⚡️Патриарх Сербский прибыл в Россию

Вечером 21 апреля в Москву прилетела делегация Сербской Православной Церкви. В ее состав входят Патриарх Порфирий, митрополит Бачский Ириней, глава Кабинета Патриарха Сербского протоиерей Георгий Стоисавлевич, другие священнослужители СПЦ.

Умер папа Римский Франциск.

О подготовке новой группы клириков Патриаршего экзархата Африки

https://m.youtube.com/watch?v=dErNlLslgJY

Поздравляем с Пасхой Христовой!

Пусть Господь хранит всех достойных архиереев, священников и простых верующих Православной Церкви в Украине, Молдове, Эстонии, которые подвергаются гонениям и которые твердо стоят на защите веры Православной!

Христос Воскресе!

https://pravoslavie.ru/pasha.htm

Возвращение домой

https://t.me/sare_si_lumina/1207

Отрадно, что в Молдове, как и в Украине, священнослужители возвращаются из раскола в каноническую Церковь. Несмотря на то, что со стороны обычной человеческой логики это выглядит ошибочно. Ведь на каноническую Церковь давят власти, ее дискриминируют и грозят запретить. И поэтому тем более ценно то, что происходит.

Интересно, что "Бессарабская митрополия" оперативно отреагировала на возвращение священнослужителя в ПЦМ.

При этом смешно слышать от структуры под эгидой Румынского Патриархата апелляции к канонам.

То есть, когда Молдавская митрополия протестовала против принятия ее священников без отпускных грамот и применила по отношению к ним прещения, то со стороны Румынской Церкви прозвучали заявления, что все церковно-дисциплинарные наказания таких священников якобы не имеют силы и являются неканоническими. А теперь "бессарабцы" апеллируют к тем же канонам, которые они сами же попрали, неправомерно создав параллельную иерархию на канонической территории Молдавской митрополии.

Сошел Благодатный огонь!

⚡️Слова поддержки архиепископу Бельцкому Маркеллу и верным чадам Православной Церкви Молдовы

Митрополит Запорожский Лука:

С прискорбием узнал о том, что у епископа Маркелла возникли препятствия из-за которых он не сможет стать свидетелем схождения Благодатного огня. Мне неоднократно приходилось наблюдать за этим чудом, именно чудом, не смотря на то, что есть силы, которые не могут потерпеть его сияния и придумывают разные небылицы о его происхождении. Поддавшись на их провокации, я тоже усомнился, и Господь мне лично явил чудо - Огонь ещё не появился в Кувуклии, а на втором этаже у моего знакомого уже сами собой загорелись свечи.

Поэтому, я, как никто, понимаю чувства владыки Маркелла, и тем более его и всей молдавской паствы.

В этот день, который каждый православный христианин переживает с глубоким покаянием и сердечным сокрушением, хочу выразить свою искреннюю поддержку всей полноте Православной Церкви Молдовы. Как сказано в Евангелии, "если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше" (Ин, 15:20). Не стоит отчаиваться. Наоборот - необходимо укреплять свои сердца верой, любовью и надеждой.

Разные силы могут дискриминировать Церковь, попирать фундаментальные права ее священнослужителей и прихожан, препятствовать поездке на Святую Землю для доставки Благодатного огня всем верным чадам Православной Церкви Молдовы. Однако никто не способен лишить нас милости и поддержки Божьей.

Благодатный огонь - это предвестник Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, видимый знак Его любви и заботы о нас. Тот, кто отвергает данный дар, отвергает Божественную благодать. И вместо благословения Господнего накликает на себя различные беды и нестроения.

Для истинно верующей души любое испытание является еще одним шагом к Богу. Через раскаяние, смирение и упование на Того, Кто отдал Свою жизнь за спасение человечества от греха и вечной смерти.

Поэтому я дерзаю призывать наших молдавских братьев и сестер крепко стоять в вере, держаться своей Матери-Церкви и возложить все свои переживания в руки Божьи. Ведь, как очень точно сказал святитель Феофан Затворник, "все строит Господь, и наилучшим для нас образом". По вере вашей, да будет вам. Пусть Господь Милосердный и Долготерпеливый пошлет частичку Своего Благодатного огня в сердце каждого, кто, не смотря ни на что, остаётся верен Ему и Матери-Церкви!

Патриарх Болгарский Даниил на вчерашней службе двенадцати Евангелий.

Заметки из Косово и Метохии

Мы, как страшно это ни звучит, уже привыкли к разрушениям, поджогам, беспределу. Как мы сопротивляемся? С молитвой восстанавливаем порушенное. Не только стены и крыши, но больше – души.

Наш край прошел через многие страдания. Столько ненависти, гонений… Казалось одно время, что замолкнут окончательно наши песни, иссякнет вино для литургии из Великой Хочи и Ораховца, погаснет свет надежды тех, кто здесь остался. Но, знаете, в последнее время что-то поменялось, несмотря ни на что: жизнь, похоже, возвращается. Приезжают паломники и возвращают нам самое главное – надежду. Наш писатель Живоин Ракочевич сказал однажды: «Никто не терпит и не ждет столько, сколько серб из Косово», – вот это правда, я считаю. То, что к нам в наш многострадальный край приезжает столько православных паломников, а в этот раз их были сотни, это не просто информация – это знак того, что сербы еще себя не позабыли. Я помню пустые улицы, потухший взгляд, уныние, почти отчаяние односельчан еще несколько лет назад – сейчас всё, слава Богу, меняется. Похоже, в наши края вернулась надежда. Да, враг пытается посеять страх – но что такое его попытки, когда Сам Христос говорит: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16: 33). Так что нет – мы не боимся. Потому что знаем, почему, за Кого и с Кем страдаем. Когда ты со Христом, места для страха нет – проверьте сами.

https://pravoslavie.ru/168908.html

Бессарабская митрополия вновь привезет Благодатный огонь на чужую каноническую территорию

Страстная неделя не стала исключением для деятельности по насаждению раскола на земле Молдовы.

Вслед за Молдавской митрополией о своем намерении привезти Благодатный огонь заявила и так называемая “Бессарабская митрополия”.

Зачем необходимо дублировать действия канонической Церкви Молдовы – понять не сложно. Для “бессарабцев” – это еще один способ попытаться уравнять себя с Молдавской митрополией. В отсутствии исторических и канонических прав – хотя бы в символических проявлениях.

Вряд ли огонь, полученный от раскольников, будет обжигать сильнее. Но стоит ли пробовать?
 
 

Вопрос к Всеукраинскому совету церквей и религиозных организаций

В период Страстной и Светлой седмиц в Киеве проведут большой ЛГБТ-фестиваль. На фоне этого кощунства как-то особенно отчетливо выделяется молчание ВСЦиРО, который в других случаях, особенно - поддержки гонений на УПЦ, оперативно и охотно обозначает свою позицию.

Митрополит Запорожский Лука:

"Мы слышим заявления на политические темы, о социальном устройстве, и другие — и это нужно. Но где слово о нравственном разложении, которое преподносится под видом “искусства”? Где защита священных символов, где наставление пастве, где отеческий голос, который способен остановить безумие?

Ответ, к сожалению, на лицо – они заняты поддержкой законодательных инициатив, направленных на юридическое "убийство" моей Матери-Церкви - УПЦ, молчаливое согласие на  рейдерские силовые захваты Её храмов, избиение верных чад УПЦ, защищающих эти храмы, громогласным объявлением гонений на УПЦ – "неимоверной религиозной свободой".

Я — не судья, но и не равнодушный наблюдатель. Я, как и миллионы верных чад нашей Матери-Церкви, ученики Писания, последователи Истины. И мы имеем право — и обязанность — спросить: почему вы молчите, когда имя Божие поругаемо в дни, посвящённые самому Богу? Не ужели не помните, что "Если они умолкнут, камни возопиют" (Лк. 19:40).

Почему не звучит совместный голос православных, католиков, греко-католиков, иудеев, мусульман, протестантов — голос разума, веры и совести? Почему молчит вера, когда кричит безверие?".

"При обыске СБУ изъяла три компьютера", - митрополит Бориспольский Антоний

Управляющий делами УПЦ митрополит Антоний (Паканич) сообщил, что при обыске Служба безопасности Украины изъяла три компьютера из канцелярии Киевской митрополии.

"Завершился обыск в Киевской митрополии. Точнее, обыск проводился в моем кабинете, то есть в кабинете Киевского управления, в приемном кабинете, а также в канцелярии Киевской митрополии. Были изъяты три компьютера", - говорится в видеозаявлении иерарха.

Киевская власть призывает отменить массовые мероприятия на Пасху "из-за повышенного риска обстрелов"

КГГА просит руководителей религиозных общин вместо этого обеспечить онлайн-трансляцию богослужений.

Комендантский час на Пасху отменять не будут.

Наш комментарий:

Готовится какая-то провокация с "ударом" по православным храмам столицы?

К Управляющему делами УПЦ митрополиту Антонию (Паканичу) пришла с обысками СБУ, сообщают источники «Страны».

Дело касается «препятствования деятельности религиозных общин, в частности, их переподчинению».

8 апреля 2025 года главы "ПЦУ" и Украинской греко-католической церкви провели встречи с послом Канады в Украине Наталкой Цмоць.

Обсуждали параметры будущей унии?

12 апреля 2025 года в афонском монастыре Зограф состоялись выборы игумена. Наместником обители стал иеромонах Гавриил.

Справка:

Отец Гавриил, в миру Георгий Каратотев, родился 11 декабря 1973 года в Софии. Он прибыл в святую обитель Зограф 20 декабря 1997 года и ровно через год — 20 декабря 1998 года принял монашеский постриг. 24 октября 2003 года был рукоположен в сан иеромонаха. 

Святейший Патриарх Кирилл обратился к Предстоятелям Поместных Церквей, христианским лидерам, руководителям государств и международных организаций в связи с принятием закона, направленного на запрет Эстонской Православной Христианской Церкви

10 апреля 2025 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял заявление в связи с принятием парламентом Эстонии закона, который подвергает дискриминации множество верующих граждан этой страны, лишая их свободы вероисповедания, а также попросил Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла направить соответствующие обращения Предстоятелям Поместных Православных Церквей, главам инославных Церквей и межхристианских сообществ, руководителям и представителям международных организаций.

В обращениях, которые направил 11 апреля Святейший Патриарх Кирилл, в частности, говорится:
«С чувством глубокого беспокойства сообщаю Вам, что 9 апреля 2025 года Парламентом Эстонии были приняты поправки к закону о церквах и приходах, целью которых является фактический запрет Эстонской Православной Христианской Церкви — самоуправляемой Церкви в составе Московского Патриархата.
Закон, лишающий ее легитимности, нарушает базовый принцип свободы совести и вероисповедания, гарантированный Конституцией Эстонии и соответствующими международными актами».

Обращаясь к Блаженнейшему Патриарху Великой Антиохии и всего Востока Иоанну X, Блаженнейшему Патриарху Святого града Иерусалима и всей Палестины Феофилу III, Святейшему и Блаженнейшему Католикосу-Патриарху всея Грузии Илии II, Святейшему Патриарху Сербскому Порфирию, Блаженнейшему Патриарху Румынскому Даниилу, Святейшему Патриарху Болгарскому Даниилу, Блаженнейшему Архиепископу Тиранскому и всей Албании Иоанну, Блаженнейшему Митрополиту Варшавскому и всей Польши Савве, Блаженнейшему Митрополиту Чешских земель и Словакии Ростиславу, Блаженнейшему Митрополиту всей Америки и Канады Тихону, Блаженнейшему Архиепископу Охридскому и Македонскому Стефану с братской просьбой вознести горячие молитвы о притесняемой Эстонской Православной Христианской Церкви, Его Святейшество отметил: «рассчитываю на Вашу братскую поддержку в тяжёлое для эстонского Православия время».

Экс-глава эстонского МИД рассказал о последствиях ликвидации Эстонской Православной Церкви

Все имущество Эстонской православной христианской церкви (в канонической связи с Московским Патриархатом) в случае ее ликвидации будет передано Эстонии, заявил экс-глава МВД страны Лаури Ляэнеметс.

"Если суд примет решение о прекращении деятельности Церкви или прихода, организация будет удалена из регистра. Приходы останутся, здания тоже – Таинства проводить можно. Но самой Церкви как юридического лица больше не будет. Более того: если Церковь будет ликвидирована, все ее имущество перейдет государству, а уже государство будет решать, что с этим делать", - заявил Ляэнеметс.

