Празднование Иверской иконы Пресвятой Богородицы

Иверская икона Божией Матери — Иверский монастырь и другие храмы — Проповеди — Записи Богослужений.

https://pravoslavie.ru/34233.html

За последние сто лет встал вопрос о праве человека на жизнь, которое до этого не оспаривалось обществом...
Подборка фильмов о базовом праве на жизнь...

📌 "Мамино письмо" (2024) художественный с документальными вставками. О выборе, перед котором встают женщины в разных обстоятельствах и последствиях принятых решений.

🎥  https://vk.com/video-55490878_456505971?list=67c30faeb36fd293eb

📌 "Тишина должна быть нарушена" (2024) документальный российский фильм-исследование об абортах, в съемке которого  приняли участие наши дорогие друзья и просто героические женщины несгибаемая Екатерина Маркова, руководитель фонда "Спаси Жизнь", и Мария Студеникина, гениальный руководитель кризисного центра "Дом для мамы" и мама нескольких десятков приютов для беременных и женщин с детьми. Фильм вышел очень правдивый и человечный.

🎥 
https://rutube.ru/video/9495524a2bd3bd7ab341ecff70bb4a0f/

📌 "Право выбора" (2020), фильм российского режиссера Елены Пискаревой.
Очень важный, душевный и понятный российскому зрителю.

🎥  https://youtu.be/QpnzUuwEul8

📌 "Незапланированная" (2019) - американский фильм, основан на реальных событиях, рассказывает об Эби Джонсон, женщине, которая прошла путь от сотрудника абортария известной американской организации Planned Parenthood (Запланированное Родительство) до одного из лидеров движения против абортов.

🎥 https://yandex.ru/video/touch/preview/14794900094745779886

📌 "Безмолвный крик", американский, снятый в 1984  врачом, сделавшим несколько тысяч абортов, бывшим одним из пропагандистов, добившихся легализации абортов в США. Фильм о том, что на самом деле происходит во время аборта. Впоследствии врач стал пролайф активистом и публично разоблачал те манипуляции, которые используются для продвижения абортов.

🎥 https://rumble.com/v13j51j-the-silent-scream.html

📌 "Страсти по Матвею" (2023), молодёжная, комедийная мелодрама с неожиданной развязкой, режиссёр Сергей Ильин
🎥 https://youtu.be/0Z0lAz26KNY

📌 "Школьный вальс" (1977), советский художественный фильм, режиссёр Павел Любимов. Подростковая любовь привела к беременности, но Гоша не готов стать отцом, мать отвела девочку на аборт, но Зося сделала правильный выбор.

🎥https://youtu.be/urn7l2iKDBU

📌 "Женщины" (1965) - советский художественный фильм, режиссёр Павел Любимов. О послевоенной жизни и разном жизненном выборе, который делают женщины.

🎥 https://youtu.be/FCRoiJNnZTQ?feature=shared

📌 Короткометражный фильм ,,Живи" (2016) тоже Елены Пискаревой

🎥 https://youtu.be/vBtWxepF7uQ

📌 Короткометражный фильм ,,Мама, я вырасту" (2022) общества "Общее дело"

🎥
https://youtu.be/-JPFq-9EfKk
https://xn----9sbkcac6brh7h.xn--p1ai/70199/

📌 Короткометражный фильм "Быть" (2019) Александра Ковтунца

🎥
https://youtu.be/6muvfL3FmL4

📌 "Спасибо за жизнь" фильм расследование (2023), "Общее дело".

🎥
https://youtu.be/YkNrGgcCv1A

📌 Потрясающий анимационный клип о зачатии и внутриутробном развитии от FX Studio

🎥
https://youtu.be/fesbv9T03ag


📌 Красивый клип "Я живой" (2022).
Автор: Кирилл Макеев
Исполнитель: mk5.45

🎵 https://t.me/imotvet/8315

📌 Маваши ,,Нерожденный" (2022).

🎵 https://t.me/mikhailmavashi/1806

📌 Ольга Лейпус "Angel in You" (2025)

🎵  https://youtu.be/w4BaVXmK90o?si=8MmTAbpXG0K5lXXU

📌 "Право на мир" - песню сочинил Алексей Зубенко (16 лет) и исполнил ее при помощи ИИ

🎵 https://t.me/instasoslife/4558 (в комментариях есть аудио файл)


📌 Молчанов А.Ю. научный сотрудник МГУ им. Ломоносова, короткая лекция о начале человеческой жизни, ответы на популярные вопросы

🔬https://vk.com/video-222467225_456239032?list=57fce20d1ed1366e9f

📌 Голиченко В.А. профессор кафедры эмбриологии биологического факультета МГУ им. Ломоносова, короткая лекция "Оплодотворение" (2019 г.)

🔬 https://vk.com/video-222467225_456239034?list=6c04c32f87a7e0c8b2

📌 Анна Мустафина, акушер-гинеколог, психолог, короткая лекция "Осложненная беременность", приводит шокирующую статистику ошибок перинатального скрининга

🔬 https://vk.com/video-222467225_456239028?list=573df47a1b9cf37370

Каждая верная жена проникается интересами своего мужа. Когда ему тяжело, она старается подбодрить его своим сочувствием, проявлениями своей любви. Она с энтузиазмом поддерживает все его планы. Она не груз на его ногах. Она — сила в его сердце, которая помогает ему делаться все лучше. Не все жены являются благословением для своих мужей. Иногда женщину сравнивают с ползучим растением, обвивающим могучий дуб — своего мужа.

Верная жена делает жизнь своего мужа благороднее, значительнее, обращая его могуществом своей любви к возвышенным целям. Когда, доверчивая и любящая, она припадает к нему, она пробуждает в нем самые благородные и богатые черты его натуры. Она поощряет в нем мужество и ответственность. Она делает его жизнь прекрасной, смягчает резкие и грубые его привычки, если такие были.

Но есть и такие жены, которые подобны растениям-паразитам. Они обвиваются, но сами не делятся ничем. Они не протягивают руку помощи. Они нежатся на диванах, прогуливаются по улицам, грезят над сентиментальными романами и сплетничают в гостиных. Они абсолютно бесполезны и, будучи таковыми, становятся обузой для самой нежной любви. Вместо того, чтобы сделать жизнь мужа сильнее, богаче, счастливее, они только мешают его успехам. Результат для них самих тоже оказывается плачевным. Верная жена приникает и обвивает мужа, но также и помогает, и вдохновляет. Ее муж во всех сферах своей жизни чувствует, как помогает ему ее любовь. Хорошая жена — хранительница семейного очага.

Святая царица Александра Федоровна

В Царствие Небесное врата открыты настежь. Каждый, кто хочет, иди. Ничего особенного Господь от нас не требует. Серафим Саровский, который совершил все подвиги, какие только возможны, говорит: ничего такого особенного не надо, можно спастись, даже если три раза «Отче наш» читать, «Богородицу» трижды и Символ веры хотя бы один раз. Три раза в день читай, и этого молитвенного правила, если со страхом Божиим исполнять, оказывается, достаточно. А на самом деле «Господи, помилуй», «Господи, благослови» и «Слава Тебе, Господи» – вот этих трех молитв достаточно, чтобы душу спасти.

Дело не в количестве, дело не в том, что человек что-то внешнее исполнит, а дело только в перерождении внутреннем души: был плохой, а стал чуточку лучше. Вот что нужно, вот что требуется. И понятно, что это трудно. Легче что-нибудь внешнее исполнить: взять и пятьдесят поклонов положить. А Богу неважно, пятьдесят ты положил или тысячу пятьсот. Богу не нужны поклоны. А что же Богу нужно? Богу нужно: в результате этих поклонов что изменилось в твоей душе? Вот что важно. В церковь многие по сорок лет ходят, на все праздники, и толку ноль. Вот что обидно-то. Это не значит, что в церковь не надо ходить. Надо, потому что, если не будешь ходить в церковь, вообще ничего не получится. Но надо стараться, чтобы свет Божий вошел в наше сердце. Аминь.

Прот. Димитрий Смирнов.

Придёт время и люди сойдут с ума. Того же , кто остался разумным, будут называть умалишенным, потому что он не такой как они.


Преподобный Антоний Великий

"ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ МИТРОПОЛИТА ЙОШКАР-ОЛИНСКОГО И МАРИЙСКОГО ИОАННА
верным чадам Русской Православной Церкви Марийской митрополии
Христос Воскресе!

Дорогие отцы, братья и сестры!

Милостью Божией нам вновь дано вкусить от вечного блаженства пасхальной радости! Сегодня радуется мир видимый и невидимый, вся вселенная ликовствует, славя Воскресение своего Спасителя. Его Воскресение для нас самих является началом новой вечной жизни. Теперь смерть для нас стала иной, стала успением. Всякий умирающий во Христе как бы засыпает до момента, когда труба Ангела разбудит его в день воскресения мертвых. Поэтому смерть не страшна христианину.

Святитель Иоанн Златоуст в своем Огласительном слове на Пасху так говорит: «Никто же да убоится смерти, свободи бо нас Спасова смерть». Вера в Воскресение Христово дает возможность Церкви ответить на извечные вопросы человечества: что же ожидает его после смерти, не кончится ли все со смертью? Воскресение Христово говорит нам, что есть будущая, вечная жизнь. И что каждый из нас призван стать наследником этой жизни. Святитель Феофан Затворник указывает, что в Воскресении Христовом мы видим «пресечение снедающего нас тления, засеменение новой пресветлой жизни и зарю будущей вечной славы».

Сегодня мы, радуясь и торжествуя, наверное, не спешим задуматься о том, что же праздник Пасхи должен оставить в наших душах, какую пользу мы должны извлечь из него. Воскресение Христово призывает нас верить в собственное воскресение, оно возвышает наше человеческое достоинство, побуждает к исполнению заповедей Господних, укрепляет наши духовные и телесные силы в несении жизненного креста. Оно наполняет нашу жизнь смыслом, вселяет веру в будущее. Святой апостол Павел пишет: «А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших… И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15, 17, 19).

Воскресение Христово явилось следствием любви Творца к Своему творению. Поэтому и мы должны проникнуться любовию к своему Создателю и друг ко другу. Следствием этой любви будет воскресение наших душ, исчезновение ненависти и злобы, разрушение преград и средостений. Только в этом случае мы сможем стать истинными детьми Божиими. На Тайной Вечере, обращаясь к Своим ученикам, Иисус Христос сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35). К сожалению, в наше время нам так недостает любви. Пусть в эту пасхальную ночь каждый задаст себе вопрос и постарается ответить: «Есть ли у меня такая любовь, ученик ля я Христов?» От правильного ответа многое может измениться в нашей жизни к лучшему.

Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры! Сердечно поздравляю всех вас с Великим и радостным праздником Светлого Христова Воскресения! Раскроем в себе полноту любви Воскресшего Господа, побеждающего смерть и дарующего вечную жизнь. Как это сделать, учит нас архимандрит Иоанн Крестьянкин: «Полюбите! И вы будете радоваться с другими и за других. Полюбите ближнего! И вы полюбите Христа! Полюбите обидчика и врага! И двери радости распахнутся для вас, и Воскресший Христос сретит вашу воскресшую в любви душу. Вот и все! Как мало ждет от нас Господь! В этом – наш рай! Это – наше Воскресение!»

Да благословит нас Господь жить трудами любви и верой обетованиям Господним!

Воистину Воскресе Христос!

+ИОАНН, митрополит Йошкар-Олинский и Марийский

Пасха Христова, 2025 год,

г. Йошкар-Ола"

Источник:
https://mari-mitropolia.ru/all_newses/news/?ID=19243

Военные о больших потерях... Где? В Тылу... На СВО гибнет в десятки раз меньше...
Называют геноцидом...

Источник

"Миро излиянное"


Старец говорил: «Иногда Бог подает благоухание во время молитвы, а иногда — когда мы не молимся. Это благоухание Он дает, для того чтобы нас утешить и укрепить или же известить о чем-то. Как бы ни было, но, если Бог дает благоухание, в этом есть цель. Благоухание бывает очень сильным, оно не похоже на приятный запах одеколона или духов. Обоняя это благоухание, ты чувствуешь сильное облегчение. Иногда ты даже не можешь вынести этого благоухания».


Божественное благоухание открывает собой присутствие Святого Духа. Оно проявляется в освященных местах или там, где находятся святые мощи.


* * *


«Однажды, — рассказывал Старец, — живя в монастыре Филофей, я пошел в келью преподобного Дометия. Внезапно я почувствовал такое сильное благоухание, что стал задыхаться. Монахи, которые оказались рядом со мной, сказали, что где-то рядом — но где конкретно, не знает никто, — скрыта могила преподобного Дометия».


* * *


«В другой раз (я жил тогда на Катунаках), проходя мимо кельи, где была куча выброшенных железок и деревяшек, я почувствовал сильное благоухание. Как я узнал позже, в этой келье жил один добродетельный подвижник, который пребывал в высоком духовном устроении».


