Сара Бернар вне театра.
Обсуждение фильма «
Божественная. Сара Бернар» позволило раскрыть многогранность личности и творческого пути французской актрисы, жизнь которой охватила период, известный как Belle Époque, «Прекрасная эпоха». Этот период стал временем расцвета искусства, литературы и науки, и Сара Бернар была неотъемлемой частью этого мира, взаимодействуя и вдохновляя многих великих деятелей Европы. В фильме мы встречаем отголоски Виктора Гюго, преподнёсшего ей памятный кулон «Слеза», Эдмона Ростана, работавшего в то время над «Сирано де Бержераком», и даже молодого Зигмунда Фрейда, восхищенного её талантами и желавшего с ней сотрудничать.
Спасибо большое великолепным специалистам: Екатерина Гилева и Дмитрий Нещадим, которые совместно смогли погрузить нас в мир театра и психологии.
Сара Бернар запомнилась миру не только уникальной манерой исполнения ролей, но и тем, как она смело бралась за мужские персонажи, такие как Гамлет и сын Наполеона в пьесе «Орлёнок», перевернув тем самым привычное восприятие театрального искусства и вызвав революцию в гендерном понимании сценических образов. Несмотря на зрелый возраст, ей удалось передать весь спектр юношеских эмоций в постановке «Орлёнок».
Психоаналитический взгляд Дмитрия Нещадима подчеркнул, что Сара обладала выраженным истероидным типом личности: она плохо контролировала собственные эмоции, была экстравагантна и эпатажна, постоянно жаждала внимания и признания окружающих. Екатерина Гилева отметила интересный биографический факт: Сара стала спать в гробу, уступая кровать заболевшей младшей сестре, что придало этому странному обычаю глубокий символизм, переплетая тему смерти, жертвенности и одиночества. Также, Екатерина отметила умение Сары Бернар "умирать" в своих спектаклях. Почти каждая постановка включала смерть её героев.
Особое внимание было уделено самоповреждающему поведению актрисы, которое в фильме проявляется в нанесении ею самой себе ран. С психологической точки зрения самоповреждение часто является проявлением сильного внутреннего конфликта, подавленных эмоций и невозможности конструктивно выразить свою боль и тревогу. Такое поведение также может выступать формой контроля над собственным телом и ощущениями, способом ощутить облегчение от внутреннего напряжения, а иногда и бессознательным призывом к помощи и вниманию окружающих. В случае Сары Бернар, это поведение усиливает её образ человека, отчаянно стремящегося одновременно к признанию и к одиночеству, добавляя трагического измерения её личной драме.
Происхождение Сары наложило отпечаток на её отношения с миром. Будучи дочерью куртизанки, которая планировала для неё аналогичную судьбу, Сара нашла в театре иной путь самореализации, хотя обе эти сферы объединены Эросом и вниманием мужчин. В фильме тонко раскрывается параллель между её жизнью и выбранными ролями, а также многочисленными романтическими связями, которые отражают внутреннюю борьбу и поиск любви, завершившийся так и не обретённой глубокой эмоциональной близостью.
Фильм не обходит сложную политическую и историческую обстановку Европы, касаясь знаменитого Дела Дрейфуса и показывая, как остро Сара переживала рост антисемитских настроений. Её фигура оказывается в центре культурного, социального и политического вихря, что делает её судьбу ещё более драматичной и значимой.
Её противоречивые отношения с Люсьеном Гитри стали ярким примером невозможности найти покой в любви: отношения, наполненные страстью и конфликтами, одновременно разрушали и поддерживали обоих. Несмотря на огромное количество поклонников и почитателей, Сара Бернар так и не нашла личного покоя и гармонии.
Фильм «Божественная. Сара Бернар» раскрывает не просто историю великой актрисы, но и глубокий психологический портрет, ярко отражающий противоречия её времени и её самой.
Спасибо зрителям за вопросы и активное участие в обсуждении!
Всегда ждём в кинотеатре Победа