"Православные христиане всего мира выступают против святотатства - т.н. инвентаризации мощей преподобных Киево-Печерских", - сербский богослов

Из выступления богослова Марьяна Алексича на презентации фильма "Во имя раскола" в Белграде:

Продолжаются попытки запугать братию Киево-Печерской Лавры. Последняя из таких попыток вызвала обеспокоенность и протест среди православных христиан всего мира. Речь идет о событии 28 марта 2025 года, когда Министерство культуры Украины направило комиссию для изучения и проверки "исторической и научной ценности мощей святых". Особенно возмутил и встревожил верующих состав комиссии, в которую вошли врачи, профессора анатомии, биологии и даже ветеринары. Все это напоминает советские комиссии, которым было поручено исследовать мощи святых и с помощью "научных методов" разоблачать религиозное "мошенничество", чтобы подготовить почву для атеизма среди русских православных людей. Православные христиане всего мира выступают против этого святотатства.

Стервятники

Эстонская апостольская православная церковь (Константинопольский патриархат) предложила Эстонской христианской православной церкви статус автономной единицы "в случае разрыва связей" с Московским Патриархатом.

Об этом сообщило издание Postimees со ссылкой на заявление митрополита Стефана.

"Митрополит ЭАПЦ Стефан предложил ЭПХЦ статус викариата в случае разрыва связи с Москвой. Викариат означал бы отдельную церковную единицу, старейший епископ которой был бы подчинен митрополиту ЭАПЦ и через него поддерживал бы общение с всемирной православной церковью, сохраняя при этом свои традиции, использование церковнославянского языка и самостоятельное ведение внутренней жизни", - говорится в сообщении.

Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с принятием закона, направленного на запрет Эстонской Православной Христианской Церкви

9 апреля 2025 года парламент Эстонии принял в третьем чтении законопроект № 2-5/25-00033 «О внесении изменений в Закон Эстонской Республики "О церквях и приходах"», фактически направленный на запрет деятельности Эстонской Православной Христианской Церкви — самоуправляемой Церкви, входящей в состав Московского Патриархата.

Новый закон принуждает верующих к разрыву канонической связи с Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом Русской Православной Церкви. Это решение противоречит неоднократно высказанной воле духовенства, монашествующих и мирян Эстонской Православной Христианской Церкви, верных своему Священноначалию. Оно подвергает дискриминации 250 тысяч верующих граждан Эстонии, лишая их свободы вероисповедания.

В качестве обоснования необходимости принятия данного закона приводилось ложное утверждение, будто каноническая связь православных в Эстонии с Московским Патриархатом создает угрозу безопасности эстонского государства, конституционному и общественному порядку в стране. При этом был полностью проигнорирован тот факт, что Эстонская Православная Христианская Церковь не участвует в политической жизни и межгосударственных отношениях. До сих пор не зафиксировано ни одного случая создания ее структурами или верующими каких бы то ни было угроз государственной и общественной безопасности.

Однако это не остановило эстонские политические силы, взявшие курс на борьбу с Русским Православием, веками составлявшим часть культурного наследия эстонского народа. Одной из главных мишеней преследований стал Пюхтицкий монастырь — святыня мирового Православия и место паломничества верующих из разных стран.

Действия властей Эстонии сегодня воспроизводят методы, которые применялись в борьбе с Церковью во времена атеистического богоборчества.

Священный Синод Русской Православной Церкви заявляет о полной поддержке Высокопреосвященного митрополита Таллинского и всея Эстонии Евгения, архипастырей, духовенства и верных чад Эстонской Православной Христианской Церкви в условиях усиливающихся в отношении нее притеснений, призывая их хранить верность священным канонам. Православие в Эстонию было принесено русскими миссионерами тысячу лет назад. Его история богата яркими примерами мужественного стояния в вере, начиная со священномученика Исидора Юрьевского и иже с ним пострадавших — до мученического подвига святителя Платона, епископа Ревельского, и прочих новомучеников земли эстонской. Верим, что их молитвенным предстательством Эстонская Православная Христианская Церковь достойно выдержит выпавшие ей испытания.

Призываем международную общественность осудить факты насилия над совестью православных и незаконное вмешательство эстонских властей во внутренние дела Эстонской Православной Христианской Церкви, что с очевидностью игнорирует международно принятые принципы религиозной свободы.

"Процесс фрагментации мирового Православия продолжится и виной этому - деструктивные действия патриарха Варфоломея", - профессор Зоран Кинджич

8 апреля 2025 года в Белграде состоялась премьера фильма "Во имя раскола".

В рамках обсуждения картины прозвучало выступление профессора факультета политических наук Белградского университета доктора Зорана Кинджича:

"Помимо демонстрации лояльности к США (путем предоставления усеченной автокефалии "ПЦУ", которая позорно приняла этот статус крайнего подчинения) Константинопольский патриарх обозначил свои претензии на статус "первого без равных" в Православии. Как и Денисенко, глава Фанара подвержен чрезвычайной гордости. В своем стремлении к первенству он начал исповедовать ересь восточного папизма. Действуя вопреки соборному духу Православия, стамбульский первоиерарх считает, что только он может предоставить статус автокефалии, а также имеет право произвольно пересматривать и отменять церковные акты (например, от 1686 года - о том, что Киевская митрополия остается частью Московского Патриархата),  что под юрисдикцией Константинопольского патриархата находятся православные верующие всех Поместных Церквей в диаспоре, что Фанар является высшей апелляционной инстанцией во Вселенской Церкви, что КП имеет право "восстанавливать в достоинстве" украинских раскольников, не имевших канонического сана или утративших его.

Более того, в сотрудничестве с папой Франциском патриарх Варфоломей стремится постепенно, сначала через евхаристическое единение "ПЦУ" и Украинской греко-католической церкви, осуществить унию между Православной церковью и Римско-католической церковью, что, по словам святого Гавриила Грузинского, было бы губительно для мира, поскольку Антихрист явится, когда восторжествует всеобщая ересь экуменизма.

За исключением Эллинских церквей — Греции и Кипра, а также Александрийского патриархата, ни одна другая Православная Поместная Церковь не признала "ПЦУ". К сожалению, из-за деструктивных действий патриарха Варфоломея и усиления национализма в Эстонии и Румынии процесс фрагментации Православия, скорее всего, продолжится. Неканоническим образованием "Бессарабской митрополии" и призывом к духовенству покинуть Кишиневскую митрополию РПЦ Румынская Церковь зафиксировала свое посягательство на церковную юрисдикцию Русской Церкви, что может привести к разрыву евхаристического общения между этими двумя Поместными Церквами".

Патриарх Кирилл заявил о серьезной угрозе со стороны массовой миграции

Массовая иммиграция несет в себе серьезные угрозы традиционной идентичности российского общества, нужна ответственная миграционная политика и общественное обсуждение этой темы, заявил Патриарх Кирилл на заседании высшего церковного совета Русской Православной Церкви, которое проходит в храме Христа Спасителя.

"Сегодня мы сталкиваемся с такими вызовами, которые требуют безотлагательной реакции. Массовая иммиграция несет в себе серьезные угрозы традиционной идентичности российского общества. Приток людей, отличающихся от нас по культуре, по образу жизни, по привычкам, конечно, не может не влиять на социальную среду. Возникла и новая проблема с возможными далеко идущими последствиями, когда формируются замкнутые этнические сообщества, недоброжелательно относящиеся к коренному населению России", - сказал Предстоятель Русской Церкви.

США никогда не волновала Украина, они ее уничтожили, потому что целью была война с Россией, но Штаты ее проиграли.

Об этом заявил приближенный к Трампу американский журналист Такер Карлсон.

"Одна вещь, которую, как мне кажется, до сих пор не осознали политики в Вашингтоне — это то, что мы только что проиграли войну с Россией. США управляли этой войной — Пентагон, Госдепартамент, ЦРУ. Это никогда не было про Украину. Никто в Вашингтоне не заботится об Украине или о сотнях тысяч погибших украинцев. Украину просто уничтожили, и никого это не волнует. Это была война против России — из ненависти, в основном духовной. Но мы проиграли", - заявил Карлсон.

⚡️Парламент Эстонии принял закон, обязывающий Эстонскую Церковь разорвать связь с Московским Патриархатом

9 апреля 2025 года Рийгикогу поддержал инициированную правительством законодательную инициативу о внесении изменений в закон о церквях и приходах.

С вступлением закона в силу Эстонская православная христианская церковь (ЭПХЦ, бывшая ЭПЦ МП) должна будет разорвать связи с Московским Патриархатом.

https://t.me/pravblog1/10826

Глава УГКЦ призвал сделать Почаевскую Лавру и Софиевский собор "доступными для всех конфессий"

Об этом архиепископ Святослав Шевчук заявил 4 апреля в Луцке.

"Когда речь идет о дерусификации наших святынь, сегодня нужно в языковой дискурс вводить новый термин: "общенациональные святыни", – отметил лидер украинских униатов.

Шевчук объяснил, что таким образом он называет храмы, которые бы не принадлежали какой-либо одной конфессии, а были бы доступны "для всеобщей молитвы".

"Я думаю, Святая София или даже Почаевская Лавра должны иметь статус общенациональных святынь", – сказал глава УГКЦ.

Наш комментарий:

Униаты действуют по принципу "положите нам в рот палец и мы потом откусим всю руку".

Для них важен момент размывания как православной идентичности украинского народа, так и прав православных на обладание "знаковыми храмами".

Ведь если получится сделать ту же Лавру "местом общей молитвы", то в будущем будет проще убедить украинцев в целесообразности создания единой униатской структуры в стране.

Да и формат "общенациональной святыни" хорош для УГКЦ тем, что она сможет свободно пользоваться нужными ей храмами и при этом не тратить больших средств на их содержание.

Сторонники "ПЦУ" захватывают храм в честь святителя Николая (УПЦ) в селе Верхние Становцы Черновицкой области.

Преступление сопровождается жестоким избиением православных верующих, в том числе женщин.

Видео - @antiraskol

"Для нас переход в Константинопольский патриархат - каноническое преступление"

Из обращения насельниц Пюхтицкой обители к членам Рийгикогу (парламента), ко всем христианам и ко всем гражданам Эстонии:

"Завтра Рийгикогу решает нашу судьбу, судьбу Пюхтицкого монастыря, судьбу его насельниц - пюхтицких монахинь. К глубокому сожалению, мы прекрасно понимаем, каково будет это решение - наше единство с Матерью Церковью будет считаться нарушением закона Эстонской Республики...

Между тем, как мы это неоднократно подчеркивали, связь с Русской Православной Церковью лежит в основе монастырского бытия. Эта связь основана на канонах, которые составляют суть церковного законодательства. Это Закон, столь же нерушимый для церковной жизни, как, например, Конституция для гражданского общества. Нам предлагают самовольно перейти в другую юрисдикцию — в Константинопольский Патриархат. Предложение не учитывает тот факт, что смена юрисдикциии - это вопрос внутренней церковной жизни, куда согласно Конституции Эстонии государство не должно и не может вмешиваться. Для членов Парламента переход монастыря в Константинопольский Патриархат кажется простым и разумным решением. Это точка зрения людей, далеких от Церкви, рассматривающих происходящее под углом политической целесообразности. Но для нас, насельниц Святой Пюхтицкой обители , это - каноническое преступление. Мы не имеем права этого делать!

Мы - монахини, и смысл нашей жизни — следовать за Христом. Ему мы давали монашеские обеты и присягали в верности. Ему, Иисусу Христу, а не государственным лидерам, не политическим партиям мы клялись в верности и свидетельствовали, что останемся верны Ему даже до смерти, и наше желание не противоречит Конституции Эстонской Республики. Нас же упрекают за верность монашеским обетам. В этой связи хотим задать вопрос - уважаемые депутаты, почему вы заставляете нас идти против совести? Почему вы стремитесь принудить нас к каноническому преступлению? Почему вы безо всякого уважения относитесь к людям, живущим иной и, по-видимому, совершенно непонятной для вас жизнью?

...

Если мы нарушим хотя бы один завет Евангелия, то мы уже не будем монахинями. Ибо сказано: «А всякий , кто слушает слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Мф.7,26-27).

...

Мы не желаем никому зла и молимся за то, чтобы в сердцах людей царили мир и сострадание. Мы остро чувствуем боль от царящей на земле неправды. «Мир во зле лежит», свидетельствовал апостол любви Иоанн Богослов. Так было, так есть, и так, к сожалению, будет, если человечество не внемлет Богу и не встанет на путь истины. Мы молимся за это.

Мы от всего сердца благодарим всех, кто выражает нам поддержку, и прежде всего, общественных деятелей Эстонии за открытое письмо и христианское осмысление происходящих событий.

Мы благодарим монахинь Грузинского женского монастыря Святой Великомученицы Екатерины в Чиатура, насельниц женской обители святой Синклитикии Александрийской в Мцхета, благородных прихожан этих монастырей, которые отправили в поддержку монахинь Пюхтицкого монастыря письмо в Рийгикогу".

