دوستلوق تمناسیز اولمالی‌دیر، دوستون، دوستا ایشی دوشنده بیلینیر.
دوست، دوستدان تمنا اوممامالی‌دیر،
دئییر؛ فیلان کس ایله دوز-چؤرک یئمیشم، دوز- چؤرک یوخ، دۆز چؤرک لازیمدیر!

#کیشی‌لر_سؤزو

https://t.me/Barishann

♦️گردنه ی زیبای «هران» که به اشتباه به حیران معروف شده !

🔸گردنه حیران یا هِران؟

مدارک تاریخی از استقرار اقوام هوری یا Hurri در اراضی شرقی آزربایجان حکایت دارد. حتی در بررسی اسامی اماکن و یا توپونومی این منطقه، بارها به چنین ترکیبی از عنوان آنان برمی‌خوریم.
اسامی از قبیل: هیر، هُر(حر)، هورات(هوراند)، هیرو(خلخال)، هِریس، و ....
علاوه بر مستندات تاریخی و باستانشناسی، کهنسالان محلی هم در تلفظ خود، این روستا و گردنه را به‌صورت: هِران تلفظ می‌کنند.
حال آن‌که حیران، واژه‌ای عربی و متاخر است که با قدمت آثار و قبرهای باستانی این منطقه مطابقتی ندارد.
بنابراین دوستان فرهیخته باید به‌جای تبعیت از لفظ آسیمیله شده آن، به صورت صحیح از: #هران استفاده کنند.

#رضا_زرگری

https://t.me/Barishann

تصویر امروز ناسا از دریاچه اورمیه

https://t.me/Barishann

🚨اورمیه قلب تپنده #آذربایجان

نام‌های ترکی خیابان‌های اورمیه 👌��

https://t.me/Barishann

تار آذربایجانی یکی از سازهای زهی اصیل و محبوب در موسیقی آذربایجان است
این ساز با صدایی گرم دلنشین و گیرا نقش مهمی در موسیقی سنتی آذربایجان ایفا می‌کند.

تار آذربایجانی با تار ایرانی تفاوت‌هایی دارد و به عنوان یک ساز مستقل با هویتی خاص شناخته می‌شود.


https://t.me/Barishann

🟠از نقطه نظر تاریخی چرا ۲۴ آوریل ۱۹۱۵م/ ۴ اردیبهشت ۱۲۹۴ ش برای آذربایجانی ها مهم است؟
(نگاهی به ادعاهای قتل عام ارامنه)

✍دکتر توحید ملک زاده
۴ اردیبهشت ۱۴۰۴

جار و جنجال رسانه ای ارامنه همراه با خصومت صلیبی وار بوق‌های تبلیغاتی اروپا و آمریکا سبب می شود هر سال اوایل اردیبهشت موضوع به اصطلاح قتل عام ارامنه موضوع روز شود.
ولی واقعا چرا این موضوع برای ما آذربایجانی ها مهم است؟ اجازه دهید نگاهی به ماوقع این موضوع بیاندازیم.

از سال ۱۲۸۸ ش الی ۱۲۹۰ شمسی کل آذربایجان به اشغال تدریجی روسیه تزاری در می آید. کشتارها در تبریز و شهرهای دیگر شروع شده و بساط انجمن‌ها و مشروطه خواهی توسط روسها برچیده می شود. روس‌ها مواضع خود در آذربایجان- دقیقا پشت مواضع عثمانی – را مستحکم می کنند تا چند سال بعد از آن استفاده کنند.
سه سال بعد یعنی ۱۲۹۳ شمسی جنگ جهانی اول شروع می شود. دو دولت بزرگ روسیه و عثمانی هم در جنگ بین الملل وارد می شوند. عثمانی اشغال آذربایجان همسایه اش و در واقع شرق مملکتش توسط دشمن را برنتابیده، رسما از ایران تخلیه روس‌ها از مناطق مرزی با خود را می خواهد. دولت ایران ضعیفتر از آن بود که بتواند حرفی از تخلیه بزند. بدین ترتیب جنگ به داخل آذربایجان کشیده می شود و عثمانی ها روس‌ها را از مناطق غربی آذربایجان عقب می رانند. دست به دست شدن آذربایجان خصوصا اورمیه، ساوجبولاغ (مهاباد امروزین) سلماس و خوی چند بار اتفاق می‌افتد.
در این جنگ مسیحیان هم ایران دوره قاجاری - در آذربایجان - وهم شرق عثمانی دست به دعای پیروزی روسیه بودند و مسلمانان دست به دعای پیروزی عثمانی. روس‌ها برای درگیر کردن مردم عثمانی با دولتشان از مسیحیان ارمنی و نسطوری استفاده کرده و اینها به دولتشان اعلان جنگ کردند. تدبیر عثمانی برای مقابله با شورش داخلی مسیحیان، دور کردن ارامنه از جبهه های جنگ بود ولی نسطوری ها به سبب دارا بودن سیستم عشیرتی در جنگ شکست خورده سیل پناهنده ها به آذربایجان رسید که در اینجا جیلو نامیده شدند. فجایع بوجود آمده اینها در اورمیه و سلماس نیز جیلولوق نامیده شد.
اما مساله ارامنه به سبب داشتن پیشینه قوی سیاسی از زمان سلطان عبدالحمید و رسوخ در تار و پود عثمانی و داشتن مناصب عالی دولتی تا حد صدراعظمی موضوعی بسیار حساس بود. این موضوع را محمدعلی فروغی نخست وزیر بعدی ایران در کتاب «طغیان ارامنه»برای جلوگیری از صدمه دیدن ارامنه به شکل واضحی شرح داده است.
در این جنگ قانون « تهجیر ارامنه » یا کوچاندن آنها از میادین جنگی  تصویب شد.
براساس این قانون بایستی تمام خانوارهای ارمنی موجود در ولایات هم مرز با روسیه در وان، ارضروم، قارص و ... به مناطق داخلی‌تر عثمانی کوچانده شوند. در این نقل و انتقال متاسفانه جمعی از انسانها تلف شدند.  جمعی نیز در اثر حمله تروریستهای ارمنی به قافله مهاجرین کشته شدند.
ارامنه قاچاق و جیلوهای نسطوری همراه با ماجراجویان وطنی اواخر سال ۱۲۹۶ش درصدد کنترل غرب آذربایجان بخصوص اورمیه و سلماس برآمدند که این ماجراجویی آنها با قتل عام بیش از یکصد و پنجاه هزار ترک آذربایجانی منجر شد. بدین خاطر موضوع ۲۴ آوریل ۱۹۱۵ نیز برای آذربایجانی ها مهم شد.
به هر حال وقایع تلخ جنگ جهانی اول هم برای مسلمانان و هم برای مسیحیان مخصوصا برای اهالی مناطق غرب آذربایجان بایستی بسیار عبرت آموز باشد. تا وقتی که ارامنه و اخیرا ماجراجویانی از عشایر فریب قدرتهای خارجی را نخورند آذربایجان بسیار وسیعتر از آن است که برای قومی تنگتر باشد.

برای اطلاع بیشتر از این وقایع تلخ مراجعه شود به کتاب من:
آذربایجان در جنگ جهانی اول یا فجایع  جیلولوق، انتشارات اختر تبریز. و همچنین کتاب طغیان ارامنه نوشته محمدعلی فروغی ، به کوشش دکتر توحید ملک زاده

https://t.me/Barishann

‍ 🟠 قدمت ترک‌ها در جغرافیای کنونی کشور

✍شاهین مرادی

علامت و دامغای ایل بیات در «سنگ‌نگاره‌های تِیمَره» که قدمتشان پنج‌هزار ساله هست، نشان می‌دهد که ترک‌ها ساکنان اصلی این دیار می‌باشند. سایر دامغاهای طوایف دیگر ترک نیز در تیمره موجود است. هر ۲۴ دامغا و علامت طایفه‌ها و ایل اوغوز در تمام مناطق جغرافیایی ایران حک شده و قدمتی چندین هزارساله دارند.
سنگ‌نگاره‌های تیمره در استانهای اصفهان، مرکزی و لرستان جای گرفته و این نماد و دامغا در خمین واقع شده است. خمین، الیگودرز و گلپایگان منشأ اصلی این سنگ‌نگاره‌ها هست.
طوایف اوغوز به دو بخش «بوز اوق‌لار» و «اوچ اوق‌لار» تقسیم شده است. «بوز اوق‌لار» سه فرزند بزرگ اوغوزخان هست و اسمهایشان نیز چنین است: ۱- گون‌ خان ۲- آی خان ۳- اولدوز خان. به این سه برادر و فرزاندانشان «بوز اوق‌لار» و یا «ایچ اوغوز» گویند.
اما اوغوز خان سه فرزند کوچک دارد که نامهایشان چنین است: ۱- گؤی خان ۲- داغ خان ۳- دنیز خان.
به این سه برادر و فرزاندانشان نیز «دیش اوغوز» گویند. حکومت همیشه در دستان «ایچ اوغوز» بوده است.
گون خان نیز چهار پسر دارد که نامهایشان چنین است: ۱- قایی ۲- بایات (ثروتمند، غنی) ۳- القه اولی ۴- قرا اولی.
آی خان نیز چهار پسر دارد: ۱-یازر ۲- دوُکر ۳- دودورغا ۴- یاپیرلی
اولدوز خان نیز چهار پسر دارد: ۱- اووشار/افشار. ۲- قیزیق ۳- بیگدلی یا بَیدیلی ۴- قارقین
و اما فرزندان دیش اوغوزها و در رأس همه آنها به گفته‌ی رشیدالدین فضل‌الله و کتاب اوغوز نامه چنین است؛.
گؤی خان چهار فرزند دارد: ۱- باییندیر ۲- پِچَنَق ۳- چاوولدور ۴- چیپنی
داغ خان نیز چهار پسر دارد: ۱- سالور ۲- اَیمور ۳- اُلا یونتلی ۴- اُورَگیر
دنیز خان نیز چهار پسر دارد: ۱- ایگدیر ۲- بوگدوز ۳-ییوا ۴-قینیق

۲۴ طایفه‌ی اوغوز، اینها هستند. بیات دومین قبیله‌ی بزرگ اوغوز هست و دامغایش نیز پنج هزار سال قبل، در سنگ‌نگاره‌های تیمره حک شده است. در بخش مقدمه‌ی کتاب دده قورقود چنین آمده است: رسول علیه السلام زماننه یقین (یاخین) بیات بویندن (بویوندان) قورقوت آتا دیرلر (دئییرلر) بر (بیر) اَر قوپدی (قوپدو)....

