“Ó mar salgado, quanto do teu sal
São lágrimas de Portugal!
Por te cruzarmos, quantas mães choraram,
Quantos filhos em vão rezaram!
Quantas noivas ficaram por casar
Para que fosses nosso, ó mar!

Valeu a pena?
Tudo vale a pena
Se a alma não é pequena.
Quem quer passar além do Bojador
Tem que passar além da dor.
Deus ao mar o perigo e o abismo deu,
Mas nele é que espelhou o céu”. (Fernando Pessoa, Mar Português)

Hoje recordamos o Descobrimento do Brasil e para mim é irracional que a data de hoje não seja considerada feriado.

Pedro Álvares Cabral é um herói ímpar sem cujo gesto não existiríamos. Nenhum de nós, brasileiros, existiria se um punhado de homens não tivesse tido, há 525 anos, a coragem de singrar o imenso oceano em busca de um sonho.

Não há espaço para revisões e desconstruções dessa história.

Foi descobrimento sim, em um sentido literal, porque as Américas jaziam encobertas perante o resto do mundo. Enquanto Europa, Ásia e África conheciam-se e interagiam há milênios, a América jazia sob um véu, e foi graças a homens como Colombo e Cabral que a América apresentou-se perante os outros continentes do mundo.

Foi um ato heroico e glorioso, justificado por si mesmo, bem como pelo seu resultado: nós e nossa pátria. Os portugueses deram início a uma história que levou ao nascimento de um dos maiores Impérios do Hemisfério Sul. A grandiosidade e a glória justificam todas as coisas.

O problema, porém, é que a maioria das pessoas hoje (seja no Brasil ou na Europa) tem a alma pequena. E como alertou o Poeta, para os que têm a alma pequena, talvez o Descobrimento do Brasil não tenha valido a pena. Os mesquinhos vêm com suas lamúrias sobre o passado, sobre o que aconteceu e o que deveria ter acontecido, mas os lamurientos nada têm a oferecer além de melodrama.

A depender de gente dessa estirpe (que é a eterna estirpe de Efialtes) não teria havido Pirâmides, Muralha da China, Colosso de Rodes, a expedição de Alexandre, o Império Romano, as Cruzadas, etc., tudo aquilo sobre este mundo que é admirado por aqueles que não têm a alma pequena.

Enfim, Portugal veio e aqui nasceu um Império, um povo novo, uma nova cultura, uma nova civilização. Não respeitar isso está na equivalência dessa gente com problemas paternos que só Freud explica.

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UK advancing military measures

https://infobrics.org/post/43985
West

https://www.youtube.com/watch?v=snzyQ5yVPFQ

Quem são os cardeais mais renomados e mais mencionados nos debates sobre a eleição papal e quais são os desafios atuais que o próximo Papa teria que enfrentar?

🇺🇸⚡Mesmo com a suspensão das tarifas por 90 dias, o mercado de ações dos EUA continua caindo...

“O Ocidente promoveu uma visão globalista do mundo com uma única dimensão. Segundo o multipolarismo e a Quarta Teoria Política, porém, não existe apenas uma civilização, mas muitas civilizações diferentes e independentes cujo desenvolvimento não é comparável. Não podemos, portanto julgar uma como melhor ou pior que a outra. É por isso que a Quarta Teoria Política e o multipolarismo não reconhecem uma história universal válida para todos os povos e culturas, na medida em que não reconhecem a validade de um único Estado globalista que governe todos os povos e culturas como as elites ocidentais gostariam”.

- Aleksandr Dugin

O dia de hoje, 21 de abril, é tradicionalmente considerado o aniversário da fundação de Roma. O que isso tem a ver conosco, brasileiros? Como latino-americanos e lusófonos, muita coisa. Por isso, preparamos aqui uma pequena homenagem a Roma, bem como votos para a construção de um projeto grandioso para o Brasil do futuro.

https://novaresistencia.org/2020/04/21/celebremos-a-cidade-eterna-e-construamos-uma-nova-roma/

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Turkish political crisis rapidly escalating

https://infobrics.org/post/43976

Com base nas análises das teorias geopolíticas do belga Jean-François Thiriart e diante dos acontecimentos dos últimos meses, quais as relações entre a Rússia soberana e a dominação democrática e liberal que assola o restante da Europa?

https://novaresistencia.org/2021/11/26/jean-thiriart-e-a-russia-o-territorio-livre-da-europa/

Na tradição chinesa a ideia de eixo ou centro possui grande importância, sendo um conceito intrínseco à estatalidade nacional. Cada vez mais, a China recupera esse papel histórico axial do qual ela foi despojada por séculos de instabilidade, decadência e subjugação.

https://novaresistencia.org/2023/08/12/o-eixo-que-nao-oscila/

https://youtu.be/FsQ80_ljI0U

Que legado deixou o recém-falecido Papa Francisco e quais foram os seus méritos e deméritos?

Também causava estranheza o seu rechaço pelas expressões simbólicas de hierarquia e poder, que fazem objetivamente parte do papel representativo da Igreja Católica. A Igreja tem como uma de suas funções representar o Reino dos Céus e, por isso, é símbolo de hierarquia, glória, etc., o que se expressa na pompa, nos ritos, e por aí vai.

Mas por outro lado, essa recusa da representação da transcendência através da estética se dava em favor da centralidade do amor aos pobres, aos fracos e aos necessitados, que jaz no coração do Evangelho. Também a Igreja se desenvolve dialeticamente, e em reação aos exageros da teologia da libertação, o Catolicismo experimentou um breve período de "fechamento" e "distanciamento" que coincidiu com a ascensão do neoliberalismo e do neoconservadorismo.

Em reação, por sua vez, aos exageros dessa abordagem, Francisco lavava os pés dos enfermos e dos refugiados, levava a sério a caridade e a misericórdia, e efetivamente atualizou a Doutrina Social da Igreja com uma competente crítica do capitalismo pós-moderno e suas consequências desumanizantes e desenraizadoras. Nesse sentido, foi um Papa com um olhar concentrado especificamente nos humildes do mundo e foi, correspondentemente, um Papa cuja virtude maior foi a humildade.

Em muitos outros temas, porém, ele foi a absoluta continuação do papado de Bento XVI, especificamente no que concerne o papel político e geopolítico do Vaticano no mundo. Expressão disso foi a postura do Papa em relação à Palestina, cujos cristãos ele contatou diariamente por mais de 1 ano para se certificar de seu bem estar. Mas também a intensificação do diálogo com a Rússia, o entendimento com a China e a conquista de uma reabertura católica em Cuba.

Todos esses são méritos imensos do Papa Francisco enquanto chefe de Estado, aos quais se somam a centralização de todas as atividades financeiras do Vaticano no Instituto para as Obras de Religião, potencialmente blindando o Vaticano contra a especulação financeira (tanto a externa quanto a interna).

Nesse sentido, o retrato final do Papa Francisco em sua morte é de um Papa "humano, demasiado humano", tal como foi Pedro, cujo trono ele ocupou de forma digna e imperfeita por 12 anos.

O Legado do Papa Francisco

Comentar sobre o Papa Francisco é complicado porque ele foi provavelmente o maior alvo de desinformação dentre os Papas do último século. Sim, em alguma medida mais até do que Pio XII e Bento XVI porque a desinformação contra Francisco às vezes assumia o tom de elogio e defesa (enquanto Pio XII e Bento XVI foram vítimas de difamação pura e simples).

Forças subversivas desejosas por se apropriar da autoridade papal, não raro colocavam palavras na boca do Papa, ou inventavam interpretações surreais e delirantes para os seus escritos e discursos. Do outro lado, também, os reacionários se acostumaram a teatralizar uma indignação permanente, com toda manifestação do Papa virando motivo para escândalo e drama.

Ao mesmo tempo, porém, o próprio Papa Francisco - extremamente midiático, adaptado à sociedade do espetáculo em sua era de virtualização - dava azo a ambiguidades com declarações e gestos confusos. Ademais, o fato de seus discursos não raro se assemelharem ao conteúdo de documentos oficiais da ONU e do Fórum de Davos no que concerne o ambientalismo oficial, o nomadismo cosmopolita, os direitos humanos, etc. (quase como se tentasse dar uma "leitura católica" dos fenômenos da pós-modernidade) também não ajudava.

A sua visão sobre a questão da imigração irrestrita parece inteiramente equivocada. Com um enfoque no sofrimento individual do imigrante, Francisco não visualizava que o estadista é como um pastor encarregado de cuidar das suas ovelhas, e que ele não pode sacrificar o seu próprio rebanho pela pretensão arrogante de salvar e se apropriar de todas as ovelhas do mundo (ainda mais, quando, do lado de fora da cerca, entre as ovelhas que aguardam, abundam lobos com pele de ovelha). O que Francisco demandava, portanto, era que os estadistas traíssem seus deveres e sacrificassem conscientemente seus próprios povos em nome da "humanidade".