Иеромонах Исаак (Атталах)
"Житие старца Паисия Святогорца"
Часть вторая. ДОБРОДЕТЕЛИ, ДАРОВАНИЯ И ПРИНОШЕНИЕ СТАРЦА МИРУ
Глава вторая БЛАГОДАТНЫЕ ДАРОВАНИЯ СТАРЦА

🌿✨🌿 Усопшие никуда не делись.

 В том смысле, что души их во благих водворятся. Т.е. души никуда не деваются, они живут по смерти. Всё важное, что есть в человеке: память, совесть, сила духа, верность, молитва — всё это сохраняется, как «чёрный ящик» в самолёте. Вот уже самолёт лежит и никуда не летит, а «чёрный ящик» всё помнит: и разговоры на борту, и запись всех приборов, работавших на борту. Специалисты его подключают к компьютеру, считывают, и всё им видно: кто чего сказал, кто чего крикнул, что забарахлило — всё видно. Вот так вот ничто никуда не пропадает, и эти усопшие люди никуда не исчезли, они унесли всё самое важное с собою. Как прекрасная поморская сказка говорит: «Смерть придёт, не всё с собой возьмёт: только своё возьмёт». Т.е. своё возьмёт — тело с душой разлучит, но всё не заберёт с собой. Душа бессмертна: смерть не властна над душой.

 Душа, если Божия, к Богу и пойдёт.

☦ Протоиерей Андрей Ткачев.

🎈Интересная запись? Делись с окружающими

Чудо в Тобольске

Прислал руководитель Тюменского отделения Царьграда Игорь Ракша.
Он пишет:
Ангел над Софийским собором в Тобольске!
Утреннее фото сделала сегодня дочка после всенощной Пасхальной службы.
Добрый знак всем нам, что Господь с нами рядом, только надо быть с Ним и любить Его! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!

Источник

Радость пасхальная – это радость о преображении (изменении) всей нашей жизни в жизнь нетленную, в стремлении нашем к неумирающему добру, к нетленной красоте.
Христос воскрес! – и да возрадуется душа наша о Господе.
Христос воскрес! – и исчезает страх перед смертью.
Христос воскрес! – и наши сердца наполняются радостной верой, что вслед за Ним воскреснем и мы.
Праздновать Пасху – это значит всем сердцем познать силу и величие Воскресения Христова.
Праздновать Пасху – это значит стать новым человеком.
Праздновать Пасху – это значит всем сердцем и помышлением благодарить и прославлять Бога за неизреченный дар Его – дар воскресения и любви.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

У Бога нет забытых людей, и Промысл Божий зрит всех. И миром правит Бог, только Бог и никто другой.

Архимандрит Иоанн Крестьянкин

Спасение

В тот день у Алёнки был праздник-ей исполнилось 12 лет. Отмечать событие всей семьёй,папа с мамой и братишка Артемий, поехали в деревню к маминым родителям. Они вообще ездили туда часто -у родителей в селе был просторный дом с городскими удобствами, сад,огород.... Алёнкина бабушка Нина работала бухгалтером в сельхозпредприятии, а дед Володя -начальником гаража. Ещё и не пенсионеры, энергичные, весёлые, красивые... Алёнка и Артём любили праздники в кругу этих родных.
Два выходных быстро пролетели. Темнело в декабре рано, и возвращаться в город пришлось уже в сумерках. Машина у папы Олега была отличная,новенькая Мазда. Мама Таня сидела рядом с папой Олегом. Ребятишки на заднем сиденье,всё, как положено-маленький Артем в кресле , Алёнка пристегнута ремнём безопасности.
Дорога была пустынной. Редкий автомобиль попадался на встречке. Темнело быстро. Артём задремал в своем "гнёздышке", Алёнка слушала музыку в наушниках, Олег с Таней говорили о завтрашних планах.
Вдруг с просёлочной дороги резко на высокой скорости выскочил внедорожник... И справа почти в лоб Олегу ! Не спасло ни экстренное торможение, ни подушки,выскочившие на людей...
Машины обе всмятку. За рулём второго авто сползала медленно деаушка. На счастье ехала встречная машина. А за ней ещё одна...Бог послал.
Водители выскочили, начали вытаскивать пострадавших. Удивительно, но они были пока живы. Все! Конечно, страшные травмы, кровь,дым,стоны,крики..
Вызвали спасателей , скорую. Приехали быстро, районный центр недалеко. Всех в Скорую и в ближайшую больницу. Ранены кроваво были все. Срочно в операционную увезли. Всех, кроме Алёнки. Беглый осмотр дежурившего врача не установил внешних травм. Даже кожные покровы были целыми.
Она сидела в сторонке на жестком стуле, с глазами полными ужаса. Маму, папу, братишку везли на каталках...
На Алёнку и внимания не обращали...
Но вдруг девочка начала бледнеть и потеряла сознание, упала на пол.
Медсестры засуетились , позвали врача, и он предположил внутреннее кровотечение и возможный разрыв органов. А оборудования-то почти никакого в этих обшарпанных районных больничках. Вызвали из дома ещё одного хирурга. Тот , засучив рукава, разговаривать долго не стал. Сказав мудреные слова " ревизия брюшной полости", помчался в оперблок.
Оперировали Алёнку 6 часов. Оказалось, что почти все внутренние органы ремнём безопасности были растрёпаны в хлам. Собирали по кусочкам. Но....когда врач пришёл к загипсованным и прооперированным её родителям, он скаэал устало и обречённо : " Травмы вашей дочери не совместимы с жизнью. Если верите в чудеса, в Бога, молитесь. Я сделал всё, что смог."
Алёнка была в коме.
Родители ,получившие в этой мясорубке, переломы, разрывы и сотрясения, в Бога срочно уверовали. И их родные - бабушки-дедушки-тети-дяди-их друзья и соседи-тоже. По монастырям и храмам поехали, на коленях стояли, молились.
Дома у всех воцарилось молчание. Не бухтел телевизор, не слышалось радиопередач... Ничего... Даже ели кое-как. Кусок в горло не лез. Горели свечи, читались молитвы за отроковицу Алёну и всех пострадавших. И за доктора.
Каждый день был каторгой. Девочка не выходила из комы. Но и не умирала. Аппараты делали своё дело. А ,главное,мозг жил!
На 15 й день Алёнка пришла в себя. Была чуть живая, огонёк еле теплилась в ней, но она видела, слышала.... Жила!
Её перевезли в областную больницу. В сопровождении сотрудников медицины катастроф, аппаратуры...
Лечение было трудным. Долгим. Болезненным. Давно уже поправились её родители и братик, а она всё ещё была ,как былинка на ветру. На восстановление ушло два года.
Но они миновали . И ещё четыре прошли-всего 6 лет. Мне осталось добавить, что Алёнка -это моя племянница. Сейчас ей 18. Школу окончила. Красавица и умница. Её папа, успешный бизнесмен, теперь глубоко верующий, воцерквлённый человек.
А ещё в декабре, в Двойной Алёнин день рождения, они всей семьей ездят на поклон к тому доктору в маленький районный городок.

Когда Олег и Таня начинают свои благодарственные речи, он смеётся и говорит, что это не он а Алёнка чудо. "Ты, Алёнушка, должна жить долго и счастливо, мы тут всем безнадежным о тебе рассказываем,как о чудесном воскрешении. О вере и надежде."
А мне вдруг захотелось рассказать о нём. Скромном немолодом хирурге, который вдали от столичных понтов и московской профессорской крутизны, служит в маленьком городке и той обветшавшей больничке и делает своё дело. Своими руками , мастерством, которому позавидовало бы любое московское светило от медицины . Врач,подаривший девочке жизнь, а ее родным счастье видеть,как она растёт и расцветает.
Что ни говори,как ни ругай нашу медицину, а всё же есть они, врачи от Бога...

Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х Живо́т дарова́в!

УЧЁНЫЙ И СВЯЩЕННИК Дмитрий Смирнов. Пожалуйста, определите, что вы называете религией? И второй вопрос: мне бы очень было интересно от вас знать, очень чёткое, простое определение - что такое Бог. Как вы определяете. Вот, что такое Бог у меня есть своё определение, но мне очень интересно послушать вас . Что такое религия - религия тире это попытка человека связаться с неведомым ему Богом, точка. Теперь второй вопрос Что такое Бог Бог - это не что а Кто. Бог - это есть дух, Который есть начало всему, Который есть Творец и имя которого есть Любовь. Точка. Что такое дух? - Дух - это есть первичное понятие, которое нельзя определить, как нельзя определить, что такое есть пространство, что такое есть время, и что такое есть, например, точка.

У любочестных людей утончённая совесть, и Бог им помогает


- Геронда, человек, который обладает любочестием, сам это понимает?


- Ты обладаешь? Это чувствуется, дорогая! Человек примерно знает о себе, кто он есть, получает извещение, так как ощущает внутреннюю тишину и мир. Но и обладая любочестием, человек не хвалится, не говорит: "У меня есть любочестие". Ведь у него в голове всегда живёт мысль: "Мне нужно ещё большее любочестие".


Человек любочестный искренен, не считается с собой, прост, обладает смирением Всё это даёт мир ему самому, но явно и для других, потому что он имеет внутреннее общение с другими людьми и понимает их. И если тебе плохо, а ты, чтобы не огорчать, будешь ему говорить: "У меня всё отлично", он поймёт, что тебе плохо и постарается тебя не беспокоить. В то время как другой человек, хотя и видит, что ты устал и плохо себя чувствуешь, но так как ему хочется, чтобы ты им занялся, то он станет говорить: "Геронда, ты сегодня выглядишь лучше, чем в прошлый раз, вижу, что ты совсем здоров!" И хоть было бы что-то серьёзное. А человек любочестный, наоборот, даже если ему очень нужно, скажет лишь: "Геронда, не буду тебя затруднять, только благослови меня". Такого человека я держу долго, и на глаза наворачиваются слёзы. "Пойду, геронда, я вижу, что ты устал", - говорит он. Неужели такому человеку Бог не поможет?


Есть люди, которые, будучи движимы любочестием, сразу понимают, что полезно и что приятно другому, в хорошем смысле, потому что постоянно думают о других, а не о себе. Некоторые, хотя и не знают меня, чувствуют, что мне нужно и присылают посылки, в которых есть именно то, что мне в этот момент необходимо. Глядя на такую посылку, можно понять весь внутренний мир человека. Утончённость сознания сквозит в каждой вещи.


Прп Паисий Святогорец
Слова. Том V. Страсти и добродетели
Часть третья. Благородство и любочестие
Глава первая. Благородство – величие Божие

"Христос воскресе, радосте моя!" (с) Преподобный Серафим Саровский

Со Светлым Христовым Воскресением! С Пасхой! Смерти нет!

Благодатный Огонь уже в Москве, в Храме Христа Спасителя был час назад.

Две крайности

При занятиях Иисусовой молитвой, пусть это будет устная молитва, умная или сердечная, очень важно не уклоняться в две крайности. Одна крайность – чрезмерное спокойствие, то есть, когда мы молимся без всякого усердия, не понуждаем себя ко вниманию под предлогом того, что все в руках Божиих и Господь все устроит. Вторая крайность – это, наоборот, чрезмерное понуждение себя, когда мы не знаем своей меры и придаем излишнее значение собственному усердию. Теоретически это сформулировать довольно просто, но на деле нащупать эту золотую середину бывает трудно – ибо ее надо искать не только для каждого отдельного человека, но даже в каждом отдельном случае в течение дня.

Состояние настоящего молитвенника каждый день многократно меняется, и ему необходимо понимать: когда нужно смириться и молиться устами, а когда – понудить себя к внимательной молитве, когда нужно примириться с обстоятельствами, а когда – преодолеть эти обстоятельства, мешающие молитве. Тут поневоле будет сделано много ошибок, их не может не быть у человека, внутреннее состояние которого постоянно меняется. Об этом говорит преподобный Силуан Афонский: у того, кто молится по привычке, не бывает никаких изменений в молитве, а настоящий молитвенник знает множество разных перемен. И ему нужно в каждом отдельном случае правильно сориентироваться. Лучше, конечно, если у него есть опытный советчик.

В связи с этим большое значение приобретает такая добродетель, как рассуждение. В наше время, скудное духовными наставниками, очень полезно много читать святых отцов, именно тех, которые учат добродетельной жизни.

В чем необходимо ориентироваться прежде всего? Знать, в каком ты находишься состоянии, в чем ты должен себя понуждать, а в чем – терпеть свое состояние, смиряться. Если, скажем, человек, только начавший заниматься устной молитвой, мечтает стяжать молитву сердечную и понуждает себя умом войти в сердце, то, конечно же, он требует от себя невозможного. Его ревность не уравновешивается смирением. И наоборот, если человек, преуспевший в умной молитве, пренебрежет ею под предлогом разных обстоятельств и начнет молиться молитвой устной, то он также потеряет благодать. Я с такими случаями сталкивался: человек под предлогом смирения считает, что он не должен сосредотачиваться, и, раз у него не получилось в какой-то момент по мимолетной, пустяковой причине молиться умом, значит, ему и вовсе не нужно молиться так. И он теряет благодать. Это также неправильно. Вот то, что необходимо определить для себя прежде всего.