پس دده قورقود از طایفه‌ی بیات هست. شاعر بزرگ ترک «حکیم محمد فضولی» نیز از طایفه‌ی بیات است. امروزه نیز در زنجان و سایر قسمت‌های عراق و آذربایجان و کشورهای ترک، ایل بزرگ بیات به حیات خود ادامه میدهند. مقصود از این نوشته‌ها نشان دادن قدمت ترک‌ها در این دیار بود.

📸 یک سند از قدمت ترکها در جغرافیای کنونی کشور (سنگ‌نگاره های تیمره)

https://t.me/Barishann

اجرای ساز قوپوز آذربایجانی توسط آشیق قوربان پورولی

در ویژه برنامه ترکی "نوروز بایرامی" ۲۶فروردین ۱۴۰۴ که به همت کانون آذربایجان و با حمایت معاونت فرهنگی دانشجویی دانشگاه برگزار شد
آشیق‌های آذربایجان نیز اشعاری در وصف بهار و نوروز همراه با نوای ساز سنتی عاشیقی خواندند.


https://t.me/Barishann

🔴پس کدام نهاد نگرانِ "معیارِ" زبانهای غیرفارسی است؟

اینکه خبرگزاری صداوسیما نگران زبان معیار فارسی به عنوان زبان رسمی کشور می‌شود، قابل درک است. مساله اینجاست که شبکه های تلویزیونی چهار استانِ آذربایجان و سایر تلویزیون های استانی غیرفارس زبان ایران چرا بدون نگرانی از معیارها، رها میشوند، جای سوال است!

اگر تمامی عناصر فرهنگی موجود در ایران را، بدون حاشیه سازی و بر حسب عدالت فرهنگی، به عنوان جزیی از فرهنگ ایرانی در نظر بگیریم، لزوم ایجاد فرهنگستان برای سایر زبان ها بیش از پیش احساس میشود. از کارکردهای مهم ایجاد فرهنگستان، میتوان به تدوین زبان معیار از طریق "محافظت از واژگان موجود" ، "احیای واژگان در معرض نابودی" و "معادل سازی برای واژگان وارداتی و جدید" اشاره نمود.

متاسفانه در نبود یک نهاد مطلوب نظارت بر معیارهای زبان مورد استفاده در شبکه های تلویزیونی چهار استانِ آذربایجان، از زبان غنی " تُرکی آذربایجانی"، اغلب فعل‌ هایش به مخاطب آذربایجانی میرسد و احتمال زیاد در مورد سایر زبانهای غیرفارسی نیز وضعیت چنین باشد که وضعیت "اوگئی/دوغما" شایسته یک سرزمین مدعی فرهنگ و تمدن نیست./یاماج پرس


https://t.me/Barishann

🚜 اِلِمان تراختور بزودی در شهر ماکو نصب خواهد شد

https://t.me/Barishann

🟠 تورک یا آذری؟

در ابتدای حکومت رضاشاه پهلوی که ناسیونالیسم ایرانی در آغاز راه بود، مسئله قومیت و هویت مردم آذربایجان در مرکز توجه منادیان این ناسیونالیسم از جمله محمود افشار، احمد کسروی، کاظم زاده ایرانشهر و ... قرار گرفت.

گام اول این بود که به هر صورت باید مردم آذربایجان را از هویت تورکی جدا کرد تا راه ارتباط فرهنگی و تاریخی آنان با مردم ترکیه و آذربایجان شوروی بسته شود.

احمد کسروی پیشگام شد و زبان مردم آذربایجان را «آذری» نامید.
این ادعا که با توجه به نمونه‌های اندک از لهجه‌های تاتی در مناطقی مانند خلخال و هرزند انجام شده بود از نظر علمی ارزشی نداشت. خود کسروی هم به آن معترف است که این نمونه‌ها با هم هماهنگی ندارند. این ادعای کسروی مورد توجه قرار گرفت و از حیطه زبان به ساحت قومیت درآمد. یعنی ابتدا زبان مردم آذربایجان و سپس خود این مردم «آذری» نامیده شدند.

هدف این بود که اولاً مبانی خودشناسی قومی و هویتی مردم آذربایجان از سرچشمه تورکی جدا شده و ثانیاً آثار فرهنگ و زبان تورکی در آذربایجان برچیده شود.

بی تردید نه زبان و نه قومی به نام آذری در طول تاریخ وجود نداشته‌اند. زبانی جعلی که نه دیوان شعری دارد و نه نسخه خطی. نه دستور زبانی دارد و نه گنجینه واژگان.
هیچ کتاب لغت چند زبانه‌ای در تاریخ آذربایجان وجود ندارد که بخشی از آن «آذری» باشد.

حقیقت آن است که مردم آذربایجان از نظر زبان و فرهنگ تورک هستند. زبان رایج در اینجا هم «تورکی آذربایجانی» است. از نظر قومیت هم مردم کنونی آذربایجان، تلفیقی از قومیتهای مختلف هستند که در طول تاریخ در اینجا می‌زیسته‌اند.

«آذری» نامیدن زبان و مردم آذربایجان، دسیسه‌ای قدیمی برای جدا کردن زبان و فرهنگ آذربایجان از پیکره جهان تورکی است.

✍ پرویز زارع شاهمرسی


https://t.me/Barishann

📸 آخرین پادشاه قاجار در اسپانیا

این تصویر متعلق به سفر احمد شاه به اسپانیا است.
احمدشاه در طول عمر خود سه بار به اروپا سفر کرد. احمدشاه در ۹ اسفند سال ۱۳۰۸ بر اثر ورم کلیه در محله «نویی سورسن» در حومهٔ پاریس درگذشت.


https://t.me/Barishann

اینجیمه‌دین کی؟ 🌹🌿

بیر گؤزل شعر

https://t.me/Barishann

سن اولماسان، اولار مگر،
گونش گئده، یاغیش گله؟
سن اولماسان نه فرق ائدير،
باهار گله یا قیش گله؟

نه‌یه لازیم بولود دولا،
یاپراق دوشه، گول‌لر سولا؟
نئیله‌ییرم کولک اولا
یا قار قاريش-قاريش گله؟

ماراغیم یوخ هئچ بیرینه،
نه ایستی‌یه، نه سرینه.
کئشگه پاییزین یئرینه،
بو ایل بیزه باریش گله!

#سئور_شهابی


📸 طبیعت زیبای روستای ایلانجیق، شهرستان نیر

https://t.me/Barishann

📃صدمین سالگرد درگذشت آشیق علسگر در یونسکو برگزار می‌شود

با ابتکار و حمایت کمیسیون ملی یونسکو جمهوری آزربایجان و همچنین تصمیم مربوطه آکادمی ملی علوم آذربایجان، یکصدمین سالگرد درگذشت آشیق علسگر در برنامه رویدادهای یونسکو در سال‌های ۲۰۲۶-۲۰۲۷ برگزار می شود.

Aşıq Ələsgər (doğum adı: Ələsgər Alməmməd oğlu; təq. 22 mart 1821, Ağkilsə, İrəvan xanlığı – 7 mart 1926][…], Ağkilsə, Yeni Bəyazid qəzası) — XIX–XX əsr Azərbaycan aşığı.

https://t.me/Barishann

بوگونلرده کلیبر، آذربایجان،
بهشتین بیر بوجاغی 👌😍

🎞مهدی طالب پور

https://t.me/Barishann

کلیسای مسیحیان آذربایجانی که بعدها به نام مسیحیان ارتودوکس ارمنی معرفی شد!!

قره کلیسا یا تادئوس مقدس که یکی از حواریون مسیح بود در همین کلیسا دفن شده است.
هر ساله در سوم مرداد مسیحیان زیادی جهت انجام مراسم خاص این روز از سراسر جهان به آن سفر می‌کنند و در اطراف کلیسا چادر زده و اقامت می‌کنند.
این کلیسا در سال۶۴۴ هجری قمری تجدید بنا شده است و فرمان شاه عباس اول صفوی بر روی سر در این بنا دیده می‌شود ، این کلیسا همچنین توسط عباس میرزا ولیعهد فتحعلی شاه نیز تزئیناتی را پذیرا شده است.
قره‌کلیسا به دلیل ارزش تاریخی آن، به‌عنوان میراث جهانی توسط یونسکو ثبت جهانی شده است. این اثر با ارزش در شهر چالدران قرار دارد.


https://t.me/Barishann

🔹عذرخواهی به خاطر اشتباه در انتشار یک خبر
علی پولاد خبر فوتش را تکذیب کرد

خبر درگذشت علی پولاد سرمایه‌گذار و فعال فرهنگی اقتصادی تبریز از سوی خود ایشان با انتشار فیلمی تکذیب شد.

ضمن عذرخواهی از مخاطبان و استاد پولاد  بابت انتشار خبر نادرست، تلاش می کنیم از بروز چنین مسائلی در آینده جلوگیری کنیم./,آذرانجمن


https://t.me/Barishann

🟠 نگاهی به ریشه واژه «سنگر» در زبان تورکی

#جان_کرچمبولو

«سنگر» علی‌رغم کتمان برخی از زعمای معاصر علم لغت، مثل اکثر لغات نظامی از زبان تورکی وام گرفته شده است. این لغت در لغت‌نامه‌های دری چون لغت‌نامه‌ی دهخدا، ناظم‌الاطبا و معین در معنای جان‌پناه، پناهگاه، مانع، حصار، قلعه‌بندی، گودالی که سربازان برای محافظت از خود حفر کنند، آمده است.
در زبان تورکی ساختار صرفی سوم شخص مفرد حال کامل (و نه حال در جریان)، به صورت اسم فاعل نیز عمل می‌کند. آچار از فعل آچماق (گشودن)، کَسَر از فعل کسمک (قطع کردن، بریدن)، تاپار از فعل تاپماق (پرستیدن در اصل و در اینجا)، سالار از فعل سالماق (انداختن، رها کردن، حمله کردن)، تومار از فعل تومماق (کشتن و پنهان کردن که کاربردش فقط در تورکی فریدن باقی مانده)، قانار از فعل قانماق (درک کردن، پی‌بردن)، یازار از فعل یازماق (نوشتن) و نمونه‌های قدیم و جدید فراوان دیگر، مثالهایی از این ساختار هستند.
کلمه‌ی سنگر تحریفی از سیغینر-تلفظ لهجه‌ی اوغوز از فعل «سیغینماق» در معنای پناه آوردن است در همین قالب. به عبارتی دیگر سیغینار یا سنگر یعنی جایی که امکان پناه گرفتن و از خطرات در امان ماندن را فراهم ‌کند، حال این مکان می‌تواند طبیعی باشد یا ساختگی.

