Скиннер. Наука и человеческое поведение.
📕 Глава 3. Почему организм действует
Итак, нас всех интересуют причины человеческого поведения. Желание
объяснить поведение так сильно, что оно заставляло людей упреждать подлинное научное изучение и создавать неправдоподобные теории причинности.
Распространенная практика заключается в объяснении поведения в терминах внутренней сущности, которая не обладает физическими измерениями и называется «ментальной» или «психической». Лишь небольшое улучшение состоит в том, чтобы приписывать каждое свойство поведения физического организма соответствующему свойству «психики» или некой внутренней «личности». Считается, что внутренний человек управляет телом во многом так же, как водитель - автомобилем. Внутренний человек велит действовать, внешний - исполняет. Внутренний теряет аппетит, внешний - перестает есть. Внутренний человек хочет, внешний - делает. У внутреннего человека есть мотив, которому внешний повинуется.
Мнимая природа внутренних причин [поведения] видна из той легкости, с которой у психического процесса обнаруживают как раз те свойства, которые необходимы для объяснения поведения. Когда профессор ошибается аудиторией или начинает читать не ту лекцию, это происходит потому, что его внимание, по крайней мере, в данный момент, рассеяно. Если он забывает дать домашнее задание, то это потому, что оно выпало у него из памяти (а подсказка из аудитории может напомнить ему о нем). Он начинает рассказывать свою излюбленную шутку, но на мгновение останавливается, и все понимают, что он пытается вспомнить, рассказывал ли он уже её в этом семестре. Из года в год его лекции становятся все скучнее, а вопросы из аудитории все больше сбивают его с толку, потому что его подводит разум. Его речь сбивчива, потому что его мысли путаны. Порой из-за силы своих идей он излишне экспрессивен. Когда он повторяется, это обусловлено его навязчивой идеей (идеей фикс), а когда он повторяет слова других, это происходит потому, что он заимствует их идеи. Временами его слова бессодержательны, потому что у него нет идей.
Во всех этих случаях очевидно, что память, внимание, разум и идеи, как и их особые характеристики, выдумали на ходу, чтобы дать мнимые объяснения.
Когда мы говорим, что человек ест, потому что голоден, много курит, потому что у него привычка курить, дерется в силу инстинкта драчливости, совершает блестящие поступки благодаря своему интеллекту или хорошо играет на пианино благодаря своим музыкальным способностям, мы, по всей видимости, указываем на причины.
Но при анализе выясняется, что эти фразы всего лишь дублирующие описания. Два выражения «Он ест» и «Он голоден» описывают один и тот же набор фактов. Два выражения «Он много курит» и «У него привычка курить» описывают один и тот же набор фактов. Два выражения «Он хорошо играет» и «У него музыкальные способности» описывают один и тот же набор фактов. Это практика объяснять одно утверждение в терминах другого опасна, потому что создается впечатление, будто мы уже нашли причину, и в дальнейшем поиске нет необходимости. Более того, такие понятия, как «голод», «привычка» и «интеллект», превращают то, что по существу является характеристиками процесса или отношения, в то, что, по-видимому, является вещами.
(Это цитата про мои любимые объяснительные фикции).
#skinner1953@dbt_reading_club