Марджори Маккол из Лёргана (An Lorgain), графство Арма, проживавшей на Черч-Плейс замужем за Джоном Макколом до той поры, пока смерть не настигла ее впервые. В государственном архиве (PRONI) зафиксированы смерти девяти женщин по имени Марджори Маккол в Лёргане, трое из них состояли при жизни в браке с мужчиной по имени Джон Маккол. Однако в приходе о рождении, браке или погребении Марджори Маккол, состоявшей в браке с Джоном Макколом, записей не сохранилось. Историки говорят, что многие записи были утрачены во время Великого голода.

Но вернемся к легенде. Согласно ей, Марджори Маккол скончалась в 1695 году от болезни и была похоронена, но окрестным ворам стало известно, что с пальца у покойной не сняли дорогое кольцо. Воры вскрыли еще свежую могилу и попытались отсечь покойнице палец с кольцом, но та очнулась из комы (да), и воры то ли разбежались, то ли с перепугу покинули бренный мир, а Марджори выбралась из могилы и отправилась домой. Там она до смерти напугала своего супруга, а сама осталась жить дальше и прожила еще много лет.

В XIX веке местному резчику надгробий по фамилии Харкин, с Уильям-стрит, было разрешено установить на приходском кладбище Шанкилла шуточное надгробие — как туристическую достопримечательность, см. фиг. 2. Это единственный не датированный камень на всем кладбище.

Теперь мне страшно интересно было бы узнать еще хоть что-то о г-не Харкине с Уильям-стрит, Шанкилл, графство Арма. В ФБ, кстати, есть группа "Друзья кладбища Шанкилл", в нем 1900+ чел. Присоединяйтесь.
*
Спонсор сегодняшней потехи — моя достоп. кузина Настасья.

Добрые люди пишут, что где-то в Берлине есть памятник мне...
I.S. А к Старому лису наведался в гости Лис Микита из-под Ошмяны, ныне живущий, кажется, в Рудницкой пуще.
Притащил мешок сказок и вызвался помогать разгребать лапой библиотеку.
Второй день отмечают лесное ухождение. Обсуждают, как правильно макать птичек.
Читают вслух предания. Танцуют фокс-марши, употребляют крысомор и блюда традиционной лисьей кухни.
Крутят сальто и иногда делают вид, что ловят мышь.
Даст бог, к понедельнику закончат.

❤️ Можно ли классифицировать ирландское сверхъестественное? Как на ирландский фольклор повлияло христианство? Почему лепрекон стал самым узнаваемым символом Изумрудного острова?

Вчера разбирались в Страдариуме вместе с переводчиком Шаши Мартыновой. Сохранили запись встречи и просим прощения за периодические проблемы со связью!

Также в эфире мы разыгрывали ирландские книги нашего издательства среди авторов лучших вопросов к Шаши. Одного победителя определили вчера, а второго Шаши выбрала сегодня. Как и обещали, приводим ответ Шаши на вопрос второго победителя:

Del: Расскажите, пожалуйста, насколько полярен мир ирландских легенд, когда есть только хорошее и плохое, добро и зло, хаос и порядок, — или чаще это истории о столкновении разных миров?

Ответ на этот вопрос я бы давала в том же ключе, что и пару других ответов во время встречи: это вопрос рефлексивного толка, адресованный скорее лично отвечающему и ожидающий его личной оценки / мнения / восприятия суммы прочитанных исходных текстов и их трактовок. Я бы сказала, что ирландское пространство общения со сверхъестественным точно различает красивое-цельное и уродливое-ущербное (фоморы все были так или иначе «чудищами», а сид с увечьем не мог оставаться королем/вождем, например); цельность / следование своему слову, самоотверженность и благородство в бою, приверженность дружбе — всё это в средневековых текстах, где действуют сиды, есть. Но в который раз приходится повторить и тут, что знаем мы это по текстам христианского времени и достоверно судить, как оно было у древних ирландцев до христианства, — как это возможно в культурах европейской античности или Древней Индии, например, — мы не можем.