#دیل_کؤک

https://t.me/Barishann

🗣دوم اردیبهشت ورود زنده‌یاد شیخ غلامرضا حسنی و یارانش به سولدوز و آزادسازی شهر از دست تروریست های کومله و دموکرات

⏺در شامگاه روز یک‌شنبه، زنده‌یاد حجت‌الاسلام والمسمین غلامرضا حسنی همراه با عده‌ای از نفرات داوطلب اورمیه‌ای، دو نفربر ارتش تهیه می‌کنند و از طریق جاده خاکی حیدرآباد، ابتدا وارد حسنلو و سپس وارد نقده می‌شوند. با ورود ایشان و نیرو‌های همراه، مبارزان و مردم که گلوله‌هایشان تمام شده بود، روحیه تازه‌ای می‌گیرند.

⏺ حاج‌آقا حسنی همراه با مردان و زنان مدافع شهر، به سمت ستاد فرماندهی دموکرات‌ها حمله و با درگیری و مقاومت، آنجا را به تسلط خویش درمی‌آورند. آنگاه همراه با ۲۰۰ نفر از نیرو‌های مردمی در خارج از شهر، به سمت بیشه‌زار در قسمت جنوب‌غربی شهر حرکت می‌کند و آن‌ها را در محاصره خود قرار می‌دهد و جنگ #سولدوز در نهایت، با استقامت و جانفشانی مردان و زنان مقاوم، در عصر روز دو‌شنبه ۰۳/ ۰۲/ ۱۳۵۸ با فرار مسلحان و مهاجمان به سرانجام می‌رسد. در چهارمین روز با حضور تعدادی نفربر و تانک ارتش در نقده و قطع درگیری‌های پراکنده در کوه‌های اطراف شهر، اوضاع نسبتاً آرام می‌شود.


https://t.me/Barishann

حرکت ماندگار خانواده دکتر جمشیدی: هزینه تاج گل مراسم به حمایت از زبان و فرهنگ آذربایجان اختصاص یافت

به مناسبت درگذشت استاد تمام دکتر جمشید جمشیدی، از بنیانگذاران و استاد وارسته دانشکده فنی دانشگاه تبریز خانواده فاضل و فرهیخته این انسان بزرگ، تمام هزینه تاج گل مراسم استاد را برای زنده نگه داشتن زبان و فرهنگ مردم آذربایجان به انتشارات "ساوالان ایگیدلری" و "خانه کتاب یاشماق" تقدیم کردند.

https://t.me/Barishann

آذربایجان سرزمین زیبایی هاست؛

اینجا طبیعت شگفت انگیز شهرستان نمین، استان اردبیل 👌😍

https://t.me/Barishann

▪️سرمایه گذار عاشق آذربایجان فوت کرد

علی پولاد، سرمایه گذار شهیر آذربایجانی ساعاتی پیش در سن ۸۰ سالگی دار فانی را وداع گفت.

علی وهاب زاده به  سال ۱۳۲۳ شمسی در خانواده سرشناس تبریزی دیده به جهان گشود.

وی دوران تحصیلات متوسطه را در دبیرستان فردوسی و نجات تبریز گذراند و پس از اخذ مدرک دیپلم برای ادامه تحصیل به کشور ترکیه رفت و در سال ۱۳۵۱ موفق به کسب مدرک فوق‌لیسانس مهندسی کشاورزی از دانشگاه ارزروم شد.

پولاد، فعالیت های اقتصادی و سرمایه گذاری خود را از  سال ۱۳۴۶ در منطقه آناتولی شرقی ترکیه شروع کرد و در پیشرفت و ارتقای اقتصاد این بخش از ترکیه تأثیر بسیار بالایی داشته است؛ وی بین  سال‌های ۱۳۵۹ تا ۱۳۶۹ نیز با مشارکت در یکی از شرکت‌های پیشروی صنعت گردشگری ترکیه در مناطق مختلف مانند آنتالیا، کمر، سیده و فتحیه سه مجتمع تفریحی و در کاپادوکیا یک هتل توریستی پنج ستاره تاسیس کرد.

پولاد پس از سال ها دوری از تبریز در سال ۱۳۹۳ تصمیم گرفت به موطن  خود بازگشته و در این شهر نیز سرمایه گذاری کند که در گام اول یکی از مجهزترین و مدرن ترین مجموعه های تجاری و اقامتی کشور را در باغمیشه ساخت.

آذرانجمن

https://t.me/Barishann

🔹 روز ۱ اردیبهشت، زادروز پدر شعر نو ترکی حبیب ساهر

حبیب ساهر (اولکر) در اردیبهشت ۱۲۸۲ در روستای ترک آذربایجان‌شرقی متولد شد. او شاعر، نویسنده و مترجم آثار فارسی، ترکی و فرانسوی بود.

ساهر پیشگام شعر نو تُرکی و از نخستین شاعرانی‌ست که پیش از نیما شعر نو فارسی نیز سرود.
او تحصیلاتش را در استانبول گذراند، با شعر نو فرانسه آشنا شد و با تاثیر از استادانی چون تقی رفعت، سبک تازه‌ای در ادبیات تُرکی بنیان گذاشت.
ساهر در زندگی پر فراز و نشیبش، از تبعید تا آموزش و خلق آثار، همواره صدای مردمش بود.

آثارش با نام‌هایی چون ساهر، اولکر، آقجانابلی و... منتشر شد و هنوز هم الهام‌بخش است.

بی نهایت بو گؤیون آلتیندا
بیزه بیر قبّه ی فیروزه ده یوخ
یانار افلاکدا مینلرجه چیراق
بیزه بیر شمع، بیر آویزه ده یوخ

بو قدر اولدوز آراسیندا بیزه
یئددی گؤی‌لرده بیر اولدوز یوخوموش
بؤلدولر قوش‌لاری عالمده مگر
بیزه ده چاتدی او آغلار بایقوش

قووالارکن منی هر گۆن محنت
قاپیمی دؤیمه ده دیر هر گئجه غم
هامی آزاده ائلین شاعیری وار
من اسیر ائللرین آه شاعیری یم..!

#حبیب_ساهر


https://t.me/Barishann

🔹ایکی قوچون باشی، بیر قازاندا قایناماز.

#آتالار_سؤزو

https://t.me/Barishann

استاندار آذربایجان شرقی:
🔹بازی‌های تراکتور باید از شبکه‌های سه و ورزش سیما مستقیم پخش شود.

سرمست در نشست استانداران و وزیر کشور با حضور رییس سازمان صدا و سیما:

▫️با توجه به پر شور بودن هواداران تراکتور، انتظار داریم برای رعایت عدالت در پخش برنامه‌های تلویزیونی و جلوگیری از احساس ناعدالتی در بین هواداران، بازی‌های تراکتور به عنوان پر طرفدارترین تیم فوتبال ایران و آسیا از شبکه های «سه» و «ورزش» به طور مستقیم پخش شود.

▫️تاکید بر ضرورت پرهیز از به کارگیری مجریان و گزارشگران دارای اشتهار به سوگیری از یک تیم ورزشی خاص در برنامه‌های ورزشی.

▫️توجه و تاکید بر موضوع هویت و عدالت در برنامه های صدا و سیما و رعایت آن می‌تواند شأن و منزلت رسانه ملی را حفظ و از ایجاد حساسیت ها و تحریکات قومی در مناطق قومی جلوگیری کند.

https://t.me/Barishann

🚨طبق اعلام سایت ترانسفر مارکت

♦️تراکتور از لحاظ میانگین حضور هوادار در استادیوم اول ایران و دوم آسیا و همچنین ۳۸ جهان است.

https://t.me/Barishann

علی مطهری؛

در گذشته نیز در موضوع مورد اختلاف آذربایجان و ارمنستان یعنی قره باغ، ما با آنکه حق با آذربایجان بود به خاطر ملاحظات قومی در مجموع طرف ارمنستان را گرفتیم یا درباره آزار و اذیت مسلمانان چین(ترکهای اویغور) توسط دولت این کشور موضع مناسب نگرفتیم.

منظور از ملاحظات قومی یعنی چون ضد تورک هستیم نخواستیم طرف اذربایجان را بگیریم و طرف ارمنستان را گرفتیم !


https://t.me/Barishann

مولانا می‌گوید:

من ترکم و سرمستم، ترکانه « سلح » بستم
در ده شدم و گفتم « سالار » سلام علیک
.
.

در اینجا منظور از «سلح» همان شال پهلوانی دور کمر است که جهت «سالیشماق» به دور کمر برای گرفتن همدیگر می‌بندند و نوعی نشان پهلوانی تورکان در دور کمر برای سالیشماق یا همان زورآزمایی است و محتمل است کمر قهرمانی که امروزه در کُشتی‌های خشن بصورت رسمی به پهلوانان و قهرمانان می‌دهند تا بالای سر کنند همان در مفهوم «سلح» باشد که از رسم تورکان گرفته شده است.

https://t.me/Barishann

صفوی تورک‌لرینه عایید اولان «عَلَم»،
و اونا گؤره بیر بالاجا ایضاح‌لاما

https://t.me/Barishann

سخنان حجت الاسلام رسول برگی در مورد دارالفنون تبریز

https://t.me/Barishann

ارتفاعات بهشتی روستای گلجار مرند و اقامتگاه بومگردی موغان یوردو😍❤️

فیلم: بهزاد قانونی

https://t.me/Barishann

ساقی! گتیر.
نه یی؟
بئله اول قانه دؤنموشو!

وئر بیر دادیم!
نه دن؟
بئله اوْل زهرماردن!

ساقی!
بلی!
قادان من آلیم.
آلله ائتمه سین.