Обращение монахинь на английском языке

"Косовская православная церковь": религиозный "франкенштейн" Балкан

Скандально известный "священник" Никола Джуфка, который называет себя "первым архиепископом Приштины, Печи и всего Косово", заявил, что 20 апреля 2025 года в крае будет создана "первая албанская православная митрополия".

По словам самозванца, "церемония пройдет в присутствии представителей политических властей и албанской интеллигенции в католической церкви святого Антония Падуанского".

Наш комментарий:

Сербские эксперты указывают на то, что это был ожидаемый шаг. Власти т.н. "Косово" просто повторяют сценарий Хорватии, где несколько десятилетий назад фашистский режим приложил руку к формированию "Хорватской православной церкви".

Цель инициативы Джуфки - сделать первый шаг на пути к созданию "Косовской православной церкви" и завершению процесса присвоения сербского культурного наследия в Косово и Метохии. 

Стоит отметить, что хотя упомянутый "священнослужитель" не признан Албанской Православной Церковью, он имеет серьезную поддержку в среде косовских экстремистов и "властных" структур.

В частности, его имя попало в официальные рекламные материалы так называемого государства Косово (Туристическая организация включила Джуфку в список "албанских православных священников").

По мнению экспертов, именно радикальные круги станут основой ("паствой") для будущей квазицеркви. Более того, со временем она выступит фундаментом для перевода жителей края под контроль Ватикана (путем трансформации в униатскую структуру).

Первый в истории приход Русской Православной Церкви в столице Лаоса Вьентьяне получил официальное разрешение властей страны на религиозную деятельность и учреждение православного храма, говорится в документе, выпущенном министерством внутренних дел Лаоса, которое отвечает в стране за регистрацию религиозных организаций.

Сегодня документ был торжественно вручен в столице Лаоса настоятелю прихода святого благоверного великого князя Александра Невского во Вьентьяне священнику Дмитрию Лаврентьеву.

Глава Русской Духовной Миссии в Иерусалиме раскритиковал «экспертизу» мощей преподобных Киево-Печерских

Начальник Русской Духовной Миссии РПЦЗ в Иерусалиме архимандрит Роман (Красовский) раскритиковал «экспертизу» нетленных мощей преподобных Киево-Печерских. Архимандрит Роман назвал кощунством провокационную работу Министерства культуры Украины, призвав немедленно прекратить надругательство над святынями.

«Они пытаются придать научный вид осквернению православных святынь и православного народа. У вас там есть мироточивые черепа, как вы можете [научно] это объяснить? Это невозможно. Это декорация, нечто вещественное для западной аудитории, чтобы оправдать преследование Украинской Православной Церкви», — подчеркнул священнослужитель.

Действия патриарха Варфоломея подрывают международную репутацию Турции

Генеральный директор "Центра геостратегических исследований" Драгана Трифкович, под эгидой которого прошла международная конференция "Константинопольский патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность патриарха Варфоломея", передала в посольство Турции в Сербии обращение к Реджепу Эрдогану. Оно было подписано общественными деятелями и экспертами из разных стран.

Текст письма:

Уважаемый господин Эрдоган,

Мы обращаемся к Вам как к президенту Турецкой Республики по поводу крайне деструктивных и противоправных действий гражданина Турции патриарха Варфоломея, которые влияют на создание напряженности и разрастание недоверия в международных отношениях. Его деятельность ведет к политизации религии и формированию раскола в Православии, превращая Константинопольский патриархат в инструмент политики. Такие действия грубо нарушают фундаментальные права и свободы человека, особенно религиозные права людей.

Напомним, что Лозаннский договор (1923), определяющий статус греческого патриархата в Стамбуле, не содержал положений о международной юрисдикции этого религиозного учреждения. В связи с этим очевидно, что патриарх Варфоломей не соблюдает международные договоренности. И что его деятельность существенно затрагивает политические и внутренние вопросы других государств и Церквей, включая Сербскую Православную Церковь, Украинскую Православную Церковь, Русскую Православную Церковь и так далее.

В период, отмеченный множеством межнациональных и межрелигиозных конфликтов, такие действия не способствуют достижению мира и взаимопонимания, в то же время подрывая международную репутацию Турции. Недопустимо, чтобы злоупотребление религиозными институтами поощряло и создавало международные кризисы, ведущие к этническим и религиозным конфликтам. В связи с этим крайне необходима реализация мер по сдерживанию международных кризисов, предотвращению ухудшения международных отношений, а также пресечению противоправных действий. Мы искренне надеемся, что Вы с пониманием отнесетесь к нашей инициативе, направленной на сохранение мира, международного права и хороших международных отношений.

Общественные деятели вывесили плакаты в Белграде (в том числе возле посольства Турции), чтобы привлечь внимание общественности к разрушительной деятельности патриарха Константинопольского Варфоломея, которая провоцирует международные кризисы и подрывает всеправославное единство.

Мины замедленного действия

"Твиттерная революция" 2009 года не прошла для Молдовы бесследно. С ее подачи под фундамент суверенитета страны были заложены мощные мины.

В частности, речь идет о переписывании истории и ползучей трансформации идентичности народа, которому из высоких кабинетов уже не один год пытаются навязать искусственный тезис: "вы - не молдаване, вы - румыны". 

В данном контексте важно отметить - "майдан" 2009 года нельзя назвать стихийным событием. 

"Беспорядки были тщательно спланированы, четко организованы, отрепетированы и классически проведены по методологии соответствующих спецслужб конкретного заинтересованного государства", - подчеркивает аналитик и публицист Игорь Танин. По его словам, целью "революции" было "опрокинуть власть коммунистов и установить прорумынский режим", чтобы в дальнейшем разрушить Молдову как независимое государство, создав предпосылки для ее поглощения Румынией.

Как мы видим, данная линия активно продвигается и сегодня. Причем продвигается теми, кто является эпигонами "революционеров" 2009 года.

На данный момент один из главных обьектов их атаки - это Православная Церковь Молдовы.

Что и понятно: успешное изменение духовной идентичности прямо ведет к окончательному изменению национальной идентичности. Открывая путь для тотального растворения Молдовы в рамках румынского мира.

Поздравляем коллег из Правблог Сербия!

Для кого-то 500 подписчиков - это не очень большое число. Однако мы знаем, что качество гораздо важнее количества. И то, что на вас подписаны и читают представители епископата Поместных Церквей, экспертного, богословского, политологического сообществ Балкан многого стоит!

Желаем вам и в дальнейшем держать высокий уровень и радовать вашу аудиторию разноплановой информацией по церковной тематике!

"РПЦ преодолеет церковные разделения на Украине", - Патриарх Кирилл

"В каком-то смысле духовным наследием патриарха Тихона является сегодняшняя наша Церковь, которая преодолела и расколы, и разделения, и, надеюсь, преодолеет еще остатки этих явлений, которые терзают духовную жизнь наших братьев и сестер на Украине. Надеюсь, что молитвами святаго патриарха Тихона будет укрепляться Церковь наша, ее единство, а также дары Божии будут простираться и над нашим народом", - отметил Предстоятель Русской Православной Церкви.

Участники пастырской конференции в болгарском городе Троян осудили осквернение мощей в Киево-Печерской лавре

4 апреля 2025 года митрополит Ловчанский Гавриил по окончании Литургии Преждеосвященных Даров в храме-часовне великомученика и целителя Пантелеимона в г. Троян (Болгария) возглавил традиционное великопостное совещание духовенства, сообщает сайт Ловчанской епархии Болгарской Православной Церкви.

На совещании было рассмотрено и принято письмо митрополиту Черкасскому и Каневскому Феодосию, в котором выражено сочувствие в связи с грубым и жестоким захватом Архангело-Михайловского кафедрального собора в г. Черкассы (Украина). Болгарские клирики призвали наказать виновных и вернуть храм Черкасской епархии Украинской Православной Церкви.

Как сообщалось ранее, Архангело-Михайловский кафедральный собор был захвачен 17 октября 2024 года рейдерами «ПЦУ» в ходе силового штурма, во время которого серьезные травмы получили собравшиеся на защиту своей святыни православные жители Черкасс во главе с митрополитом Феодосием.

В связи с инициированной Министерством культуры Украины «ревизией» пребывающих в Успенской Киево-Печерской лавре честных мощей, в ходе которой на членов специально созданной комиссии возложены полномочия «оценить историческую и научную ценность мощей преподобных», участники собрания обратились к Богу и святым отцам Киево-Печерским с молитвенным прошением не допустить осквернения этих святынь и вернуть их Украинской Православной Церкви.

Патриарх Сербский Порфирий: "Иерусалимская Церковь является Матерью всех Церквей"

"Иерусалимская Церковь выступает центром, источником и родиной всех христиан, а также всего человечества на протяжении истории, поскольку она является Матерью всех Церквей. Здесь была основана Церковь, Тело Христово, которое не от мира сего, но в мире сем пребывает и живет в нас через Божественную Евхаристию".

https://en.jerusalem-patriarchate.info/articles-speeches/patriarchal-co-celebration-of-the-pre-sanctified-liturgy-at-the-horrendous-golgotha-the-honorary-award-of-h-h-b-the-patriarch-of-serbia-prorfirije-by-h-h-b-the-patriarch-of-jerusalem-theophilo/

Профанарские ресурсы обрушились с критикой на Патриарха Сербского

Визит Предстоятеля Сербской Православной Церкви в Иерусалим вызвал бурю негодования в среде СМИ, ориентирующихся на Константинопольский патриархат.

В качестве основных "претензий" к Патриарху Порфирию звучат два момента:

1. Сербский первоиерарх "нарушил канонический порядок", не осуществив свой первый официальный визит на Фанар. Тем самым, был "попран" авторитет Константинопольского престола.

2. Своим визитом в Израиль Патриарх Порфирий сыграл на руку РПЦ, которая "продвигает на уровне мирового Православия тезис о том, что не Константинопольский, а Иерусалимский Патриархат следует считать наиболее авторитетной Церковью".

Почему многие священники Александрийского патриархата перешли в Русскую Православную Церковь (часть третья)?

Из статьи иерея Георгия Максимова:

В одном моем разговоре с кенийским священником, перешедшим в РПЦ, прозвучала следующая мысль: «Нам многое не нравилось в греческой Церкви и в греках, но мы терпели, веря, что это истинная Церковь Христа, которая ведет нас в Царство Небесное. А когда они соединились с раскольниками и нас повели за собой, то это перестало быть путем в Царство Небесное, так как раскол ведет в ад, согласно православному учению. А после этого чего ради нам было оставаться с ними и дальше терпеть все это?» Другой кенийский священник, также в устной беседе, выразил ту же мысль другими словами: «Если автобус, в котором я еду, сломается и перестанет ехать, я выйду и сяду в другой автобус, который способен довезти меня до места назначения».

Обратившись к упомянутым выше записанным интервью, можно отметить, что семь из девяти священников указали и другие, кроме канонической, причины для своего решения о переходе, в частности:

РПЦ содействует «развитию Церкви в Африке» (Священник Давид Лакво, Уганда).

Благодаря РПЦ африканцы «получают образование, поддержку со здоровьем и духовное руководство» (Священник Петр Бикамумпака, Руанда).

Имеющиеся возможности в Русской Церкви для получения духовного образования, гуманитарные программы помощи голодающим, уважительное отношение со стороны русских, которые советуются с африканцами (Архимандрит Марк (Хюле), Нигерия).

Разочарование в греках, которые «здесь ради бизнеса», возможность для духовного роста и научения вере в РПЦ (Священник Лаврентий Саква, Танзания).

Проблемы в АПЦ: «сегрегация и пренебрежение к африканцам, плохое управление, диктатура, плохие духовная, пастырская и социальная работы, плохое богословское образование». При этом, в отличие от греков, «русские выслушивают нас» (Священник Тит Кипнгени, Кения).

Разочарование в греческих епископах АПЦ: «наши лидеры были эгоистичными, высокомерными, насаждавшими кумовство и сегрегацию, обогащавшимися за счет разбазаривания церковных денег и ресурсов. Плохое обращение с африканскими клириками и мирянами с использованием запугивания и угроз. Плохое администрирование, из-за которого срывалась и прекращалась наша пастырская и миссионерская работа» (Священник Георгий Чабвера, Малави).

«В греческой Церкви мы определенно не чувствовали, что нам рады. Нет служб на других языках, кроме греческого. И в отношении миссии на африкаанс стало ясно, что мы никуда не придем. В Русской Церкви есть возможность активно заниматься миссией и служить на африкаанс» (Архимандрит Захария Ван Вик, ЮАР).

Последняя цитата примечательна тем, что она принадлежит белому священнику-африканцу.