Кроме того, каждый день или даже несколько раз в течение дня также нужно определять, где нужно смириться, а где себя понудить. Скажем, если человек, работая у пилорамы, углубится в сердечную молитву, то он себе отпилит пальцы. Так же неуместно излишне погружаться в молитву водителю за рулем или повару на кухне. Некоторые этого не понимают и хотят пребывать в созерцании с утра до вечера и с вечера до утра. Но если такую позицию довести до крайности, это может кончиться просто сумасшествием. Надо трудиться, зарабатывать себе на хлеб, будь то в монастыре или в миру, и в этом также выражается смирение. Нужно подкреплять себя пищей, чтобы быть способным и к трудам телесным и духовным, и к самой молитве. Нужно давать себе время и на сон, потому что и наша плоть, и наш ум нуждаются в отдыхе. Во всем нужна мера, поэтому наши обстоятельства промыслительно устраиваются таким образом, чтобы мы смирялись и всегда имели духовный аппетит.

Схиархимандрит Авраам (Рейдман)

Значение покаяния не в признании себя грешником – это было бы слишком просто, а в изменении образа жизни, приводящего ко греху.

архиепископ Иоанн Шаховской

Сегодня одна молодая девушка на исповеди сказала: «Я хочу достичь…». Я говорю: «Слушай, не надо, это неправильная установка. Во-первых, ты ничего не достигнешь, успокойся. Потом, когда ты достигнешь, то поймешь, что это никому не нужно, и тебе в том числе». Эта установка неправильная. Человек должен достичь только Царствия Небесного. В этом смысл жизни. Все остальное – может быть, и нужные вещи, как зимние ботинки зимой, но все-таки не может быть целью жизни приобрести себе зимние ботинки.

Прот. Димитрий Смирнов

​В Великую Субботу, на Литургии св. Василия Великого, вместо Херувимской песнь поётся тропарь особый, древний, но точно засвидетельствованный в употреблении лишь с XVI века. Автор сокрыт, но дух его слышим.

Как и Херувимская, песнопение это раздвоено, и сим образом охватывает всё таинство дня: от видимого безмолвия — ко внутреннему действию, от скорби — к торжеству.

Свершилась Голгофа. Христос — распят, погребён. Учеников объяло смятение, весь мир — в оцепенении. Надежда, как бы, сокрыта. И в самый час, когда кажется, что всё завершено поражением, — началось разрушение ада.

Во глубины нисходит Господь. Там, где прежде томились Адам, Ева и все праведные, разливается свет. Звучит зов Бога, и прародители, более не страшась, идут к Нему.

И разодралась завеса в храме, от верхов до низов, знаменуя, что путь в Святая святых ныне открыт всем. Старое завершилось. Началось обновлённое. Жертва принесена. Рай отверзся.

И чтобы узреть сие, человеку надобна тишина. «Да молчит всякая плоть человеча» — ибо лишь в безмолвии плоти дух может восходить к познанию любви Божией. Великая Суббота — день тишины, в коей зреет Воскресение.

Сегодня в субботу 19 апреля 2025 года 14:36 по московскому времени сошел Благодатный Огонь в Храме Гроба Господня в Иерусалиме!

Бедный человек спросил у Бога:
– Почему я так беден?
Бог ответил:
– Ты не научился давать.
Бедный человек спросил:
– А если у меня нет ничего?
Бог сказал:
– У тебя есть несколько вещей: лицо, которое может улыбаться; рот: ты можешь хвалить или успокаивать; сердце: оно может быть открыто для других; глаза, которые могут смотреть на других с добротой; тело, которое может приносить пользу другим. Итак, в действительности мы совсем не бедны. Бедность духа – вот это настоящая бедность.

Не смешивайтесь с толпой нечестивых людей, сторонитесь их, чтобы не заразиться духовным смрадом. Избегайте встреч и разговоров, опасных для души. Ищите общения с людьми чистыми, благородными, праведными пред Богом. Их очень мало, но они есть рядом с каждым из нас. Прилепитесь к ним сердцем...

Идите туда, где чисто и свято, где любовь, доброта и молитва! Не ходите на увеселения и зрелища, которых жаждет неразумная толпа и восторженно приветствует всё грязное, порочное и греховное. Берегите чистоту своей души!

Свт. Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)

В Пятницу ты будешь плакать. И на Часах, и на выносе Плащаницы, и на Чине Погребения. Самая лучшая Проповедь в этот день - "Плачьте, люди! Сегодня Он умер за нас!"
Сегодня - небо и земля плачут! - Господи, прости нас.

В Субботу будет тихо-тихо...Потому, что Он - во Гробе. Но душа Его в это время в аду сокрушает замки и запоры. Суббота - день выхода душ из плена и ада. Это уже Пасха, хоть и не все об этом знают.

А в Воскресенье ночью ты поймешь смысл жизни.
Да-да, ни больше, ни меньше.
У Жизни есть смысл и есть имя.
Имя Жизни – Иисус Христос.
Он жив, Он рядом, и если ты любишь Его, то слова заканчиваются.


Только потом эту ошеломительную радость нужно будет спрятать на донышко бездонной души, как главное сокровище, и выстраивать свою жизнь в соответствии с полученным опытом. Ты вкусил и видел, яко благ Господь. Теперь не пропускай воскресные дни без молитвы в храме, исполняй заповеди, молись искренно, замечай Его следы на пыльных путях повседневности.

Протоиерей Андрей Ткачёв

Как можно чаще повторяйте в эти дни:

Господи Иисусе Христе, помилуй нас.
Пресвятая Богородица, спаси нас!

Сегодня Страстная Пятница
По-богословски очень глубокий образ:
Христос достаёт овцу из терновника и Сам получает раны. Овечка - это, конечно, все мы. А колючий кустарник - греховный мир - то, что осталось от цветущего рая...

Подписаться на канал

Иисуса Христа распяли те, кого Он кормил в пустыне, кого Он исцелял, кого Он воскрешал. Христа распяли те, кто ещё вчера встречал Его у стен Иерусалима хвалебными возгласами "Осанна!". "Распни Его" кричали те, кому Спаситель говорил "Прощаются тебе грехи твои". Архиереи иудейские обвинили Сына Божия в ереси и богохульстве. И плевали на Него, распятого и растерзанного, а Он молился "Отче! прости им, ибо не ведают, что творят" (Лк. 23:34).

Один ученик Его пре́дал, другой отрёкся, остальные в страхе разбежались...

"И возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух" (Лк. 23:46). Иисус умер на кресте, но мы знаем, что завтра Он воскреснет, и явится нам, своим ученикам, и благословит нас, и простит...

Долготерпеливый и Милосердный Господи, помилуй нас!

Иисуса Христа распяли те, кого Он кормил в пустыне, кого Он исцелял, кого Он воскрешал. Христа распяли те, кто ещё вчера встречал Его у стен Иерусалима хвалебными возгласами "Осанна!". "Распни Его" кричали те, кому Спаситель говорил "Прощаются тебе грехи твои". Архиереи иудейские обвинили Сына Божия в ереси и богохульстве. И плевали на Него, распятого и растерзанного, а Он молился "Отче! прости им, ибо не ведают, что творят" (Лк. 23:34).

Один ученик Его пре́дал, другой отрёкся, остальные в страхе разбежались...

"И возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух" (Лк. 23:46). Иисус умер на кресте, но мы знаем, что завтра Он воскреснет, и явится нам, своим ученикам, и благословит нас, и простит...

Долготерпеливый и Милосердный Господи, помилуй нас!

Каждый год возникает дискуссия о Благодатном огне и некоторые дискутирующие доказывают, что раньше не было традиции ожидания схождения Благодатного огня.
Вот несколько давних фото на первом - Церемония нисхождения Благодатного огня в передней части церкви Гроба Господня. 1898.
На фото 2-3 - ожидание нисхождения Благодатного огня, 1855 г.

— А если я, например, вижу, что другие плохо поступа­ют, как тут избежать осуждения?
— А что ты можешь видеть? И кто ты такая, чтобы су­дить другого человека? Господь его терпит, а ты берешься судить. Он потом покается и будет на Небесах, а ты туда пой­дешь (и показал вниз). Старайся лучше сразу же помолиться об этом человеке. А так не обращай внимания ни на что — что бы перед тобой ни было. Враг над нами может подшу­тить и показать то, чего на самом деле и не было, поэтому не спеши делать выводы.
И тут он привел случаи из житий тех Святых, которым враг нарочно являлся в образе монаха неблагопристойного поведения, чтобы смутить спасающегося и затем увлечь в погибель.
Отец Виталий и сам боялся нечаянно смутить кого-ни­будь неосторожным словом или поступком. Например, мно­го лет заветным его желанием было соблюсти пост от Возне­сения до Троицы, как некогда апостолы пребывали в посте в ожидании сошествия на них Святаго Духа. Но в этот проме­жуток времени к Батюшке в гости обязательно приезжал кто- либо из священников, не возлагавших на себя этого добровольного поста. И тогда отцу Виталию приходилось за общей трапезой есть вместе с ними скоромное, дабы своим воздержанием не укорить их.

- Старец схиархимандрит Виталий(Сидоренко) †

Если Господь дал нам что-то, то мы должны осознавать: все наши дарования земные и духовные - они от Бога. Мы ни чем не можем гордиться. Ни материальными благами, ни умственными достижениями, ни какими-либо заслугами - никаким богатством своим земным.


Если дает Господь, то по Своей милости. Ни таланты, ни силы, ни труды ничто не наше, а только милость Божия.


Схиархимандрит Илий (Ноздрин)

— Смерть на кресте, геронда, была позорной?

— Да, самой позорной. Страшно! Все пророки пророчествовали о Христе, а евреи Его били, заушали, оплёвывали и, в конце концов, распяли! Всё это приводит человека в трепет, когда он об этом думает. Даже у человека самого равнодушного при наличии хотя бы немногого благого расположения, когда он начинает об этом размышлять, пробуждается духовный интерес.

Преподобный Паисий Святогорец
О молитве. Том VI
ШЕСТАЯ ЧАСТЬ. БОГОСЛУЖЕБНАЯ ЖИЗНЬ
ГЛАВА 1. Периоды церковного года

«Несколько дней назад увидело свет интервью известного телеведущего и преподавателя МГИМО Вяземского. То, что я услышал,  задело довольно сильно. Во-первых, он из моей молодости, из того времени, когда мы смотрели, не отрываясь программу «Умники и умницы».

Во-вторых,  мне казалось тогда, что он  человек какой-то очень добрый и  умный. Если бы меня раньше спросили, каким я вижу русского интеллигента, я бы, без сомнения, одним из первых  назвал его.

В-третьих, уже позже узнал, что он как-будто бы даже близкий к церкви человек. Но это по слухам. А реальность ранит очень больно.  Оторопь берет от совершенно неожиданной для меня как зрителя  и такой  остервенелой его злобы.

Хотя завернуто все в обертку корректности, холодной рассудительности и даже некоторого нарочитого спокойствия. Он, оказывается, «семью бы не стал убивать , а только Помазанника». И сделал бы все «более цивилизованно», а не так, как, видимо его старшие братья: Юровский, Голощекин, Медведев, Свердлов.

Удивительно... Смотришь по телевизору, как ходит человек сквозь ряды школьников, умные вопросы задает, в литературе, и, как мне казалось, в истории разбирается, а тут такой ад кромешный. Сказать, что удивлен – ничего не сказать.

Сначала я подумал, что этого не может быть, потом, что это искушение Страстной недели, которое  нас только отвлекает  от  главного, но потом другая  мысль посетила меня. Господь сейчас, сегодня, показывает нам, как оно было  тогда, две тысячи лет назад. Именно такие лидеры общественного мнения, образованные, влиятельные, авторитетные, всеми  уважаемые, распяли Христа».

Протоиерей Максим Миняйло

«Несколько дней назад увидело свет интервью известного телеведущего и преподавателя МГИМО Вяземского. То, что я услышал, задело довольно сильно. Во-первых, он из моей молодости, из того времени, когда мы смотрели, не отрываясь программу «Умники и умницы».

Во-вторых, мне казалось тогда, что он человек какой-то очень добрый и умный. Если бы меня раньше спросили, каким я вижу русского интеллигента, я бы, без сомнения, одним из первых назвал его.

В-третьих, уже позже узнал, что он как-будто бы даже близкий к церкви человек. Но это по слухам. А реальность ранит очень больно. Оторопь берет от совершенно неожиданной для меня как зрителя и такой остервенелой его злобы.

Хотя завернуто все в обертку корректности, холодной рассудительности и даже некоторого нарочитого спокойствия. Он, оказывается, «семью бы не стал убивать , а только Помазанника». И сделал бы все «более цивилизованно», а не так, как, видимо его старшие братья: Юровский, Голощекин, Медведев, Свердлов.

Удивительно... Смотришь по телевизору, как ходит человек сквозь ряды школьников, умные вопросы задает, в литературе, и, как мне казалось, в истории разбирается, а тут такой ад кромешный. Сказать, что удивлен – ничего не сказать.