Просим автора вопроса связаться с нами: @podpisnie

Между тем в наше время рассказы в "сагах об исландцах" о том, как человек умирает, могут производить комический эффект, настолько иначе современный человек относится к смерти. В "Саге о Греттире", например, рассказывается о том, как был убит Атли, брат Греттира. Торбьёрн, враг Атли, стучит в дверь, и Атли, не зная, кто стучит, выходит на порог. "Он не увидел никого снаружи. Шел сильный дождь, и поэтому он не вышел, а, расставив руки, оперся ими о дверной косяк и озирался. В это время Торбьёрн вдруг появился перед дверью и вонзил двумя руками копье в середину Атли, так что оно проткнуло его насквозь. "Они теперь в моде - эти широкие наконечники копий", - сказал Атли, принимая удар, и упал ничком на порог". Когда, рассказывается в "Саге о Ньяле", у Коля Эгильссона была в битве отрублена нога у бедра, он сказал: "Я поплатился за то, что не закрылся щитом". "И он стоял некоторое время на другой ноге и смотрел на обрубок своей ноги. Тогда Кольскегг сказал: "Нечего смотреть. Так оно и есть: ноги нет". И Коль упал мертвым на землю". В той же саге норвежец Торгрим, которому Гуннар нанес из окошка смертельную рану копьем, будучи спрошен, дома ли Гуннар, ответил: "Сами узнаете. Я знаю только, что копье его дома". И он упал мертвым на землю. Конечно, в известной мере такие изображения смерти отражают героический идеал поведения воина, а не действительность. Но ведь сам этот героический идеал имел определенную почву в действительности. А вместе с тем характерно, что смерть миролюбивого и отнюдь не воинственного Ньяля, изображается, в сущности, так же. Его последние слова, которые он произносит в объятом пламенем доме, - это сообщение о том, как он будет лежать в постели, в которую он (вместе с внуком и женой) лег, чтобы их кости было легче потом найти на пепелище.

М.И. Стеблин-Каменский «Мир саги. Становление литературы»
На изображении картина Рокуэлла Кента. Иллюстрация к «Саге о Ньяле»

Всем наилучшие пожелания и поздравления с днём святого Патрика!

Beannachtaí na Féile Pádraig oraibh go léir!

🍀17 марта, в День Святого Патрика, вместе с «Подписными изданиями» проведем открытую лекцию «Сверхъестественная Ирландия в десяти богах или меньше»!

Святой Патрик — покровитель Ирландии, который, по преданию, принес христианство в страну. На лекции писательницы, издательницы и переводчицы ирландской литературы Шаши Мартыновой поговорим о богах, духах и существах, в которых ирландцы продолжали верить и после принятия католицизма. Обсудим самые яркие и самобытные истории о банши, мэрроу, лепреконах и фэйри.

Все открытые лекции в Страдариуме бесплатные, нужна только регистрация.

Лисья кухня. Из проверенных временем рецептов. Также походит для курятины.

По заветам предков.
Вы же знаете, давным-давно доисторические ЛИСЫ жили. Пещерные, возможно даже саблезубые, но в любом случае нашим не чета. А до них ЛИСОЗАВРЫ. И неплохо жили, я уверен.
Главное, беречь живую традицию, а из неё сохранять и соблюдать лучшее и к нашей жизни применимое.
Тогда и наш современник по сравнению со славными предками своими будет неплох.
Почти без блох.
Да и в остальном удачлив и достоен. Достоен. Да.

Сегодня, 1 марта 2025 года, не стало Пата Инголдзби, сообщила его подруга и душеприказчица Вивиен Байлли

ПРЕДСТАВЛЯЮ СЕБЕ СВОЮ СМЕРТЬ

Я спущусь к кромке воды в Малахайде
потому что настало время.
Па будет ждать меня в лодке.
Улыбнется.
«Едешь», — скажет он.
Он знает.
«Еду. Как я рад тебя видеть».
«Давай, — скажет он. — Ба ждет».
Улыбка радости согреет меня.
Ему не придется мне помогать.
Все дастся легко.
Па возьмется за весла
и мы двинемся
поплывем
на остров,
целую вечность
туда добираться.
*
I VISUALISE MY DEATH

I will go down to the water's edge in Malahide
because it is time.
Da will be there in the boat.
He will smile.

"You're coming over" he will say.
He knows.

"Yes I am. It's lovely to see you."

"Come on" he will say. "Ta is waiting."

A smile of joy will warm me.
He will not need to help me over the side.
Everything will be easy.
Da will pull on the oars
and away we will go
crossing over
to the island,
forever
getting there.

Если вы любили его, прочтите сегодня какой-нибудь его текст и поищите благодарными глазами какое-нибудь чудо.

Устал. Давайте спать.

Дaвaйте, милые, oтлoжим
Всё тo, с чем спpaвиться не мoжем.
Всё тo, чтo тянет oтлoжить,
Отлoжим и пpoдoлжим жить

Лapисa Миллеp

Залог любопытства, он ведь в чём?

