БЕТТИСИЯ ПРЕМУДРАЯ и НОВЕЛЛА ПРЕКРАСНАЯ
Еще великому глоссатору Аккурсию легенда приписывала дочку, которая стала первым доктором права в Болонском университете и была допущена к публичному преподаванию. Дочь, якобы, звали Дота (Дотта). La dotta по-итальянски – «ученый, эрудированный» (о Болонье часто говорят: la dotta, la rossa, la grassa (ученая, красная, жирная)). Похоже, легенда о Доте д’Акурсио, легендой и является.
Встречается в хрониках и некая Беттисия Гоццадини, доктор права, первая женщина – университетский преподаватель, читавшая лекции в Болонье в 13 веке. Семья Гоццадини действительно была известной и влиятельной, из нее вышло много юристов и медиков. Чтобы изучать право, Беттисии пришлось переодеваться в мужскую одежду, а потом читать свои лекции, то ли скрываясь за ширмой, то ли надевая вуаль, чтобы не смущать студиозусов. Несчастная погибла во время наводнения: дом, в котором Беттисия укрывалась еще с несколькими спутниками, был смыт.
А уже в 14 веке славу Беттисии продолжила другая доктор права – Новелла (прекрасное для дочери юриста и для юристки имя) ди Андреа. У ее отца доктора-канониста Джованни ди Андреа учились в Болонье Петрарка и да Пистойя (оба превосходных поэта), а Новелла частенько подменяла отца на кафедре, и тоже, как и в случае с Беттисией, читала лекции под покровом вуали или чего-то вроде занавески, чтоб ее красота не отвлекала школяров.
Как в наше время
заметил Умберто Эко, «либо у обеих был обычай говорить завуалированно, либо легенды запутались, и мы никогда не узнаем, как все было на самом деле». Тем более что ни одного трактата от ученых дам до наших дней не дошло.
У Новеллы была еще и сестра – Беттина, тоже доктор права, но только в Падуе. Она, в свою очередь, тоже заменяла мужа-профессора, читая за него лекции.
Так, пересекаясь в деталях, дошли до нас истории о женщинах-профессорах. Однако современные исследователи приходят к выводу, что все это – плод многочисленных мистификаций и некритического отношения к источникам. В архивах документы соседствуют с подделками, выдуманные факты кочуют из книги в книгу. А нужда доказывать традицию женской учености появилась ближе к 18 веку, когда стали подниматься проблемы доступа женщин к образованию.
В то же время разоблачительница мифов историк
Пола Финдлен признает, что даже вымышленные элементы истории имеют ценность. История, которая была, которая могла бы быть, и которая должна была быть - это три разных подхода к истории.
Завершим же пост опять замечанием Умберто Эко: «Нельзя сказать, что не было женщин, которые философствовали (или были сведущи в utroque iure обоих правах – т.е. цивильном и каноническом). Просто философы и юристы предпочли забыть о них, возможно, присвоив себе их идеи»