قورتار منی.
نه دن؟
بو غمِ انتظاردن.

واللهی چیخمیشام.
نمه دن؟
صبر و تاب‌دن.

باللهی دویموشام.
نمه دن؟
بو دیاردن ...


شعر: #حکیم_هیدجی
خط: #علی_کریمی
1404.1.30 گونش ایلی

https://t.me/Barishann

🔰سیغمازام
(بؤیوک نسیمی‌یه تضمین)
 
منده گزین حقیقتی، حقدن اویانه سیغمازام
هر نه گومان و فرض ایمیش، فرض و گومانه سیغمازام
دارالامان منم اؤزوم، دارالامانه سیغمارام
آیتِ حق نسیمی‌یم آیری بیانه سیغمازام
منده سیغار ایکی جهان، من بو جهانه سیغمازام
گوهرِ لامکان منم، کون و مکانه سیغمازام
 
عرش ایله فرش پارچادیر، منده گزین حقی بوتون
یوخدو قارانلیق عالمیم، مندن ائدر طلوع گۆن
ای آلیشان وساوسه، بیر بو حقیقته دؤنون
یوخدو سؤزومده بیر خلل، یوخ نفَسیمده بیر توتون
عرش ایله فرش و کاف و نون منده بولوندی جمله چون
کس سؤزینی و ابسم اول، شرح و بیانه سیغمازام
 
حقه اولوب عنایتیم، خلقی توتور هدایتیم
راضی اولوب رضاسینه، حقیمه یوخ شکایتیم
سؤیله­‌یه­‌لی اناالحقی، دار آغاجی علامتیم
جمله عیان اولدو بوگون حقه اولان خلافتیم
کون و مکاندور آیتیم، ذاتیدورور بدایتیم
سن بو نشانلا بیل منی، بیل کی نشانه سیغمازام
 
حق ایله­‌‌دیر منیم ایشیم، حقدن اویاندا یوخ بیر ایش
آرغاجیمیز دا حق بیزیم، حق بیزه هم اولوب اریش
اوخ کیمی چون آتار بیزی، حقین الینده­‌کی کیریش
حق بیزه­‌دیر چیخیش یولو، حق بیزه هم اولوب گیریش
کیمسه گومان و ظنّ ایله، بیلمه‌دی حقّ ایله بیلیش
حقّی بیلن بیلیر کی من، ظنّ و گومانه سیغمازام
 
سفسطه‌دن اوزاق دولان، حکمته دؤن ده اول حکیم
فلسفه ایله اوغراشان فلسفه­‌دن گؤرر چکیم
منطقی هضم قیلمایان حقی بولارسا وار شکیم
وحدته من اینانمیشام یوخدو اوره­‌کده هئچ ایکیم
صورته باخ و معنی‏یی صورت ایچینده تانی کیم
جسم ایله جان منم ولی، جسم ایله جانه سیغمازام
 
حقی چاغیرمیشام اودور دایمی روح دینجی­یم
حق ایله اوغراشانلارا  سن حساب ائت بیرینجی­یم
روحومو آزاد ائتمه­‌ده من ده گرکدیر اینجی­یم
چیخدی قفسدن اولدو حر اؤز روحومون سئوینجی­یم
هم صدفم هم اینجی­یم، حشر و صراط اسینجی‏یم
بونجا قوماش و رخت ایله من بو دوکانه سیغمازام
 
خلقه نهان منم من اوش، حقه عیان منم من اوش
دارالامان آرارسانیز دارالامان منم من اوش
حق قاپیسی کیلیدلی‌دیر اونو آچان منم من اوش
گۆنده مناره­‌لرده­‌کی بئش یول اذان منم من اوش
گنجِ نهان منم من اوش، عین عیان منم من اوش
گوهر کان منم من اوش، بحره و کانه سیغمازام
 
واردی یولوم حرم‌لره، چوخلو حریمه محرمم
عارفِ حق اولانلارا من بیر انیس و همدمم
عالمه سیغمادی جانیم عالمین اوسته عالمم
اوج-بوجاغی بیلینمه­‌ین دریایام، اوقیانوس، یمم
گرچه محیط اعظمم، آدم آدیمدور، آدمم
وار ایله «کن فکان» منم، من بو مکانه سیغمازام
 
چشمه منم شجر منم، باغ منم جنان منم
یوخدو فنالی گونلریم زنده­‌ی جاودان منم
بلبل نغمه­‌خوان منم طوطی خوش زبان منم
یوخ قمره قرابتیم، شمس‌ده نور ساچان منم
جان ایله هم جهان منم دهر ایله هم زمان منم
گؤر بو لطیفه‏یی کی من دهر و زمانه سیغمازام
 
گؤز اولور ایسه عالمه گؤزده گیله، ببک منم
ظاهر اولوبدو منده حق، حق ایله مشترک منم
شهد منم شکر منم، بال ایله هم پتک منم
بونجا صفات و رسم ایله حقه توتان اتک منم
انجم ایله فلک منم، وحی ایله هم ملک منم
چک دیلینی و ابسم اوْل، من بو لسانه سیغمازام
 
واردیر ایچیمده کشمکش، ایچ دولو کشمکش منم
عالمه سئوگی پایلایان اؤز ایچیم ایله دوشمنم
سؤندوره­‌لی عطش‌لری، ایچ‌ده یانان عطش منم
ار ده منم، ارن منم، ارنلر ایله اش منم
ذرّه منم گونش منم، چار ایله پنج و شش منم
صورتی گؤر بیان ایله، چونکی بیانه سیغمازام
 
چشمه منم قنات ایله، وار نظریم حیات ایله
دینله­‌دینیز هوما قوشو، من او قوشام قانات ایله
وار اسم اعظمین آدی، دوْپ-دولویام او آد ایله
چنگه وورون داغیلمایی، دایانمیشام ثبات ایله
ذات ایله‏یم صفات ایله، گۆل‌شکَرم نبات ایله
قدر ایله‏یم برات ایله، بسته دهانه سیغمازام
 
بو جسم و جان اگر منم، جسم و جانی دیدر منم
طوطی گومان ائتمه منی، طوطی‌لره شکر منم
یئر یوزونو دولان آرا، حقدن اولان اثر منم
سجده منه خلق ائله­‌یر خالیقه سجده­‌لر منم
ناره یانان شجر منم، چرخه چیخان حجر منم
گؤر بو اودون زبانه‏سین، من بو زبانه سیغمازام
 
هر هنر اولسا دهرده، صاحبِِ اول هنر منم
ذوق ایله چیخسا هر اثر کاتبِ اول اثر منم
لعل منم، یمن منم، اینجی منم، گهر منم
وارسا گؤزللیک عالمی، او عالمی بزر منم
شهد ایله هم شکر منم، شمس منم، قمر منم
روحِ روان باغیشلارام، روح روانه سیغمازام
 
حق دنیزینده چالخانان باتان، اۆزن، جومان منم
هر نه گومان ائدرسینیز سیزده­‌کی او گومان منم
آشیق منم اوزان منم باخشی منم شامان منم
شیمشک اولوب اباطیلین باشلارینا شاخان منم
تیر منم کمان منم پیر منم جوان منم
دولتِ جاودان منم، آینه­‌دانه سیغمازام
 
جسمیمی سویدولار اگر، اؤز روحومون من عیشی­یم
چالما دگیل کمرلرین سؽرت چکیلن او قئیشی­‌یم
حق قاپی‌سیندا جُند یوخ، صف صفین اۆسته جیشی­‌یم
سویماق ایله سینان دگیل، سینماز اولان بیر کیشی­‌یم
گرچه بوگون نسیمی‏یم، هاشمی‏یم، قریشی‏یم
مندن اولودور آیتیم، آیته، شانه سیغمازام


✍#بهرام_اسدی

اوشاق‌ایکن اوبادا قالديم،
همدمیم قویون- قوزو ایدی

داش پاراسی یاستيغيم،
دٶشَگیم یئرين اۆزۆ ایدی

اوزانديم  تورپاغين اۆسته
گـٶی‌لرده آتامی گوردۆم

" اوشاقلیقدان کیشی اول سن "
بو منیم آتام سٶزۆ ایدی


https://t.me/Barishann

🟠نگاهی به تاریخچه گروههای مسلح کردی در آذربایجان
( گرامیداشت شهدای نقده در کشتار ۳۱فروردین ۱۳۵۸)

✍دکتر توحید ملک زاده
۳۱ فروردین ۱۴۰۴

عموما اطلاع داریم که در اوایل انقلاب گروه‌های مسلح خشن کردی با برپایی میتینگی نظامی در شهر نقده مرکز ولایت سولدوز درصدد گسترش دامنه نفوذ خود در شهرهای آذربایجان بودند که با پایمردی مردم سولدوز و قوای مردمی آذربایجانی از اورمیه و شهرهای اطراف با رهبری مرحوم حسنی این توطئه خنثی شد.
ولی سوال این است؛ گروههای کردی مسلح در آذربایجان چه می کردند؟