Итого, указанные африканскими клириками причины можно разделить на две группы – усталость и разочарование от АПЦ и ожидания (частично уже оправдавшиеся) на улучшение церковной ситуации в Африке благодаря РПЦ.

Почему многие священники Александрийского патриархата перешли в Русскую Православную Церковь (часть вторая)?

Из статьи иерея Георгия Максимова:

Русская Церковь официально указывает одну причину – каноническую. Несогласие с признанием т.н. ПЦУ со стороны патриарха Феодора. Это указывалось как в решениях Синода, так и в заявлениях экзархов.

Александрийская Церковь тоже указывает одну причину – меркантильную. И это тоже вполне официальная позиция. Патриарх Феодор на Синоде АПЦ 12 января 2022 г. обвинял РПЦ в «воровстве» клира с помощью подкупа, также Синод АПЦ 22 ноября 2022 г. обвинял митрополита Леонида в подкупе африканского духовенства.

У «меркантильной» версии есть ряд проблем. Во-первых, помимо чернокожего духовенства в РПЦ перешли также целый ряд клириков АПЦ из числа белых африканцев в ЮАР (потомки буров). Это люди с хорошей работой и высоким доходом, не зависящим от их церковной деятельности. Также и среди черных африканцев имеются примеры перехода вполне обеспеченных людей, занимавших высокие позиции и должности в АПЦ. В частности, архимандриты, протоиереи, епархиальные секретари, проректоры семинарии. В некоторых случаях после перехода в Русскую Церковь африканские клирики теряли греческих спонсоров, которые поддерживали их ранее, то есть, в финансовом отношении они теряли, а не приобретали от своего решения (это касается двух лично мне известных священников в районе Кисии и одного в Ньябини, Кения).

Во-вторых, это не объясняет массового перехода не только духовенства, но и мирян в РПЦ. Известны случаи, когда священник, настоятель прихода, принимал решение вернуться в АПЦ и пытался убедить последовать за ним прихожан, но прихожане оставались в РПЦ – в частности, приход святого Зосимы в селении Чемелил и святого великомученика Георгия в селении Нгомбе (оба в Кении). Еще больше известно примеров, когда приходы АПЦ изначально самостоятельно обращались в РПЦ с просьбой о принятии, не привлекая к этому служащего у них священника (Кения, Буркина Фасо, Маврикий). При этом даже архиереи АПЦ не говорят, будто РПЦ подкупает и африканцев-мирян.

Вместе с тем и «каноническая» версия вряд ли может считаться достаточной для объяснения массового перехода священников и мирян из АПЦ в РПЦ. При таком большом шаге, как перемена церковной юрисдикции, логично ожидать сочетания ряда причин. При рассуждении о них необходимо учитывать такую особенность Александрийской Церкви, как сильный расовый дисбаланс на разных ступенях клира. В случае высшей ступени – епископов – подавляющее большинство составляют греки, причем не из числа греков, рожденных в Африке и знающих местные реалии, а приехавшие уже в зрелом возрасте из Греции или Кипра. В случае низших ступеней – священников и диаконов, – подавляющее большинство составляют африканцы. Паства тоже в значительной степени из чернокожих африканцев. Накапливавшийся и углублявшийся десятилетиями антагонизм между греками и африканцами (включая и белых африканцев не-греков), безусловно, стал тем, что подготовило массовый исход из АПЦ.

В ноябре 2022 г. я взял интервью у девяти африканских священников из разных стран (Нигерия, Танзания, Мадагаскар, Кения, Малави, Руанда, ЮАР, Замбия, Уганда). Все они перешли в РПЦ, и я предложил им рассказать о причинах.

Все опрошенные указали в качестве главной причины несогласие с решением Александрийского патриарха Феодора признать т.н. ПЦУ, многие возмущались тем, что оно было принято без консультаций с африканским духовенством, а их просьбы отменить его вызывали игнорирование или даже преследование несогласных. То есть, для части африканцев, в отличие русских, акцент был поставлен не на акте признания т.н. ПЦУ самом по себе, а на том, как это было сделано. Для них это стало выражением того «диктаторского» стиля греческой церковной администрации и «пренебрежения мнением африканцев», в которых они и ранее обвиняли верхушку АПЦ. Вступление Александрийского патриарха в раскол стало для многих последней каплей, переполнившей чашу терпения.

Почему многие священники Александрийского патриархата перешли в Русскую Православную Церковь (часть первая)?

Из статьи иерея Георгия Максимова:

Сколько было вообще священников в АПЦ на момент создания Экзархата РПЦ? Найти данные об этом крайне сложно. Сам Александрийский патриархат публикует только количество  епископов.  На  2021  г. их  было 45,  из них 40 действующих и 5 пребывающих на покое (в отставке). Найти официальные данные по количеству священников и диаконов в общедоступных источниках невозможно. На сайте АПЦ их нет. «Новая газета» приводит цифру в «около 700 священников» АПЦ, не указывая источники для нее.

В моем распоряжении оказался Ежегодник Архиепископии Найроби за 2021 г., в нем указана статистическая информация об АПЦ, включая поименный список священников по странам. Всего там приведены 670 священников в 21 стране. Есть основания полагать, что, за исключением Кении, по некоторым другим странам списки приведены неполные. Поскольку мне известно, что в ЮАР, Малави и Мадагаскаре священников АПЦ было гораздо больше, также не упомянуты священники в Египте, Судане, Сьерра-Леоне, Кот д’Ивуаре, Маврикие, Сейшельских островах, Ботсване. Но даже с учетом этого их общее количество вряд ли превышает 715 человек. Так что в целом данные, приведенные в «Новой газете», совпадают с указанными в Ежегоднике.

Таким образом, если взять за основу максимальную цифру в 715 священников АПЦ, получается, что более 40% из них официально подавали прошение о переходе в РПЦ. Какие причины побудили столь значительное количество африканских священников принять такое решение?

Судя по первым реакциям после создания Экзархата, архиереи Александрийского патриархата были изумлены не только тем, что Русская Церковь решилась на такой шаг, но и масштабами перехода их клириков. В январе 2022 г. митрополит Камерунский Григорий публично заверял, что «РПЦ набрала в свои африканские ряды раскольников и маргиналов. Большинство священников, перешедших в РПЦ, ‒ старостильники (представители неканонических православных церквей), а также разнообразные нарушители канонических норм, ранее запрещенные в служении или лишенные сана».

Позднее, когда выяснилось, что все перешедшие – законные и канонические клирики АПЦ, подобные заявления стали звучать все реже и горькая правда о масштабах явления постепенно была принята.

Если говорить о причинах перехода африканских клириков, у РПЦ и АПЦ совершенно разные объяснения.

Греки используют Африку как полигон для сомнительных с точки зрения канонов новшеств

2 мая 2024 г. митрополит Зимбабвийский Серафим рукоположил в сан диакона женщину – Анжелику Молен. Беспрецедентное новшество для Православия, в котором запрещена хиротония женщин в священный сан. При этом заявлялось, что хиротония произошла «с одобрения и при поддержке Александрийского Синода и Блаженнейшего патриарха Феодора». Это действие вызвало огромное смущение как среди православных африканцев, так и среди верующих по всему миру, воспринявших это как признак отступления АПЦ от чистоты Православия. Реагируя на возникшую критику, 11 мая 2024 г. Александрийский патриархат выпустил заявление, в котором говорилось, что «Миссии в Африке требуются диаконисы», и что «митрополит Зимбабвийский Серафим, будучи опытным миссионером в Африке, приступил к выполнению первоначального решения Священного Синода» от 2016 г.

В результате данное событие стало причиной для второй волны переходов священников АПЦ в РПЦ, не принимающих такие действия как рукоположения женщин в священный сан. Как сказал один мадагаскарский священник, подавая прошение о принятии в Экзархат РПЦ, «Церковь, рукополагающая женщин – это не та Церковь, в которую я пришел когда-то. АПЦ идет явно куда-то не туда, и я не хочу более следовать за нею». Другой священник, из Кении, задался вопросом: «Если, как нам говорят, рукоположение диаконис это такое хорошее дело, то почему его не сделали ни в одной другой Поместной Церкви, ни в одной традиционно православной стране, включая Грецию? Кажется, нас, африканцев, используют как полигон для сомнительных новшеств».

В итоге, после пополнения, вызванного эпизодом с Анжеликой Молен, на февраль 2025 г. Экзархат насчитывал 268 клириков, из которых - 260 африканцев, семь русских, и один американец.

"Если бы патриарх Феодор не пошел на эскалацию, Экзархата РПЦ в Африке не было бы" (часть вторая)

С публичной критикой решения патриарха выступил и один из архиереев АПЦ, находящийся  на  покое митрополит Антинойский  Пантелеимон  (Лампадариос):

«Решение Вселенского и Александрийского Патриархатов относительно признания автокефалии «Православной церкви Украины» неканонично и противоречит священным канонам Православной Церкви. К сожалению, это решение создало больше проблем не только в Украине, но и во всем православном мире, особенно в Африке… Что касается священников Танзании, желающих присоединиться к Русской Православной Церкви, это вопрос, который они должны решить сами. Единственный способ преодолеть этот конфликт – истинное покаяние Патриархов Варфоломея и Феодора и архиепископа Афинского Иеронима. Они должны отозвать свои неканонические решения и восстановить мир и единство Церкви».

Более полутора лет Русская Церковь не принимала решения по поступившим прошениям африканских священников, стремясь избежать углубления раскола. Однако 13 августа 2021 г. патриарх Александрийский Феодор вступил с главой т.н. ПЦУ в прямое евхаристическое общение и сослужение, что было воспринято в РПЦ как эскалация раскола со стороны АПЦ. После этого Синод РПЦ на заседании от 24 сентября 2021 г. констатировал, что «Патриарх Александрийский Феодор… еще больше углубляет раскол между нашими Церквами. Учитывая вышесказанное и принимая во внимание многочисленные обращения клириков Александрийской Православной Церкви в адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с просьбой о принятии их под омофор Московского Патриархата, поручить Преосвященному архиепископу Владикавказскому и Аланскому Леониду по тщательном изучении поступивших обращений представить предложения Священному Синоду».

Архиепископ Леонид неофициально посетил Танзанию в ноябре 2021 г., где встретился с африканскими священниками из ряда стран. Также была проведена проверка актуальности поступивших в 2020 г. и позднее прошений. В итоге Синод РПЦ на заседании от 29 декабря 2021 года, заслушав отчет архиепископа Леонида, постановил:

«Принять в юрисдикцию Русской Православной Церкви 102 клирика Александрийского Патриархата из восьми стран Африки, согласно поданным прошениям. Образовать Патриарший Экзархат Африки в составе Северо-Африканской и Южно-Африканской епархий».

Первым экзархом Африки был назначен архиепископ Леонид (Горбачев) с присвоением титула «Клинский». 7 января 2022 г. он был возведен в сан митрополита.

...

Если принять конспирологическую теорию о «создании Экзархата Кремлем по политическим причинам, для которых религиозная риторика была лишь дымовой завесой и воспринимать ее всерьез не следует», то становится непонятным, почему тогда Экзархат не был создан сразу же после того, как патриарх Феодор признал т.н. ПЦУ в ноябре 2019 г.? Ведь все для его создания, включая обращения африканских клириков, было готово уже в январе 2020 г. Но РПЦ еще почти два года не давала положительного ответа на эти обращения. Чего ждали? Почему медлили?

Потому что до конца надеялись сохранить отношения с АПЦ, не хотели делать этого шага. Митрополит Леонид рассказывает, что 11 августа 2021 г. был направлен в Грецию на встречу с патриархом Феодором как личный посланник Патриарха Кирилла. Единственная цель разговора заключалась в том, чтобы убедить Александрийского патриарха не совершать эскалации в виде сослужения с главой т.н.ПЦУ, о подготовке которого стало известно. Если бы патриарх Феодор прислушался, то до сих пор в Африке не было бы Экзархата РПЦ. Но он отказался, причем, присутствовавший на той встрече другой архиерей АПЦ с издевкой спросил: «А что вы нам сделаете?».

Действия руководства АПЦ фактически вынудили Русскую Церковь сделать то, чего она не хотела делать и что откладывала почти два года.

"Если бы патриарх Феодор не пошел на эскалацию, Экзархата РПЦ в Африке не было бы" (часть первая)

В начале ХХI в. сложилась практика, при которой на русских африканских приходах поминали двоих Патриархов (Московского и Александрийского), но сами приходы стали считаться находящимися в юрисдикции АПЦ. Русские священники свою деятельность согласовывали с ближайшими архиереями АПЦ, а те воспринимали русские приходы как интегрированные в их епархии. Подобный же образом обстояли дела и с румынским и болгарским храмами в ЮАР, а также сербскими храмами в ЮАР и Ботсване.