A Encíclica Fratelli tutti não é outra coisa senão a consagração desse discurso etnomasoquista e contraproducente em uma era de imigração em massa, apesar de outros aspectos dela serem bastante pertinentes e verdadeiros, como a crítica da especulação financeira e a sujeição da propriedade privada ao bem comum e à dignidade humana. Ela vai tão longe quanto defender concepções de governança global para gerenciamento de pandemias na linha do que foi apregoado por Klaus Schwab, criticando ainda os "populistas" por seguirem seu próprio caminho.

Uma leitura humanista católica do imigracionismo teria dado mais ênfase nas causas e estaria menos preocupada com constranger e admoestar os países que padecem com a ameaça da substituição demográfica.

Não obstante, também na Fratelli tutti encontramos um bom documento sobre o diálogo interreligioso sem ecumenismo. Apesar do próprio Papa ter tido momentos controversos e ambíguos, como aquele que envolveu a Pachamama, ele também conduziu uma ambiciosa projeção que aproximou de forma inaudita a Igreja Católica da Igreja Ortodoxa e da Igreja Anglicana, levando às melhores e mais próximas relações com essas outras expressões da Cristandade em séculos.

Em relação a outros temas, o que se viu foi a fusão entre a ambiguidade ou ineficiência comunicacional do Papa e o oportunismo desinformador da mídia. Especialmente no que concerne a questão LGBT, o aborto e o divórcio, onde o Papa Francisco buscou (talvez não da maneira mais adequada) a aproximação com os "sofredores", mas sem realmente abandonar a doutrina católica em relação a esses tópicos.

A Encíclica Laudato si' foi um esforço extremamente interessante de construir as bases de um ambientalismo integral católico, que não exclui o homem (como se dá no ambientalismo niilista), pondo em cheque o comportamento parasitário e rapace das elites econômico-financeiras, que devastam o mundo em nome da acumulação de capital. Mas em sua construção ela pressupõe como dado o "consenso científico sobre o aquecimento global", cada vez mais questionável.

Como está todo mundo comentando sobre os seus papáveis favoritos ou mais prováveis, eu vou colocar meu dinheiro no nome de Pietro Parolin.

Depois de Francisco, me parece que o Vaticano precisa de um "Papa cinzento", um homem do "Centrão" da Igreja, com capacidade para navegar entre conservadores e progressistas. Parolin seria o homem para isso por representar o justo meio termo entre as posições de um Francisco e de cardeais como Sarah ou Müller.

A importância disso estaria precisamente em impedir um cisma em um momento extremamente delicado para a Igreja Católica. Um novo Papa "progressista" (e as opções disponíveis parecem ser ainda mais progressistas do que era Bergoglio) agitaria o Mundo Católico na direção de um profundo conflito que poderia, sim, culminar em uma fragmentação da Igreja.

Uma alternância imediata, por sua vez, para um Papa conservador poderia ser vista como uma mudança radical e repentina demais, também apta a gerar fragmentação interna - especialmente considerando que Francisco sucedeu a Bento XVI. Um Papa "cinzento", um burocrata moderado com pontes nos dois "partidos" do Vaticano seria a opção mais adequada.

Ou qualquer outra figura que represente precisamente esse espírito de um "Centrão" capaz de reconciliar as facções da Igreja, e há nomes do tipo como o Cardeal Pierbattista Pizzaballa. Na preferência por um giro não radical na direção conservadora, opções que poderiam desempenhar função semelhante seriam as dos cardeais Erdo e Eijk.

Não obstante, Parolin é ainda a opção mais interessante por motivos externos à Igreja. Ele é o Lavrov do Vaticano, provavelmente o maior diplomata que a Igreja já teve nos últimos 100 anos, está plenamente consciente da inevitabilidade da multipolaridade e a sua estratégia se fundamenta precisamente em transformar o Vaticano em um ator relevante em uma ordem multipolar. É praticamente um novo Richelieu.

Ele navega com tranquilidade em Moscou e Pequim, possui boas relações em Caracas, dialoga tranquilamente com as lideranças muçulmanas e é suficientemente pragmático para garantir os interesses geopolíticos da Igreja em todas as relações com outros países.

Por isso eu diria que Parolin cumpre, resumindo, dois objetivos fundamentais no século XXI: 1) Manter a Igreja unificada; 2) Garantir a relevância do Vaticano na nova ordem multipolar.

Com a violação do cessar-fogo, Israel intensifica as suas ações terroristas em Gaza e no Líbano.

https://novaresistencia.org/2025/04/16/gaza-e-libano-em-chamas-e-o-mundo-em-silencio/

“Há uma palavra muito maltratada: fala-se muito de populismo, de política populista, de programa populista. Contudo, é um erro. O povo não é uma categoria lógica, nem uma categoria mística, se a compreendemos no sentido de que tudo o que o povo faz é bom ou no sentido de que o povo é uma categoria angelical. Não! É uma categoria mítica. Repito: ‘mítica’. O povo é uma categoria histórica e mítica. O povo se constrói em um processo, mediante um compromisso em vista de um objetivo ou projeto comum. A história é construída por este processo de gerações que se sucedem, dentro de um povo. É necessário um mito para compreender o povo. Quando você explica o que é um povo, utiliza categorias lógicas porque precisa explicá-lo: são necessárias, então. Mas, desse modo, você não explica o sentimento de pertença ao povo. A palavra povo possui algo a mais que não pode ser explicado de maneira lógica. Fazer parte do povo é fazer parte de uma identidade comum feita de vínculos sociais e culturais. E isto não é algo automático, muito pelo contrário, é algo lento, difícil, que caminha para um projeto comum”

– Papa Francisco

https://strategic-culture.su/news/2025/03/29/quem-sera-proximo-papa-por-que-isso-importa/

Há poucas semanas eu escrevi para a Fundação Cultura Estratégica uma avaliação dos principais papáveis, bem como das circunstâncias políticas e geopolíticas de uma eleição papal no século XXI. O artigo torna-se hoje oportuno pela morte do Papa Francisco e a iminente eleição de um novo Papa.

O Papa Francisco faleceu na manhã desta segunda-feira de Páscoa, 21 de abril de 2025, aos 88 anos, anunciou o Vaticano.

A Santa Sé disse que a morte de Francisco ocorreu em sua residência na Casa Santa Marta, no Vaticano, em Roma, Itália.

Jorge Mario Bergoglio, que nas últimas semanas sofreu de pneumonia bilateral com infecção polimicrobiana, morreu às 7h35, horário local (5h35 GMT), em sua residência na Casa Santa Marta, anunciou o camerlengo, cardeal Kevin Joseph Farrell, em uma mensagem de vídeo.

"É com profundo pesar que anuncio o falecimento do Papa Francisco às 7h35 de hoje. O Bispo de Roma retornou à casa de seu Pai. Toda a sua vida foi dedicada a servir o Senhor e a sua Igreja, e ele nos ensinou o valor do Evangelho com fidelidade, coragem e amor universal, particularmente em favor dos mais pobres e marginalizados", disse Farrel.

🔗Para mais informações, clique aqui (Fonte: Al Mayadeen)

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O colapso do Estado de Direito, as crises políticas, a guerra entre os poderes terrestres e marítimos: as idéias de Carl Schmitt nunca foram tão relevantes. Numa síntese magistral de seus vários trabalhos sobre o jurista alemão, Robert Steuckers oferece um panorama quase completo de sua influência em nosso tempo.

https://novaresistencia.org/2023/01/06/entrevista-com-robert-steuckers-sobre-carl-schmitt/

Não deixem de adquirir uma das obras mais importantes do filósofo peronista argentino Alberto Buela, Hispano-América Contra o Ocidente.

A obra empreende o esforço hercúleo, mas necessário, de buscar descobrir o núcleo da identidade da nossa civilização ibero-americana.

Garantam a sua cópia mandando e-mail para editora.arsregia@gmail.com

https://novaresistencia.org/2017/11/09/messianismo-e-imperialismo/

Qual é o peso político do Vaticano no mundo contemporâneo? Engana-se quem considera o Papa uma carta fora do baralho no âmbito geopolítico.

https://novaresistencia.org/2025/04/08/o-vaticano-ainda-e-politicamente-relevante/

Não deixem de ler Para Além dos Direitos Humanos, do filósofo francês Alain de Benoist, a mais completa e mais profunda crítica da ideologia dos direitos humanos já produzida.

Essencial para estudantes de Direito e juristas, bem como para todos aqueles que desconfiam dos fins para os quais o discurso dos "direitos humanos" são usados.

Garanta o seu pelo e-mail editora.arsregia@gmail.com

https://noticiabrasil.net.br/20250419/com-tregua-putin-sinaliza-a-disposicao-da-russia-em-desescalar-o-conflito-nota-analista-videos-39235026.html

Estive hoje na Sputnik para comentar sobre a trégua de Páscoa declarada por Vladimir Putin.

"Temos o que é preciso para fazer crescer a nossa economia sem empréstimos "

- Ibrahim Traoré

Hoje recordamos o natalício do augusto e bendito ditador e presidente Getúlio Vargas, Pai da Pátria e Grande Chefe do Brasil.