Сначала я подумал, что этого не может быть, потом, что это искушение Страстной недели, которое нас только отвлекает от главного, но потом другая мысль посетила меня. Господь сейчас, сегодня, показывает нам, как оно было тогда, две тысячи лет назад. Именно такие лидеры общественного мнения, образованные, влиятельные, авторитетные, всеми уважаемые, распяли Христа».

Протоиерей Максим Миняйло

Об истинном отношении к матери.
Самая удивительная икона, у которой нет аналогов в мире. Идея создания иконы родилась в 2019г. в Крестовоздвиженском храме Господня в Тбилиси. Написали ее в 2021г. оригинал иконы находится в резиденции Патриарха Ильи II, а список иконы в храме Крестовоздвижения.


Называется икона "Матерь Кротости", т.е. на этой иконе особенно подчеркнуто то, что Господь Иисус Христос, став человеком, возлюбил свою Пречистую Матерь и относился к Ней со смирением и кротостью, как и подобает сыну.


Ведь первое чудо Он сотворил по послушанию Матери, хотя не пришло еще время Его проповеди. Но Мама попросила. Как Он мог отказать?


ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦЕ, СПАСИ НАС!
Братья и сестры ставьте♥️и делитесь с родными ♥️Спаси Вас Господь️🙏

В Пятницу Страстную,
Все должны молчать,
О Христовых муках,
Крестных размышлять.

Вспомним день Великий,
Как Христос за нас,
Пострадал и умер,
В страшный крестный час.

В пятницу всяк верный,
Заключи уста,
И почти молчаньем,
Крест и смерть Христа.

Вместо уст пусть сердце,
В день сей говорит,
А душа пусть мыслью,
Пред Крестом стоит.

Если б злые люди,
Вдруг отца и мать,
Наших засудили
Смертью пострадать:

Смерть их и страданья,
Стали б мы слезой,
Вспоминать в молчанье,
Горестной душой.

В пятницу ж Израиль,
Господа судил,
И всего изранив,
На Кресте убил.

Спаса-друга-брата,
Нежного Отца
Поражал враг правды,
Злобой до конца.

Долг велит всем людям,
В пятницу молчать,
О Христовых муках,
Крестных размышлять.

Чтоб мы Крест Господень,
Памятью в тиши,
Все почтили с чувством,
В глубине души.

Чтоб в душе всяк верный,
Крест изобразил,
И во всю жизнь в сердце,
Смерть Христа носил.

Стихи отца Хрисанфа Саковича, написанные им в 1884 году

Сегодня - небо и земля плачут! - Господи, прости нас

Как можно чаще повторяйте:

Господи Иисусе Христе, помилуй нас.
Пресвятая Богородица, спаси нас!

Два разбойника на кресте олицетворяют всё человечество, и как Иисусу Христу было тяжело слышать ругательства безумного разбойника, так и людям, познавшим истину, тяжело быть рядом с беззаконными людьми.
Христос молчал при ругательствах разбойника, воинов и других насмешников, а нам не хватает терпения. Помоги нам, Господи.


Схиархимандрит Илий (Ноздрин)

Нельзя любить Бога, относясь плохо хотя бы к одному человеку. Это вполне понятно. Любовь с неприязнью не могут быть в одной душе: или та, или другая.

Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963).

— Геронда, вечером в Великий четверг после последования Страстей Христовых я не остаюсь в храме, ухожу.

— Жаль, а я думал, что ты благочестивая! Неужели вы не остаётесь в храме вечером в Великий четверг? Оставляете Распятого Христа в одиночестве и расходитесь по кельям?

— Многие сёстры, геронда, большая часть, остаются в храме, а я из‑за того, что у меня общительный характер и мне трудно сосредоточиться, совершаю бдение в келье.

— Ну, если так, хорошо. Пусть у тебя в келье будет икона Распятия, и ты молись перед ней: «Слава святому Распятию Твоему, Господи» и «Пресвятая Богородица, поклоняемся Страстям Сына Твоего». Одновременно делай поклонов сколько можешь. Этот день нужно пережить, прочувствовать. Я в Великую пятницу для этого запираюсь в келье.

Преподобный Паисий Святогорец
О молитве. Том VI
ШЕСТАЯ ЧАСТЬ. БОГОСЛУЖЕБНАЯ ЖИЗНЬ
ГЛАВА 1. Периоды церковного года

В ночь накануне крестных мук Христа Петр уподобился Иуде Искариоту. Но, в отличие от Иуды, он покаялся. И расстался с самоуверенной мыслью, что уж он-то просто не может оступиться. Недаром, как гласит Предание, у Петра постоянно были красные глаза: каждый раз, слыша пение петуха, он вспоминал свое отречение — и плакал.


Мы свободны менять свои решения — до тех пор, пока живы, — и Бог смиренно ждет, что мы решим. Пётр выбрал Свет. Последуем же за ним!

26. Его уровень кислорода в крови начал падать, у него развилась гипоксия. Кроме того, из-за ограниченных дыхательных движений уровень углекислого газа в крови (СО2) начал повышаться, это состояние называется гиперкритическим.
27. Рост уровня СО2 заставлял Его сердце биться быстрее, чтобы увеличить приток кислорода и удалить СО2.
28. Дыхательный центр в мозгу Иисуса посылал срочные сообщения в Его легкие - дышать быстрее. Он начал тяжело дышать, судорожно хрипеть.
29. Физиологические рефлексы требовали от Него более глубокого дыхания, и Он невольно двигался вверх и вниз по Кресту гораздо быстрее, несмотря на мучительную боль. Мучительные движения спонтанно начинались несколько раз в минуту, к радости толпы, которая издевалась над Ним с римскими солдатами и синедрионом.
30. Однако, из-за пригвождения Иисуса к Кресту и Его увеличивающегося истощения, Он не может больше обеспечивать кислородом своё тело.
31. Гипоксия (недостаток кислорода) и Гиперкапния (обилие СО2) заставляли Его сердце биться все быстрее и быстрее, теперь у Него развилась Тахикардия.
32. Сердце Иисуса билось все быстрее и быстрее, его частота пульса, вероятно, составляла около 220 уд/мин.
33. Иисус ничего не пил в течение 15 часов, начиная с 6 вечера предыдущего вечера. Напомним, что Он пережил бичевание, которое чуть не убило Его.
34. Он истекал кровью по всему телу из-за бичевания, тернового венца, гвоздей в запястьях и ногах, а также множественными рваными ранами, полученными Им при избиениях и падениях.
35. Иисус уже был очень обезвожен, Его кровяное давление упало до минимума.
36. Его артериальное давление было, вероятно, около 80/50.
37. Он был в шоке первой степени, с гиповолемией (низкий уровень крови), тахикардией (чрезмерно быстрый пульс), тахипноэей (чрезмерно быстрым дыханием) и гипергидрозом (чрезмерным потоотделением).
38. Около полудня сердце Иисуса, вероятно, начало "пробуксовывать".
39. Легкие, вероятно, начали заполняться легочным отеком.
40. Это только усугубляло его дыхание, которое было уже сильно усложнено.
41. Иисус переживает сердечную и дыхательную недостаточность.
42. Иисус сказал: «Я жажду», потому что Его тело вопило о жидкости. "Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной." (Псалтирь 21:16)
43. Иисус не мог дышать должным образом и медленно задыхался.
44. На этом этапе у Иисуса, вероятно, развилось нарушение кровообращения (Haemopericardium).
45. Плазма и кровь собрались в пространстве вокруг Его сердца, называемого перикардом. "сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей." (Псалтирь 21:15)
46. Эта жидкость вокруг Его сердца вызвала сердечную тампонаду (что мешало сердцу Иисуса биться правильно).
47. Из-за возрастающих физиологических потребностей сердца и развития Haemopericardium, Иисус, вероятно, в конечном итоге, получил разрыв сердца. Его сердце буквально лопнуло. Скорее всего, это стало причиной Его смерти.
48. Чтобы замедлить процесс смерти, солдаты установили на Крест небольшой деревянный уступ, который позволил бы Иисусу «привилегированно» нести свой вес на кресте.
49. Результатом этого было то, что на кресте могли умирать до девяти дней.
50. Когда римляне хотели ускорить смерть, они просто ломали ноги жертвам, заставив жертву удушиться в считанные минуты.
51. В три часа дня Иисус сказал: «Свершилось». В тот момент Он испустил Свой Дух и умер.
52. Когда солдаты пришли к Иисусу сломать Ему ноги, Он уже был мертв. Ни одна из частей Его тела не была сломлена во исполнение пророчеств.
53. Иисус умирал в течении шести часов, после самых мучительных и ужасающих пыток, когда-либо изобретенных.
54. Он умер, чтобы все люди могли наследовать Жизнь Вечную.
"Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом." (2 к Коринфянам 5:21)


С. Трумэн Дэвис,
доктор медицины,
магистр естественных наук

54 МЕДИЦИНСКИХ ФАКТА О СМЕРТИ ИИСУСА ХРИСТА


Распятие было изобретено персами в 300 г. до н.э., и усовершенствовано римлянами в 100 г. до н.э.


1. Это самая болезненная смерть, когда-либо изобретенная человеком, термин "мучение" тут актуален, как никогда.
2. Это наказание было, в первую очередь, для самых злобных и отъявленных преступников.
3. Иисус был раздет донага, Его одежда поделена между римскими воинами. «Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Псалом 21).
4. Распятие гарантировало Иисусу ужасную, медленную, мучительную смерть.
5. Колени Иисуса были согнуты под углом около 45 градусов. Он был вынужден нести собственный вес мышцами бедра, что является анатомически не правильным положением, которое можно сохранять более чем на несколько минут без судорог в мышцах бёдер и голени.
6. Весь вес Иисуса давил на Его ноги с гвоздями, пробитыми через них. Поскольку мышцы ног Иисуса быстро уставали, вес Его тела должен был быть перенесен на Его запястья, руки и плечи.
7. Через несколько минут после того, как Его положили на Крест, плечи Иисуса были вывихнуты. Минуты спустя локти и запястья Спасителя также оказались вывихнутыми.
8. Результатом этих вывихов является то, что Его руки должны были быть на 23 см. длиннее, чем обычно.
9. Кроме того, в Псалме 21:15 было исполнено пророчество: «Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались». Данный пророческий псалом очень точно передает чувства Христа на кресте.
10. После того, как были вывихнуты запястья Иисуса, локти и плечи, вес Его тела через руки вызвал давление на мышцы грудной клетки.
11. Это заставило Его грудную клетку вытянуться вверх и наружу, в самом неестественном состоянии. Его грудная клетка постоянно находилась в состоянии максимального вдоха.
12. Чтобы выдохнуть, Иисус должен был опереться на пробитые гвоздями ноги и поднять собственное тело, позволив грудной клетке двигаться вниз и внутрь, чтобы выпустить воздух из легких.
13. Его легкие находились в состоянии покоя с постоянным максимальным вдохом. Распятие - катастрофа с точки зрения медицины.
14. Проблема заключалась в том, что Иисус не мог свободно опереться на ноги, потому что мышцы Его ног, согнутые под углом 45 градусов, затекли и чрезвычайно болели, постоянно находясь в судорогах и в анатомически невероятно неправильном положении.
15. В отличие от всех голливудских фильмов о Распятии, жертва была чрезвычайно активна. Распятая жертва была физиологически вынуждена передвигаться вверх и вниз по кресту, на расстояние около 30 см. чтобы дышать.
16. Процесс дыхания вызывал мучительную боль, смешанную с ужасным чувством нарастающего удушья.
17. Поскольку распятие продолжалось 6 часов, Иисус все меньше и меньше мог переносить свой вес на ноги, так как Его бедра и другие мышцы ног всё более и более слабели. Увеличивалось смещение Его запястий, локтей и плеч, а дальнейшее поднятие Его грудной клетки делало Его дыхание все труднее и труднее. Через несколько минут после распятия Иисус стал страдать сильной одышкой.
18. Его движения вверх и вниз на Кресте, чтобы дышать, доставляли мучительную боль Его запястьям, Его ступням и вывихнутым локтям и плечам.
19. Движения становились менее частыми по мере того, как Иисус становился все более изможденным, но ужас неминуемой смерти от удушья заставлял Его продолжать прилагать усилия что-бы дышать.
20. У мышц ног Иисуса развилась мучительная судорога от давления при попытках поднять собственное тело, чтобы выдохнуть.
21. Боль от двух раздробленных срединных нервов в Его запястьях буквально взрывалась при каждом движении.
22. Иисус был весь покрыт кровью и потом.
23. Кровь была результатом бичевания, которое чуть не убило Его, а пот - результатом Его попыток выдохнуть. К тому же, Он был совершенно наг, а вожди иудеев, толпы и воры по обе стороны креста издевались, ругались и смеялись над Ним. Кроме того, это наблюдала собственная мать Иисуса. Представьте Его эмоциональное унижение.
24. Физически тело Иисуса переживало целую серию ведущих к смерти истязаний.

— Смерть на кресте, геронда, была позорной?

