Мне все чаще встречаются женщины, внутри которых созрел особый конфликт. Эти женщины одновременно ожидают от одного и того же мужчины два противоположных отношения.
С одной стороны, хотят отношения к себе как к объекту, с другой - как к субъекту.
Объектное отношение, требуемое женщинами, выражается в словах: "Я бы хотела чтобы за меня взяли ответственность", "я хочу быть как за каменной стеной". За этими фразами теряется очевидное - любая безоговорочная ответственность и защита со стороны мужчины в сторону женщины приводит к потере свободы выбора. Женщина самовольно лишает себя части своих прав, в частности на отношение к себе как к автономному, независимому человеку.
Прося взять ответственность за себя, женщина как бы обращается к определенной внутренней части мужчины - к покровителю, хозяину, опекуну, ставя себя в зависимую позицию. Но как только мужчина в этой роли находит себе место - он может потерять из виду, что рядом с ним человек с границами, желаниями и выбором, а не вещь.
А субъектное отношение - противоположное, выражается в словах "я женщина, а не...любовница, не домохозяйка и т.д." Этими словами женщина пытается напомнить мужчине: со мной нужно разговаривать, а не решать за меня, видеть во мне личность, а не функцию, уважать, а не только "защищать". Напоминая об этом женщина предлагает видеть ее как отдельного, равного в возможностях человека. Прося субъектного отношения, женщина лишается иллюзии полной опоры. Она отказывается от фантазии о всесильном покровителе, который снимет с неё боль выбора и тяжесть ответственности за себя. Она соглашается на то, что свобода всегда идёт рука об руку с уязвимостью, а уважение к её границам — с риском, что за этими границами никто не станет бессменно "дежурить", охранять и спасать.
Например одна моя знакомая жаловалась мне что парень, с которым они только начали отношения, не оплатил счет на совместном завтраке. Всё бы ничего, но до этого она рассказывала как он в отличие от других ее парней не пытался решить проблему когда она делилась своими сложностями, а выслушивал, был эмоционально доступен с ней и эмпативным в разговоре.
Парадоксальность современной женщины очень видна на этом примере:
Она ждёт эмпатии, уважения и эмоционального контакта, подразумевающих, что мужчина видит в ней отдельного человека со своей волей и ответственностью. Но ровно в тот момент (не оплачивает счет), когда мужчина проявляет это субъектное отношение, она начинает тревожиться и сомневаться: а надёжный ли он? Можно ли за ним спрятаться, когда ей страшно, плохо, когда она устала быть сильной и самостоятельной?
Получается, она хочет от него невозможного — быть одновременно равным партнёром и заботливым покровителем, дающим ей ощущение надёжности и защищённости от жизненных невзгод. И, пока она сама не осознает этот конфликт внутри себя, отношения с мужчиной будут балансировать на тонкой грани: шаг в сторону заботливой защиты рискует превратить её в объект, шаг в сторону уважения и признания автономности — заставить её почувствовать себя брошенной.
Сложность в том, что этот парадокс может разрешить только сама женщина.
Пока она будет ждать, что мужчина магическим образом угадает правильное соотношение заботы и свободы, — отношения будут обречены на вечную неудовлетворённость.
Решение начинается с признания конфликта внутри самой женщины, с принятия неизбежной уязвимости и риска свободы. Потому что невозможно быть одновременно полностью защищённой и полностью свободной.
Но возможно — выбирать близость, основанную на искреннем диалоге и доверии, а не на фантазиях о том, каким «должен быть» мужчина.
Эрнест Гизт