Шиплю как АЦЦ слушая mea maxima culpa Пирокинезиса
Какой все-таки странный рэпер этот наш Пирокинезис. Я понимаю Букера, а порой даже и Букина, но вот Пиро я не понимаю. Слушая его закосы под поэтичность, мне хочется употребить омерзительный прием из популярной литературной и музыкальной критики — «Не верю!». Всегда ненавидел такого рода декларации, выдаваемые за аргументацию, сопровождающиеся аналогичными голыми упреками аля «неглубоко!». Такого рода критика давно опорочена, люди и нелюди превратили ее в риторический прием для обзывашек того, что им спонтанно не нравится, им всем давно ответил Елизаров в «Пой цыган»…
Но всё же. Не верю я Пирокинезису; не верю.
Он будто пересыщает текст порой эффектными, но спонтанными метафорами, косплеящими поэтичные образы нетривиальными словосочетаниями, но в то же время делает это настолько искусственно (ещё один мерзкий упрек, но простите), что по итогу ничего этого и не остаётся.
Эту механику работы Пиро можно сравнить с такой вот внушающей ложную уверенность в своих словах расстановке абзацев в публицистических текстах.
Когда ты берешь и, чтобы читатель поверил, что ты сам себе веришь — отделяешь каждое предложение абзацем.
А потом ещё.
И ещё.
И.
Ещё.
Какая-то у этого слишком ТЕХНИЧЕСКАЯ красота.
Техническая!
Красота,
говорю.
И это только полбеды. О другой беде давайте на конкретных примерах. Вот казалось бы, крутые строки:
«Костер горит — в нем еретик шипит, как АЦЦ
Не сгорая до конца никак»
«Не сгорая до конца никак» — ОЧ ХОРОШО. Типа, еретика жгут-жгут, а его еретическую идею вместе с ним сжечь не могут, и потому еретик в каком-то смысле не сгорает. Вроде бы ТАК эту простую мысль ещё никто не обыгрывал; не баян! А в околопацифистском контексте трека образ тем более играет свою роль. Правда, за словосочетание ТРУПНЫЙ СИНОД надо ссылать батлить на Нищий Хайп, но это уже так, лирика.
И вдруг — «шипит как АЦЦ».
…
А чего не как «молоко на плите»??
Не, такие вот бытовые образы — резко контрастирующие с описываемым пафосом, — тоже могут быть уместны. Представьте эту строчку в каком-нибудь рассудительном треке 25/17, зачитанную голосом Андрея Бледного — и нормас. Но у Пиро не чувствуется… ОСОЗНАННОГО ЖЕЛАНИЯ СОЗДАТЬ этот резкий контраст между пафосом и бытом; чувствуется — простая тяга чот неймдропнуть для проформы.
И я даже могу предположить, что Пирокинезис в это «КАК» вложил глубокий смысол. Типа, на общество сожжение еретика может оказать лекарственное воздействие. Причем, как на взгляд тех, кто сжигают, так и на взгляд еретиков: у первых — потому что «ересь жгём», у вторых — потому что «не сгорает до конца никак». Вот вам и АЦЦ.
МОГУ ПРЕДПОЛОЖИТЬ — но «не верю».
А моему неверию пуще способствует то, насколько несуразно зачитана эта часть строки.
Пиро придумал идеальный рецепт для своих песен. Я приложил к сему посту скриншот рассуждения об этом рецепте. Но вот незадача: даже идеально владея рецептом, Пиро всё ещё разбрасывается не только словами, но даже интонациями. В этом релизе он юзает особо много нарочито-зубоскрипящей огрессии, чередуя ею мелодично-декламационный пафос другой уже привычной подачи. Но когда это ложится на убогие словосочетания типа «трансгрессивный переход!» (... интегральная гипербола ректальной кибернетики...), или на эти смешные барсы через «как» — лицо слушателя искажается в гримасе CRINGE.
Особенно когда слушатель слышит ЭТО:
«её глаза как стрекоза».
Я наивен, и я пытаюсь разглядеть даже ту красоту, что вложена в это «как». Типа, некий взгляд очаровывает так, что кажется, будто он порхает, резко перелетая с места на место, да ещё и с вертолётным треском. Но не покидает ощущение, что это уже я придумал за автора. За Живого Автора. Который не оч умеет выдерживать свой же образный ряд, — он не поддерживает потенциальное прочтение никакими намеками на него, родственными оборотами. Он просто дальше дропает барсы, и вот перед тобой уже какой-то «ножик мясника». Надеюсь, не из диаблы.
Вывод? А вывод отдельным постом чуть позже 😎