Bhí obair mhacánta na gcapall déanta acu.
Bainigí úsáid as!
Авторы канала "Внутренняя Ирландия" честно пахали, как лошади.
Пользуйтесь набором стикеров ирландских дедушек!

Ровно месяц до Дня св. Патрика, и мы начинаем наш марафон. Поскольку для любого внутреннего ирландца ДСП = второй (а то и первый) Новый год, в ближайшие 4 недели дорогая редакция намеревается наддать света и звука, не переключайтесь.

Сегодня порадуем вас сверхполезным стикерпаком, поскольку дорогая редакция давно обнаружила острую нехватку этого продукта в Телеграм.

Особая полезность этой коллекции — его просветительская нагрузка: благодаря ему мы все наконец научимся выражать целую гамму чувств, не переходя с ирландского ни на какие другие языки. Кто знает, быть может, вы так разохотитесь, что — если до сих пор этого не сделали — возьметесь не на шутку наш любимый язык учить. А пока вот вам ключ от нашего/вашего нового набора эмоций:

1. M'anam! [м'анам] Моя душа!
2. Dia dár sábháil! [диа дар саавааль] Спаси нас, боже!
3. Seo an scéal duit! [що ан шкейл дыть] Вот тебе история!
4. Seo duit eachtraí ag tarlú! [що дыть ахтры эг тарлу] Вот тебе приключенья-то происходят!
5. Nach mór an spórt é! [нах мор ан спорть э] Великая это потеха!
6. Bhí an-chraic ann [вии ана-хракь анн] Веселье какое!
7. Dáiríre? [дэрире] Серьёзно?
8. Dhera! [йэра] Да ну?!
9. Arú, imigh leat! [ару, имигь лят] Да иди ты!
10. Bíodh ciall agat! [биих киэл эгот] Ума бы тебе!
11. A Dhia na ngrást! [а йиа на грааст] Боже милосердный!
12. Tá mé faoi gheasa agat! [та мэ фы йаса эгот] Я под твоими чарами!
13. Tá grá agam duit! [та граа агам дыть!] Я люблю тебя!
14. Pléisiúr Dé! [плешур дее] Божественное наслаждение!
15. Aoibhneas na bhflaitheas! [ивнэс на влахас] Радость небес!
16. Táim súgach [тамь сугах] Я навеселе
17. Greadadh chugat! [грядах хугат] Проклятье тебе!
18. Gread leat! [гряд лят] Проваливай!
19. Damnú ort! [дамну орт] Проклятье на тебя!
20. Dar Crom! [дар кром] Кромом клянусь!
21. An bhfuil tú as do mheabhair? [ан выль ту ас до вьяурь] Ты с ума сош(-ёл, -ла)?
22. Grá mo chroí [граа мо хры] Любовь моего сердца
23. Tá sé agam! [та ще агам] Есть! (в значении "Есть идея!")
а также
24. Oh fer feck's sake!
____________________________________________
Лингвистический спонсор этого поста — бессменный ирландец всея Руси Юрий Андрейчук
Техническое сопровождение — Алексей Шеремет, любимый русский писатель (не про Ирландию, но тем не менее)

Кстати. Два (разных!) дневных концерта ирландских сказок и легенд для детей и их родителей. Будут. В марте.
Держите ухо востро!

Ежегодное. Календарное.
14 февраля. Трифон-мышегон. (1)
(из цикла "Хорошо быть лисою. Календарь")