Это церковное единство было нарушено 8 ноября 2019 г., когда Александрийский патриарх Феодор II признал раскольническую «Православную Церковь Украины», что было расценено РПЦ как враждебный и неканонический шаг. В ответ на это 26 декабря 2019 г. Священный синод Русской Православной Церкви признал невозможность поминовения имени Патриарха Александрийского Феодора в диптихах, а также продолжения молитвенного и евхаристического общения с ним и с теми архиереями Александрийской Православной Церкви, которые поддержали или в будущем поддержат легализацию украинского раскола.

Позднее Александрийская Церковь ответила аналогичными мерами. 12 января 2022 г. Синод АПЦ выразил солидарность с действиями патриарха Феодора по признанию т.н. ПЦУ, а 22 ноября 2022 г. принял решение о приостановлении поминания имени Патриарха Кирилла за богослужением.

Поступок патриарха Феодора, ранее поддерживавшего каноническую Церковь Украины, поставил Русскую Церковь в сложное положение. Она неоднократно предостерегала своих чад от общения с расколом, а тут получилось бы, что крещенные ею миряне и направленные ею в Африку священники вошли бы против своей воли в общение с расколом через молитвенное и евхаристическое общение с Александрийским патриархом, признавшим этот раскол.

Поэтому Синод РПЦ на том же заседании от 26 декабря 2019 г. принял решение также «Вывести из юрисдикции Александрийского Патриархата приходы Русской Православной Церкви, находящиеся на Африканском континенте, придав им ставропигиальный статус». Таким образом была восстановлена юрисдикция РПЦ в Африке. В нее вошли русские приходы в Египте, Тунисе, Марокко и ЮАР.

При этом решение патриарха Феодора о признании т.н. ПЦУ встретило неоднозначную реакцию и внутри самой АПЦ. Уже в декабре 2019 г. было опубликовано открытое письмо 27 африканских священников из Танзании, Кении, Уганды и Замбии Александрийскому патриарху с просьбой пересмотреть указанное решение. Последовавшие после этого церковные наказания в адрес некоторых подписантов только усилили напряжение и подпитывали стремление многих африканских священников перейти в Русскую Православную Церковь. Они полагали, что могут быть приняты так же, как были приняты и русские священники, служащие в Африке.

Стоит отметить, что именно африканские священники предложили идею создания Африканского экзарахата РПЦ. Поступили прошения от десятков клириков АПЦ с просьбой о принятии их в Русскую Церковь. Конкретно в январе 2020 г. на имя Патриарха Московского Кирилла было направлено пять коллективных обращений от  священников Александрийского  Патриархата. В частности:

16 января - прошение 42 священников из Кении,

19 января - прошение 9 священников из Мадагаскара,

22 января - прошение 13 священников из Танзании,

25 января - прошение 4 священников из Уганды,

30 января - прошение 14 священников из Нигерии.

Итого 82 человека из пяти стран Африки.

"Подарок" к Пасхе

По данным наших источников из Киевского городского совета, в столице до Пасхи будут закрыты церкви УПЦ, которые находятся на территории государственных, коммунальных и т.д. структур. В частности, это касается "больничных" храмов.

Для чего Минкульт проводит "инвентаризацию" мощей преподобных Киево-Печерских?

Митрополит Запорожский Лука:

Моя версия - им это нужно, чтобы заявить, что мощи ненастоящии, что их повывозили (по линии УПЦ).

Константинопольский патриархат продвигает ересь "восточного папизма"

Из доклада священника Миладина Митровича на международной конференции "Константинопольский патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность патриарха Варфоломея":

Украинский церковный вопрос, оказавшийся в эпицентре общеправославного конфликта, имеет далеко не локальное значение. Это произвело проблему необычайных масштабов и продемонстрировало серьезное нарушение канонического порядка. Фанар своими односторонними действиями нарушил основополагающие принципы православной экклезиологии, что можно квалифицировать как чистую форму ереси. Константинопольский патриарх, грубо поправ православную традицию и канонический порядок, самовольно и официально объявил себя руководителем всех Предстоятелей Поместный Церквей  - в неканоническом томосе о "предоставлении автокефалии" "ПЦУ" утверждается, что глава Фанара "стоит во главе" всей Православной Церкви.

Хотя мало кто мог предположить столь стремительное ухудшение ситуации в мировом Православии, разразившийся кризис нельзя назвать случайным. И он отнюдь не ограничивается только личной позицией патриарха Варфоломея. Можно сказать, что эта проблема назревала десятилетиями, даже столетиями. Его предпосылки носят отчасти этнофилетический характер (примат национальных интересов над общецерковными), отчасти геополитический. В этом деле есть и коррупционная составляющая.

Поэтому необходимо подчеркнуть, что главным фактором, подрывающим церковное единство Православия на протяжении столетий и достигшим своей кульминации в наше время, является присущий некоторым греческим церковным сановникам культурный и религиозный шовинизм, который они единодушно и возвышенно именуют эллинизмом.

Патриарх Константинопольский вышел за рамки своих прав и полномочий

Из доклада генерального директора Центра геостратегических исследований Драганы Трифкович на международной конференции: "Константинопольский патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность патриарха Варфоломея":

Глава Фанара присваивает себе права и юрисдикции, которые ему не принадлежат. Он игнорирует международные соглашения, в первую очередь Лозаннское соглашение 1923 года, которое определило, что Константинопольский патриархат не имеет политической или административной власти, а его юрисдикция распространяется на греческое меньшинство в Турции и подчиняется законам Турецкой Республики. Патриарх Варфоломей превысил свои полномочия и вмешался в межгосударственные отношения, а также во внутренние дела других государств. Предоставление автокефалии т.н. Православной церкви Украины вопреки воле большинства верующих в Украине является примером грубого вмешательства во внутренние дела других государств с катастрофическими последствиями как для Украины, так и для всего Православия. В то же время это является уникальным примером в истории Церкви. Однако патриарх Варфоломей не остановился на этом, но и напрямую вмешался в политические дела. Прошлым летом глава Фанара принял участие в "мирной конференции" в Швейцарии, созванной Владимиром Зеленским, и подписал документ под названием "Декларация об Украине" вместе с представителями других участвующих государств. После этого возник вопрос о международно-правовом и государственном статусе патриарха Варфоломея, и Министерство иностранных дел Турции запросило у организаторов саммита разъяснения относительно присутствия патриарха Варфоломея среди подписавших совместную декларацию. После этого Министерство иностранных дел Швейцарии обновило список подписавших окончательный документ, и имя патриарха Варфоломея было из него удалено.

Раскол или единство: к чему ведет политика Константинопольского Патриархата?

https://pravoslavie.ru/168591.html

Мы продолжаем публиковать наиболее интересные доклады, прочитанные на Международной конференции «Константинопольский Патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность Патриарха Варфоломея» (Белград, пресс-центр Ассоциации журналистов Сербии 26 марта 2025 года), организованной Центром геостратегических исследований. В докладе митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки (Украинская Православная Церковь) рассматриваются вопросы узурпации исключительных полномочий Константинопольским Патриархатом и их вероятные последствия для мирового Православия.

В Грузии православные в знак протеста против политики патриарха Варфоломея организовали пикет возле посольства Турции

"Ответ на вопрос, почему мы собрались здесь, у посольства Турции, на наших плакатах. Патриарх Варфоломей, который претендует на мировое патриаршество, занимается подрывной деятельностью против Православия. С нарушением церковных канонов, не имея на то права, он единолично даровал томос неканонической украинской "церкви". Варфоломей – патриарх Константинополя, столицы Византии, которой уже нет с 1453 года и является самым большим городом Турции. Также не будем забывать, что впервые в истории Константинопольский патриарх в лице Варфоломея, без разрешения Грузинской Православной Церкви, устроил встречи с сепаратистскими духовными лицами Абхазии. Этот человек является большой угрозой для всего Православия и, в том числе, для ГПЦ и грузинского государства", — отметили организаторы пикета.

В Тбилиси прошла конференция, на которой были рассмотрены детали антиправославной политики патриарха Варфоломея

В мероприятии приняли участие грузинские и иностранные священнослужители, политологи, журналисты.

На конференции, прошедшей в гостинице "Свиссотель", доктор политологии Гулбаат Рцхиладзе обобщил претензии грузинской православной общественности к главе Фанара:

"У патриарха Варфоломея вообще нет паствы и он сам управляется Соединенными Штатами. Об этом свидетельствуют не только утечки в западных СМИ последнего времени, но и хотя бы неестественно частые встречи Варфоломея с бывшим президентом США Джо Байденом. Представьте себе, Байден во время своего правления (сперва в ранге вице-президента, затем как президент) четырежды встречался с патриархом, не имеющим своей паствы. Неужели президенту США больше нечего было делать? Но эти встречи свидетельствуют, что подрывная деятельность против Православия проводится руками именно патриарха Варфоломея. Мы говорим нашим турецким соседям, что такая личность, как Варфоломей, который, между прочим имеет турецкий паспорт, то есть, является гражданином Турции, не может быть преданным турецкому государству и проводником его интересов. Варфоломей является орудием в руках глобалистских сил, пытающихся расшатать и разрушить духовное единство православного мира".

Совет Европы недоволен признанием Болгарской Православной Церкви в качестве единственного официального представителя традиционного Православия в стране

На недавнем заседании представителей министров Совета Европы в формате "права человека" был рассмотрен случай с отказом законодательными органами Республики Болгария в регистрации "Болгарской православной старостильной церкви", а также внесенными 31 января 2025 года поправками в Закон о вероисповеданиях РБ. Властям Болгарии было рекомендовано пересмотреть принятые законодательные изменения и привести национальное законодательство в соответствие с Конвенцией по правам человека и заключениями Европейского суда.

При этом также было отмечено, что в постановлении Комитета министров Совета Европы указывается на системную проблему, связанную с "необоснованными отказами" болгарских судов регистрировать "православные церкви" на основании того, что их названия сходны с названием Болгарской Православной Церкви или того, что они имеют ту же религиозную доктрину, что и БПЦ. 

Комитет озабочен тем, что признание БПЦ единственным выразителем православной веры в Болгарии может привести к продолжению практики отказа национальными судами в регистрации "церквам", определяющим себя в качестве принадлежащих к православной вере.

Румынский Патриархат "с надеждой и благословением" принял к сведению желание ряда общин УПЦ вернуться в лоно РумПЦ

На рабочем заседании Священного Синода Румынской Православной Церкви, которое состоялось 27 марта 2025 года, Румынский Патриархат принял к сведению желание некоторых румынских православных общин на Украине вернуться в лоно РумПЦ. Это решение связано с недавними инициативами румынских верующих и священников в Черновицкой области, которые выразили желание воссоединиться с Румынской Православной Церковью. Недавно в социальных сетях появилась информация о существовании инициативной группы, состоящей из членов местного сообщества, которые поддерживают упомянутую выше инициативу .

Как отмечается, "Священный Синод Румынской Православной Церкви с надеждой и благословением принял к сведению желание некоторых румынских православных общин на Украине вернуться в лоно Румынской Православной Церкви".

В данном контексте необходимо обратить отдельное внимание на
опрос, проведенный осенью 2024 года Институтом политических исследований и социального капитала в Черновцах.

Его итоги показали, что 72,6% румыноязычных жителей Украины поддерживают инициативу Румынской Православной Церкви по созданию церковной структуры для румын в Черновицкой, Закарпатской и Одесской областях. В то же время 16,4% румыноязычного населения Украины ничего не знали об этой инициативе. Против этой идеи якобы выступили всего 6% опрошенных. При этом 1% принявших участие в опросе считает, что "инициатива РумПЦ не решит никаких проблем, а только создаст новые".

"Господи, прости этих несчастных, ведь и в самом деле не ведают, что творят", - митрополит Запорожский Лука о кощунстве в Киево-Печерской Лавре

Все, кто мог и кто хотел, высказали свое возмущение по поводу тех кощунств, которые творят в Киево- Печерской лавре неокрасноармейцы-коммунисты. Мне больше нечего добавить к уже сказанному нашим народом, поэтому я буду краток. Как всегда, сатана ничего нового не придумал, как только проигрывать старые сценарии. Что изменилось с тех пор, когда большевики издевались над мощами? Только одно – участь самих большевиков. Точно так же будет и в этот раз. Бог не изменится, как бы люди не старались Ему досадить. Небесное блаженство, в котором пребывают Киево–Печерские подвижники, останется прежним.  Изменится только посмертная участь музейщика, ветеринара, анатома, биолога и прочих святотатцев, которые участвовали в этом безбожном спектакле. И мне их искренне жаль. Поэтому в эти дни Великого поста лучше не дышать злобой и проклятиями в их адрес, а воздохнуть о них с сожалением. «Господи, прости этих несчастных, ведь и в самом деле не ведают, что творят».