Nascido na fronteira, qual centauro do Pampa gaúcho, ele marchou sobre a Capital para defenestrar dos alcáceres governamentais os rufiões apátridas que nos parasitavam.

Movido por uma intensa vontade de poder, tomou de assalto a nação como herói nietzscheano para corrigi-la e dirigi-la com mão de ferro. E a massa brasileira, perpetuamente órfã, o amou como um Pai redescoberto.

Qual tribuno da plebe de graquiana memória, se interpôs entre o povo e os patrícios da oligarquia compradora, para impor a justiça social sob a ameaça da espada.

As nações, como sabem os que superaram a ingenuidade, não brotam da natureza e não surgem por si mesmas. Elas são construídas pela força e pela vontade, e foi Vargas quem construiu o Brasil.

Antes dele, o Brasil existia apenas potencialmente, apenas como possibilidade. Ele transformou a potência em ato através da ousadia (virtude tão rara entre os brasileiros, mas comum entre os gaúchos) de romper com o legalismo liberal para encarnar ele próprio, em sua personalidade augusta, a soberania.

A própria imagem do César brasileiro, transformou um amontoado de províncias em uma República Imperial e converteu o emaranhado de indivíduos atomizados da Velha República num povo unificado pela projeção num horizonte glorioso.

Também como o saudoso Caio Júlio César, foi maximamente clemente com todos os seus inimigos e eventualmente traído por seus amigos.

Décadas depois ele não só ainda não foi superado, mas também não encontramos um só líder, ao longo do percurso nacional, que merecesse até mesmo lustrar seu coturno.

Recordamos sua efígie, portanto, não por mera nostalgia, mas no anseio de por meio da celebração dessa memória comover o Empíreo para que ele nos envie uma vez mais um Grande Chefe à altura das hercúleas tarefas que se antepõem diante da nação - e perante as quais o povo brasileiro triunfará ou perecerá.

Viva Vargas!
Viva o Estado Novo!

Há alguns dias, um jovem português foi esfaqueado até a morte por uma gangue de brasileiros em um bar em Braga. O caso deu-se, aparentemente, porque o rapaz percebeu que os brasileiros estavam dopando bebidas de moças e tentou impedi-los.

Casos como este, que não são isolados, explicam com toda a tranquilidade do mundo o porquê dos portugueses estarem cansados da imigração em geral, incluindo aí a brasileira. E nem sempre foi assim. Quem foi a Portugal (para visitar ou morar) até o início do novo milênio sabe que a receptividade era muito melhor.

Em primeiro lugar, de um modo geral, não estamos "exportando" os melhores do nosso povo. Muitas vezes dá-se o oposto e particularmente em Portugal parece que é isso que tem acontecido. Migrar para Portugal virou "moda" para brasileiros sem conhecimento de outros idiomas. É, caracteristicamente, uma emigração de baixa qualidade.

Em segundo lugar, "patriotas" deveriam pensar duas vezes antes de se indignarem com os portugueses que estão cansados da presença brasileira em seu país. Não é de bom tom se solidarizar com gente que definitivamente não gostaríamos de ter como vizinhos. Esses brasileiros em Portugal são os mesmos malacos barulhentos, berradores, indecentes, inoportunos e, ocasionalmente, marginais, que consideramos insuportáveis e dos quais reclamamos quando somos forçados a coexistir.

Essa noção do "nacionalismo" e do "patriotismo" como defesa, aceitação e aprovação de tudo que é "nacional" pelo mero fato de ser "nacional" é, na prática, a fórmula perfeita para que o Brasil permaneça fadado à mediocridade e à indigência.

O nacionalismo é como a jardinagem. O nacionalista deve ser como um jardineiro diligente que com sua tesoura arranca e extirpa as ervas daninhas e poda os arbustos e árvores para que belas flores possam florescer.

O nacionalismo deve ser como um bisturi, usado para cortar as gangrenas nacionais (e as células causadoras dessas gangrenas); se necessário, até mesmo amputando membros para salvar o corpo.

O amor pela nação deve ser masculino, ou seja, impiedoso. Ele deve separar o joio do trigo, elevar o bom e destruir o mal, depurar a mixórdia nacional para purificar o país e torná-lo digno de um futuro grandioso.

De resto, sinceramente, considerando as circunstâncias e o quanto os brasileiros no exterior têm envergonhado nosso país, nem mesmo pestanejarei quando quiserem deportar a maioria.

Os criminosos brasileiros, porém, particularmente dispenso. Podem deportar para o espaço, para o meio do oceano...ou bem, fazer um acordo para mandá-los para os reformatórios humanistas do Nayib Bukele.

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Europeans looking for direct line with Trump – media

https://infobrics.org/post/43964

As recentes tarifas comerciais impostas por Donald Trump são apenas a face visível de uma reconfiguração global muito mais profunda e complexa, conforme argumenta o investidor e fundador da Bridgewater Associates*, Ray Dalio.

https://novaresistencia.org/2025/04/10/as-tarifas-de-trump-sao-apenas-a-ponta-do-iceberg/

Qual é o sentido da globalização e quais são seus efeitos? Direita e esquerda ainda são categorias válidas? Ainda existe luta de classes? Como ela é hoje?

Esses são apenas alguns dos temas abordados pelo filósofo italiano Diego Fusaro em sua obra Globalização Infeliz: Onze Teses sobre o Mundo do Mercado.

Garanta já a sua cópia pelo e-mail editora.arsregia@gmail.com

https://www.youtube.com/watch?v=Rg5LWGvYz6c

Qual é a conexão entre o "Batman" e a mitologia maia? Em que medida o "Batman" pode ser lido tanto a partir da alquimia quanto a partir da "jornada do herói"? E, finalmente, de que forma a obra de Frank Miller ressignifica o mito do Homem-Morcego?

❗️O Brasil se solidariza com os cristãos e alauítas sírios, vítimas do novo regime liderado pelo HTS após a queda de Assad

A Nova Resistência - DF realizou em Brasília, perto da Embaixada síria, uma ação em apoio a Assad e contra o massacre de cristãos e alauítas pelo novo regime sírio liderado pelo HTS.

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🇺🇸💬 Mensagem para Trump: vitória da Rússia contra Ucrânia não é negociável, segundo Dugin Edição Digital

A versão digital do renomado filósofo russo Aleksandr Dugin explica o que Trump precisa compreender se quiser mesmo aliviar as tensões com a Rússia e impedir uma Terceira Guerra Mundial.

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“O mistério da História é um mistério aristocrático. Ele é realizado pela minoria. Ela leva consigo o espírito do universal, que é um espírito aristocrático. O espírito da maioria, aquele da democracia, é provinciano e particularista. Na História, são as minorias e a aristocracia que dirigem. Se rebelar contra a sua direção, é atentar contra os mistérios da História. Vocês não conseguirão destruir a desigualdade ontológica das almas, apagar a diferença entre inteligentes e idiotas, entre dotados e incapazes, entre nobres e vis, entre belos e disformes, entre aqueles que possuem graça e aqueles que não a tem”.

– Nikolai Berdyaev

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EU tries to prevent candidate countries from celebrating victory against Nazism

https://infobrics.org/post/43951

Não percam a oportunidade de adquirir Ordo Pluriversalis: O Fim da Pax Americana & a Ascensão da Multipolaridade, do geopolitólogo russo Leonid Savin.

Tendo já tido sua 1ª edição esgotada, a obra voltou a estar disponível e é uma bastante interessante para quem quer pensar caminhos de construção de uma ordem multipolar.

Mandem um e-mail para editora.arsregia@gmail.com e garantam a sua cópia.

https://youtu.be/b4oQPsbE44M

É possível reformar as instituições brasileiras através dos meios legais previstos no nosso ordenamento jurídico? Ou o Brasil precisa de um "milagre" político?

https://www.dailymotion.com/video/x9i0y1g

Fui ontem à Telesur para comentar sobre a intensificação da guerra civil no Sudão.

Mais do que descrição científica, portanto, esse conceito de "mentalidade revolucionária" mais parece um slogan de mobilização, cuja finalidade seria traçar uma distinção mais clara entre liberais (assim definidos como os conformados com a ordem liberal) e antiliberais, tomados todos indistintamente como potencialmente genocidas.

Mentalidade Revolucionária: Um Conceito Inútil

Um dos conceitos olavianos mais típicos é o da "mentalidade revolucionária", que Olavo de Carvalho define como "o estado de espírito, permanente ou transitório, no qual um indivíduo ou grupo se crê habilitado a remoldar o conjunto da sociedade [...] por meio da ação política; e acredita que, como agente ou portador de um futuro melhor, está acima de todo julgamento pela humanidade presente ou passada, só tendo satisfações a prestar ao 'tribunal da História'."

Segundo Olavo, tal "mentalidade" seria a grande responsável pela maioria dos genocídios dos últimos séculos, e seria, ademais, dada à construção de formas totalitárias de governo. Independentemente de seu conteúdo ideológico, essa própria mentalidade em si, ao visar remodelar a ordem política e a vida humana, seria nefasta e tirânica.