Хорошо быть лисою, я вам скажу. Пусть иногда и хлопотно, но честное слово хорошо! Выйдешь, глядишь - мышь!
Потом сидишь себе, ешь мышь.
Или лежишь, ешь мышь.
Ну ладно-ладно, в крайнем случае бежишь.
И ловишь мышь. Непременно ловишь.
Так ведь у нас этому все с детства обучены, с молодых когтей. Тут вам и изучение магнитного поля мыши, и кольца тени, и курсы мышелокации. Конечно, не забудем обязательные прыжки в глубину как дисциплину прикладного лисоборья
К тому же всякая лиса осведомлена, что удачное многолетнее мышкование не только повышает сытость, но также положительно влияет на глубину прыжка, длину и обтекаемость. Лисы.
Вот я, когда ещё был маленьким толстым лисёнком, уже в ту пору показывал результат не меньше девяти грызунов из десяти прыжков. А десятого не показывал никому. Да и сейчас, смею вас заверить, не хуже. Не верите? Правда-правда. Заходите, пока ещё февраль, я вам тут ТАК МЫШКАНУ! Загляденье.
М-да Потому, если ты учён, умел и уж хоть что-нибудь отъел на своём веку, то обязательно ловишь мышь.
Вон, кстати, мышь. Ловить не предлагаю. Я уж сам, на правах хозяина, если позволите. Мышь будете? Нет?
Ну ладно. Тогда у меня для вас петухи. Сладкие. На палочке. Потом ещё Енот чаёк обещал. А хотите, так можно и крысоморчику тяпнуть немножко.
А теперь я взвываю к вашему вниманию,
Это здесь, лесу и в поле ты ловишь мышь. А дома, если уж она там оказалась, ты принимаешь мышь. И не внутрь, а как дорогую гостью с почётом и терпением. Как положено. Откармливаешь, расспрашиваешь о здоровье. Обрывки Гёте почитать можно, или стихи повыть. Потому что гостеприимство - вещь священная и рекламная. И пусть потом сытая мышь всем рассказывает, как на удивленье у вас замечательно. А вот если мышь в гостях засиделась и страх потеряла, то тут её положено гнать. И на это зимой есть волшебный праздник Трифона-мышегона. Его у нас, у лис, ещё называют День окончания гостеприимства, или Последний день лисьего терпения.
Аккурат 14 февраля, каждый год.
Почище вашего Валентина будет. И гораздо полезней.

"Поговорим о странностях любви?"
За спиной театральная сцена и полгода без замечательного режиссёра, стратега и вдохновителя множества идей Ивана Рыбкина - самого внимательного и требовательного зрителя "Воинства сидов".
I.S. Абсолютно случайно и совершенно закономерно в этот вечер на мне та самая кепка, какую периодически требовал Ваня Рыбкин:
-"Юра, встань и словами мне скажи, объясни мне: про что ты поёшь?
И надень кепку, Юра! Когда ты её честно надеваешь, за тобой хочется петь Эрнста Буша и читать Брехта.
Но это не главное. Главное, тебе веришь, Юра!"
Вторая половина жизни - сплошные памятные дни (с)

1992 год. Red Grass Band ("Рыжая трава") на фестивале "Праздник Долины красной реки".
Фотограф Всеволод Тоботрас.

Лариса Григорьева 07.10.1959 - 10.02.2025.
Вчера, десятого февраля за пять минут до полуночи ушла из жизни Лариса Григорьева - певица, композитор, поэтесса, восторженный садовод, организатор музыкальных фестивалей один из создателей стиля "русское кантри".
Моя многолетняя незабываемая старшая подруга, наставница и союзник в музыке и в жизни.
"Мои песни - это музыкальные картинки, родившиеся из поэзии разных народов. Как из чудесной шкатулки, я извлекаю из стихов спрятанную в них мелодию. И возникает моя звучащая география: с гитарами, скрипками, флейтами валторной, саксофоном, губной гармоникой, аккордеоном, волынкой, мандолиной, варганом, банджо...".
И с этим её багажом я начал петь ирландскую традицию. Переняв по молодости массу приёмов, отношения к стихам и зрителям и ощущений от творчества.
В эти дни я часто буду вспоминать песни Ларисы Григорьевой.
Вспоминайте их со мной, или откройте для себя.
Лариса научила меня, что люди действительно бывают искренними оптимистами, а ещё, что людей можно любить, их нужно поддерживать, а музыка и слово дают силы пережить беду.
Её песни всегда помогали жить и выживать. В них была радость от всего мира. Иногда она, словно нарочно, била насквозь из музыки даже вопреки текстам самих песен. Как в жизни.
Были в них Америка, Ирландия, Литва, Рязань и Пенза...
И было неповторимое, абсолютно русское настроение.
Прощай, Лара.
В России надо жить очень долго, хоть и не у всех выходит.
Но пока мы помним твои песни, стихи, рассказы, ты будешь жить. в них.
И мы будем вместе!
https://vk.com/audios14545338?section=all&z=audio_playlist14545338_623

В паломничестве на лисомолье. В заботах о пище духовной. Вкушаем.

Больше ста лет прошло, а все так же актуально.

Перекидной календарь «КНИЖНИКЪ» для издателей и книгопродавцевъ на 1910 годъ.