— Да, самой позорной. Страшно! Все пророки пророчествовали о Христе, а евреи Его били, заушали, оплёвывали и, в конце концов, распяли! Всё это приводит человека в трепет, когда он об этом думает. Даже у человека самого равнодушного при наличии хотя бы немногого благого расположения, когда он начинает об этом размышлять, пробуждается духовный интерес.

Преподобный Паисий Святогорец
О молитве. Том VI
ШЕСТАЯ ЧАСТЬ. БОГОСЛУЖЕБНАЯ ЖИЗНЬ
ГЛАВА 1. Периоды церковного года

Старец схиархимандрит Виталий(Сидоренко) учил всю Страстную седмицу ходить в храм, суетой не заниматься, только приготовить пищу разрешал. Он говорил, что днями Страстной седмицы освящаются дни всего года. Великим Понедельником освящаются понедельники всего года, Великим Вторником — все вторники года и т. д.

Ныне прославился Сын Человеческий. Способны ли мы принять это откровение? Час Господень — это час Его Креста, это Его слава. Мир продолжает ждать другого часа, но Господь часто говорил об этом часе. Этот час превосходит все — час Креста, час прославления Отца и Сына, час Суда над миром и спасение его. Час видения Бога. Нельзя увидеть Бога ни в каком другом свете, кроме как в свете Креста. Это час самого великого откровения Бога — того, что выше всех слов и рассуждений. Нам дано видеть этот Крест, этот образ, эту икону Бога. Час Господень — час Его смерти и в то же время час Его жизни.

Крест — знамение любви. Поистине им совершается преображение страдания. Крест — знамение любви, ибо в нем — высший дар Бога. Сын Божий отдает Свою жизнь за нас до последней капли крови. Он возлюбил нас до конца. Крест — это самая мудрая книга, которую можно прочесть. Кто не знает этой книги — невежды, даже если они знают все остальные книги, в том числе, наизусть все Писание. Подлинные богословы — только те, кто любит ее, углубляются в нее. Все горькое, что есть в этой книге, не будет никогда достаточным для нас, потому что в этой горечи никогда невозможно насытиться ее сладостью.

Крест Христов — самое великое наше утешение: как бы ни торжествовало в своей агонии зло в мире — не бойтесь! Если мы христиане, если мы доверили свою жизнь Богу и снова родились от Него, сатана — побежденный враг. Когда Христос восшел на Голгофу, он сокрушил силы ада. Он стал жертвой, единственной жертвой для умилостивления наших грехов. Власть сатаны повержена навсегда. Мы благодарим Господа за Кровь, излиянную на Кресте, потому что через эту Кровь мы обретаем победу и свободу от греха и его власти. Крест Христов и имя Христа — всемогущи. У Него одного вся сила и власть, и Он дает ее нам. Прежде восхождения Своего к Отцу, Он сказал: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле». И «се, Я с вами во все дни до скончания века». Так написано и так надлежало пострадать Христу, и так надлежит пострадать Церкви. Ради верности Христу. Ради подлинности веры. Ради обновления способности говорить миру и спасать его. Потому мы исповедуем: мученичество — это дар благодати Святого Духа. Когда сатана ходит как лев рыкающий вокруг нас, будем поражать его именем Иисуса Христа и силой Его Креста. Господь включает в Свою вечную жизнь образ Своей смерти. И эта смерть Его навсегда остается запечатленной в ней. Потому Он держит ключи смерти и ада в Своей руке, смертию смерть поправ.

Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах, член Союза писателей России

Подписаться на канал

Мой Добрый Пастырь наставляет! ☦☦☦
Впереди Страстная Пятница – самый скорбный день, самый духовно напряженный момент. Духовники говорили, что в этот день можно вымолить почти любые сугубые прошения☦. Например, игумен Гурий говорил духовной дочери: «Обязательно молись в Великую Пятницу с 12 до 15 часов, когда Господь распят был за нас грешников. Если в церкви, то стой на коленях у Креста, если дома – то тоже у Креста.
Перечисляйте не исповеданные и исповеданные грехи, кайтесь перед Богом в своих грехах, читайте Иисусову молитву и прошение творите (если есть какая-то проблема: кто-то в тюрьме, или суд и т.д.). Господь обязательно откроет и поможет в это время».
Прочитайте Акафист Страстям Христовым. Не надо в этот день суетиться и заниматься мiрским. Молитесь изо всех сил перед Распятым Христом: за воинов, за Отечество, за Победу, за умножение веры и покаяние нашего народа, за то чтобы ребята с фронта вернулись живыми, за освобождении южнорусских земель, за то, чтобы были разорены советы врагов против нашей страны, за всё остальное, о чем болит Ваше сердце. Конечно молиться важно всегда и хорошо так молиться перед Распятием каждую Пятницу, но Страстная Пятница – раз в году.☦☦☦

— Геронда, чувствую такое изнеможение, что совсем не могу заниматься духовным деланием[22]. Это от усталости или, может, от нерадения?


— «От многих моих грехов немощствует тело, немощствует и душа моя»[23], — не так разве написано в молебном каноне Богородице? Это не телесная усталость, а душевное расслабление. Оно хуже телесной усталости. От душевного расслабления человек развинчивается, делается словно машина, у которой все механизмы в порядке, а мотор сломан.
____________________
22 Духовное делание: молитва по чёткам, поклоны, душеполезное чтение и т. п. — то, что делает монах помимо участия в церковном богослужении и исполнения келейного правила. Духовным деланием также занимаются и благочестивые христиане, подвизающиеся в миру.
23 Стихира из канона молебного ко Пресвятой Богородице.


Преподобный Паисий Святогорец
Том VI. О молитве
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ. ОБЩЕНИЕ С БОГОМ
ГЛАВА 3. Чтобы Бог слышал нас

Скажешь человеку: хочешь быть здоров - выполняй заповеди Божьи, ходи по воскресеньям в храм, молись Богу, соблюдай посты, причащайся Святых Христовых Таин, изучай Священное Писание.
И Господь исцелит твою душу, а потом, смотришь, за душой начнет исцеляться и твое тело.
Все просто и ясно. Но нет, не поверит.
А скажи ему: найди три крысиных хвоста, измельчи, настой на спирте, три раза через левое плечо перекинь и в двенадцать часов выпей - и будешь здоров. И будет делать.
Говоришь: ходи в храм, причащайся.
Нет, мне надо съездить к бабке за «девяносто пять тысяч километров», и только она меня спасет.
Почему так?
Совершенно ясные, простые слова: вот здесь Христос, мы причащаемся Святых Христовых Таин, соединяемся не с каким-то там чудотворцем, не с великим магом, не с целителем, а с Самим Богом. Что может быть выше этого? Нет, ему еще надо что-то.


Протоиерей Димитрий Смирнов

Помни, что до конца жизни ты будешь впадать в грехи, гневаться, хвастаться, обижать других, жадничать.
Вот это-то сознание и должно держать тебя в смирении.
Чем тут гордиться, если ежедневно обижаешь ближнего?
Но на всякий проступок есть покаяние.
Согрешил и покайся, и так до конца. Делая так, никогда не будешь отчаиваться, а постепенно придешь в мирное устроение.


Иеросхимонах Михаил (Питкевич)

Пятый день после Входа Господа в Иерусалим или четвертый день Страстной седмицы называется в церковной традиции Чистым Четвергом. В этот день Церковь вспоминает умовение Господом нашим Иисусом Христом ног своих учеников и установление Таинства Евхаристии или Причащения.

Великий или Чистый Четверг - это один из самых важных дней для спасения человечества - именно в этот день Господь Иисус Христос оставил себя Церкви на все времена, сказав "ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь, во Мне пребывает и Аз в нем".

На Тайной Вечери, где было установлено Таинство Евхаристии, Господь остался на прощальную, самую большую беседу со своими учениками, которых долго наставлял. Потом Он пошел в Гефсиманию молиться со своими учениками. Уже поздно вечером Его в Гефсимании предал Иуда.

Православная Церковь считает этот день важной частью подготовки к Пасхе, празднованию Воскресения Христова. В Чистый Четверг все православные верующие традиционно приходят в храм на богослужение, за которым, очистив свою совесть исповедью, приступают к Святым Христовым Таинам.

Богослужение в этот день начинается с утрени, во время которой после шестопсалмия и "Аллилуия" поется тропарь: "Егда славнии ученицы на умовении Вечери просвещахуся..." Совершается Литургия Св. Василия Великого и соединяется с вечернею в память того, что Господь установил вечером Таинство Причащения. Вместо Херувимской песни, причастного стиха и песни: "Да исполнятся уста наша...", поется одна и та же песнь: "Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими..." В этот день Святейший Патриарх совершает освящение мира, употребляемого для совершения Таинства Миропомазания, при освящении храмов и антиминсов.

Вечером Великого Четверга служится самая длинная служба в году - утреня с чтением 12-ти Евангелий, в которых час за часом рассказывается о событиях Страстей Христовых - от предательства до смерти и погребения.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/04/17/vecheri_tvoeya_tainyya_dnes

Подписаться на канал

отерегайтесь духа правильности
как бы правы Вы ни были по некоторым вопросам, считайтесь с мнением других
не «правота» на первом месте, а гармония и любовь
сколько новообращенных, уцепившись за свою правоту (пусть и неоспоримую), кончили страшным падением


им не хватало христианской любви и доброй воли, они отторгали людей без надобности и в конце концов остались одни со своей «правильностью» и «правотой»
не советую идти по их стопам…


Иеромонах Серафим Роуз

Многие христиане считают грехом что-нибудь сделать в праздник, например, какую-нибудь нужную работу, а не считают грехом завидовать ближнему, враждовать, мстить или напиваться допьяна, петь непристойные песни, проводить время в рассеянности, в игре корыстной, в чтении пустых книг, в празднословии, смехотворстве, сквернословии! Или считают грехом съесть, даже по немощи телесной, в постный день что-либо скоромное и без зазрения совести презирают или осуждают ближнего, например, знакомых, обижают или обманывают, обвешивают, обмеривают, предаются плотской нечистоте.


О лицемерие, лицемерие! О непонимание духа Христа, духа веры христианской! Не внутренней ли чистоты, не кротости ли и смирения требует от нас прежде всего Господь Бог наш? Не внутренние ли скляницы и блюда надо очистить, чтобы внешнее было чисто? Не в помощь ли внутренней добродетели дается наружный пост? Зачем же мы извращаем божественный порядок? О, возненавидим лицемерие и очистим себе от всякия скверны плоти и духа, творяще святыню в страсе Божии (2Кор. 7:1). Аминь.


️Св. пр.Иоанн Кронштадтский

Больше ста лет назад русские православные причащались где-то раз в год, и этот раз приходился на Чистый четверток - завтрашний день, четверг Страстной Седмицы, когда Церковь вспоминает Тайную Вечерю Спасителя с учениками перед Его Крестными страданиями (Страстями, почему и вся седмица называется "Страстная").

Правильно это или нет - причащаться раз в год? Наверное, неправильно, особенно если вспомнить спор афонитов по поводу частоты причащения. Но каждому времени свои особенности. И тогда была святость, и тогда Церковь жила более чем полной жизнью, многие увенчались мученическими венцами.

Сейчас время терпения. Время выматывающего терпения себя, окружающих, болезней, скорбей, тягот вседозволенности и падения нравов, несправедливости и равнодушия. И в это время причащаться нужно как можно чаще, желательно несколько раз в месяц, желательно каждое воскресенье. Но завтра особенный день - Церковь вспоминает начало начал Литургии, Евхаристии, и причащаться завтра нужно обязательно. Конечно, если работа, учеба и прочее, то и на Пасху можно и нужно, но завтра - память Тайной Вечери.

- отец Лука (Кузьмин)

На Афоне, у себя в каливе, весной, когда цветут деревья, я развешиваю карамельки на ветках кустарника, что возле забора, которым огорожена моя келья. Когда ко мне приходят посетители с маленькими детьми, я говорю: «Ребята, будьте добры, оборвите с кустов конфеты, потому что, если пойдет дождь, они раскиснут и пропадут!» Некоторые сообразительные малыши понимают, что это я развесил на ветках конфеты, и смеются. Другие верят, что конфеты выросли на кустах сами, третьи не знают: верить или нет… Малышам нужно и немного радости.

- Преподобный Паисий Святогорец

Член патриаршего совета по культуре, обладатель церковных наград, журналист Юрий Вяземский заявил в интервью проекту «Эмпатия Манучи», что лично расстрелял бы святого Царя-мученика Николая ll

«Зверски убитый Император оказался победителем духовной битвы, в извечной борьбе добра и зла. Лишенный царства и даже могилы, он нашел свое бессмертие и жизнь в сердце православного народа, который, несмотря на продолжающуюся клевету, почувствовал величие и святость Царя-мученика Страстотерпца. Впрочем, для христоубийц и цареубийц и их духовных потомков Царь тоже живой: они ненавидят его как живого врага – мертвого невозможно так ненавидеть.