Com base nesse conceito, Olavo dizia existir algo como um "movimento revolucionário", o qual seria o motor das "revoluções", lidas como algo genérico e indistinto, com finalidades necessariamente expansionistas e universalistas.

De imediato, o conceito se mostra pueril e inútil.

Em primeiro lugar, uma "revolução" é tão somente um "retorno". O vocábulo nasce na astronomia para designar o movimento de rotação e passa a ter uma significação mais ampla de "mudança recorrente" ou de "transformação súbita" no século XV.

Em segundo lugar, a descrição dada sobre a suposta "mentalidade revolucionária" é inútil porque serve basicamente para designar toda posição política iliberal sustentada no planeta desde Platão - filósofo que, como se sabe, almejava (entre outras coisas) precisamente "remoldar o conjunto da sociedade". De Platão em diante, boa parte dos principais filósofos que se dispuseram a escrever sobre política padeciam, por essa definição, de uma "mentalidade revolucionária". Só não tentaram implementar a sua "revolução" aqueles que não tinham ao alcance os meios para isso, mas todos eles expressaram seu desejo por reformar o homem e remodelar a sociedade.

Temos, então, como "revolucionários genocidas" diante de nós não apenas Platão, Aristóteles e Juliano, ou bem antes deles, já Licurgo, mas também uma série de autores medievais, São Thomas More, Tommaso Campanella, os jesuítas e suas missões no sul do Brasil, a Doutrina Social da Igreja, e assim por diante. Necessário, demais, apontar que nessa "mentalidade" deveriam ser, também, enquadrados personagens como os "Founding Fathers" dos EUA e Oliver Cromwell, figuras categoricamente milenaristas, imbuídas de delírios messiânicos e utopistas que visavam não apenas remodelar suas sociedades, mas também manipular a natureza humana. Mas imagino que Olavo de Carvalho preferia ignorar isso.

Chama a atenção, ademais, o fato de que a descrição dada por Olavo não se aplica a boa parte das revoluções ocorridas ao longo da história, desde a Antiguidade e do Medievo (onde, sim, houve revoluções e revolucionários). Tomemos, por exemplo, a Revolução Iraniana que visava, objetivamente, uma remodelação total da ordem social, mas não resultou em qualquer totalitarismo ou em qualquer genocídio, tampouco possui pretensões universalistas.

O que fica bastante claro, porém, é que de modo geral só não está acometido pela "mentalidade revolucionária" quem é liberal e vive em uma sociedade liberal. Nesse sentido, o conceito olaviano parece um plágio adaptado da distinção "sociedade aberta x sociedade fechada" de Karl Popper. Haveria um vínculo claro entre a "mentalidade revolucionária" e a emergência de "sociedades fechadas" como sua consequência.

E toda a descrição dessa mentalidade, bem como aquilo que é oferecido em contraposição a essa mentalidade, não vai além do liberalismo. Para não ser um "revolucionário", portanto, basta ser um conformista ou alguém que crê que a função da política é apenas preservar uns quantos "direitos naturais" e discutir miudezas quotidianas.

O filósofo russo Aleksandr Dugin propõe integrar o Irã em um Estado de União junto com a Rússia, semelhante ao de Belarus.

https://novaresistencia.org/2025/04/08/construir-o-estado-da-uniao-russia-ira/

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US Democrats trying to stop Trump’s diplomatic turn

https://infobrics.org/post/43940

Você já pode adquirir hoje mesmo A Quarta Teoria Política, do filósofo russo Alexander Dugin.

Trata-se da mais abrangente crítica do liberalismo moderno e pós-moderno feita no novo milênio. O suficiente para valer a Dugin sanções e perseguições de todo o tipo.

Garanta a sua cópia mandando um e-mail para editora.arsregia@gmail.com

https://telegra.ph/Elei%C3%A7%C3%B5es-no-Equador-Chance-de-mudan%C3%A7a-04-16

Meu texto mais recente pra Fundação Cultura Estratégica abordou as eleições equatorianas. Mas infelizmente o Noboa venceu. Talvez por fraude.

https://youtu.be/pvwIxlQ11IA

Quer comprar algo no crédito? Precisa de dinheiro para abrir um negócio? Quer alugar um imóvel? Você precisa ter um "score", do contrário nada feito. E já há empresas contratando, bem como instituições públicas reprovando concurseiros com base nisso.

Aos que reclamam da China comprar portos ou terras no Brasil eu retruco:

É só não vender.

“A globalização está ineludivelmente ligada ao desenvolvimento industrial, mas conforme somos forçados, ela não passa de uma regressão: a submissão da vida cultural e espiritual da humanidade às leis cegas da circulação de capital e de tecnologia”.

– Slobodan Despot

Por que os debates, em geral, são inúteis?

https://novaresistencia.org/2025/04/07/democracia-liberal-o-regime-dos-debatedores/

Disponibilizarmos agora o nosso catálogo atualizado para fevereiro de 2025, contendo todas as nossas obras publicadas até agora.

Anunciamos que além dos livros novos, a obra Ordo Pluriveralis, de Leonid Savin, voltou ao catálogo.

Agora estamos preparando os próximos lançamentos, Otimismo Escatológico e Limites e Fronteiras, ambas de Daria Dugina.

Para os que quiserem adquirir as nossas obras, basta enviar um e-mail para editora.arsregia@gmail.com

Quando um anticomunista sinófobo, portanto, vem desqualificar a China contemporânea como "coletivista", ou critica o chinês por ser "submisso à família e ao governo", atribuindo tudo isso à "Revolução", ele está apenas descrevendo características chinesas cultivadas há milênios. Mesmo aquela questão do "cobrar o preço da bala dos parentes do executado por pena de morte" é tipicamente chinesa. A tradição chinesa crê em punições coletivas para famílias pelos crimes de um membro, e considera essa uma questão óbvia e corriqueira.

Subindo dos costumes para uma dimensão mais metafísica, mesmo o Tianxia (ou seja, a ideia da China como centro do mundo, governada por um Mandato Celestial, imbuída da missão de trazer harmonia e equilíbrio às "terras bárbaras") permanece vivo sob o Pensamento Xi Jinping no multipolarismo de Jiang Shigong, que visualiza a China ocupando o centro do cosmo em uma estrutura planetária harmônica, ainda que descentralizada. A Iniciativa Cinturão & Rota, assim, não é senão a aplicação pragmática e técnica da ideia metafísica do "Tudo sob o Céu".

Não obstante, é inegável que os chineses padeceram os mesmos dilemas e ônus advindos da urbanização, do tecnocratismo, do consumismo e da sociedade do espetáculo - ainda que, talvez, de maneira diferente e em menor grau que os ocidentais, europeus, etc. A China claramente passou por uma "modernização", muito rápida, ainda que talvez meramente parcial.

A melhor categoria para descrever a condição chinesa, portanto, é o conceito duginiano de "arqueomodernidade". Segundo Dugin, o arqueomoderno é "um sistema no qual por fora tudo é bastante modernista, mas por dentro é tudo profundamente arcaico." Em países arqueomodernos é como se houvesse dois níveis existenciais contraditórios e concomitantes: uma espécie de ordem oficial modernista, enquanto o substrato populacional permanece profundamente imerso no mundo tradicional.

Dugin usa o termo para explicar as contradições russas e, em minha opinião, ele se presta bem para descrever a China em que coexistem arranha-céus, megapontes, IA e drones, com o culto religioso a Mao (e aos deuses tradicionais), a prática quotidiana da medicina chinesa e o uso do feng shui para organizar os espaços públicos e privados.

Interessantemente, no que concerne outras práticas religiosas, os não-membros do PCCh tendem a ser mais religiosos do que os membros. Mas a explicação para isso é muito simples: os membros do PCCh em sua maioria não tem religião...mas são confucionistas. Celebram todos os ritos e festas confucionistas, cultuam os ancestrais, provavelmente vão aos templos confucionistas (os quais são, aliás, subsidiados pelo Estado), cultivam as virtudes confucionistas. Ou seja, o confucionismo "puro" parece ser bastante popular entre os membros do Partido, enquanto o resto da população é mais adepta tanto do shenismo misturado com elementos confucionistas, do budismo e do taoísmo. Não obstante, 40% dos membros do PCCh pratica o feng shui, e pelo menos 18% deles acende incensos várias vezes ao ano para Buda ou para os deuses.

No que concerne as relações Estado-Religião, aliás, em primeiro lugar, é importante apontar que o Estado chinês sempre atribuiu a si mesmo a prerrogativa de controlar, tutelar, influenciar e suprimir as várias seitas, escolas e doutrinas que tentaram se espalhar pela China. De modo que o fato do PCCh pretender exercer influência sobre o Cristianismo, o Taoísmo, o Budismo, etc., através de instituições alinhadas ao Estado, significa apenas que o PCCh é continuísta no que concerne a típica relação entre essas esferas na China. Ademais, muito se fala sobre o "controle negativo" imposto pela China, mas quase não se fala que a China visa limitar o crescimento de religiões especificamente estrangeiras, mas há vários anos subsidia e fomenta a abertura de novos templos e a educação de novos sacerdotes budistas, taoístas, confucionistas e shenistas. O resultado é um crescimento, por exemplo, de 300% na frequência a templos budistas desde 2023, com a maioria dos frequentadores sendo jovens.