В день смерти Люка Келли
Основатель и многолетний лидер группы Dubliners Люк Келли родился 17 ноября 1940 года в Дублине в семье рабочего кондитерской фабрики. Уже в 13 лет ему пришлось оставить школу и пойти работать. Начиная с 1958 года вместе со своим братом Падди он работает на стройках в Англии, где в то время было множество ирландских строителей, которые объединялись в особые рабочие бригады и быстро стали заметным колоритным явлением на рынке дешевой рабочей силы. После увольнения со стройки в числе забастовщиков, требовавших повышения зарплаты, в начале шестидесятых Люк сменил множество профессий. В это же время он начал потихоньку играть на банджо, пробовал играть на сейшенах в барах и постепенно увлекся народной музыкой. Интерес к ней в то время поддерживался в Англии прежде всего в кругах рабочих, которые в большинстве придерживались марксистских убеждений. Молодой Люк Келли безусловно не был исключением. Особым явлением для этого времени были радиопрограммы активного борца за интересы рабочих, знаменитого коллекционера народных баллад и автора собственных песен Ивэна Мак Колла. Он первым стал приглашать для выступлений на радио простых людей с улицы, чтобы дать им возможность спеть любимые народные песни, услышанные от бабушек и дедушек, или просто современные баллады о наболевших проблемах, хоть бы и собственного сочинения. Большой популярностью пользовалась радиопрограмма Мак Колла «Баллады и Блюзы», которая безусловно повлияла на Келли. Он стал учиться петь самостоятельно, одновременно перенимая опыт не только английских, но и американских фолк-певцов - прежде всего Пита Сигера и Вуди Гатри.
Вскоре Люк Келли познакомился с Джонни Мойниханом - будущим участником Sweeney's Men, а позже и De Danann. В то время Мойнихан некоторое время жил в Англии в Бирмингеме и сохранил при этом крепкие связи со многими ведущими ирландскими фолковыми музыкантами. Это было довольно просто, тем более, что вся семья Мойнихана играла не последние роли в ирландской фолк музыке, в том числе и в ССЕ - братстве ирландских музыкантов, которое уже тогда начало проводить в Ирландии большинство фестивалей народной музыки разного уровня. Люк завел новые знакомства, купил себе новое банджо и стал активно повышать свой уровень игры. При этом он продолжал много читать и, конечно же, петь. Уже в это время оформилась его манера пения, которую большинство считает лучшей среди ирландских балладных певцов. Сильный эмоциональный голос Келли сочетался с редкой для фолковых певцов ясной, четкой дикцией. Поэтому, кстати, тексты Dubliners относительно легко снимать со слуха. Наверняка хорошую службу ему сослужили частые выступления на коммунистических митингах. Одновременно с манерой пения сформировались и его политические взгляды борца за права бедных и социальное равенство. Он одновременно становится активистом влиятельной среди ирландских эмигрантов-социалистов «Ассоциации Конноли». Во время становления Люку всегда везло на новых знакомых и друзей. Вместе со своим новым другом Домиником Биэном - братом драматурга Брендана Биэна, певцом, автором многих песен, еще при его жизни ставших народными, он ездит по Англии и Шотландии, выступая в фолк-клубах и барах, собирая песни, и внимательно слушает известных ирландских музыкантов, волею судьбы оказавшихся в то время в Англии - например, того же Шеймуса Энниса или Бобби Кейси. Он также участвует в концертах и встречах легендарного лондонского «Клуба Певцов», который собрали Ивэн Мак Колл и Пегги Сигер.
В конце 1961 в Ирландии начинается «балладный бум». Появляются первые певцы и музыканты, стремящиеся профессионально исполнять ирландский фольклор со сцены. Пока единственным большим залом для фолк музыки надолго остается дублинский кинотеатр «Grafton». Но сейшенов в пабах никто не отменял, а их хватало на всех. К моменту возвращения Люка Келли в Ирландию в 1962 году многие музыканты выбрали для постоянных встреч за кружкой пива с инструментами бар O'Donoghues. Там и сложилась новая группа во главе с певцом и гитаристом Ронни Дрю. Изначально она называлась "группа Ронни Дрю" или "Балладная группа Ронни Др

Сколько животных, птиц и рыб съедает человечество в среднем за год.
Человек самый ненасытный хищник. Кроме вегетарианцев.

Наступит время, когда люди будут смотреть на убийство животных, как они теперь смотрят на убийство человека.

Леонардо да Винчи.

Человек - самый ненасытный хищник. Мы давно говорили.
Спасибо,что хоть полевыми мышами не интересуется.
А так всё жрёт и жрёт, и куда ему столько??...

Ночью забегали ежи.
Предлагали фулфилмент и как-то быстро свернулись...

Юридические новости.
Между прочим, в заповедь "Не укради!" уже внесено 46 правок...