Окончательный захват Киево-Печерской Лавры - только начало?

Военная катастрофа в Курской области и желание украинской власти сорвать переговорный процесс по линии Вашингтон-Москва подталкивают Банковую к организации больших "побед и свершений", нацеленных на "сплочение нации" и "провоцирование России на отказ от взаимодействия с администрацией Трампа".

В данном контексте под удар неизбежно попадает Украинская православная церковь, дело о запрете которой, как мы уверены, доведут до конца.

На фоне того, что происходит в Лавре и как захватывают храмы УПЦ в разных регионах страны, следует признать - никаких "ограничительных линий" и желания придать хотя бы видимость законности происходящему нет. А значит подобное будет осуществляться в масштабах всей Украины.

К чему ведет установление первенства Фанара в православном мире?

https://pravoslavie.ru/168505.html

Полиция поменяла все замки у Ближних пещер Киево-Печерской Лавры и запломбировала даже технические двери

По словам представителей братии обители, "официально всё забрали — и Ближние, и Дальние пещеры".

При этом комиссия Минкультуры Украины планирует проводить "инвентаризацию" мощей преподобных Киево-Печерских до мая 2025 года.

Показательно, что содействие чиновникам в этом кощунстве будут оказывать "монахи" "ПЦУ".

«Юрисдикция Русской Церкви в Молдове была установлена за 70 лет до получения Румынским Патриархатом автокефалии», - протоиерей Юлиан Рацэ

Приобщение Бессарабии к церковной юрисдикции Румынской Православной Церкви в 1918 году было осуществлено с серьезными нарушениями и без согласия Русской Православной Церкви. Архиепископ Кишиневский и Хотинский Анастасий (Грибановский) был фактически выслан из Бессарабии румынскими властями. Возражения Патриарха Московского Тихона также были полностью проигнорированы. 

Об этом говорится в докладе председателя Синодального сектора по миссионерской деятельности Православной Церкви Молдовы протоиерея Юлиана Рацэ,  представленном на международной конференции «Константинопольский Патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность Патриарха Варфоломея», которая прошла 26 марта 2025 года в Белграде.

Священник подчеркивает - юрисдикция Русской Церкви в Молдове была установлена за 70 лет до получения РумПЦ автокефалии и за 46 лет до образования румынского государства. Более того, присоединение Бессарабии к Российской империи отражало давнее желание молдавских правителей, которые выражали его на протяжении многих лет, особенно когда эта территория находилась под властью Османской империи.

Более того, поглощение Бессарабии РумПЦ в период 1918-1940 гг. осуществлялось с помощью принудительных мер - введения нового календаря, преследования сторонников старого стиля, искоренения традиции использования русского языка в богослужениях, уничтожения русских книг и т. д. Эти действия вызвали значительное сопротивление со стороны верующих. Поэтому нельзя считать румынскую православную традицию полностью органичной для молдаван.

Не  менее важно и то, что, как отметил отец Юлиан, после Второй мировой войны восстановление юрисдикции Русской церкви было признано самой РумПЦ, которая не оспаривала этого до 1992 года. Иными словами, прошло более 30 лет - срок, установленный церковными правилами для юрисдикционных споров. Как следствие - согласно церковным правилам, Румынский Патриархат лишил себя права возобновлять свою деятельность в молдавском государстве.

«Румынский Патриархат не имеет права претендовать на всю Молдову», - протоиерей Юлиан Рацэ

26 марта 2026 года Центр геостратегических исследований провел в пресс-центре Ассоциации журналистов Сербии международную конференцию «Константинопольский Патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность Патриарха Варфоломея». В ее работе приняли участие эксперты и представители Сербской, Украинской Православных Церквей, а также Православной Церкви Молдовы.

В частности, на мероприятии был представлен доклад профессора Православной Духовной Академии Молдовы, председателя Синодального сектора по миссионерской деятельности Православной Церкви Молдовы протоиерея Юлиана Рацэ.

Как отметил клирик, на фоне неправомерной практики Константинопольского патриархата по созданию параллельных церковных структур на территории другой Православной Церкви (пример – Эстония и Украина) в мировом Православии возникла еще одна серьезная линия разделения. Это связанно с активизацией экспансии Румынского патриархата в молдавском направлении с помощью проекта «Бессарабской митрополии». Данный процесс, уверен священнослужитель ПЦМ, может привести не только к разрыву евхаристического общения между РПЦ и РумПЦ, но и спровоцировать церковный Бухарест на расширение масштабов своего вмешательства в дела иных Поместных Церквей (в частности, речь идет об Украине, где РумПЦ уже открыла параллельную церковную структуру).

В докладе подчеркивается - «митрополия Бессарабии» постоянно утверждает, что ее присутствие на территории Республики Молдова оправдано тем, что молдаване являются частью румынской нации, «румынского духа», и руководство этой митрополии не остановится до тех пор, пока все молдавские приходы не будут ей подчинены.

В действительности представители этой структуры отказывают молдаванам в праве на самоидентификацию, просто решая за них, что они румыны, независимо от того, как они себя идентифицируют. Однако данные переписи населения 2024 года показывают, что только 7,9 % молдаван идентифицируют себя как румыны. Даже если принять во внимание тот факт, что около 31 % молдаван хотят объединения с Румынией, это, уверен отец Юлиан, не дает РумПЦ права претендовать на всю Молдову.

Почему Сербский Патриархат пошел на примирение с Македонской Церковью?

Епископ Ремезианский Стефан:

Всякий раскол (схизма) в Церкви, как говорит и само слово, представляет собой раздирание ризы Господней и неминуемо ведет к катастрофическим последствиям. В истории христианства мы встречаем изрядное количество раздоров, многие из которых так и не были исцелены. Когда речь идет об уже исцеленном расколе с Македонской Православной Церковью – Охридской Архиепископией, важно заметить, что он не был подобен расколу, который произошел на Украине ("ПЦУ"). И все же, несмотря на то что клирики Македонской Церкви имели апостольское преемство, у них не было свободы осуществлять евхаристическое общение с другими Православными Церквами. Благодаря смелости нашего Патриарха и трезвомыслию клира Северной Македонии спустя более чем пять десятилетий наконец установлено каноническое единство и Македонская Церковь вписана в диптих канонических Поместных Православных Церквей. Вершиной единства стало служение Литургии примирения в соборном храме святого Архангела Михаила в Белграде 5 июня 2022 года, когда Его Святейшество Патриарх Сербский Порфирий вручил Митрополиту Скопскому Стефану томос, подтверждающий автокефалию Македонской Церкви. Вспоминая это богослужение, смело могу сказать, что тогда я чувствовал, что нахожусь в другом – параллельном мире, исполненном блаженства, мира и покоя.

– Как в странах Сербской Церкви относятся к Патриарху Порфирию?

– Как невозможно без православной веры предков представить настоящего серба, так же невозможно представить Сербскую Церковь без ее главы, Патриарха Сербского. Еще будучи настоятелем монастыря Ковиль в епархии Бачской в Воеводине, Его Святейшество стяжал большое уважение среди верующих всех конфессий. В этом мы могли убедиться и в период, когда он возглавлял Загребско-Люблянскую митрополию. Восшествие на Патриарший престол Сербской Церкви в очередной раз подтвердило его авторитет, особенно среди молодежи.

Конечно, следует иметь в виду, что управлять кормилом Сербской Церкви очень нелегко, тем более в то время, когда Запад и, что может быть еще хуже, наши ближайшие соседи воспринимают ее как «разрушительный и пагубный фактор» в обществе. Наблюдая за высказываниями и взглядами нашего Патриарха, можно заметить, как он борется за сохранение мира и единства всех соседствующих народов, неустанно призывает к уважению основных человеческих прав. В этом одна из главных причин, почему мы молимся, чтобы Господь даровал ему многая и благая лета, и он дальше вел нашу Церковь путем святосаввия, защищая ее от всех нападок и зла мира сего.

В Эстонии утвердили во втором чтении поправки к закону, направленные против ЭПЦ

Рийгикогу (парламент) Эстонии большинством голосов утвердил во втором чтении поправки к законодательству, которые фактически могут привести к запрету Эстонской Православной Церкви (ЭПЦ) в стране.

"Во втором чтении прошел инициированный правительством законопроект о внесении изменений в Закон о церквях и приходах", - сообщила парламентская пресс-служба.

Поправки предусматривают возможность обновления приходских уставов без одобрения вышестоящих церковных органов, запрет на связи с духовным центром, расположенным в "угрожающем безопасности Эстонии государстве", а также невозможность рукоположения в священнослужители лиц с запретом на въезд в страну. По данным портала Delfi законопроект может быть одобрен в окончательном, третьем, чтении 9 апреля.

Если Фанар достигнет своей цели и раздробит РПЦ, какая Поместная Православная Церковь станет следующей?

Из доклада публициста Руслана Калинчука на международной конференции "Константинопольский патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность патриарха Варфоломея" (организатор - Центр геостратегических исследований; место проведения - Белград, пресс-центр Ассоциации журналистов Сербии, 26 марта 2025 года):

Как мы видим, Константинопольский патриархат в погоне за утверждением своей власти в православном мире продолжает масштабную атаку на Русскую Православную Церковь. Причем это нападение длиться уже на протяжении многих десятилетий – то затухая, то вновь активизируясь при благоприятных геополитических условиях.

И здесь важно задать один ключевой вопрос – если Фанар достигнет своей цели и раздробит РПЦ, какая Поместная Православная Церковь станет следующей?

Может быть, Сербская? Ведь она тоже, как и Московский Патриархат, является большой структурой и стоит на пути установления гегемонии Фанара. 

Более того, у СПЦ много болевых точек – в виде, например, Косово или Черногории. И, к слову, Фанар этим уже сейчас активно пользуется. Чего только, например, стоит активное взаимодействие церковного Стамбула с черногорскими раскольниками в лице Бориса Бойовича, который в мае 2024 году сказал, что его структура надеется на получение томоса об автокефалии от Константинопольского патриархата.

Не менее важен еще один аспект. А именно – к чему вообще ведет установление первенства Фанара в православном мире? Не к глобальной ли унии с Римом? Ведь, как известно, еще в 2023 году представитель Константинопольского патриархата митрополит Галльский Димитрий (Плумис) и представитель Ватикана епископ Матье Руж написали совместную статью в Le Figaro, в которой "забросили удочку" на предмет сроков планируемого объединения. Они заявили, что в 2025 году можно начать совместно праздновать Пасху, а полное объединение католиков и православных осуществить в 2054 году.

На фоне этого всему православному миру стоит понимать – авантюра Фанара на Украине и его борьба с РПЦ однозначно выходит за рамки исключительно юрисдикционных споров за определенные территории. На кону для Константинополя стоит гораздо больше – а именно установление контроля над всемирным Православием с целью превращения Поместных Церквей в униатские структуры и вхождения в союз с Ватиканом на правах их бессменного куратора.

⚡️О комплексных мерах на уровне всемирного Православия, направленных на противодействие разрушительной политике Константинопольского патриархата (часть вторая)

Часть первая

Из выступления митрополита Запорожского Луки на международной конференции "Константинопольский патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность патриарха Варфоломея" (организатор - Центр геостратегических исследований; место проведения - Белград, пресс-центр Ассоциации журналистов Сербии, 26 марта 2025 года):

Помимо этого, важной задачей является привлечение внимания православного богословского сообщества к глубинному анализу экклезиологических и канонических аспектов текущего кризиса.

Необходимо выработать четкую научно-каноническую оценку тех изменений, которые наметились в практике и учении Константинопольского патриархата, и обозначить их расхождения с традиционной православной экклезиологией. Такой подход позволит не только защитить соборное устройство Церкви от внешних искажений, но и предложить конструктивные пути выхода из сложившегося кризиса, укрепляя соборность как ключевой принцип управления православной церковной жизнью, что также будет мощным действием против возникновения подобных процессов в других Поместных Церквах. На базе межправославного медиа-центра возможно было бы создать богословскую платформу на которой богословы со всех Поместных Церквей делиться своими изысканиями, по принципу международных научных журналов, признанных всем международным сообществом.

В конечном итоге все эти меры должны способствовать освобождению соборного духа Церкви от догматических и административных перекосов, навязываемых фанариотской идеологией. Истинное православное единство возможно только на основе уважения канонических норм, братского диалога и общего стремления к сохранению церковной традиции, а не через односторонние решения, приводящие к расколам и новым вызовам для мирового Православия.