Retornando, ainda, ao confucionismo, o Estado começou a restaurar recentemente os guoxue nas escolas, ou seja, o estudo dos Clássicos confucionistas, os quais no passado eram pré-requisito para a aprovação nos exames imperiais. Ademais, existe uma forte corrente intelectual que defende a institucionalização do confucionismo e sua transformação em religião civil oficial. Apesar de isso parecer distante, na prática, o Pensamento Xi Jinping já representa uma síntese entre maoísmo e confucionismo, o que fica bastante explicitado na maneira não-dualista pela qual a China hoje aborda a questão das classes sociais.

Deixando de lado a adesão e a prática religiosas, poderíamos nos desviar para a observação dos valores tradicionais chineses. O "comunismo" desenraizou ou desestruturou de forma fundamental os valores tradicionais da China?

Para isso temos que entender quais são esses valores. O intelectual russo Nikolai Mikhailov enumerou uma série de conceitos, princípios e afetos que compõem a cosmovisão tradicional chinesa, alguns dos quais podemos citar: "Mundo como harmonia inerentemente perfeita entre o Céu e o Homem, como um equilíbrio natural e harmonioso de opostos, cuja violação implica a deterioração da natureza e do homem", "Presteza, responsabilidade, pragmatismo, religiosidade cotidiana", "Percepção da sociedade como uma 'grande família', onde os interesses do indivíduo estão subordinados aos interesses da família, os interesses da família aos interesses do clã e os interesses do clã aos interesses do Estado", "paternalismo e tutela dos mais velhos sobre os mais novos", "hospitalidade", "moderação", "dignidade, humildade, obrigação, observância de tradições e cânones, respeito à hierarquia social, piedade filial, veneração aos antepassados, patriotismo, subserviência aos superiores, senso de dever e justiça social".

China: Moderna ou Tradicional?

Uma das principais discussões sobre a China hoje é se ela é "capitalista" ou "socialista", com bons argumentos de ambos os lados (e, inclusive, bons argumentos que vão na direção do nem/nem).

Uma discussão menos popular, mas mais interessante é sobre se a China contemporânea corresponde a uma "sociedade tradicional" ou se ela está já plenamente inserida nos marcos da Modernidade.

Por "sociedade tradicional" aqui estamos nos referindo à adesão sociopolítica a princípios tidos como atemporais e incondicionais, os quais remeteriam a uma dimensão transcendente e sagrada e que irradiariam a totalidade social. O conteúdo dessa principiologia, naturalmente, dependeria da própria maneira pela qual um povo se estruturou historialmente (razão pela qual a "Tradição" possui natureza caleidoscópica - ela é uma Eternidade instanciada). Enquanto por Modernidade, naturalmente, estamos nos referindo fundamentalmente às crenças iluministas no primado da razão, no constitucionalismo, na separação entre Estado e religião, na concepção negativa de liberdade, no princípio da legalidade, etc.

De um modo geral, os argumentos em favor da categorização da China contemporânea como plenamente moderna apontam para a perseguição religiosa empreendida pelo maoísmo, para o controle das religiões pelo Estado, para o pragmatismo técnico e prático que os chineses demonstram em seus negócios e relações, além, é claro, naturalmente para o fato de que o PCCh oficialmente proíbe os seus membros de terem religião.

A realidade, porém, é infinitamente mais complexa.

Em primeiro lugar, porque a conceituação chinesa de "religião" é totalmente diferente da percepção ocidental a respeito. Para os chineses, "religião" (zongjiao) significa exclusivamente as seitas organizadas e institucionais dotadas de doutrina e dogma. De quebra, isso já exclui tanto a espiritualidade popular (chamada mais recentemente por nomes como "shenismo" ou "shenxianismo"), quanto o confucionismo. Para o PCCh (e para a maioria dos chineses), a adesão aos ritos tradicionais chineses e às práticas e crenças confucionistas não equivale a ter uma "religião". É possível, portanto, participar no culto aos ancestrais, praticar feng shui, acender incenso para o Imperador Amarelo e participar nos ritos confucionistas, sem que se considere que você tem uma "religião".

Guénon é, propriamente, um autor que classicamente rechaça a atribuição da palavra "religião" (tal como ela é entendida ao se falar em Cristianismo, Judaísmo e Islã) às tradições orientais, incluindo mesmo o Taoísmo e o Budismo (que são consideradas "religiões" na China), afirmando que elas carecem dos elementos sentimentais, morais e devocionais que são mais típicos dessas religiosidades médio-orientais.

É nesse sentido que se deve navegar pelas estatísticas religiosas da China, onde "identificação religiosa" e "prática religiosa" não se confundem. Em outras palavras, as estatísticas dizem que 90% da população chinesa não tem religião, mas que 80% da população chinesa adota regularmente práticas religiosas tradicionais. Isso inclui os membros do PCCh. Uma estatística do Pew Research Center, por exemplo, aponta que 79% dos membros do PCCh vão pelo menos uma vez ao ano ao cemitério para cultuar seus ancestrais. É um índice superior ao da população chinesa média.

De acordo com o principal espião de Kiev, a “dura realidade” da guerra não deve ser revelada ao público.

https://novaresistencia.org/2025/04/08/ucrania-mentindo-para-seu-proprio-povo-sobre-a-guerra-budanov/

https://legio-victrix.blogspot.com/2025/04/tibet-dikmen-o-pensamento.html

"É difícil dizer que o tradicionalismo tenha sido suficientemente discutido e difundido na esfera intelectual turca. Apesar de a maioria dos livros tradicionalistas importantes terem sido traduzidos para o turco, a consciência dessa corrente filosófica está bastante limitada a uma peculiar elite. Embora a maioria das obras de René Guénon, Frithjof Schuon, Seyyed Hossein Nasr, Martin Lings, Titus Burckhardt e Julius Evola ainda esteja sendo publicada pela editora İnsan Yayınları, muitos turcos ignoram como a escola tradicionalista é um movimento político-filosófico ativo, como os tradicionalistas estão conectados entre si, onde se estendem as veias grandes e pequenas que os alimentam e até onde chegam os vasos que se ramificam a partir delas."

"Nós temos um excesso de fala privado de significado e veracidade. Estamos saciados de discursos eleitorais e políticos (que nós sabemos que não dizem absolutamente nada), de conversas falsas, e de livros pagos pela palavra (alguns consideram necessário escrever, e assim se tornam escritores profissionais!). Apesar da falta de algo a dizer, o orador continua como se ele fosse um moinho de palavras movido a vento, e ele se torna responsável pelo fato de que ninguém mais leva qualquer palavra a sério. Nenhuma palavra pode ser levada a sério, porque o fluxo dessas palavras nos impede de descobrir aquela que, em meio à torrente, possui significado e merece ser ouvida".

- Jacques Ellul

Em uma entrevista exclusiva no canal @GDiesenPT no YouTube, o analista geopolítico Glenn Diesen conversou com Scott Ritter, ex-inspetor de armas da ONU e ex-oficial de inteligência dos EUA, sobre os riscos de uma escalada militar entre Estados Unidos e Irã sob um possível segundo mandato de Donald Trump.

https://novaresistencia.org/2025/04/12/trechos-da-impactantes-da-entrevista-de-scott-ritter-guerra-contra-o-ira/

My latest

“Extremely complicated conditions” for US fighter jets in Ukraine

https://infobrics.org/post/43918

Donald Trump busca criar um sistema paralelo ao controle do Federal Reserve (FED), com stablecoins ou memecoins emitidas por bilionários (como uma “Cripto Musk”) e lastreadas fora do sistema financeiro tradicional. Isso indica uma tentativa de privatizar mecanismos de emissão monetária, desafiando a hegemonia do dólar como moeda de reserva global.

https://novaresistencia.org/2025/04/07/caos-controlado-ou-colapso-eminente/

"A degeneração quantitativa de todas as coisas está proximamente ligada à do dinheiro, como demonstrado pelo fato de que hoje o 'valor' de um objeto é ordinariamente 'estimado' apenas nos termos de seu preço, considerado simplesmente como uma 'cifra', uma 'soma', ou uma quantidade numérica de dinheiro; de fato, com a maioria de nossos contemporâneos, cada julgamento sobre um objeto está quase sempre baseado exclusivamente em seu custo. A palavra 'estimar' tem sido enfatizada porque ela, em si mesma, possui um significado duplo, qualitativo e quantitativo; hoje o primeiro significado foi perdido de vista, ou o que dá na mesma, encontrou-se meios de fazê-lo equivaler ao segundo, e assim se dá que não apenas o 'valor' de um objeto é 'estimado' segundo seu preço, mas o 'valor' de um homem é 'estimado' segundo sua riqueza".