Эти духовные преемники палача Юровского и тех, кто превращали монастыри в тюрьмы и колонии, оскверняли престолы храмов, устраивали из алтарей общественные туалеты, теперь хотят осквернить собственной грязью безвестную могилу героев – Царя и его семьи. Они плюют в душу народа, будучи уверенными в своей безнаказанности, и считают себя хозяевами создавшегося положения. Они не спрашивают у народа, что он хочет и диктуют ему свою волю и замыслы, а на возмущение и протесты не обращают внимания, как на мычание бессловесного скота.

История повторяется…Опять Иуда считает сребреники – цену предательства. Опять синедрион совещается, как распять Церковь в лице ее святых: очередной жертвой единогласно выбран святой Царь Николай – для этого у синедриона есть свои причины».

Архимандрит Рафаил (Карелин), исихаст, богослов, духовный писатель

📖 Счастливый человек 📖
(притча)

Все в деревне завидовали кузнецу. Все у него было: отличная кузня, новый большой дом, умница жена и два сына, которые помогали отцу.
— Ты, кузнец, в рубашке родился, — говорили соседи.
— Счастье в воздухе не вьется — оно трудом дается, — смеясь, отвечал кузнец.
— Все трудятся, да не ко всем счастье приходит, — возражали односельчане.
— В дом, где смеются, всегда приходит счастье, — улыбаясь, говорил кузнец.
Все шло хорошо, но однажды молния ударила в дерево, которое стояло возле дома кузнеца. Дерево загорелось, и огонь перекинулся на дом. Все были на работе, и дом сгорел.
— Все-таки счастье как стекло — легко разбивается, — решили люди.
Но кузнец не унывал. Он поселился с семьей в сарае и сказал:
— Хорошо, что сейчас лето, а к зиме мы что-нибудь построим.
Работы было много, и кузнец никак не мог начать стройку. Однажды он чинил повозку проезжего богатого человека. Лошадь испугалась, встала на дыбы и опрокинула повозку.
— Радуйся, что сам живой остался, — сказал кузнец богачу, а тот пожаловался:
— Я вез невесте подарок, кованую розу дивной красоты, а она сломалась.
Всю ночь работали кузнец и сыновья. Утром они отдали богачу повозку и новую кованую розу.
— Почему такой чудесный мастер в сарае живет? — удивился богач, и кузнец рассказал ему о пожаре. Вскоре богач прислал строителей, которые за месяц выстроили новый дом для кузнеца.
— Если счастливый к голым скалам пойдет, те зазеленеют, — сказали старики.

Есть такая история про священника, который после семинарии был назначен настоятелем, и надо было ему разрушенный храм восстанавливать. Матушка у него молодая, красивая, а он ушел весь в стройку. Она обед готовит, он не приезжает домой, времени нет. Несколько месяцев прошло, год, ребенок родился. Батюшки дома почти никогда нет. Дело дошло почти до развода.

Матушка говорит: «Поехали к духовнику». Батюшка с готовностью согласился, он же благое дело делает. Поехали они к старцу Иоанну Крестьянкину. Ну, и батюшка там хорошо получил. Отец Иоанн объяснил ему, что никакие высокие цели не оправданы, если семья запущена. А если семье уделять время и внимание, то Господь даст то, чего недостает. В том числе и материальный достаток.

А иногда и материальным надо пожертвовать, чтобы больше времени отдать семье. Потому что, ну, что такое достаток – его же никогда не будет хватать. А там посмотришь, годы прошли, здоровье подорвано, достаток есть, но душу не радует, в тупике человек.

Поэтому желаю всем отцам жить своей семьей, не отдаляться и всей душой в свою семью вкладываться.

- Протоиерей Илия Зубрий

Мне в 45 лет стало незачем жить. У меня были деньги, слава, прекрасная жена, дети, работа, мерседесы… Но мне стало незачем утром вставать. Всё. Я уперся в угол своей довольной физиономией. Что делать? Хоть в петлю. И я стал вникать. А что они там делают в этих храмах со своими свечками? Что они там говорят? Я купил молитвослов, стал читать. Он у меня до сих пор сохранился. Я читал и галочками помечал молитвы, с которыми я, видите ли, согласен. Три штуки из двадцати. Вот так.
Но когда мне стало нужно вот так (показывает на горло), Бог сказал: «Здравствуй, вот Я. Я есть. Я с тобой». «Ничего себе! Теперь я нашел!», - подумал я.
Начинаешь ночью смотреть в зеркало и спрашиваешь: «Кто ты такой? Что ты за человек? Может ты ангел? Давай у твоих домашних спросим, им с тобой хорошо»? И сам же в ответ: «Нет уж, спаси и сохрани»! Из храма пришел – опять всё дома не так, никто не молится, всё не убрано. А (домашние): «Скорее бы он ушел». Вот так бывает.
Взял я листок в клеточку, разделил на две части – с правой стороны написал тех, кому я нужен, а с левой – кому я вот так вот (показывает на горло) надоел. Печальный получился список. Но прошло лет 20 в этих мыслях и глядишь – правая сторона начинает увеличиваться.


Пётр Мамонов

В 2009 году я забеременела. На второе УЗИ попросила мужа пойти вместе, как оказалось не зря… Женщина-врач, которая при мне же собрала консилиум и вынесла вердикт: «Девочка. Шесть месяцев (22-24 недели). Тератома крестцово-копчиковой области. Аборт по медицинским показаниям».

Дальше помню себя плачущей в кабинете генетика, который мне внушал, что ребёнок будет инвалидом, наши детские хирурги не умеют оперировать, делают трубочки сбоку вместо прямой кишки. И я обрекаю ребёнка на мучения.

Я помню, как вышла к мужу и говорю: «Ты представляешь! Девочка!» А в голове сумбур такой и мысль крутится: «Это же девочка, она же маленькая, беззащитная». И надо сказать, что с самого детства (по Божьему промыслу) я имела великий страх перед абортами. Больше всего на свете я боялась абортов!

Мама тоже сильно переживала, плакала, а вскоре увидела на телеканале передачу про Матронушку (и это большое чудо, что неверующая мама первая «вспомнила» про Бога!). Потом, возвращаясь с работы, увидела на остановке объявление с приглашением в паломническую поездку к Матронушке в Москву. Мама позвонила мне и сказала, что нужно ехать.

Матушка приняла меня очень тепло. Около раки мы пробыли дольше, чем положено, но никто нам и слова не сказал. Затем сходили в храм и набрали святой водички. После этого я потихонечку начала воцерковляться. Пособоровалась, причастилась.

Настало время рожать. Я молилась, как могла. Врачи поставили много диагнозов (гестоз, многоводие), ноги булькали от отёков, было сильное защемление нерва, только муж меня поднимал, сама кричала от боли, не могла встать, а молилась нормально! Стояла, боялась присесть! С трепетом молилась! Уповала на Господа и ни о чём больше не заботилась.

В предродовом мне пришлось наблюдать «консилиум» врачей, когда врачи кричали друг на друга и отказывались принимать у меня роды, наконец, «отфутболили» меня к заведующей, сказав, что это её интересный случай, вот пусть сама и принимает. Она предложила мне сделать кесарево сечение.

Во время операции я чувствовала чьё-то присутствие. Женский голос помогал мне читать молитву Матроне Московской, объяснял, что в молитве важно каждое слово, в каждом слове заложен смысл.

Дочку отвезли в детскую больницу, в хирургическое отделение. На второй день муж покрестил дочку, а в храме, куда он обратился, ему дали иконку Матронушки и велели молиться ей. Операцию делали на третий день после рождения, она длилась три часа. Ребёнок находился всё это время и ещё несколько последующих дней на грани жизни и смерти.

Помню, как родители и муж приехали в роддом после детской больницы и стояли с мрачными, аж чёрными лицами. Я их спрашиваю: «Ну, что? Умерла?» Они отрицательно покачали головами, но вид был такой, что всё плохо донельзя.

Через несколько дней дочка пошла на поправку. На девятый день меня выписали из роддома, а дочку перевели из реанимации в терапевтическое отделение, где мы и встретились. Лежали долго. Чудес маленьких и побольше было много! При выписке к нам приезжали журналисты, брали интервью, снимали дочку на камеру. Врачи не верили, что ребенок будет ходить, но он зашевелил ножками.

Моя свекровь в Бога не верила. Когда я ещё собиралась беременной ехать к Матронушке, она меня отговаривала, уверяла, что чуда не будет. И вот, после нашей выписки они со свёкром прочитали в газете, которую они всю жизнь выписывали, маленькую статью под заголовком «Саранские врачи совершили чудо», и в статье узнали меня и свою внучку. Свекровь после этого побежала и купила иконку Матронушки!

С тех пор храм является неотъемлемой частью нашей с дочкой жизни. Матронушка – член нашей семьи.

Дивен Господь во святых Своих!!! Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!!!"

Из православной группы
Автор не указан

"Бесы будут, предупреждаю всех бесконечно... По себе знаю, как бес крутит и каждого из нас крутит.


Святых нет на земле и не будет никогда. Некоторые идут в монастырь: «Ой, там святые!»
Там такие же грешники пришли, как и мы все, из мира. Для чего? – для спасения.


«Ой, пойду в семинарию учиться на священника». Там нет святых, там с крыльями никого нет. С крыльями когда помрем, только тогда будем летать с крыльями. А там грешники пришли также, с целью учиться и послужить Богу и Церкви.


Святых в Церкви никого нет, только когда мы освящаемся молитвой, тогда мы святым народом Божиим становимся. А так – грешные все приходят в церковь. И в церкви никогда не найдешь ни единого ни архиерея, ни патриарха, ни митрополита, ни священника, ни схимника ─ никого не найдешь святым.


Нет таких святых на земле и не ищите никогда. Это ложь прелести – святыми объявлять себя. Грешные, но все, как я говорил вам, идём к Богу. И это шествие к Богу окончится наше, когда положат нас во гроб с деревянным крестом в руках. Вот тогда мы будем верующие, тогда мы уже пришли к Богу, пришли мы и к Вечной жизни и к наследию Царствия Небесного.


Так что, вразуми, Господи – не искать святых. Сам будь свят, и вокруг тебя тогда будут святы все!"


Схиархимандрит Зосима.

Очень многие люди, всю жизнь отходившие в храм, идут прямиком в ад. И когда в аду оказываются, очень удивляются. Об этом в Евангелии сказано – двери Царствия Небесного закрываются, они говорят: "Господи, Господи, открой нам", а Господь: "Отойдите, Я не знаю вас". "Как же так? – спрашивают.– Мы ели, пили перед Тобой, мы все время в храм ходили, сколько свечей сожгли, одних записок наподавали рублей на восемьсот". Но Господь отвечает: "Это все Мне не нужно совсем".

Ему нужно, чтобы изменилась природа человека, чтобы он стал подобен во всем Богу: кроткий, смиренный, милосердный, трудолюбивый, независтливый, как наш Господь Иисус Христос. "Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем" – вот Он как сказал. Но в нас этого не только нет, а мы даже и не стремимся к этому. А если иногда нам кто-нибудь укажет, поставит нас на место, имеем еще наглость обижаться. И это даже возмутительно, потому что как христианин может обижаться? Это свойство человека, совершенно чуждого Бога и Церкви.

Нет на земле такой казни, чтобы мы ею искупили свои грехи; нас убить каждого нужно сто раз – и тем не менее мы еще кичимся, что-то еще требуем, в таком устроении пребываем. И это совершенно неправильно, поэтому надо в этом каяться, то есть менять свою жизнь. А для этого нужна решимость встать именно на этот путь. Вот придем на исповедь, скажем: каюсь, Господи, да, действительно, я гордый, напыщенный, тщеславный, пустой человек, глупый, но Ты меня прости, помоги, хочу встать на новый путь. И если наше желание будет искреннее, мы почувствуем, как в сердце придет благодать Божия. И тогда, причастившись, мы сможем свое желание исполнить, очиститься от страстей – не своей силой, конечно, а Божией, потому что мы сами себя очистить не в состоянии.

Прот. Димитрий Смирнов

Помазанник Божий, он над всеми и в то же время он самый первый слуга всего народа.

Обычный снимок, но не возможно сегодня представить в такой позиции «представителей народа», но любого нынешнего сельского "князька" – поселкового голову.

Вот уже сто лет каждый прыщ, из тех "кто был никем, а стал всем", мнит себя вершителем судеб. И только Богоизбранный Государь, руководитель самой могущественной страны в мiре, мог сохранять достоинство в любой ситуации. Именно это качество Святого Монарха, потомки воров и убийц, захвативших власть в 1917 г., назовут "слабостью", "безволием". Потому, что поступки Помазанника Божьего не укладывались и не укладываются в бандитские "понятия" шариковых.

Какая потрясающая фотография! Государь Император Николай II спокойно беседует с простыми рабочими, находящимися выше него, а это уже нарушение дворцового этикета, нарушение положения Императора, но никто как бы и не замечает этого – идет обычная беседа. Царь прост? Нет, Царь не прост, он Помазанник Божий, он над всеми и в то же время он самый первый слуга всего народа, каждого гражданина России, какого бы происхождения и сословия он не был. Здесь мужество и величие духа Николая II, здесь его стояние в истине до самого последнего вздоха. В этом кадре хроники запечатлено то, что Государю близок и понятен любой человек русской Державы, за которую и за будущее которых он в недалеком будущем сложит свою голову.