آن زمان گروههای مسلح کردی دارای افکار چپی بودند و توسط شوروی و از طریق دولتهای چپ منطقه تسلیح می‌شدند.
قبلا رضاشاه طی پیمانی امنیتی با آتاتورک توانسته بودند تحرکات مرزی از جمله شورش سیمیتقو در ایران و شورش احسان موسوم به شورش آرارات را مهار کنند. محمدرضاشاه هم علیرغم پنج سال ناامنی ۱۳۲۰ الی ۱۳۲۵ توانسته بود عشایر کرد مناطق مرزی را ولو با زور ژاندارمری و ارتش سر جایشان بنشاند ولی اختلافات مرزی ایران و عراق در اواخر دهه چهل موضوع را متفاوت کرد. به تدریج اختلافات با عراق با استقرار نظام چپ بعثی به اوج خود رسید. از سال ۱۳۴۸ الی ۱۳۵۳ اوج تنش بین ایران و عراق بود تا اینکه قبیله بارزانی وارد معرکه جنگ مستقیم با دولت خودشان شدند.
در خاطرات عیسی پژمان از مسئولان ساواک از اهالی کرمانشاه و به عنوان رابط مسلح کردن بارزانی در می یابیم که تمام سلاح، مواد غذایی و تدارکات بارزانی ها توسط شاه انجام می‌شده و آنها فقط نقش مزدوری در جنگ را داشتند. جنگ به شدت ادامه داشت تا اینکه ۲۳ خرداد ۱۳۵۴ پیمان صلح ایران و عراق موسوم به پیمان الجزایر منعقد شد و براساس یکی از مفاد آن طرفین بایستی از گروههای متخاصم همدیگر حمایت نکنند. با امضای این پیمان، شاه از بارزانی ها خواست که ضمن توقف عملیات، می توانند در عراق بمانند یا اینکه با تحویل سلاح به ایران پناهنده شوند. بارزانی ها شق دوم را انتخاب کردند و دهها هزار جنگجوی کرد با خانواده از مرزهای آذربایجان غربی وارد ایران شدند. سرکردگان بارزانی ها به کرج برده شده و در آنجا اسکان یافتند. فرزندانشان در بهترین مدارس و دانشگاهها رایگان به تحصیل پرداختند و بی چیزان در اردوگاههای آذربایجان غربی ماندند.
پناهندگی صدها هزار کرد عراقی  با پیشینه جنگی و چریکی به آذربایجان غربی معادلات منطقه چه از حیث جمعیتی و چه از نظر امنیتی را به هم زد. دو سال بعد حکومت شاه در حال لرزیدن بود و این جنگجویان با تجربه در قالب اسامی دهن پرکنی چون خلق کرد و دموکرات در حال سازماندهی بودند.
با پیروزی انقلاب اسلامی گروههای مسلح و آماده کردی حملات خود به پادگانهای مناطق مرزی آذربایجان غربی شروع کرده به محاصره پادگانهای منطقه از جمله مهاباد، سنندج، پیرانشهر و ... پرداختند. آنان پادگان مجهز مهاباد را که می‌توانست در برابر قشون عراق مقاومت کند با خیانت افراد بومی به تصرف خود در آوردند. تمام سلاحهای سبک و سنگین پادگان به تصرف جنگجویان قاسملو موسوم به دموکراتها درآمد. دولت مرکزی انقلابی چون هنوز بطور کامل مستقر نشده بود لذا قادر به جمع و جور کردن اوضاع نبود. رفت و آمدهای فرستادگان ناپخته دولت موقت بازیچه گرگ باران دیده های کرد شده بود. چه روحانی چه فرد مسلح و چه فرد عادی حزب در سر سودای تجزیه از ایران با پوشش خودمختاری کرد داشت. تجربیات شورشیان کرد عراقی، آموزه های چریکی مارکسیستی داخلی و تئوری پردازی های کمونیستهای وطنی بستر مناسبی برای تبلیغات خودمختاری کردان ایجاد کرد. تبلیغاتی که کردان عراقی به مرور زمان به کردان ایرانی یاد داده بودند.
برای گسترش اراضی تجزیه شده از ایران حمله مسلحانه به اراضی آذربایجان لازم بود و چه منطقه ای بهتر از شهر نقده و منطقه سولدوز. نصیحتهای ریش سفیدان ترک نقده به سردمداران این میتینگ مبنی بر اجتناب از ایجاد تنش سودی نبخشید و بالاخره فاجعه نقده بوقوع پیوست.
تا اوایل سال ۶۵ بطور مستمر و تا چندی پیش بطور منقطع درگیری های نیروهای مسلح ایران با اشرار تجزیه طلب ادامه داشت. امروزه بیش از هشتاد درصد شهدای مدفون در شهرهای آذربایجان و جمع کثیری از شهدای موجود در شهرهای مرکزی ایران در راه دفع دستجات تجزیه طلب به شهادت رسیده‌اند.


https://t.me/Barishann

‍ 🟠گفت‌وگویی مهم درباره تاریخ و تاریخ تمدن در آذربایجان از ابتدا تا پایان عصر آهن

گفت‌وگوی حاضر، مصاحبه‌ایست با محوریت موضوعات بسیار مهمی مانند جغرافیای فرهنگی واحد فرهنگی بین سه دریاچه، تاریخ تمدن در این جغرافیای واحد تمدن‌خیز و آذربایجان، فرهنگ بزرگ کور- آراز قدیم‌ترین فرهنگ فراگیر تاریخ آذربایجان و ایران، انهدام فراگیر تمدن در عصر آهن، هخامنشيان آغاز یا پایان تاریخ؟ و...

این گفت‌وگو به لطف مدیرمسئول محترم و هئیت تحریریه نشریه وزین بایرام انجام شده و موضوعات بنیانی تاریخ به‌ویژه تاریخ دوران کهن آذربایجان مورد بحث قرار گرفته است. متن محور گفت‌وگو، مهم‌ترین پژوهش تاریخی من، یعنی کتاب "سه دریاچه، یک گهواره؛ تاریخ تمدن در آذربایجان از ابتدا تا پایان عصر آهن" می‌باشد.

زحمت تبدیل به متن و تنظیم آن را دوستان گرامی‌؛ رحیم اسماعیلی و محسن قاسمی کشیده‌اند. بازبینی نهایی متن گفت‌وگو بر عهده خودم بوده، مسئولیت ادبیات و محتوای آن نیز بر عهده من می‌باشد.

گفت‌وگو به زبان تُرکی انجام شده و به همین زبان در فصلنامه بایرام زنجان (ش ۹۴، پائیز ۱۴۰۳) منتشر شده است.        

سیدمرتضی حسینی

https://t.me/Barishann

بیر اورمو نو نذیر دئدیم
بیر تبریزی ... گوزلرینه ♥️

شعر و دکلمه: #فرمان_فرضی


https://t.me/Barishann

اینجا سوئیس نیست اینجا جنگل‌های فندقلو درکنار روستای خانقاه سفلی و ۳۰ کیلومتری شهرستان اردبیل و ۱۰ کیلومتری جنوب شهر نمین هستش، این جنگل دارای درختان مختلف میوه مانند فندق، سیب وحشی، گوجه سبز، ازگیل، به، تمشک و توت فرنگی است.

با توجه به اینکه درخت فندق بیش از سایر گونه‌ها در این جنگل روییده است، این منطقه فندق‌لو نامیده می‌شود.

https://t.me/Barishann

#غائله_سولدوز

سی و یک فروردین هزاروسیصد و پنجاه و هشت، سولدوز صحنه مقاومت مردمی در برابر تجزیه‌طلبی شد؛ شهری که به گفته شهید مصطفی چمران #دروازه_آذربایجان نام گرفت.

نقطه عطف این مقاومت، ورود حجت‌الاسلام غلامرضا حسنی به سولدوز بود که با نیروهای داوطلب از اورمیه آمد و با حضور پرصلابتش، ترو_ریست های دموکرات را فراری داد.

حسنی بی شک اسوه مبارزه با ترو_ریسم در غرب آذربایجان بوده و می بایست قدردان زحمات و تلاش های وی و دیگر فرزندان غیور آذربایجان در راه مبارزه برای حفظ یکپارچگی خاک وطن بود.

https://t.me/Barishann

قوپوز ایفاسی
سونا بولبوللر ماهنیسی
چالیر: روشن ابراهیم زاده

گؤروش کئچیرن دوستلار:
اوستاد بهاالدین خراسانی
داود اجلالی
مهدی شاهمرادی
حسن اتابک
مسعود فیوضات
۱۴۰۴-جو ایل فروردینین ۲۸-جی گونو

Qopuz ifası
Sona bülbüllər mahnısı
Çalır: Rövşən İbrahimzadə

https://t.me/Barishann

اینجا سوئیس نیست، بلکه پیست اسکی سهند تبریز است در ۲۹فرودین ماه ۱۴۰۴ ❄️😍


https://t.me/Barishann

آدامی آدام ائیله ین پارادیر ،
  پاراسیز آدامین اوزو قارادیر...

#میرزا_علی_اکبر_صابر


https://t.me/Barishann

لرها اولین گروهی بودند که در حمایت از تراکتور در کنار آذربایجان ایستادند زیرا مهدی کیانی و فراز کمالوند در میان آنها بسیار محبوب بودند. بعد گروه گروه ترکمن به تبریز آمد و در همه این سالها قشقایی‌ها بیش از همه در کنار ما بودند. هوادارانی از ترکیه و آذربایجان نیز گاهی به تبریز می‌آمدند و در یک ماه گذشته ترکهای عراق، برای حمایت از این تیم مهمان تبریز شدند و دیروزی پسری از بلوچستان آمده بود.

بازی آخر تراکتور در اهواز خواهد بود و شاید قشقایی‌هایی که همسایه اهوازند، مصداق ضرب‌المثل «کار را که کرد؟ آنکه تمام کرد» تمام کننده این ماراتن عشق و حماسه باشند و برای همین مهمان مناظر طبیعی هایقر شدیم که سمبل عشق و حماسه در میان قشقایی‌هاست. بخاطر انعکاس صدا حس می‌کنی که این صخره‌ها همیشه فریاد می‌زنند و شاید نام قشلاق هایقر از فعل هایقیرماق (بمعنی فریاد کردن) مشتق و زمانی محل حماسه قشقایی‌ها در جنگ با انگلیس شده است.

رود قره‌آغاج در هایقر جریان دارد و یکی از دره‌های هایقر به نام «گلین اوچان» به معنای دره پرواز یا سقوط عروس نیز میعادگاه عشق است. در جغرافیای ترکها مکانهایی با اسامی خانیم اوچان، گلین اوچان و قیزاوچان به وفور یافت می‌شود و پرتگاه خئل‌اوچان در حد فاصل اردبیل، نمین و آستارا واقع شده و طبق برخی شعرها، در گذشته دامادها سه سیب سرخ عروس را از جایی در آن حوالی پرتاب می‌کرده‌اند.

سقوط زنان از صخره ماجرای متواتر ادبیات ترکی است. اولین مقتول جلاد محمدقلی؛ کاراکتر مخوف رمان «سحربازلار دره‌سی» اثر کمال عبداله، مادرش بود که در نوجوانی او را داخل چاه حیاطشان انداخت و همسرش پری‌نیسه آخرین قتل اوست که طفل شیرخوارش را تحویل مادرزنش داده و زنش را نصفه شب از پرتگاهی درون دره انداخت. او زمانیکه زنش را برای پرت کردن به دره بر بالای دستانش برده بود، به این فکر میکرد که آیا آن پیرزن خواهد توانست شیرخوارم را بزرگ کند و بعدها آن ماجرا را برای همان پسر چنین تعریف کرد که «خودش میخواست پرواز کند، فقط بال نداشت و مثل سنگ ته دره افتاد. کمی تکان خورد بعد تکان هم نخورد».