- René Guénon

O governo Lula organizou um esquema de empréstimos consignados garantidos por FGTS para alavancar o consumo da população, mas há uma armadilha nesse esquema.

https://novaresistencia.org/2025/04/10/a-usurocracia-de-lula/

https://youtu.be/dXIGxrBQXOs?si=67gTco1OqRa31Zk1

Jantar numa pizzaria com camaradas em São Paulo.

A União Europeia aprovou, em 9 de abril de 2025, tarifas de até 25% sobre produtos importados dos Estados Unidos, a medida veio imediatamente como resposta às taxas impostas pelo governo de Donald Trump.

https://novaresistencia.org/2025/04/09/uniao-europeia-inicia-retaliacao-das-tarifas-dos-eua/

🌍💥 O JORNALISTA LUCAS LEIROZ DESVENDA O FRONT MAIS EXPLOSIVO DA EUROPA!
O Donbass não é apenas um campo de batalha: é um laboratório de guerra moderna, onde sobrevivência, estratégia e geopolítica colidem diariamente. Neste vídeo, revelamos a realidade crua por trás das trincheiras – e como ela redefine o futuro da Europa.

🔥🛡️ O que você vai descobrir:

Guerra híbrida em ação: Drones, artilharia de precisão e a guerra de informação que transformaram o Donbass em um tabuleiro de xadrez nuclear.

História viva: Como a região se tornou o epicentro de uma disputa que remonta à URSS, à anexação da Crimeia e ao colapso da ordem mundial pós-1991.

A vida sob fogo: Civis, soldados e mercenários – os rostos humanos de um conflito que a mídia ignora.

🇷🇺⚔️ O jogo geopolítico por trás das ruínas:

Interesses russos: Por que Moscou não abre mão do Donbass, mesmo ao custo de sanções devastadoras?

O silêncio da NATO: Estamos testemunhando uma nova "Cortina de Ferro"?

Tecnologia bélica em teste: Sistemas antiaéreos S-500, drones iranianos e a corrida por armas que decidirão guerras futuras.

Dados exclusivos: O custo humano e militar de controlar uma faixa de terra que vale mais que ouro estratégico.

Pergunta-chave: O Donbass é o prelúdio de um conflito global maior?

👉 Comente: O que vem depois para o Donbass – paz forjada em armas ou escalada sem volta? Inscreva-se e debata: a guerra está redefinindo o mundo, e você está na linha de frente da informação. 💣

https://www.youtube.com/watch?v=dXIGxrBQXOs

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https://www.youtube.com/watch?v=IWJ7ffRSUgI

Hoje, às 20h, eu estarei no Podcast 3 Irmãos. Vocês poderão me acompanhar por este link aqui.

A democracia liberal europeia faz mais uma vítima: Marine Le Pen, favorita para vencer as eleições presidenciais de 2027.
https://novaresistencia.org/2025/04/02/le-pen-e-a-guilhotina-da-democracia/

https://actualidad.rt.com/video/546182-ue-problemas-proveer-armas-kiev

Estive hoje mais cedo na RT para comentar sobre a reunião realizada em Bruxelas sobre o apoio militar a Kiev.

https://youtu.be/5UjfurVHMv8

Uma sociedade secreta tentando implementar uma "Nova Ordem Mundial". De que forma o enredo de Assassin's Creed se conecta com seitas e teorias da conspiração do mundo real?

A China tem demonstrado avanços significativos no desenvolvimento de tecnologias de defesa antimísseis e antisatélite (ASAT).

https://novaresistencia.org/2025/04/06/o-sistema-sc-19-china-avanca-na-capaciade-asat/

“A única cultura que reconheço é aquela das idéias que se tornam ação”.

– Ezra Pound

Os países europeus continuam a fazer lobby pelo roubo de dinheiro russo.
https://novaresistencia.org/2025/04/02/diplomatas-europeus-pedem-congelamento-continuo-de-ativos-russos/

Qual é o papel desempenhado pelas seitas esotéricas e sociedades secretas nos conflitos políticos internacionais?

https://novaresistencia.org/2025/04/01/o-conflito-entre-seitas-como-motor-da-historia/

Mesmo com a arregada, o fato de que Trump basicamente instituiu e confirmou uma tarifa universal (em 10%) já representa uma ruptura radical com o sistema comercial internacional globalizado tal como o conhecíamos.

As mudanças são irreversíveis.

https://youtu.be/XmTH1nJJJzQ?si=ZYSIpouZ_BkkRNtu

IA, engenharia genética, Neuralink, os avanços tecnológicos se acumulam, mas eles realmente servem ao homem?

A decisão do governo dos Estados Unidos de impor uma tarifa de 25% sobre todos os veículos produzidos fora de seu território desencadeou uma onda de reações políticas e econômicas ao redor do globo.

https://novaresistencia.org/2025/04/06/o-fantasma-da-guerra-comercial-tarifas-americanas-provocam-reacoes-globais-2/

"A ideologia do progresso é, em si mesma, racista. O pressuposto de que o presente é melhor e mais satisfatório que o passado, e as constantes garantias de que o futuro será ainda melhor que o presente, são uma discriminação contra o passado e o presente, e humilham todos aqueles que viveram no passado"

- Aleksandr Dugin

O conceito de guerra híbrida é um dos mais usados nos debates geopolíticos hoje. A ele se soma recentemente o de zona cinzenta.

O geopolitólogo russo Leonid Savin se debruça sobre ambos conceitos para indicar sua genealogia, seu desenvolvimento e seus usos ao longo dos últimos anos.

Garanta já a sua cópia pelo e-mail editora.arsregia@gmail.com

https://www.dailymotion.com/video/x9hk5sq

Estive ontem na Telesur para comentar sobre uma cúpula de movimentos sociais organizada no Brasil.

"O 'burguês', como um estado sempre presente da vida humana, não é outra coisa senão a tentativa de uma transigência, a tentativa de um equilibrado meio-termo entre os inumeráveis extremos e pares opostos da conduta humana. Tomemos, por exemplo, qualquer dessas dualidades, como o santo e o libertino, e nossa comparação se esclarecerá em seguida. O homem tem a possibilidade de entregar-se por completo ao espiritual, à tentativa de aproximar-se de Deus, ao ideal de santidade. Também tem, por outro lado, a possibilidade de entregar-se inteiramente à vida dos instintos, aos anseios da carne, e dirigir seus esforços no sentido de satisfazer seus prazeres momentâneos. Um dos caminhos conduz à santidade, ao martírio do espírito, à entrega a Deus. O outro caminho conduz à libertinagem, ao martírio da carne, à entrega, à corrupção. O burguês tentará caminhar entre ambos, no meio do caminho. Nunca se entregará nem se abandonará à embriaguez ou ao asceticismo; nunca será mártir nem consentirá em sua destruição, mas, ao contrário, seu ideal não é a entrega, mas a conservação de seu eu, seu esforço não significa nem santidade nem libertinagem, o absoluto lhe é insuportável, quer certamente servir a Deus, mas também entregar-se ao êxtase, quer ser virtuoso, mas quer igualmente passar bem e viver comodamente sobre a terra."

- Herman Hesse

O Fim da Era da Globalização e Livre-comércio

Como muitíssimo bem descrito pelo primeiro-ministro de Cingapura, estamos vivenciando o fim da era da globalização “baseada em regras” e do livre-comércio. Linhas de produção serão completamente remanejadas. Bolsas de valores perderão trilhões e trilhões de dólares em “valor de mercado” nos uns e zeros computacionais, com múltiplos circuit breaks a serem ativados ainda. Setores inteiros envolvidos na manutenção ou exploração do sistema até então hegemônico serão liquidados, sangrados ou diminuídos consideravelmente.

Porém, nada disso é, para nós, visto como algo ruim. Pelo contrário, são excelentes notícias. Claro, para aqueles que vivem desse sistema, que fizeram milhares, milhões ou ainda bilhões em cima da sangria coletiva de povos de todo o mundo, isso é claramente ruim. Para quem vive propagandeando o mundo liberal como um paraíso, ou o faz-de-conta dos livros de economia como um dogma, um mantra a ser repetido em busca da superação do Samsara da pobreza, a destruição e aniquilação de suas ilusões é algo claramente ruim. Mas para aqueles que realmente são nacionalistas; que são realmente anticapitalistas, não apenas nas aparências e na superfície; que se opõem fundamentalmente à ordem unipolar e à hegemonia do liberalismo, o tarifaço de Donald Trump é, e deve ser visto como, um feito histórico.

Apenas duas vezes antes havíamos tido mudanças generalizadas comparáveis no comércio internacional. Primeiro, após a Segunda Guerra, quando os vencedores impuseram regras comerciais sob a tutela dos EUA, criando instituições como o FMI e o GATT (Acordo Geral de Tarifas e Comércio) para controlar o fluxo de bens e de capitais. Depois, nos anos 70-80, quando os mesmos EUA rasgaram essas regras sob Nixon (com o fim de Bretton Woods, e a consolidação das moedas de câmbio flutuante) e Reagan (com o neoliberalismo, junto da Tatcher), substituindo-as pelo fundamentalismo de mercado do Consenso de Washington.