Мы видим, что экклезиологические тенденции, которые ранее вызывали опасения, сегодня нанесли значительный вред взаимоотношениям Православных Церквей. Ослабление соборного устройства и попытки Константинополя узурпировать исключительное право на предоставление автокефалии создают серьезные вызовы для православного единства. Но несмотря на беззаконное вторжение Константинополя на каноническую территорию Украинской Православной Церкви, несмотря на дискриминацию и гонения, наша Церковь демонстрирует стойкость и верность каноническому порядку. Уверен, что и наши совместные межправославные взаимоотношения принесут добрые плоды.

⚡️О комплексных мерах на уровне всемирного Православия, направленных на противодействие разрушительной политике Константинопольского патриархата (часть первая)

Из выступления митрополита Запорожского Луки на международной конференции "Константинопольский патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность патриарха Варфоломея" (организатор - Центр геостратегических исследований; место проведения - Белград, пресс-центр Ассоциации журналистов Сербии, 26 марта 2025 года):

Для противодействия соответствующим разрушительным процессам необходимо предпринять комплексные меры, направленные на защиту канонического порядка, укрепление соборного принципа управления Церковью и противодействие односторонним решениям Константинопольского престола, угрожающим православному единству. В первую очередь необходимо инициировать общецерковное обсуждение данной проблемы на уровне Собора или Всеправославного совещания. Только соборное, совместное рассмотрение кризиса, возникшего в результате действий Фанара, может привести к выработке справедливого и канонически обоснованного решения, которое учтет позиции всех Поместных Церквей и будет способствовать преодолению существующего разделения.

При существующих трудностях предлагаю рассмотреть вопрос о развитии церковной челночной дипломатии, которая позволяет эффективно разрешать конфликты, особенно когда прямые переговоры между сторонами невозможны. Так как посредник помогает преодолеть разногласия, передавая аргументы и предложения, тем самым создавая почву для компромисса. Этот метод также способствует снижению напряжённости. В условиях, когда стороны не могут прийти к согласию самостоятельно, дипломатическая работа посредника помогает смягчить ситуацию и найти точки соприкосновения, которые могут стать основой для дальнейшего урегулирования. Постепенно, через такие переговоры, надеюсь, что удастся сблизить позиции участников конфликта. Посредник не только сможет передать сообщения, но и сформировать атмосферу доверия, убеждая стороны в том, что компромисс возможен и выгоден для всех.

Кроме того, челночная дипломатия даёт необходимую гибкость в переговорах. В отличие от официальных встреч, где каждое заявление может иметь серьёзные последствия, работа через посредника позволяет свободно обсуждать возможные решения, тестировать идеи и находить оптимальный путь к соглашению. Реальные позитивные плоды этого метода мы можем наблюдаем как в мировой истории, так и в церковной.

Разработка и документальное утверждение общей канонической позиции тех Поместных Церквей, которые не признают «ПЦУ», должна стать одним из важнейших шагов. Такое согласованное решение позволит четко зафиксировать традиционное православное понимание церковной иерархии и территориальной юрисдикции, что станет не только ответом на текущий кризис, но и защитным механизмом от возможных аналогичных прецедентов в будущем. Данный документ должен подчеркивать неприемлемость одностороннего вмешательства в дела других Поместных Церквей и выступать в качестве официального свидетельства против неканоничных действий Константинопольского патриархата.

Также крайне важно усилить информационное противодействие политизации церковной жизни, которая в последние годы стала инструментом давления на канонические Церкви. Пропагандистские нарративы, искусственно создаваемые для оправдания решений Константинополя, нередко оказывают разрушительное влияние на сознание верующих и священноначалие, порождая внутренние конфликты и разобщенность. Поэтому необходимо системно разоблачать искажения, подмену богословских понятий и попытки приспособить православное учение к политической конъюнктуре. Для этого требуется развитие мощной межправославной многоязыковой информационной платформы, способной не только оперативно реагировать на возникающие вызовы, но и формировать устойчивый богословский и канонический дискурс, защищающий церковное учение от внешнего давления. Рассмотреть возможность создания единого межправославного медиа-центра с общим финансированием, который бы мог на языках Поместных Церквей нивелировать возникающие проблемы.

Фанар не собирается пересматривать свою позицию по легализации украинского раскола

Из выступления митрополита Запорожского Луки на международной конференции "Константинопольский патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность патриарха Варфоломея" (организатор - Центр геостратегических исследований; место проведения - Белград, пресс-центр Ассоциации журналистов Сербии, 26 марта 2026 года):

Анализ заявлений и действий Константинополя ясно показывает, что поиск компромисса никого там не волнует. Глава Фанара последовательно игнорирует обращения Поместных Церквей с призывами к соборному обсуждению этой проблемы, демонстрируя нежелание учитывать их мнение. При этом многочисленные свидетельства о внутренних разделениях в самой «ПЦУ», подтверждающие ее неканоничность, остаются без внимания. Более того, Константинополь закрывает глаза на массовые рейдерские захваты храмов УПЦ, случаи насилия в отношении священников и прихожан со стороны представителей «ПЦУ» совместно с агрессивно настроенными радикалами и представителями местных властей, а также оправдывает судебные преследования и аресты иерархов и духовенства Украинской Православной Церкви. На международных площадках глава Фанара и его представители активно продвигают тезис о безальтернативности решения 2018 года, игнорируя протесты православного большинства. В то время как значительная часть Поместных Церквей не признает «ПЦУ» и ожидает шагов к примирению, патриарх Варфоломей и его окружение направляют усилия на сближение с Римско-Католической церковью, на ведение активной экуменической деятельности. Такая позиция лишь усугубляет существующий кризис, продолжая раскалывать православное единство и создавая новые вызовы для мирового Православия.

"Торжество Православия" в окружении схизматиков

Из выступления митрополита Запорожского Луки на международной конференции "Константинопольский патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность патриарха Варфоломея" (организатор - Центр геостратегических исследований; Белград, 26 марта 2026 года):

В первое воскресение Святой Четыредесятницы 2025 года на праздник Торжества Православия в Стамбул были приглашены представители "ПЦУ". Этот шаг символизирует не стремление к единству православного мира, а наоборот – дальнейшую легализацию раскола. По сути, Фанар просто надругался над сутью праздника.

Созданная на основе непризнанных церковных группировок и зависимых структур, "ПЦУ" представляет собой не только отход от церковных канонов, но и искажение основ христианского учения. Этот проект, находящийся под покровительством глобалистских кругов мировой далекой от Православия элиты, чуждый Православию и используется как инструмент политического влияния, направленного на разобщение православных в Украине и подрыв духовных устоев украинского общества. В дальнейшем этот механизм может быть использован и для ослабления других Поместных Церквей, не признавших такое извращенное понимание Фанаром своего первенства.

Следует отметить, что создание "ПЦУ" стало результатом политических процессов, а не искреннего духовного запроса общества. Её возникновение было инициировано внешними силами, преследующими цель ослабить влияние канонической Украинской Православной Церкви и использовать религиозный фактор в политических целях. За риторикой о "единстве" и "автокефалии" скрывается проблема церковного разделения, которое противоречит многовековым усилиям Церкви для сохранения своей целостности и единства. Таким образом, "ПЦУ" представляет собой организацию, сформированную в интересах политических сил, а не ради духовного спасения верующих.

Понимая это, многие Поместные Церкви в очередной раз не прислали своих представителей на "празднование", которое прошло весьма скромно, что вновь подчеркнуло изоляцию фанариотов.

Вместо диалога патриарх Варфоломей предпочел утвердить свой курс на продвижение новой экклезиологически сомнительной структуры. В свете продолжающейся изоляции Константинополя это "мероприятие" свидетельствует о том, что политика патриарха Варфоломея направлена не на единство, а на утверждение своего "первенства без равных", что влечет за собой углубление разделений в православном мире. Таким образом, сам праздник, исторически связанный с победой Истины Христовой над ересями и расколами, был использован для демонстрации поддержки структуры, признанной большинством Поместных Церквей как неканоническая.

Смена названия ЭПЦ вызвана давлением

Официальное переименование Эстонской Православной Церкви (ЭПЦ) в Эстонскую христианскую православную церковь (ЭХПЦ) было вызвано беззаконным давлением на нее со стороны властей. Об этом сказал ТАСС источник в Русской Православной Церкви (РПЦ).

Ранее Тартуский уездный суд разрешил ЭПЦ изменить название на Эстонскую христианскую православную церковь. Об этом сообщил портал национального гостелерадио ERR.

"Хорошо, что суд не лишил эту церковь права самой определять свое название, иное решение было бы совсем необъяснимым. Однако не будем забывать, что вся ситуация возникла в результате беззаконного давления на Церковь, попыток вмешаться в ее внутренние дела и диктовать ей свою волю, невзирая на принцип защиты религиозной свободы", - сказал собеседник агентства.

Албанская Церковь не зависит от финансовых "вливаний" со стороны греков

Еще один интересный фрагмент интервью архиепископа Иоанна.

Предстоятель Албанской Православной Церкви дал понять, что финансовая помощь от греческой стороны не играет существенной роли. Как и соответствующая поддержка от государства Албания.

Церковь сама обеспечивает львиную часть своих расходов. Хотя это и не совсем легко, да и вопрос возврата церковного имущества до конца не урегулирован, однако такое положение вещей позволяет АлПЦ выстраивать свою политику по целому ряду ключевых направлений. В частности, по линии непризнания "ПЦУ".

Предстоятель Албанской Церкви ушел от прямого ответа на вопрос о том, планирует ли он посетить Фанар

"Архиепископ Тиранский Иоанн:

Я считаю, что нам следует посетить все Церкви. Может быть, не сразу. Я думаю, что такие визиты всегда были нормой. Мы поддерживаем хорошие отношения со всеми Церквами и должны их поддерживать. Иногда мы можем не соглашаться, но это не повод разрывать отношения.

Если бы перед Вами был патриарх Варфоломей, что бы Вы ему сказали?

Архиепископ Тиранский Иоанн:

Я не могу сказать. Это зависит от того, о чем пойдет речь.

Речь пойдет о единстве Церкви.

Архиепископ Тиранский Иоанн:

Мы всегда будем поддерживать все, что способствует единству Церкви.

Вы бы посоветовали ему продолжить примирение Церкви?

Архиепископ Тиранский Иоанн:

Я сейчас не могу сказать, что именно будет обсуждаться. Я не верю в заранее подготовленные обсуждения. Это зависит от того, как будет развиваться разговор. Но мы, безусловно, испытываем огромное уважение к Константинопольскому патриархату, поскольку нас связывают исторические связи на протяжении столетий, и мы желаем ему и всем Православным Церквам всего наилучшего".

Отметим, что профанарские СМИ рассматривают вопрос визита Предстоятеля Албанской Церкви в Стамбул в качестве "лакмусовой бумаги": если свой первый выезд в новом статусе архиепископ Иоанн совершит именно на Фанар, то это будет свидетельствовать о его лояльности к Константинопольскому патриархату.

Албанская Церковь не планирует признавать "ПЦУ"

Архиепископ Тиранский Иоанн подчеркнул, что в Албанской Православной Церкви сожалеют о ситуации, которая сложилась в украинском Православии. Речь, в частности, идет о создании и легализации "ПЦУ".

"Это была трагедия, которая разделила многие Церкви. Наша позиция уже была высказана в решениях нашего Синода. Нам больше ничего добавить", - отметил Предстоятель Албанской Церкви.

Первоиерарх также напомнил, что его предшественник, архиепископ Анастасий, был очень дальновидным человеком и прилагал много усилий для примирения Православных Церквей.

Напомним, что ранее мы писали о готовности нового Предстоятеля Албанской Церкви продолжить курс архиепископа Анастасия, который отказывался признавать "ПЦУ".

Русская Православная Церковь впервые совершила монашеский постриг в Африке

Патриарший экзарх Африки митрополит Зарайский Константин (Островский) совершил первый монашеский постриг в Русской Православной Церкви на африканской земле во время визита на Мадагаскар.

"В ходе архипастырского визита на Мадагаскар патриарший экзарх Африки... совершил монашеский постриг инокини Нектарии Разанамахасуа с наречением имени Мария в честь преподобной Марии Египетской. Это первый монашеский постриг, совершенный в Русской православной церкви на африканской земле", - сообщила пресс-служба патриаршего экзархата Африки, добавив, что постриг был совершен 20 марта 2025 года на приходе Рождества Пресвятой Богородицы в городе Амбатундразака.

Митрополит Константин, рассказали в экзархате, также крестил 26 местных детей и подростков, кроме того, он объявил о создании первой монашеской общины патриаршего экзархата на Мадагаскаре, старшей сестрой которой стала монахиня Мария.

@pravblog1

Отказ от Креста - отказ от избрания Божия

Практика "избегания" изображения креста - это не просто издевательство над здравым смыслом. Она ведет к крайне печальным последствиям. Отказ от Креста - отказ от поддержки и милости Божьей.