پرتگاه گلین اوچان در هایقر نیز داستانی دارد و می‌گویند روزگاری عروسی به همراه کاروان از آنجا می‌گذشت و همراه با اسبش به پایین پرتاب شد و کره‌ی اسب هم که دنبال مادر می‌دوید، به ته دره افتاد. برای همین اینجا هم محل حماسه و هم میعادگاه دخترانی است که با آن داستان بزرگ شده‌اند و آخرین ایلخان قشقایی، ناصرخان (متوفی ۱۳۶۲ آمریکا) نیز وصیت کرده بود که جسدش را در بالاترین نقطه کوه هایقر و در گلین‌اوچان دفن کنند.

✍ابراهیم ساوالان

https://t.me/Barishann

🎥 فیلم دیگری از مسیر زیبای صوفی چایِ مراغه، آذربایجان

https://t.me/Barishann

🟠 آموزش به زبان مادری حق اولیه‌ی هر انسان است

✍دکتر محمدرضا باطنی
۳۰ فروردین ۱۴۰۴

تاریخ نشان داده که هر وقت در هر جای دنیا با زور بخواهند با زبان برخورد کنند، واکنش‌اش غیرمطلوب خواهد بود. برای این که اقوامی که به زبان های دیگر صحبت می کنند، برای یک مدتی زیر این حاکمیت تاب می آورند و به محض این که اوضاع عوض شد، و یا این که شرایط تغییر کرد، آن وقت آنها تلافی می کنند و این بارها در اروپا اتفاق افتاده و باعث خون و خونریزی های شدید شده است.

ولی این مطالبی که دوستان فرمودند، مربوط به تاریخ است. ما باید به آنچه که الان با آن روبرو هستیم، برخورد کنیم و ببینیم که در شرایط فعلی چکار می شود کرد. مورد ما که کشوری هستیم با یک موزائیک زبانی، منحصربه فرد نیست. کشورهای دیگر هم همینجور هستند؛ نود میلیون آدم در ایالات متحده اسپانیایی حرف می زنند، زبان مادری شان اسپانیایی ست ولی قانون گفته زبانی که می شود با دولت طرف شد و حرف زد، زبان انگلیسی ست. یا فرض کنید تمام مهاجرانی که رفتند به اسرائیل همه زبان خودشان را دارند، کامیونیتی های ایرانی، روسی و …. دولت اسرائیل در مقابل این آمد و گفت همه می توانند با زبان خودشان حرف بزنند، بنویسند، ولی اگر با دولت کار داشتید باید با زبان عبری حرف بزنید، یعنی در واقع آن کاری که رضاشاه با خشونت کرد، اسرائیلی ها با نرمش و از روی تدبیر و مآل اندیشی انجام دادند و الان تقریبا این جای گفت وگو ندارد که زبان رسمی یا Official Language در اسرائیل عبری ست. مثلا شما انگلیس را نگاه کنید، مردم فکر می کنند در انگلستان همه انگلیسی حرف می زنند، اینطور نیست. مردم ولز، ولش صحبت می کنند ولی پذیرفتند که در امور دولتی با زبان انگلیسی صحبت کنند. در اسکاتلند، لهجه های خاص خودشان را دارند.
حالا ما سئوالمان این است که آیا دوستانی که متعلق به گروه های زبانی متفاوت هستند، مثل کردها، آذربایجانی ها، عرب ها، بلوچ ها، این واقعیت را می‌پذیرند که در ایران یک زبان رسمی باشد یا نه؟ و آیا در ایران فارسی می تواند زبان رسمی باشد یا نه؟ این یک سئوال اساسی ست که زیر پرده است.

...

یکی از کارهایی که باید بشود، این است که باید نشان داده شود که بچه هایی که در کردستان یا در آذربایجان، یا جاهای دیگر می آیند سر میز مدرسه می نشینند، نسبت به یک بچه ی تهرانی که می آید سر میز مدرسه، برای آن اولی ها چه رنجی ست که برای دومی نیست. یک بچه ی اصفهانی یا بچه ی تهرانی که می آید به مدرسه، زبان فارسی را بلد است، آمده خط و نوشتن یاد بگیرد. ولی یک بچه ی کُرد که توی ده بوده، یا یک بچه آذربایجانی که با پدر و مادرش بوده و همش ترکی حرف زده، روی نیمکت که می نشیند هم می خواهد زبان فارسی را یاد بگیرد و هم خط و نوشتن را، و این بچه بعدها می خواهد با یک بچه ی تهرانی در کنکور رقابت کند. یعنی اول باید اینها را برای مردم روشن کرد.
اول باید درددل این مردم را فهمید که چرا می گویند مشکل داریم؟ راست می‌گویند. به اینها دارد ظلم می شود. به نظر من باید داخل حیطه ی مناطق زبانی بومی، مثل کردستان و آذربایجان، زبان مادری شان در مدارس درس داده شود، از کودکستان، که وقتی می خواهند با زبان فارسی آشنا شوند، از دو سرمایه برخوردار باشند، یعنی موازی هم پیش بروند. یعنی اولین کاری که باید به نظر من بشود، باید زبان فارسی و زبان کردی به موازات هم در کردستان درس داده شود. این عقده نیست، یک مشکل واقعی ست و نمی شود که آدم چشمش را ببندد. حالا دولت نمی خواهد بفهمد، نفهمد، ولی باید اینها گفته و آشکار شود.


https://t.me/Barishann

مردی از دیار قهرمان پرور آذربایجان که سالیان سال است در دل کوهستان زندگی می‌کند و از قدرت بدنی بسیار بالایی برخوردار است

شکار را همچون انسان های باستان بلد است، آتش را همچون انسان های باستان روشن می‌کند،
ماهی را با نیزه های باستانی صید می‌کند،
و در کوهستان همچون آهو می‌دود.

کم نیستند چنین افرادی در دیار قهرمان پرور آذربایجان ❤️

https://t.me/Barishann

پرتماشاگرترین بازی های ۲٠۲۵ تا ۱۸ آوریل

🔹تراکتور - استقلال بیش از ۱۲٠ هزار نفر

🔹تراکتور - ملوان بیش از ۹٠ هزار نفر

بوکاجونیور - ریورپلاته ۸۴ هزار نفر
دورتموند - بایرن مونیخ ۸۱ هزار نفر
بایرن مونیخ - دورتموند ۷۵ هزار نفر
منچستر یونایتد - لیورپول ۷۴ هزار نفر


https://t.me/Barishann

کیمده واردیر گؤزلیم سنده اولان جاذبه‌لر
سنه دنیاده مگر عاشق اولاندا غم ائلر؟

بس دیر اؤلدورمه‌یه‌جکسن گؤزلیم دونیانی
هر یوزی گؤیچک اولاندا بو قدر چم-خم ائلر

اینجیمه گؤز یاشیم آخسا سنی گؤردوکده گۆلوم
گۆل آچیلدیقدا باهار فصلی بولود شبنم ائلر

ناز و غمزه‌ن، یئریشین، شوخ باخیشین عالم دیر
بیرده زولفون اۆزه تؤکسن، اودا بیر عالم ائلر

حئیف‌سن گزمه یاراشماز سنه بیگانه ایله
او آچیب سیررینی دونیایه سنی محرم ائلر

واحدم، عؤمرومو من عشق‌ایله صرف ائیله میشم
عشق یا اؤلدورر آخیر یا منی آدم ائلر


#علی_آقا_واحد


https://t.me/Barishann

زارینجی هاواسی 🎸😍

سؤز و ایفا‌ : آشیق علی قلی زاده


https://t.me/Barishann

🔺کتاب مشاعره ترکی حاصل پنج سال کار آقای احمد صلاحی در 510 صفحه و با انتخاب اشعاری از 462 شاعر از کشورهای ایران، افغانستان، ترکیه، آذربایجان، گرجستان، ترکمنستان، قزاقستان و... توسط انتشارات یاس بخشایش قم منتشر شد. در این کتاب برای اولین بار قوانین مشاعره ترکی، شیوه های مشاعره ترکی، انواع مشاعره در میان شاعران، پادشاهان و اُمرا، و بین عاشیقها و اوزانها به تفصیل مورد بحث قرار گرفته است. همچنین مشاعره حروفی، موضوعی و نیز انواع شعرهای هجایی در قالب فصول جداگانه و به صورت مبسوط آورده شده است. این کتاب یک ریل گذاری بزرگ فرهنگی برای ادبیات تورکی خواهد بود. این کتاب میتواند زمینه نوشتن مقالات گوناگون و کتابهای دیگر برحسب شاعران هر استان و منطقه یا گویش فراهم آورد.
قم، صفائیه، کوچه بیگدلی ،پلاک 143 ،انتشارات یاس بخشایش قم، کدپستی 03716739476

025-37749699

https://t.me/Barishann

جدول لیگ‌برتر فوتبال پس از برد پرگل ۳_۰ تراکتور برابر ملوان و شکست ۰_ ۲ پیروزی از سپاهان


✔️تراکتور همچنان در صدر ماند.


https://t.me/Barishann

حماسه‌ای دیگر از هواداران تراکتور آذربایجان👌😍♥️

https://t.me/Barishann

🎥 تیزر زیبای ملوان برای دیدار با تراکتور؛
دو تیم، یک احترام!

🔸باشگاه ملوان بندرانزلی در آستانه دیدار حساس خود با تراکتور در تبریز، اقدام به انتشار تیزری خاص و فرهنگی کرده است که در آن از اشعار استاد شهریار و زیبایی‌های تاریخی و گردشگری شهر تبریز بهره‌ برده شده است.

🔹همچنین با اعلام باشگاه تراکتور تمامی هواداران تیم ملوان که به تبریز سفر کرده‌اند، میهمان باشگاه تراکتور و مردم دیار آذربایجان هستند و هزینه‌ای از بابت خرید بلیت اخذ نخواهد شد.

https://t.me/Barishann

اؤز دیلیمده یاشامادیم،
آنا دیلیمده اؤلورم ..‌.