Desta vez, a mudança é no outro sentido – ao invés de uma intensificação das relações liberais, o próprio presidente dos EUA capitaneia uma luta pelo enfraquecimento do comércio internacional, pela priorização do comércio regional, e do fortalecimento das autarquias regionais. Aqui, cabem as Autarquias dos Grandes Espaços, numa síntese de Friedrich List e Carl Schmitt – blocos econômicos integrados entre si, mas com comércio limitado com o resto do mundo, onde o Estado soberano de cada Grande Espaço tem ali o seu “quintal” econômico e geopolítico, negociando com o exterior apenas em posição de força. É algo praticamente inédito na história global, ainda que Trump e seus secretários e assessores muito claramente se inspirem no “Sistema Americano” de Alexander Hamilton.

Será o maior nível de taxas alfandegárias em quase um século. O último decreto ou lei com aumento generalizado de tarifas data de 1930, ainda no começo da Grande Depressão, sob o presidente Herbert Hoover. No cenário atual, o tributo de importação médio sairá de 2,5% em 2024 para 16,5% neste ano, a maior média desde 1937.

Mas o que esse evento histórico representa para o resto do mundo? Para alguns, crises existenciais, para outros, oportunidades – ou ambas as coisas. A China desvaloriza o yuan mesmo frente a uma queda do dólar e impõe impostos recíprocos, também de 34%, demonstrando força e que pretende ir adiante na guerra comercial; a União Europeia planeja tarifas de 25%; na Índia, figuras públicas clamam por novos investimentos na indústria para aproveitar a janela que se abre; e o Brasil… permanece letárgico.

A mídia brasileira, em grande parte, está tratando Trump como um “analfabeto econômico” (sic), insistindo na techné, na técnica, como método supremo para decisões políticas e geopolíticas. Ainda que exista uma metodologia para calcular essas tarifas, o objetivo não é puramente contábil ou financeiro.

Ou ainda, como esses palpiteiros computam os custos da desindustrialização dos EUA? Como eles calculam o impacto do declínio do setor automobilístico para os trabalhadores (e suas famílias) no Rust Belt? Quantos sequer reconhecem que o Brasil, após décadas de abertura desenfreada, tem hoje uma indústria definhada e putrefacta, com uma economia completamente estagnada?

O que podemos fazer, enquanto Brasil, é mergulhar de cabeça nessa oportunidade que se fez presente. Tivemos um impressionante crescimento na formação de capital fixo (investimento) ano passado. A taxa de investimento cresceu 3,8%, atingindo 17% do PIB, um valor ainda consideravelmente baixo, nos colocando no mesmo patamar que países como Quênia, Zimbábue, Kuwait, Inglaterra e Burundi; e muito aquém de Rússia (26%), Vietnã e Coreia do Sul (32%), Índia (33%), Irã (38%) e a China (42%). Porém, isso indica que estamos realizando investimentos produtivos, e nossa capacidade interna de produção cresce, ainda que de forma muito tímida. Precisamos agarrar o momento e utilizá-lo pelo bem do nosso país.

É necessária uma coordenação total da economia para isso: o Congresso deve aprovar a Lei de Reciprocidade Econômica, e se fazer dela para quebrar patentes em prol dos nossos setores estratégicos; a Petrobrás deve de imediato iniciar a exploração da Margem Equatorial Amazônica, diminuindo nossa dependência de petróleo estrangeiro; devemos renacionalizar as refinarias de petróleo (além do complexo de aproveitamento do xisto em São Mateus do Sul-PR) e construirmos novas refinarias para atender à demanda interna; devemos de imediato romper a licitação das ferrovias nacionais e reconstruir nossa malha ferroviária, além da reabertura da Rede Ferroviária Federal (RFF).

Devemos firmar acordos bilaterais de comércio justo e compartilhamento de tecnologias com membros dos BRICS; devemos transformar o Mercosul num bloco realmente funcional, que deixe de ser uma cópia fajuta da União Europeia, mas uma ferramenta de união, coordenação e integração continental, para que possamos realizar projetos de integração com nossos vizinhos, com ferrovias e rodovias ligando Brasília a Buenos Aires, de São Paulo a La Paz, de Belém a Lima, do Rio de Janeiro a Cusco; devemos retomar o Programa Nuclear Brasileiro, nos valendo tanto do conhecimento adquirido por nossos cientistas e pesquisadores quanto das habilidades de Rússia, China e Irã; e, não menos importante, devemos renacionalizar o Banco Central, para que a política monetária e cambial sirvam ao Brasil e ao Povo, e não aos interesses escusos dos rentistas da Faria Lima e do estrangeiro.

Há muitos anos nós da Nova Resistência seguimos afirmando, sempre certos: surgem múltiplas oportunidades no horizonte do Brasil, mas nossa elite é conformada, e prefere se manter agarrada à elite ocidental, por pura conveniência. E, como também dizemos há anos, o tempo urge, e muito em breve não haverá mais como manter uma posição de neutralidade e tentando agradar a todos. Erdogan tentou por muito tempo fazer um jogo duplo, e agora está aprendendo que isso não funciona, mas da pior forma possível. O que falta para o Brasil aprender com as suas próprias lições e com as lições de outros países pelo mundo? Continuaremos catatônicos enquanto o mundo muda à nossa volta? Mais uma vez seremos UTI de ideologias falidas? Ou iremos atrás do nosso desenvolvimento autêntico, para que nos tornemos, de fato, o Brasil?

E não pensem que o Ocidente vive de propaganda e golpes de marketing apenas na ciência. É o mesmo nos assuntos militares, na economia e na idealização da democracia liberal como último estágio da evolução política.

A ciência no Ocidente - e no capitalismo como um todo - é uma farsa e se mantém através de propaganda e especulação.

A novidade da vez é a "desextinção" do lobo-terrível (Aenocyon dirus), supostamente alcançada pela gigante americana Colossal Biosciences através de edição genética.

Qualquer um que entenda o mínimo de ciências naturais sabe que ressuscitar espécies extintas naturalmente há milhares de anos quase nunca é uma boa ideia. Contudo, é absolutamente "legal" pensar na possibilidade ter de volta o predador que reinou nas Américas durante o Pleistoceno, devorando mamutes e preguiças gigantes.

E é precisamente por ser "legal" pensar nisso que essa narrativa está ganhando tanta relevância, já que, a bem da verdade, não houve "desextinção" alguma.

O que os cientistas americanos fizeram foi algo relativamente "simples": pegaram DNA do lobo-terrível através de fósseis preservados e modificaram geneticamente embriões de lobos-cinzentos (Canis lupus). Com isso, nasceram três filhotes de lobos-cinzentos com características físicas similares [supostamente] às de um lobo-terrível.

Ou seja, são lobos-cinzentos mutantes, não lobos-terríveis "desextintos". São animais artificialmente modificados geneticamente, como milhões de outros, mas com DNA de uma espécie extinta.

Percebam que embora sejam ambos da família dos canídeos, o lobo-terrível e o lobo-cinzento são animais de gêneros distintos (Canis e Aenocyon, respectivamente). Mais do que isso, o lobo-terrível nem sequer é um ancestral do lobo contemporâneo.

O caso que estamos vendo agora não é muito diferente do processo realizado pela mesma Colossal Biosciences com camundongos geneticamente modificados com DNA de mamutes, que nasceram com pelagem [similar à de] de mamute.

Esses ratos não são "mamutes" porque tiveram seu DNA artificialmente editado. Continuam sendo ratos, mesmo que com algumas características de mamute. Da mesma forma que os filhotes que estão na mídia agora continuam sendo lobos-cinzentos, mesmo que com características de lobos-terríveis.

Eu sou um entusiasta do engenharia genética não-humana e da criação e do aperfeiçoamento de espécies por métodos não-naturais. Mas é preciso dar o nome certo para cada situação. Só se poderia falar em desextinção do lobo-cinzento em dois casos: clonagem (quando o DNA é inteiramente replicado em uma nova criatura) ou edição genética avançada, através de mutantes perfeitos em uma espécie descendente do lobo-terrível. Nenhum dos dois cenários se aplica ao caso atual.

E é melhor que de fato não tenha havido desextinção. Reaver espécies que se extinguiram naturalmente pode ser catastrófico. Se esses animais retornarem com suas características originais em um ambiente completamente diferente, o impacto ambiental pode ser gigantesco - e esta é a principal razão pela qual pesquisas nesse sentido são constantemente travadas.

Na biologia, o princípio cristão "deixe que os mortos enterrem seus mortos" é muito relevante. O que já foi extinto há milhares de anos não deve ser recuperado porque a própria natureza cuidou de transformar as condições do mundo em que estas espécies viviam.

Seria muito mais interessante, fácil e útil investir tempo e dinheiro na recuperação genética de espécies extintas pelo homem há poucas décadas ou séculos, cuja desextinção atenderia a necessidades ambientais ainda vigentes. Mas talvez isso não seja tão estratégico a nível de marketing quanto anunciar o "retorno" da megafauna de milhares de anos atrás.