Подвиг Царя до сих пор не дает спокойно спать тем, кто наследует цареубийцам, тем, кто наследует революционерам февральской и октябрьской революций, изменивших облик России, растерзавших русский народ и его Русскую Церковь. Посмотрите все те, кто до сих пор не смог осознать величие Государя Императора Николая II – перед вами не Царь во всем своем великолепии двора, а полковник – отец каждому гражданину Российской Империи. В этом самоуничижении и есть величие того, кто исполняет Волю Божию, величие того, кто ни на секунду не допустил даже мысли об отречении от Престола, но испил всю горькую чашу предательства до самого дна, где находилась не тьма цареотступничества, а сияющие стены Горнего Иерусалима, его золотые купола Господней Славы.

Поэтому, наша задача, всего русского народа – это возрождение русской православной Монархии, когда наша Держава наконец-то воспрянет с именем наследника Николая II на устах, и под рукой Русского Царя, чье имя суждено в истории России, наш многострадальный народ найдет себе утешение и радость покаянного обращения к Богу и созидательного труда на благо Отчизны, на благо каждого русского человека.

Великая Среда

В этот день в Евангельских чтениях вспоминается предательство Иисуса Христа его учеником Иудой за 30 сребреников.

Евангельский рассказ начинается с того момента, когда Иисус пребывал в Вифании в доме Симона прокаженного. Тогда к Нему пришла некая женщина «грешница» и принесла с собой драгоценное миро, которое возлила на главу Спасителя. Ученики вознегодовали от такой расточительности, но Иисус остановил их, растолковав, что она доброе дело сделала для Него, тем самым готовя Его тело к погребению.

В то же время Иуда Искариот, один из учеников Христа, сговорился с первосвященниками и пообещал выдать Господа за вознаграждение, тогда они предложили ему за это 30 сребреников.

Все богослужебные тексты и песнопения этого дня готовят нас к страшным событиям. Уже произошло осуждение и предательство Спасителя, близится час Его страданий.
#православие #христианство
#Иверский_храм_ЙошкарОла

У любочестных людей утончённая совесть, и Бог им помогает

- Геронда, человек, который обладает любочестием, сам это понимает?

- Ты обладаешь? Это чувствуется, дорогая! Человек примерно знает о себе, кто он есть, получает извещение, так как ощущает внутреннюю тишину и мир. Но и обладая любочестием, человек не хвалится, не говорит: "У меня есть любочестие". Ведь у него в голове всегда живёт мысль: "Мне нужно ещё большее любочестие".

Человек любочестный искренен, не считается с собой, прост, обладает смирением Всё это даёт мир ему самому, но явно и для других, потому что он имеет внутреннее общение с другими людьми и понимает их. И если тебе плохо, а ты, чтобы не огорчать, будешь ему говорить: "У меня всё отлично", он поймёт, что тебе плохо и постарается тебя не беспокоить. В то время как другой человек, хотя и видит, что ты устал и плохо себя чувствуешь, но так как ему хочется, чтобы ты им занялся, то он станет говорить: "Геронда, ты сегодня выглядишь лучше, чем в прошлый раз, вижу, что ты совсем здоров!" И хоть было бы что-то серьёзное. А человек любочестный, наоборот, даже если ему очень нужно, скажет лишь: "Геронда, не буду тебя затруднять, только благослови меня". Такого человека я держу долго, и на глаза наворачиваются слёзы. "Пойду, геронда, я вижу, что ты устал", - говорит он. Неужели такому человеку Бог не поможет?

Есть люди, которые, будучи движимы любочестием, сразу понимают, что полезно и что приятно другому, в хорошем смысле, потому что постоянно думают о других, а не о себе. Некоторые, хотя и не знают меня, чувствуют, что мне нужно и присылают посылки, в которых есть именно то, что мне в этот момент необходимо. Глядя на такую посылку, можно понять весь внутренний мир человека. Утончённость сознания сквозит в каждой вещи.

Прп Паисий Святогорец
Слова. Том V. Страсти и добродетели
Часть третья. Благородство и любочестие
Глава первая. Благородство – величие Божие

Прот. Александр Шаргунов:
Сегодня святая Церковь вспоминает об исключительном даре грешной женщины Господу накануне Его Крестных Страданий. Это было в Вифании, в селении недалеко от Иерусалима, в доме человека, которого Евангелие называет Симоном прокаженным. Может быть, он был из тех, кто чудесно был очищен от проказы Господом, и хотел выразить свою благодарность Господу, пригласив Его к себе на обед. И Христос, пришедый в мир исцелить род человеческий от проказы греха, не гнушающийся самыми великими грешниками, приходит к нему.

У этой женщины был сосуд драгоценного мира, который она, движимая благодатью, вылила на главу Христа, когда Он возлежал за трапезой. Даже чисто внешне тогда в Израиле это воспринималось как высший знак почтения и благоговения. Но здесь это было воистину исповедание ее веры в Господа, во Христа, в Помазанника Божия. Помазанник Божий должен быть помазан, и здесь, на земле, Он должен быть и нашим помазанником.

И мы видим, как эта женщина, которая возлюбила много, умывает ноги Спасителя, возливает на Него миро, смешанное со своими слезами. Там, где подлинная любовь ко Христу, никто не должен удивляться тому, что здесь происходит, потому что никакой дар не может показаться слишком щедрым там, где подлинная любовь. И невозможно сказать, что достаточно то приношение, которое мы приносим. Некоторые спрашивают, сколько раз нужно ходить в храм, сколько жертвовать на Церковь, сколько молиться. Святая Церковь говорит нам сегодня, что мы еще не начинали быть христианами, если мы думаем, сколько прилично будет принести Христу и Его Церкви.

Однако научиться жить по-христиански оказывается не так-то просто. «Зачем такая трата», — не кто-нибудь говорит, а ученики Христовы. То, что мы порой принимаем за недостаток благоразумия, Бог принимает как избыточествующую любовь. Это отсутствие щедрости любви, такое благоразумие могут оказаться очень опасными. Ученики Христовы говорят о напрасной трате, в то время как Сам Христос свидетельствует об этом, как о подлинной любви. Мы должны остерегаться считать излишним какой-либо труд или какое-либо дело, совершаемое нами или другими людьми ради Христа.

И посмотрите, как оправдываются при этом ученики Христовы. Это миро могло быть продано за большую цену, а деньги розданы нищим. Господь упрекает Своих учеников за обиду, которую они наносят этими словами плачущей женщине: «Что труждаете жену?» Это значит, что немало огорчений могут доставлять подлинно благочестивым людям, то есть любящим Господа людям, те, кто хотели бы все ввести в рамки своей бездушной рассудительности. Или ничего для нас не значит, что Христос так опечален этим накануне Своих Крестных страданий? Христос выступает здесь против всех Своих учеников и встает на сторону этой приносящей с рыданием миро женщины. И внезапно нам открываются в новом свете ранее сказанные Им слова: «Смотрите, да не презрите одного из малых сих» (Мф. 18, 10), потому что воистину эти малые, те, кто последние, — становятся первыми пред Господом.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/04/16/pomazanie_gospoda_na_smert_i_predatelstvo_iudy

✨💭Я недавно прочел, что означает «святой человек». Меня это потрясло. Святой — это тот, кто всегда и каждому делает лучше, чем себе. Всегда и каждому. Так просто — и так невыполнимо.


— Никита Михалков.


❓Вдохновляет? Поддержите ❤️

Сорок дней Великого поста
Мы брели. Ползли на встречу Богу.
А теперь, в страстные времена,
Сам Христос готовится в дорогу.
Впереди - "распни Его распни...",
Впереди плевки, копьё, голгофа.
Впереди спасение земли.
А пока... умолкнем на немного.

❗️Человече! Когда ты разуверился в родных и близких и почувствовал себя одиноким в этом бескрайнем мире или устал от долгого одинокого пути, помяни ИМЯ БОГА, и оно станет тебе опорой для уставших и отяжелевших рук и ног твоих.


— Святитель Николай Сербский.


✨ Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас!

ЧТО ПРАЗДНУЕМ ⁉️
В моду вошла традиция на все праздники слать друг другу электронные открытки – и напрягать ум не надо, подбирая нужные слова, и вроде, как бы, обязанность выполнил – не забыл, поздравил. А вот какой смысл картинок, люди не задумываются, главное, чтобы была красивая заставка.
В воскресенье практически все поздравляли с «Вербным воскресеньем», после с «Чистым четвергом», летом будут поздравлять с «медовым», «яблочным» и «ореховым» Спасом.
А если вчитаться в пожелания?
«Вербы веточка пушистая в дом пусть радость принесёт… жизни лёгкой без забот», «Вербы первой воскресенье в каждый пусть заходит дом. Вместе с ней придёт везенье, помогает пусть во всём!» «Верба распустилась, в храме ждут чудес… Пусть подарит верба чистый добрый свет!»
«Пусть чистота придёт в ваш дом, омоет радостью, теплом, звенит, сверкая, как вода, да беды смоет навсегда!"
Возникает ощущение, что мы празднуем не «Вход Господень в Иерусалим», а «воскресение вербы». Получается, какая-то верба воскресла и теперь приносит в дом всё радостно-земное, начиная с везенья. А Великий четверг вдруг стал «Чистым четвергом». И воспоминаем мы, оказывается, не установление Таинства Евхаристии (Святого Причащения), а необходимость в этот день домашней чистоты. Да, в чтении Евангелия в этот день есть упоминание о том, как Христос умывает ноги Своим учеником, но это не призыв чистить в этот день свой дом, а пример смиренного служения людям. Между прочим, порядок в доме должен быть всегда.
И в августе, мы оказывается, отмечаем не Преображение Господне, а освящение яблок и винограда.
Страшно то, что в таких«празднованиях» на первое место выходят вербы, фрукты и прочее. А Христос? А Христу не оставляют места – Его не видно даже на заднем плане (за исключением редких «умилительных» изображений). Его просто не вспоминают.
Кстати, на Западе уже дошли до того, что в некоторых местах «Рождество Христово» теперь не упоминают, чтобы, вдруг толерантно кого-нибудь не обидеть. Теперь просто – «Зимний праздник»!
Потихоньку, но твёрдыми и решительными действиями Христа убирают из названий праздников, как бы невзначай, для пущей помпезности, их переименовывая. Но убирают не столько из названий, сколько из нашей жизни, подменяя Его мыслями о покое, везении, удаче и квартирной чистоте.
Боюсь, если и дальше так будет продолжаться, то, в недалёком будущем, нас ждёт не Пасха Христова, а «Яичная пасха».
Всех с наступающим Воскресением Христовым!


протоиерей Виктор Иванов. ☦️

‼️ Муж должен всегда вставать на защиту жены перед матерью, отцом, братьями, кем угодно, потому что жена – это есть продолжение его, вторая половина, это есть святыня, дарованная Богом в таинстве брака; вместе же они домашняя Церковь, сосуд благодати Божией.
👉Но к сожалению, часто муж ведет себя неправильно. Очень часто и родители бывают неразумны, потому что они к своему ребеночку пристрастны. Хотя у сына давно усы выросли, папа с мамой всё думают, что он принадлежит им, хотя он давно уже не им принадлежит, а жене.
👉И когда люди это не понимают и следуют тем мыслям, которые вкладывает дьявол, тогда начинается разрушение семьи.


— Протоиерей Димитрий Смирнов.

Постараемся, в некотором роде, "затаить дыхание" в эти дни, обратившись взорами своего сердца к евангельским событиям Страстной Седмицы. Не нужно в эти дни принимать каких-то важных судьбоносных решений и как огня будем избегать конфликтов, обид и осуждения! Будем вместе с Господом в смирении, зная, что мы вечно "разбегаемся" из Гефсиманского сада и предаём Своего Учителя. Утешимся мыслью, что гибель духовная наступает не когда человек грешит (постараемся избегать хотя бы больших грехов), а когда перестает каяться.

- священноинок Лука (Кузьмин)

Архимандрит Серафим (Кречетов):
Сегодня – Великий Вторник. Мы слышали евангельское чтение, в котором Господь говорит о Своем Втором Страшном пришествии. О том, что оно будет внезапно. Как было во дни Ноя: ели, пили, женились, замуж выходили, пока не случился потоп и взял всех, кто жил только плотской жизнью. Так будет и во Второе пришествие. И это исполняется: к несчастью, большая часть человечества печется только о том, чтобы быть сытыми. Во все времена люди замуж выходили, женились. Почему Господь обращает наше внимание на, казалось бы, естественные житейские вещи? Потому что теперь все это превратилось в процесс: женятся, разводятся, замуж выходят, разводятся, опять сходятся, опять разводятся. Во все времена люди заключали браки, но в последнее время разводов больше, чем браков. Это очень печальное состояние человечества. 

Размышляя о Втором пришествии, важно отметить, что в Евангелии говорится и о том, что еще до Второго пришествия все мы большей частью уйдем из этого мира. И вот к этому-то часу нужно готовиться. Как говорит Господь, аще бы ведал хозяин дома, в кую стражу тать приидет, бдел бы (ср.: Мф. 24:43). К бдительности над душой Господь и призывает всех нас. Поэтому Церковь воспевала в постные дни: «Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается» (Кондак Великого Покаянного канона. – Прим. ред.). 