اوستاد #نادر_الهی

https://t.me/Barishann

🟠چگونه نام ولایت اردلان در دوره پهلوی تبدیل به کردستان شد؟

✍دکتر توحید ملک زاده
۲۹ فروردین ۱۴۰۴

دوره پهلوی فاجعه‌بارترین درستکاری های سیاسی-فرهنگی و اقتصادی ایران با سردمداری روشنفکران به اصطلاح وطن پرست به وقوع پیوست.
یکی از این سیاستهای فاجعه بار، تبدیل نام منطقه اردلان به کردستان بود.

منطقه اردلان که نامش را از خاندان حکومتگر اردلان گرفته است، امارتی بود در بطن حکومت صفوی. خاندان اردلان شیعی مذهب بوده و زبانی غیر از زبان امروزین سورانی ها داشتند.
حکومت صفوی نیز همچون سایر حکومتهای ترک منشا معتقد به ملوک الطوایفی یا به معنی امروزین فدرالیسم بودند. خاندان اردلان نیز که دایره حکومتش از شهر زور شروع شده بود همچون تمام حکومتهای محلی به تدریج دایره حکومتش را وسیعتر نموده شهر سینه( سنندج امروزین) را هم در برگرفت.
امارت اردلان به کمک دولتهای معظم ترک قاجاریه توانست به حکومت خود ادامه دهد تا اینکه در اواخر قاجاریه اردلانها حاکمیت امارت خود را از دست دادند.
جنگ جهانی اول یکی از بنیادی ترین جنگهایی بود که شالوده حکومتی بسیاری از دولتهای منطقه پس از این جنگ پایه ریزی شد.
مناطق کردنشین با هر زبان و مذهبی مورد توجه دول متخاصم اروپایی بود. دولت ایران در کنفرانس صلح پاریس طی نامه ای به کنفرانس درخواست تابعیت اکراد عثمانی را به خود کرد. روشنفکران ایرانی آن زمان نیز برای نیل به این مقصد سیاسی همگام با دستگاه دیپلماسی حرکت می کردند. آنان برای جذب اکراد در سیستم ایران تصمیم گرفتند ایالت کردستانی در ایران تاسیس کنند تا اکراد عراق هم متمایل به ایران شود.
برای اینکار به مستشرق روسیه به نام مینورسکی و رشید یاسمی ایرانی مبلغ خوبی دادند تا درباره تاریخ کرد و کردستان به نفع پهلوی ها کتاب نوشته آنها را به هخامنش و ماد متصل نمایند کمااینکه تاریخ نسطوری ها و سریانی های مسیحی به آشور باستان وصل کرده بودند.

با وقوع انقلاب مشروطیت و رواج سیستم جدید تقسیمات کشوری براساس  ایالات و ولایات، ایران دارای چهار ایالت از جمله آذربایجان و ۲۲ ولایت بود. تا سال ۱۳۱۶ش ایالت غربی آذربایجان شامل استان فعلی آذربایجان غربی، سقز، بیجار و تا مناطق شمالی سنندج بود.
در تقسیمات کشوری سال ۱۳۱۶ استانها به شماره نامیده شدند. استان سوم تبریز و اردبیل، استان چهارم اورمیه و مناطق غربی، استان پنجم شامل همدان ۲ـ کرمانشاهان (کرمانشاه)۳ـ شاه‌آباد (اسلام‌آباد غرب) ۴ـ سنندج ۵ـ ملایر ۶ـ ایلام (به مرکزیت کرمانشاه).
در ساله ۱۳۳۷ ش، از درون استان پنجم و با انتزاع قروه و بیجار ترک نشین که اول جزو آذربایجان غربی بودند و سپس ملحق به همدان بودند استان کردستان به مرکزیت سنندج تشکیل شد.

امروز بیش از نیمی از استان کردستان ترکان بومی سنندج و شهرهای بیجار و قروه می باشند. بدین سبب بیش از هفتاد درصد اسامی جغرافیایی خاص استان تازه تاسیس و مسمی به کردستان ترکی است. لزوم درخواست احیای اسامی باستانی ترکی در ولایت اردلان( مسمی به کردستان در سال ۱۳۳۷ش) بیش از پیش احساس می گردد.


https://t.me/Barishann

🔺بازی های باقیمانده ۳ تیم مدعی لیگ برتر

🔴هفته بیست هفتم لیگ‌برتر فوتبال:

تراکتور 🆚 ملوان

📆 امروز جمعه ۲۹ فروردین ماه
⏰ساعت ۱۷
🏟استادیوم سهند تبریز

https://t.me/Barishann

گؤزل کلیپ تراکتور هوادارلاریندان♥️


https://t.me/Barishann

بیلیرسن؛ ساریلماق نیه گؤزل دیر ؟

چونکو ساغ طرفین اۆره‌یی یوخدور و اوراسی هر زمان بوشدور.
ساریلارکن ساغ طرفینی اونون اۆره‌یی دولدورور.

#عزیز_نسین


📸 پامبوقلو دۆزو (دشت فامنین)، همدان

https://t.me/Barishann

اجرای زیبای برگزیدگان پنجمین جشنواره موغام تبریز (گروه سنی الف)👌😍

https://t.me/Barishann

نامه #تورکی عباس میرزا شاهزاده قاجار به امپراتوری فرانسه برای مقابله با تجاوز روسها

این ثابت می‌کند زبان #رسمی دولت وقت ایران، تورکی بوده است.

https://t.me/Barishann

🎥 آهنگ تورکی که از تلوزیون ملی کشور چین در وصف شهر های تورک ایران تبریز و اورمیه به لهجه اویغوری پخش شد.

در کشور چین بیش از هشتاد میلیون تورک زندگی می‌کنند.

https://t.me/Barishann

💥بوراسؽ شبسترده بیر اوْخول

این فیلم نشان میدهد عشق مردم آذربایجان به تراکتور چیزی فراتر از یک هوادار ساده است.

https://t.me/Barishann

بیش از دویست تن از اساتید ترک دانشگاه‌های کشور، پیش از عید در بیانیه‌ای خواهان تدریس زبان ترکی شدند و بعد از عید بیانیه ۸۰۰ فسیل منتشر شد. ولی بیانیه اساتید دانشگاه بازتاب چندانی نیافت و همگان در مخالفت با بیانیه ۸۰۰ فسیل به میدان آمدند و این نشانگر بی‌میلی ما به عمل و علاقه ماها به عکس‌العمل است.
طبعا بیانیه ۸۰۰ فسیل توسط افراد اندکی سازماندهی شده و اکثر امضا کنندگان آن فقط همراهان فاشیسم و افراد دهن بین و شهرت‌طلبی هستند که وقتی احساس بی‌آبرویی کنند، دوباره پیاده نظام جریان فاشیستی نمی‌شوند. پس در کنار فعالیتهای ایجابی کوبیدن این ابزارهای سرکوب نیز لازم است.

این واکنش‌ها نشان می‌دهد که اذهان دیگری برای مقابله با فاشیسم تکان خورده‌اند که ارزشمند است ولی کاش این مخالفان فاشیسم، انسجام فکری لازم برای تشکیل یک جبهه را یافته و در برابر عرصه عمومی انحصارطلبان یک کانترپابلیک دیگری شکل دهند. ولی فعلا مخالفان آن بیانیه، طیفهای بسیار متفاوتی مانند شیخ محمدتقی اکبرنژاد و شادی امین را در خود جای داده و شادی امین در برنامه ولتاژک می‌گوید که این بیانیه از دستگاه سرکوبگر خواسته تا همه ظلمهای موجود بر اتنیک‌ها را شدید و شدیدتر کند.

محمدتقی اکبرنژاد اهل محله امره‌قیز تبریز و برادرزاده شکور اکبرنژاد (نماینده سابق تبریز) است و در سالهای گذشته به یک منتقد جدی تبدیل شده است. او مانند همقطاران نسل قبلی خودش، فارسیزه و بی‌هویت نیست ولی دغدغه‌های هویتی او نیز چندان نیست که با آذربایجان مأنوس‌تر گردد و شاید محرومیت کرمانشاه برایش دردناکتر از محرومیت آذربایجان باشد. ولی واکنش او به این بیانیه می‌تواند جایگاه او را در آذربایجان محکم‌تر کند و کاش علمای ترک، علامه حسن‌زاده آملی را الگوی خود قرار دهند که اسیر فارسگرایی نشد و گامی برای زبان مازنی برداشته و لغت‌نامه‌ای برای آن زبان تألیف کرد و شیخ محمدتقی اکبرنژاد نیز می‌تواند با بها دادن به زبان خودش، گامی در فتح قلوب مردم زادگاهش بردارد.

دکتر پزشکیان از این حیث آدم ارزشمندی است که این همه به زبان خودش ارزش قائل است و همچنان بهترین واکنش به آن بیانیه، متعلق به ایشان است. زیرا آن بیانیه دقیقا پزشکیان و استانداران او را هدف گرفته و گفته بود، مسئولانی که ترکی صحبت می‌کنند باید مواخذه شوند و تهدید کرده بود که در صورت تکرار، به مبارزه ملی و مدنی خودشان با شدت ادامه خواهند داد و پزشکیان دوباره شعر ترکی خوانده و به آنها گفت که می‌توانید به وظیفه ملی و مدنی گوه‌خوری خودتان، با شدت ادامه بدهید ولی نمی‌توانید زبانم را از من بگیرید.

✍ابراهیم رشیدی


https://t.me/Barishann

🔹اینجا گلین اوچان یا هایقر فیروزآباد، سرزمین ترکان

فرقی نمی‌کند هردو اسم تنگه #هایقر یا #گلین_اوچان نام ترکی در بین قشقایی‌های استان فارس است

گلین اوچان عبارتی ترکی و به معنای عروس پرت‌شده است. گویا زمانی که کاروان عروسی از آنجا رد می‌شده، عروسی به داخل دره می‌افتد و کشته می‌شود. پس از آن مردم محلی این دره را با نام گلین اوچان می‌شناختند.
همچنین هایقر نامی ترکی است که پس از جنگ بین قشقایی‌ ها و انگلیسی‌ ها به این دره داده‌اند.
هایقر در زبان ترکی قشقایی از مصدر هایقیرماق به معنای «فریاد بزن» است.