Святитель Игнатий (Брянчанинов):

Крест — знак избрания Божия, печать Христова. Этою печатию запечатлевает Христос Своих! Этот знак  изображают на возлюбленных Божиих Ангелы Бога Вседержителя.

О "свободной Русской церкви" под эгидой Фанара

Согласны с выводами коллег.

"Открытие шлюза" для вхождения попавших под прещения клириков Русской Церкви в состав Константинопольского патриархата может быть не просто желанием Фанара демонстративно "насолить" церковной Москве.

Не исключено, что за этим подходом стоят более серьезные цели как фанариотов, так и их "старших партнеров" из глобальной "глубинной власти".

В первую очередь, речь идет о формировании фундамента для создания структуры, которую бы можно было подать в качестве "альтернативной РПЦ". Такой себе Русский экзархат или "автономная" Архиепископия русских приходов в составе Фанара.

В контексте растянутого на долгие годы противостояния России и Запада проект мог бы сыграть свою роль в ослаблении позиций Московского патриархата.

Во-первых, эта структура стала бы главным инструментом греческого лагеря для осуществления информационных атак и дискредитации оппонентов из Москвы. Фанариоты просто могут отойти в сторону и передать своим подопечным "почетную" роль собаки, постоянно, по любому поводу, лающей на РПЦ. Таким образом у греков получится выбраться из неприятной для них ситуации, когда им приходится совершенно дикими "аргументами" оправдывать учиненный в Православии раскол, и перевести все в русло "разборок между русскими, в которых вскрывается истинное лицо РПЦ".

Во-вторых, формирование такого проекта может стать важной частью игры Фанара против Патриарха Кирилла и Русской Церкви. Если фанариоты решатся обвинить нашу сторону в "ереси и расколе", им точно пригодится подконтрольная русская структура, за которой будет числиться статус "истинного и единственного канонического церковного обьединения Руси". И которая сможет под руководством Константинопольского патриархата влиться в операцию по "поглощению" представительств РПЦ в тех странах, которые враждебно настроены по отношению к РФ или где у власти находятся политики-русофобы.

В-третьих, данную инициативу постараются использовать в качестве кадровой основы под "будущую победу Запада над РФ". Ведь если мечты фанариотов и ко на данном направлении станут реальностью, им будет откуда черпать кандидатов для "переформатирования" РПЦ по глобалистским лекалам.

В Русской Православной Церкви будет создана Грозненская епархия

Из журналов заседания Священного Синода:

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о положении дел в Махачкалинской епархии.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Учредить в пределах Чеченской Республики и Республики Ингушетия — Грозненскую епархию, выделив ее из состава Махачкалинской епархии.

2. Правящему архиерею Грозненской епархии иметь титул «Грозненский и Сунженский».

3. Правящему архиерею Махачкалинской епархии иметь титул «Махачкалинский и Дербентский».

4. Временное управление Грозненской епархией поручить Преосвященному архиепископу Пятигорскому и Черкесскому Феофилакту.

В Луганской епархии будет открыт новый монастырь

"В связи с прошением Преосвященного митрополита Луганского и Алчевского Пантелеимона открыть Иверский женский монастырь в селе Старый Айдар Станично-Луганского района Луганской Народной Республики и назначить на должность игумении этого монастыря монахиню Софию (Бугаеву)".

Патриарх Варфоломей принял участие в литургии, посвященной годовщине избрания папы Франциска

19 марта 2025 года глава Фанара посетил храм Святого Духа (РКЦ) в Харбие.

Там он присутствовал на литургии, посвященной 12-й годовщине избрания папы Римского.

В своем выступлении патриарх Варфоломей упомянул о взаимном желании совместно отметить 1700-летие Первого Вселенского Никейского собора.

Он также подчеркнул, что различные методы расчета Пасхи, "несомненно, мешают христианам иметь более сильный и единый голос в нынешнем разделенном мире".

Напомним, что по линии РКЦ и Фанара разработан и реализовывается поэтапный план формирования новой унии.

"Раскол между католиками и православными не является непреодолимым", - Константинопольский патриарх

Патриарх Константинопольский Варфоломей дал оптимистичную историческую оценку традиционной дате 1054 года, когда произошел "Великий раскол" между Римом и Константинополем, предположив, что напряженность развивалась постепенно с течением времени и "не является непреодолимой".

"Конечно, проблемы накопились за тысячу лет. Но мы полны надежд, что они будут решены за несколько лет", — подчеркнул глава Фанара 12 марта 2025 года во время встречи в Стамбуле с паломнической группой Германского объединения Святой Земли.

Константинопольский патриархат поддержал запрет Эстонской Православной Церкви

13 марта 2025 года Отдел по связям с общественностью "Эстонской апостольской православной церкви" Константинопольского патриархата опубликовал заявление, в котором поддержал внесение парламентом Эстонии правок к закону "О религиях и приходах", которые направлены на запрет деятельности Эстонской Православной Церкви Московского патриархата. В "ЭАПЦ" предложили Эстонской Церкви образовать викариат в составе своей организации, который обеспечит канонический статус ЭПЦ МП после законодательного запрета.

"Я сказал нашим русским братьям, что не планирую подчинять их Церковь нам. Реализуя идею создания викариатства, епископы Эстонской епархии нынешнего Московского Патриархата будут вспоминать на литургиях имя митрополита Эстонского Стефана вместо Патриарха Московского Кирилла, а также, по возможности, иногда служить вместе с митрополитом Стефаном. В то же время русскоязычные общины смогут следовать своей собственной церковной традиции, как это было до Второй мировой войны. Это решение также восстановит Евхаристическое общение в Эстонии...", — отметил митрополит Эстонский Стефан, управляющий "ЭАПЦ".

Наш комментарий:

Греческая "доброта" проявляет себя во всей "красе". Мало того, что Константинопольский патриархат поддержал запрет Православной Церкви. Фанариоты еще и лицемерно предложили "выход из ситуации" - мол, присоединяйтесь к нам в формате викариата. Со стороны это выглядит, как сговор двух преступников: один всячески преследует жертву, а второй - предлагает последней свою защиту в обмен на передачу ему всех прав на ее имущество и активы.

Во все тяжкие

Папа Римский Франциск одобрил новый трехлетний план по реформированию Католической церкви.

Среди обсуждаемых новшеств — предоставление женщинам обширных прав, включая их рукоположение во диаконы, а также более широкое вовлечение мирян в процесс управления РКЦ.

Показательно, что последнее делается для того, чтобы сломить сопротивление епископов и клириков Католической церкви, которые выступают против реформ нынешнего понтифика.

Епископ Тартуский Даниил: ни один приход Эстонской Православной Церкви не согласился разорвать канонические связи с РПЦ

Викарий Таллинской епархии Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата епископ Тартуский Даниил публично выступил с заявлением о беспрецедентном давлении, которое оказывает власть на ЭПЦ.

Об этом сообщает портал "Балтия".

Каноническая связь ЭПЦ с Московским Патриархатом фактически поставила её вне закона.

«С нами расторгли договор аренды помещений для церковной канцелярии, страховые компании отказываются работать с нами или резко повышают цены, мы не можем получить финансовую помощь от государства», — подчеркнул епископ. Он также напомнил, что в прошлом году Эстонская Православная Церковь и Пюхтицкий монастырь, как структуры Московского Патриархата, были объявлены пособниками агрессии.

Однако ни один приход Эстонской Православной Церкви не пожелал изменить свою юрисдикцию, заявил епископ Даниил. «В демократическом государстве каждый человек должен иметь право следовать своей совести и вере без вмешательства государства в это фундаментальное право», — подчеркнул иерарх.

В контексте сказанного выше 👆.

Трамп отменяет все помилования Байдена. Юридически вроде эти решения защищены, но зато генпрокурор теперь может начать расследования по фактам.
...
Те, кого Байден помиловал не будут наказаны, но зато те, у кого нет помилования, но они участвовали в событиях, попадут под уголовку и расскажут многое о тех, у кого есть помилования.
...
Вот в чем идея Трампа: публично и обоснованно обвинить - это значит еще больше ударить по демократам, а Байден миловал родственников и демократических функционеров.

@politjoystic

Этого следовало ожидать

https://t.me/chrisma_center/8515

На ситуацию накладывается и тот факт, что вопрос легализации "ПЦУ" продвигала Клинтон, которая в свое время проходилась по Трампу "танком". А для американского президента фактор личной обиды играет серьезную роль.

Более того, важно отметить, что "глубинное государство" проводило активную работу с украинскими раскольниками еще в период каденции Обамы. И для Клинтон это должно было стать одним из знаковых внешних проектов, которые бы она курировала в качестве президента. Однако тогда не срослось: победил Трамп. Впрочем, на тот момент "глубинное государство" в США смогло протянуть идею создания "ПЦУ", ведь преемник Обамы сразу был опутан по рукам и ногам "вашингтонским болотом". Сейчас ситуация другая. Трамп может ударить по демократам темой коррупции по линии формирования "ПЦУ". Поэтому и поспешили соответствующие силы "убедить" бывшего агента ЦРУ в том, что "ничего не было".

Ватикан показал первую с момента госпитализации в середине февраля фотографию папы Римского

Понтифик запечатлен сидящим перед алтарем.

Снимок сделан с ракурса, не позволяющего полностью разглядеть лицо папы Франциска.

Однако похоже на то, что состояние главы Ватикана, мягко говоря, далеко от идеального.

Похоже, что все же РКЦ в скором будущем возглавит другой человек.

@rusputnikmd

Журналист Такер Карлсон, который считается членом команды Дональда Трампа, назвал Зеленского "антихристианским".

Новый Предстоятель Албанской Церкви намерен в своей деятельности следовать линии, намеченной архиепископом Анастасием

Об этом сообщили источники "Orthodox Times".

Такой сигнал говорит, в частности, о том, что Албанская Церковь не признает "ПЦУ".

Конечно, все может произойти, учитывая рычаги давления, которые есть у сторонников Константинопольского патриархата.

Однако показательно то, что некоторые профанарские СМИ уже назвали нового Предстоятеля Албанской Церкви "пророссийским первоиерархом".

Новым Предстоятелем Албанской Церкви избран митрополит Корченский Иоанн

https://t.me/pravblog1/10521

Главный лоббист "ПЦУ" получал "взятки из Москвы"

Речь идет о Петре Порошенко.

В целом, очень интересная история. Получается, тот, кто на словах клеймил Россию, на деле спокойно брал оттуда деньги. И очень большие.

Интересно - как быстро "ПЦУ" отречется от своего создателя? Ведь это полная и тотальная "зрада".

«Стране» стали известны подробности дела о 10 чемоданах с наличкой из Москвы, по которому уже взят под стражу один из охранников Петра Порошенко.

По данным источников «Страны», на данном этапе следствие уже обладает документальными подтверждениями пути чемоданов с деньгами 28 марта 2019 года по всей цепочке - от погрузки в самолёт в Москве, до разгрузки в аэропорту в Киеве с последующей доставкой конечному бенефициару на Банковой.

Как говорит источник, видео с доставкой чемоданов с деньгами из Москвы в Киев, о котором упоминал адвокат Порошенко Новиков, как о главном доказательстве в деле, снималось непосредственно лицами, ответственными за перевозку, с целью иметь подтверждение (на случай возникновения проблемных вопросов между отправителем и получателем), что погружено определенное количество чемоданов с деньгами, а затем передано в руки получателю в Киеве.

«Именно с этой целью на борту самолёта россияне, ответственные за перевозку, раскрывали чемоданы и проверяли их содержимое, выборочно пересчитывая пачки с купюрами в 200 евро. Также с этой целью показали и номер газеты за 28 марта, чтоб был понятен день перевозки. Это было документирование на случай, если кто-то потом чего-то не досчитается и возникнут вопросы - все ли довезли. Потом это видео должно было быть уничтожено, после того как сторона получателя подтвердила доставку. Но, по какой-то причине, это сделано не было. И затем это видео было обнаружено при обыске у одного из фигурантов дела», - говорит источник.

На вопрос для чего эти деньги передавались из Москвы в Киев, источник сообщил, что, по версии следствия, это была неофициальная плата (регулярная взятка) за пользование, связанными с РФ структурами, объектом в Украине, который Порошенко дал возможность увести из госсобственности.

«С учетом того, что деньги были переданы накануне первого тура выборов, следствие не исключает, что они были использованы в ходе предвыборной кампании действующего на тот момент президента Украины», - сказал источник.

Также источник говорит, что в расследовании дела принимают активное участие иностранные, в частности, американские спецслужбы.

«Они подключились по той причине, что самолёт, на котором перевозили деньги из Москвы в Киев, принадлежал иностранной компанией и управлялся иностранным экипажем», - говорит источник.