Obviamente, o grande público é ignorante sobre biologia e genética e não está apto a ler o jornalismo científico de forma crítica. É por isso que a Colossal Biosciences está dando um golpe de marketing perfeito. Uma pesquisa de edição genética relativamente "simples" está sendo vendida como o primeiro caso bem-sucedido de "desextinção".

Quantos milhões a empresa ganhará com isso? Qual será o valor das ações a partir de agora? Biologicamente, pode não ser um feito tão grande como uma desextinção, mas em termos de marketing e propaganda, foi uma realização sem precedentes.

https://youtu.be/cNMoXv4DnAg

Uma empresa de biotecnologia dos EUA afirma ter "ressuscitado" uma espécie animal extinta há milênios. Será verdade? E, neste caso, isso é justificável?

My latest

Ukraine lying to its own people about the war – Budanov

https://infobrics.org/post/43870

My latest for SCF

The delicate role of Russia in the Caucasus chessboard

https://strategic-culture.su/news/2025/04/08/delicate-role-of-russia-in-caucasus-chessboard/

Autoridades e políticos ucranianos não acreditam que haverá novas eleições nos próximos meses.

https://novaresistencia.org/2025/04/01/ucrania-nao-devera-realizar-eleicoes-em-breve/

O que é a geopolítica? Quais são as leis que regem os conflitos geopolíticos? E o qual é a estratégia russa para o mundo?

O filósofo russo Alexander Dugin apresenta um manual completo de geopolítica em uma obra que é já renomada mundialmente como tendo prenunciado o atual conflito ucraniano.

Garanta já a sua cópia pelo e-mail editora.arsregia@gmail.com

"A questão principal é a justaposição do paradigma da Modernidade e do paradigma da Tradição. As Três Teorias Políticas, sobre cuja superação se baseia a Quarta Teoria Política, pertencem inteiramente ao paradigma da Modernidade. Sua alternativa, a Quarta Teoria Política, apela ao paradigma da Tradição. Essencialmente, a Quarta Teoria Política pode ser plenamente considerada como uma estratégia de revolta contra o mundo moderno, aplicada às circunstâncias político-ideológicas do século XXI".

- Aleksandr Dugin

https://novaresistencia.org/2025/04/01/faina-savenkova-e-alexander-kontorovich-apresentam-o-novo-conto-codinome-marta/

My latest

UK developing new hypersonic missile program with US

https://infobrics.org/post/43858

Aqui é necessário pontuar que se a distinção na Antiguidade quase sempre acompanhava a linha de demarcação entre nacional/estrangeiro, na Modernidade liberal-democrática, em que as sociedades estão fundamentalmente fragmentadas e sempre potencialmente à beira de uma guerra civil, é perfeitamente natural ressaltar essa distinção política em uma esfera interna e tratar o adversário político pelas mesmas concepções que legitimam a hostilidade ao estrangeiro hostil.

Mas isso nem é tão novidade assim, os romanos do "partido popular" (os cesaristas) como Marco Antônio e, especialmente, Augusto, na contramão do modo romano usual, passaram a tratar os optimates como "hostes" (o plural de hostis, aliás) mesmo que eles fossem cidadãos romanos. Em outras palavras, existe legitimidade em dar um caráter público e total à inimizade entre partidos, ou à inimizade contra um traidor de seu partido.

Em suma, não falta com qualquer dever de caridade o homem que comemora a morte de um inimigo público ou político.

Quando Margaret Thatcher morreu, multidões foram às ruas no Reino Unido e, mais ainda, na Irlanda. Sem papas na língua, os catolicíssimos irlandeses celebravam: "A puta está morta!" (os mais educados trocavam "puta" por "bruxa").

Em situações assim, os apóstolos do bom mocismo (em sua maioria, gente hipócrita e infeliz) apareciam para simular indignação diante das comemorações. Afinal, onde está o "perdão", o "amor cristão", a "misericórdia" de comemorar a morte de alguém?

Usualmente vemos o mesmo tipo de fenômeno se repetir. Morre alguma figura política relevante, um certo número de pessoas comemora, e rapidamente correm os fiscais da moralidade para admoestar contra tamanho "absurdo".

Esses pretensos porta-vozes de Jesus Cristo, porém, deveriam recuar alguns passos humildemente e estudar um pouco melhor o tema. O argumento utilizado por eles é a injunção de "amar o inimigo", de modo que deve-se cultivar uma certa abertura para o Outro mesmo diante das mais graves ofensas e injúrias contra si. Na medida do possível, deve-se buscar perdoá-lo e, certamente, condoer-se por sua alma diante da morte.

O problema aí é que os modernos tomam como dado o significado do inimigo bíblico, e acham que o mandamento apontado possui validade universal para todo e qualquer tipo de desafeto. Não é assim, e isso fica mais claro quando retornamos ao grego e ao latim.

Nós tendemos, nos tempos atuais, a usar a palavra "inimigo" com uma abrangência maior do que a palavra possuía nesses idiomas (relevantes para a exegese bíblica correta) e nas palavras do Nazareno. Os romanos distinguiam entre inimicus e hostis, tal como os gregos distinguiam entre ἐχϑρός (ekthros) e πολέμιος (polemios).

Inimicus/Ekthros é o inimigo privado ou pessoal. Hostis/Polemios é o inimigo público ou político.

O inimicus é a figura com a qual se tem uma desavença por motivos ou incômodos pessoais, por desentendimentos fundamentalmente particulares que não transcendem a esfera privada. É o vizinho fofoqueiro, o parente caloteiro, o colega difamador, o torcedor de time adversário que te agrediu, etc.

O hostis é a figura com a qual se está em uma relação de oposição por motivos essencialmente públicos. É o estrangeiro de um país hostil com o qual se está em guerra, o adepto de uma ideologia que se considera ruinosa para o povo, o traidor de uma causa política que atende aos interesses públicos, o inimigo da fé, etc.

É evidente que o inimigo com o qual Cristo quer que seus seguidores se reconciliam e amem é o inimicus, o inimigo pessoal, o "próximo" que te ofendeu, prejudicou, caluniou, atrapalhou. E isso é orientado por Cristo - entre vários outros motivos - pela sabedoria fundamental em relação à corrosão da alma humana pelo rancor e pelo ressentimento (há, portanto, algo de "nietzscheano" nessa injunção, que nem Nietzsche percebeu claramente [apesar de haver 1-2 aforismos em que ele parece intuir isso]).

Cristo não quer que amemos o hostis, o inimigo público, o inimigo político, o traidor da causa, o inimigo da fé, porque - em geral - não existe a disposição rancorosa e ressentida em relação a este. Simplesmente se entende que ele é um adversário a ser destruído e ponto final, "não é nada pessoal". Ademais, estaríamos diante de um mandamento impossível por causa da dimensão política (e, portanto, potencialmente conflituosa) que é intrínseca ao homem.

Isso é demonstrado com clareza nas elaborações de Santo Agostinho no seu Enchiridion, bem como por São Tomás de Aquino na Suma Teológica, Questões 25 e 40, no sentido de que o "inimigo" a ser "amado" é o "próximo", aquele que te odeia ou te fez mal. Simultaneamente, é legítimo guerrear e confrontar um inimigo em um contexto adequado de natureza política e sob determinadas condições de legitimidade. Acrescente-se, ademais, que no grego comanda-se: "ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς" (agapate tous ekthrous), usando-se um termo grego para amor (agapan) que significa mais caridade e benevolência do que qualquer outra coisa.

Qual é o vínculo entre o politicamente correto, o feminismo e a ideologia de gênero? Quão profundas são as diferenças entre os sexos e qual é a viabilidade de negar essas diferenças?

O filósofo francês Alain de Benoist aborda esses temas em um aprofundamento histórico e metapolítico dos principais argumentos utilizados para debatê-los.

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https://www.youtube.com/watch?v=bUO3dmP_W4I

A Globo diz que o grande perigo nos dias de hoje é o "incel". Será verdade?

O discurso político no Brasil está totalmente estagnado, e eu diria que a falta de adesão popular a quaisquer manifestações políticas é basicamente expressão de uma falta de entusiasmo pelas narrativas políticas e seus enunciadores.

Eu, particularmente, não aguento mais ouvir qualquer coisa vinda do Lula, do Bolsonaro, do Ciro Gomes ou dos liberais de vários matizes. É tudo extremamente repetitivo e sem graça.

Estamos num deserto de ideias.

A repetição tediosa do mesmo predomina, como se os brasileiros estivessem em um labirinto sem saída.

Naturalmente, como em todo deserto, há alguns oásis de vitalidade política, onde coisas empolgantes são discutidas, mas esses pequenos e preciosos oásis não têm impacto suficiente para fazer a diferença em escala nacional.

O Brasil precisa de um novo porta-voz "selvagem" (ou seja, fora do controle e da domesticação do establishment, como era o Bolsonaro pré-eleição) apto a fazer uma terapia de choque na cabeça da massa.