دره گرندکنیون آمریکا و اینجا در فیروزآباد شباهتهای زیادی باهم دارند
بلندی دیواره‌های تنگه هایقر به ۴۵۰ متر می‌رسد و درازای آن بین ۸ تا ۱۸ کیلومتر است.


https://t.me/Barishann

پوشش محلی بانوان آذربایجان همراه با اهنگ‌ نوستالژیک #بری_باخ


https://t.me/Barishann

🥀

چوخداندیر یولونو گؤزلورم، باهار!
گلنده بئله گل، قیشا اوخشاما!

گلیرسن، یاشیل‌لی-محبّتلی گل!
ظالیمه اَییلمیش باشا اوخشاما!

من سنین آدیندان سئودا اومورام،
دویغوسوز، دیل‌بیلمز داشا اوخشاما!

اورک پنجره‌مدن باخیرام سنه،
اومودسوز گؤزلرده یاشا اوخشاما!

چیچک‌لر گؤزل‌لیک خبرین وئریب،
کور گؤزون اوستونده قاشا اوخشاما!

سنی آند وئریرم گوی قورشاغینا،
قانادی قیریلمش قوشا اوخشاما!

چوخداندیر یولونو گؤزلورم باهار!
گلنده بئله گل، قیشا اوخشاما...!

#ارشد_نظری


📸 ترکمن‌چای باغلاری، ۱۴۰۴ یازین ۲۷ سی

https://t.me/Barishann

🟠 تورک، زیروه ده!

دیروز،
تذکر نابخردانه از پشت پرده: شعر تورکی نخوان!

امروز،
درخواست بخردانه مجری یک برنامه رسمی: شعر 'حیدربابایه سلام' را بخوان!

. . . ؛ ناگفته پیداست که وجود دکتر پزشکیان و حضورشان در جایگاه ریاست قوه مجریه کشور، یک امتیاز تاریخی است برای تفوُّق واژه جهانشمول و دشمن شکنِ 'تورک - تورکی'.

تا باد چنین بادا!


✍علی آرغین
چهارشنبه ۲۷ فروردین ۱۴۰۴

#حیدربابا_خوانی_رئیس‌جمهور

https://t.me/Barishann

آغاز بلیت فروشی دیدار دو تیم تراکتور و ملوان از ساعت ۱۱

بلیت فروشی اینترنتی دیدار دو تیم تراکتور و ملوان بندرانزلی از ساعت ۱۱ امروز - دوشنبه ۲۵ فروردین - آغاز می‌شود.

به گزارش رسانه رسمی باشگاه تراکتور، دیدار دو تیم تراکتور و ملوان بندرانزلی از هفته بیست و هفتم مسابقات لیگ برتر، از ساعت ۱۷ روز جمعه - ۲۹ فروردین - در ورزشگاه یادگار امام (ره) تبریز برگزار می‌شود و بلیت‌های این دیدار به صورت اینترنتی از طریق سامانه

https://ticket.tractor-club.com

به فروش می‌رسد.

باتوجه به ضرورت یکسان بودن آمار بلیت فروشی با تعداد تماشاگران حاضر در ورزشگاه، از هواداران درخواست می‌شود حتماً نسبت به تهیه بلیت اینترنتی اقدام کنند.

همچنین بانوان گرامی طبق روال گذشته با ثبت نام کارت هواداری، می‌توانند بلیت این بازی را تهیه کنند.

@tractorclub1970

تبریز اۆستو ماراغا،
تئلی گلمیر داراغا ...

نمای هوایی باغ‌شهر زیبای مراغه و صوفی چای، آذربایجان

🎞علی مهرکیا


https://t.me/Barishann

🏰 نمایی متفاوت از قلعه تاریخی اورارتویی باسدام (دژ بسطام)

🎞 میرسینا موسوی

درباره قلعه تاریخی بسطام بیشتر بدانید:

دژ بسطام در همسایگی روستای بسطام در سه کیلومتری غرب شهر قره‌ضیاءالدین در بخش مرکزی شهرستان چایپاره در استان آذربایجان غربی جای گرفته‌است. قدمت این قلعه‌ی تاریخی به ۸۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح (۱۰هزارسال قبل) می‌رسد و بزرگ‌ترین قلعه‌ی تمدن اورارتویی محسوب می‌شود.


https://t.me/Barishann

🦅 تنها قوش یووا باغلاماز، قارتال دا اولسا..!

#قوچاق_نبی

https://t.me/Barishann

محل دفن شاه عباس اول پنجمین فرمانروای سلسله قزلباش(صفوی) کجاست؟

شاه عباس اول که از سال 1587 تا 1629 حکومت می کرد، در سال 1629 در کاخ خود به نام فرح آباد که در ساحل دریای خزر در مازندران ساخته بود، درگذشت و به کاشان منتقل شد و در قبرستان امامزاده حبیب بن موسی به خاک سپرده شد.

بر اساس کتیبه روی محراب آرامگاه، این مقبره برای اولین بار در قرن دوازدهم ساخته شده است. اما در دوره صفویه بازسازی و گسترش یافت.

رواق در قسمت جنوب غربی دارای سنگی مستطیل شکل است. این سنگ در قفقاز ساخته شده و به این مقبره آورده شده است.

https://t.me/Barishann

نامه علیرضا نوین نماینده مردم تبریز، به وزیر ورزش و رئیس فدراسیون :

🔹نباید از محل فحاشی در استادیوم‌ها خزانه فدراسیون فوتبال پُر شود!


https://t.me/Barishann

🌹🍃🍃
🍃🌹
🍃
حسرت اوره‌ییمی اۆشۆدۆر منیم  
باری خبر گؤندر بیلیم نئجه‌سن؟
چاغیر قانادلانیب یانینا گلیم
بیلیم کی آی عؤمروم-گونوم نئجه‌سن؟

آرایا گؤر نئچه دره-داغ دوشوب
قیسمته حسرتلی یاشاماق دوشوب
بیزه سئوه-سئوه آیریلماق دوشوب
هارداسان آی نازلی یاریم نئجه‌سن؟

بو یاغیش اوردا دا بئله‌جه یاغیر
چوخالیر کدریم هر گئجه دوغور
آدیمی بیر دفعه اوجادان چاغیر
یویوروب یانینا گلیم نئجه‌سن؟

بولاقلار یانغینی سؤندورن دییل
لال قایا دردینی دیندیرن دییل
آخی، حسرت سنی اؤلدورن دییل
گلیم، قوجاغیندا اؤلوم، نئجه‌سن؟

#نصرت_کسمنلی


📸اۆچ قارداش داغی، هوراند آذربایجان
۲۶ آغلارگۆلر ۱۴۰۴

https://t.me/Barishann

#باغلاما
#فولکلور_آذربایجان
با اجرای: #فرهاد_توفان

#موسیقی #بی‌کلام #ترکی…🎵 🎶♪

صدای باغلاما صدایی غمگین و در عین حال فاخر و بسیار زیبا و محجوب است.

https://t.me/Barishann

📹 رهبر انقلاب امروز به مسئولان و سران سه قوه در قالب توصیه به صرفه‌جویی از تک مصرع معروف ترکی بهره بردند:

🔹شط اگر اولماسا بغداد اولماز (اگر شط نباشد بغداد هم نخواهد بود).

و اما شعر کامل این مصرع:

 درسِ عشقى اوخومويان زاد اولماز
اولسا مفتى آدى، بیر زاد اولماز

 گؤرمه‌ين لذتِ عشقى هرگیز
سؤزو شيرين، اؤزو فرهاد اولماز

 كيم دئدى؛ عاشیق اولان آغلاماسین؟!
شطّ اگر اولماسا، بغداد اولماز

 لاله‏نين باغرينا باخجاق بولدوم
دهر باغيندا اولان، شاد اولماز

 زلفى زنجير اولان خوبلره
پاى بند اولمويان آزاد اولماز

 گؤڲلوم آباديلیق ايستر امّا
تا خراب اولماسا آباد اولماز

 عشق گلدى «فدوى» عقلى بوراخ
بير عروسه ايكى داماد اولماز


✍#ملا_مهرعلی_فدوی_خویی (دوره قاجار)


https://t.me/Barishann

توییت فعال زیست‌محیطی آذربایجان:
🔹اگر انتقال آب از جنوب برای اصفهان انجام می‌شود، برای احیای دریاچه اورمیه هم میسر است

احمد بایبوردی، فعال زیست‌ محیطی آذربایجان در واکنش به طرح انتقال آب خلیج فارس به استان‌های کویری کشور، خواستار اقدام دولت برای انتقال آب خلیج فارس برای احیای دریاچه اورمیه شد.

https://t.me/Barishann

فضانورد روس ایستگاه فضایی بین‌المللی اولگ آرتیموف ویدئویی بر فراز ترکیه و ایران در حین پرواز گرفته که دریاچه‌ی نمک قرمز ایران بنام اورمیه در مرکز آن به وضوح نمایان است.

https://t.me/Barishann

🔹باشدان بولانان سو، چتین دورولار.

#آتالار_سؤزو

https://t.me/Barishann

🔸شهردار میاندوآب: بازی‌های تراکتور در پارک معلم این شهر پخش خواهد شد.

https://t.me/Barishann

نمایی تاریخی از قلعه قابان داش ماکی، آذربایجان‌غربی

🎞 میرسینا موسوی

https://t.me/Barishann

یازدا قار گلیب ❄️
بورا افشرد(اووشار کندی) هریس شهرستانی

بو کند؛ شهید غلامحسین افشردی یا همان حسن باقری (بنیانگذار اطلاعات عملیات سپاه) و سردار محمد باقری‌ (رییس ستاد کل نیروهای مسلح)ین آتابابا کندیدی

۲۶ فروردین ۱۴۰۴

https://t.me/Barishann

سیری در دهکده جهانی و صخره ای کندوان اسکو که تنها روستای صخره ای هست که زندگی روستایی در آن همچنان ادامه داره و اخیرا هم به یکی از پنجاه و سه روستای مقصد گردشگری از طرف یونسکو انتخاب شد و شما میتونید با اقامت در هتل و بومگردی های این روستا، بخصوص بومگردی صخره ای آراز، از این دهکده خاص لذت ببرید😍❤⛰️

فیلم: بهزاد قانونی

https://t.me/Barishann