Да, конец приближается, и неумолимо. Мы все время торопимся: скорее со службы сбежать, прибежать домой, скорее на работу, все скорее и скорее несемся куда-то в суете. Куда спешим? К концу? Ну достиг ты чего-то в этой жизни, сделал карьеру. Достиг, а потом все это оставил. И стал никому не нужный. Сначала – богатство, а потом уже тело дает о себе знать, начинают цепляться за здоровьишко. А потом, когда состарился, то хорошо, если сам до туалета доберешься, это уже счастье. И на этом все кончается. Кто-то интересно сказал: не так даже важно, с кем жить, важно, с кем доживать, если доживешь. Тогда ценности становятся другие. Потому что все эти красоты жизни – «суета сует и томление духа», как говорил премудрый Соломон, все испытавший на своем веку. И в жизни немало тому примеров. 

А когда подходит конец жизни, люди обычно перестают спешить. И хотелось бы, чтобы время шло помедленнее. Действительно, таково состояние нашей души, что она стремится к лучшему, стремится к жизни будущей, вечной. И вот это наше желание замедлиться в конце жизни и есть предвкушение вечного покоя. Тело спешило, спешило, спешило, добежало – и отойдет в землю. А душа пойдет к Богу на ответ, на Страшный суд. Поэтому надо стараться перестроить свою душу именно на то, чтобы жить ради Бога. Сегодня продолжалось чтение Четвероевангелия, и там опять мы слышали: …взыщите прежде Царствия Божия и правды его, и все остальное приложится вам. И действительно, если человек старается жить по-Божьи, то и земная жизнь у него становится другой. И для Царства Небесного он приготовит свою душу, стараясь не грешить, живя в любви, в согласии. А что еще лучше может быть? 

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/04/15/k_prinyatiyu_pomilovaniya_nado_prigotovitsya

Подписаться на канал

Керефиадис Феодорос, Салоники


Много я слышал о Святой Горе, однако не знал вещей, связанных с духовной жизнью, так что решил посетить это ядро Православия. Весной 1983 года мы втроем с другом Афанасием и моим сыном Панайотисом отправились в паломничество. Каждый день мы посещали разные монастыри и келлии, узнавали не только об истории Святой Горы, но и о том, что такое Православие… Мы услышали о разных старцах, особенно о духовных руководителях: Максиме Иверском, о Ефреме, игумене монастыря Филофей, и о других. В особенности же подолгу рассказывали о старце Паисии.


Старец Паисий ежедневно руководил многими страждущими. Он как магнит притягивал к себе паломника, который жаждал пищи духовной, тишины и спокойствия. Я побывал на Святой Горе более пятидесяти раз. Всеми этими поездками я обязан моему первому паломничеству и моему знакомству со старцем Паисием.


Помню, я сказал ему: «Геронда, у моей супруги проблемы со здоровьем. Она сильно страдает от болей в суставах и позвоночнике, и еще у нее отекают ноги». Он ответил мне: «Э, молитесь, и все будет хорошо. Для очищения души Бог попускает телесные болезни». В одно из следующих моих посещений я ему говорю: «Геронда, моя жена продолжает страдать. Что нам делать?» – «Что ты переживаешь? – говорит он мне. – Этой душе дают “пенсию” и она хорошо получает. А ты старайся подвизаться еще больше, чтобы ей помочь». Он имел в виду, что этой душе дает Бог.


Из книги "Старец Паисий Святогорец (1924–1994): Свидетельства паломников"
Личный опыт и свидетельства о старце

Пётр Давыдов:
Когда жалуются на засилье «иностранных специалистов из Средней Азии» в России, с одной стороны, понимаешь настоящую тревогу людей: действительно, можно говорить об агрессивном замещении коренного населения Отечества чужими и чуждыми. Здесь не поспоришь: стремительно растут в когда-то русских городах районы, где на родном языке не просто невозможно, а даже опасно говорить. Москва, Питер, Южно-Сахалинск, другие города – давно уже притча во языцех. Всё как в свое время в Косово, когда такие вот «иностранные специалисты» из Албании с легкой руки коммуниста Тито имели расширенные права – им не только автоматически представлялось югославское гражданство и прочие привилегии, но еще и сербам, изгнанным во время войны из своего родного края, запрещалось возвращаться домой. Итог мы видим сегодня: колыбель Сербии в буквальном смысле оккупирована, сами сербы составляют здесь мизерное меньшинство, причем меньшинство презираемое. Думаю, провести параллели с известными столичными районами нетрудно.

С другой же стороны, вспоминаются горькие слова сербского Патриарха Павла о причинах потери Косово сербами: «Если албанская женщина рожает семь детей, а сербская делает семь абортов, то эта земля нужнее албанцам, чем сербам». Казалось бы, где Косово, и где какая-нибудь Вологда. Ан нет: уж слишком явное сходство. 

В области, которую еще недавно не без гордости представляли как «самый русский регион России», наблюдается наплыв граждан из Средней Азии. Да, те самые «специалисты» и члены их семей. Многодетных семей, замечу: люди стали жаловаться на «громкие неопрятные отряды, говорящие на таджикском, узбекском, создающие огромные очереди в поликлиниках, МФЦ и прочих учреждениях – просто проходу нет». О том, что многие рабочие места уже недоступны русским, говорить, думаю, излишне. 

Но это, по моему убеждению, лишь следствие. Следствие самоубийственного для русских нежелания рожать детей, сформированное во многом поклонением «ценностям» гуманизма. Заметьте: гуманизма, а не гуманности. «Аборт – хорошо, потому что я так хочу, и вообще не комильфо летом с животом ходить. Лучше лежать без живота на пляже» – вот лозунг нынешних поклонников гуманизма, превращающего русский народ в гумус. 

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/04/15/hotite_kosovo_na_svoih_kogdato_russkih_prostorah__budet

Подписаться на канал

Евангелие день за днём. 15 апреля 2025
Мф., 90 зач., XXII, 15 - XXIII, 39.

Глава 22.
15 Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах. 16 И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице;  17 Итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет? 18 Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? 19 Покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. 20 И говорит им: чье это изображение и надпись? 21 Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. 22 Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли. 23 В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его: 24 Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему; 25 Было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему; 26 Подобно и второй, и третий, даже до седьмого; 27 После же всех умерла и жена; 28 Итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее. 29 Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, 30 Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах. 31 А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: 32 Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых. 33 И, слыша, народ дивился учению Его. 34 А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе. 35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: 36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38 Сия есть первая и наибольшая заповедь; 39 Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; 40 На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. 41 Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: 42 Что‌ вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. 43 Говорит им: ка‌к же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: 44 Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? 45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? 46 И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.

Мне не раз приходилось исповедовать людей перед смертью. В своих исповедях они никогда несокрушаются о том, что не заработали лишний миллион, не построили роскошный дом, не добились успеха в делах. Но люди в последние часы сокрушаются в первую очередь о том, что не смогли сделать какое-то добро, помочь, поддержать родных, близких, даже случайных знакомых. А второе, что мучает перед смертью почти всех, – это то, что уделяли мало внимания детям…


Епископ Тихон (Шевкунов)

Я думаю, мало кто из нас доволен тем, как он провёл Великий пост, у каждого из нас были какие-то изъяны. И вот сейчас в оставшиеся дни поста, когда мы будем читать Двенадцать Страстных Евангелий, и каждый день Страстной седмицы будет посвящён последним дням земного пути Господа, вспоминать спасительные и животворящие Страсти Господни, Крест, постараемся оставить все развлечения, всё мирское, всё то, что отвлекает нас от этих святых воспоминаний. В эти дни нужно постараться оставить все наши недостатки и слабости и полностью предать душу, сердце и всего себя этому священному шествию Господа на Голгофу, его тридневному Воскресению, чтобы вместе с Ним, пережив страшное страдание, пережить и Светлое Христово Воскресение.


Эта седмица должна восполнить всё, что мы не успели сделать в течение поста, всё, что хотели сделать хорошего, но не сделали. Давайте в эти дни постараемся жить свято, по-христиански, по-монашески, не омрачая ничем свою совесть. И каждый день, приходя в храм Божий, причащаться Святых Христовых Таин, особенно в Великий Четверг, когда в Тайной Вечере было установлено Таинство Евхаристии. Единожды в год вся Церковь участвует в этом великом воспоминании, особом Таинстве, когда все мы вместе со Христом собираемся за трапезой любви и, конечно, будем вспоминать самые святые и страшные дни – Великий Пяток, Великую Субботу и Светлое Христово Воскресение.


Дай Бог каждому их нас очистить свою душу, ум и сердце, чтобы воспринять ту благодать, которую Господь даёт всем даром, как сказано в огласительном слове святителя Иоанна Златоуста на Пасху, и постящимся, и не постящимся, и тем, кто пришёл в первый час, и кто пришёл в последний, чтобы все смогли войти в радость Господа своего. Вот этой пасхальной, светлой, святой радости я желаю достичь каждому из вас. Поэтому призываю каждого достойно, молитвенно и постнически прожить каждый день Страстей Господних.


епископ Панкратий

События Страстной седмицы

Великий Понедельник

В этот день в Евангельском чтении вспоминается ветхозаветный пророк Иосиф, сын Иакова и Рахили. Господь наделил его даром провидения, что вызвало негодование и зависть его братьев. Сговорившись, они продали его в рабство в Египет, где в положенный час он спас народ от страшных напастей.

Иосиф является своего рода прообразом нашего Спасителя Иисуса Христа, которого предали и обрекли на страдания, но, взойдя на Крест, Он подарил нам жизнь вечную.

Также в этот день читается Евангелие о Втором Пришествии Христовом и вспоминается несколько притч.

Первая притча — о злых виноградарях, которые были настолько лукавы, что не отдавали хозяину виноградника плодов в надлежащее время. Они избили слуг, которых послал хозяин, и убили его единственного сына.

Вторая притча — о бесплодной смоковице, которую проклял Господь за то, что она не приносила плоды.

В этих двух притчах заключён символ народа Израиля, который отверг и осудил сына Божьего на смерть. А ещё это образ души человеческой, которую мы порой закрываем от Бога.

Вот что писал об этом святой Иоанн Кронштадтский:

«К нам с вами часто приходит и рано и поздно Насадитель жизни нашей, Господь Иисус Христос, алчущий нашего спасения, приходит, чтоб утолить голод души нашей, чтобы стать для нее хлебом жизни. И, увы, почти всегда находит в нас только заботы о житейском — одни листья; плодов же веры, всеусильного попечения о спасении душ наших нет как нет».

Девочка 1902 года и моя родная прапрабабушка Антонина (1916 год).

Святые Мученицы Великие княжны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия…

Молите Бога о нас.

Сегодня в России нет ни одной улицы, названной в вашу честь, но есть множество улиц, названных в честь ваших убийц.

... Ослик, какая честь ему выпала везти Христа в Египет! Властители ездили на украшенных золотом колесницах, а на чём поехал Христос! Как бы мне хотелось быть тем осликом!

Прп Паисий Святогорец
Слова. Том V. Страсти и добродетели
Часть вторая. Любовь духовная
Глава третья. Любовь ко всей твари

Евангелие день за днём. 14 апреля 2025
Мф., 84 зач., XXI, 18-43.

Глава 21.
18 Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; 19 И увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. 20 Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? 21 Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то‌, что‌ сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море,- будет; 22 И всё, чего ни попросите в молитве с верою, полу‌чите. 23 И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть? 24 Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; 25 Крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему? 26 А если сказать: от человеков,- боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка. 27 И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю. 28 А ка‌к вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. 29 Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. 30 И подойдя к другому, он сказал то‌ же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. 31 Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, 32 Ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему. 33 Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. 34 Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; 35 Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. 36 Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. 37 Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. 38 Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. 39 И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. 40 Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? 41 Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. 42 Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? 43 Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его;

Люди, которые интересуются христианством, порой задают себе вопрос: что значит стать христианином? Принять специфическую точку зрения на Бога и мир? Принять Таинство Крещения? Ответ на этот вопрос прикровенно звучит в отрывке из 21-й главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах во время богослужения.

Давайте послушаем - https://clck.ru/3LQDbw

@veragospel

Первый признак гордости – это обида. Когда человек обижается – это говорит о его скрытой глубокой гордости.

Обидчивые люди – это очень гордые, самолюбивые люди. И когда мы себя ловим на мысли, что мы обиделись, это только свидетельствует о том, что в нас живёт гордыня – эта страшная разрушающая зараза, страшная болезнь, которая поедает нашу душу, как ржа поедает железо...

Когда в нашем сердце живёт обида, у нас не может быть ни любви, ни смирения, ни кротости, ни мудрости – ничего не может быть...

Так всё просто в этой жизни: избавиться от гордыни – уйдёт обидчивость, уйдёт обидчивость – придёт сострадание и любовь к ближнему.
🕊
Архиепископ Феогност (Гузиков), наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры