https://re-orthodox.org/rubskiy/manifest-re-ortodoksii/

Новая рубрика — “Живое православие: ре-ортодоксия”

Друзья, мы запускаем новую рубрику, вдохновлённую манифестом протоиерея Вячеслава Рубского, клирика Украинской Православной Церкви. Его текст — это смелый вызов формализму и закостенелости, призыв вернуться к живой, подлинной вере во Христа.

На последних Рождественских чтениях Александр Леонидович Дворкин подверг этот манифест резкой критике, увидев в нём угрозу ортодоксии. Но мы предлагаем подойти к нему не с осуждением, а с вниманием.

“Ре-ортодоксия” — это попытка услышать голос Евангелия сквозь шум обрядовости и страха.
Это возвращение к Богу,
Который не карает, а спасает;
К вере, которая не душит, а освобождает;
К Церкви, которая не закрывается, а приглашает.

В этой рубрике мы попытаемся сделать собственные выводы — внимательно, честно и с любовью к Церкви.

Включайтесь в разговор. Он нам всем важен.

Но тиктокером я был не всегда👊👊

Где то в параллельных мирах

Папа Франциск скончался, передаёт Рейтер со ссылкой на Ватикан.
И если это не фейк, то мы, конечно же, соболезнуем всем католикам мира. Единственная опора Европы и Америки в борьбе с нашествием неразвитых сатанистов - это христианство, каким бы оно ни было.

📖 Итоги серии о «Кризисе богословия»

Мы потратили почти месяц на разбор книги Александра Чернявского. Тема оказалась сложной, особенно в вопросах триадологии – мне пришлось заново перечитывать свои академические конспекты, чтобы объяснить идеи автора максимально просто.

Для кого-то эта серия стала испытанием – кто-то отписался, кому-то показалось, что такие темы не должны подниматься публично. Но я благодарен тем, кто активно участвовал в обсуждениях. Мне важно видеть, что мы формируем интеллектуальное сообщество, а не очередной паблик «православные шутят». Иногда я разбавлял контент мемами и котиками – не для кликов, а чтобы дать передышку в тяжелых темах.

Что стало ясно лично мне?

✅ Кризис богословия существует, и это нельзя игнорировать. Можно лишь закрывать глаза, но это позиция страуса.
✅ Современная наука, историческая критика, философия ставят серьезные вызовы христианскому богословию.
✅ Диалог с современностью нужен, но вопрос – в какой форме?

Главный вопрос к автору

Почему в книге рассматриваются только западные богословы (Барт, Тиллих, Швейцер)? Ведь о кризисе богословия писали и восточные авторы – начиная с Григория Нисского. Где работы русских, греческих, сербских богословов? Почему мы должны искать решения только в протестантской мысли?

Вывод

Книга интересная, но однобокая. Она поднимает правильные вопросы, но не предлагает реального выхода. Для кого-то ее идеи стали вызовом, для кого-то – соблазном. А для меня – очередным подтверждением того, что богословие должно быть живым, а не музейным экспонатом.

💬 Жду ваши мысли в комментариях: что вам дал этот разбор? Какие вопросы он у вас оставил?

#богословие #кризисилиразвитие #вопросынабудущее

Итог – новый взгляд на веру и богословие

🔍 Как христианство может ответить на вызовы XXI века?

Мы разобрали ключевые проблемы, стоящие перед традиционным богословием:
✅ Конфликт с наукой – теории эволюции, историческая критика Библии, проблема теодицеи.
✅ Христологические вопросы – как понимать природу Христа с учетом современных исследований?
✅ Мораль и этика – возможно ли сохранить христианские принципы, адаптируя их к современности?

📌 1. Возможные пути развития

Сохранение догматического богословия – верность традиции без компромиссов.

Плюрализация богословских подходов – диалог с философией, культурой и наукой.

Пересмотр языка веры – обновление теологических формулировок без разрушения сути.


📌 2. Чему нас учит этот кризис?

Вопросы науки, этики и философии требуют осмысления в контексте веры.

Можно ли примирить богословие, научный разум и современную культуру?

Возможно ли христианство, которое не теряет своих корней, но при этом остается актуальным?


📌 3. Новый взгляд на веру

Богословие не должно бояться вопросов, потому что вера – это не только догматы, но и живое духовное переживание.

Будущее христианства, возможно, не в отказе от традиции, а в ее осмысленном развитии.


🤔 Вопрос к размышлению:
Какое богословие ближе вам – традиционное или открытое к диалогу с современностью?

📖 Мы завершили разбор книги А. Чернявского "Кризис традиционного богословия и поиски выхода". Благодарим всех, кто следил за серией постов!

💬 Напишите в комментариях, хотите ли разбор других богословских работ?

#богословие #будущееверы #кризисибогословие

Как религия может сосуществовать с наукой?

🔬 Вера и наука: союзники или противники?

На протяжении веков христианство и наука часто воспринимались как враждебные сферы. Но действительно ли они несовместимы, или, наоборот, могут дополнять друг друга?

📌 1. Конфликты прошлого: реальность или миф?

Галилео Галилей, Чарльз Дарвин, теория эволюции – наука часто противоречила буквальному прочтению Библии.

Но многие великие ученые (Ньютон, Лейбниц, Паскаль) были глубоко верующими людьми.

Проблема не в науке как таковой, а в разных методах познания: наука изучает мир, а религия – смысл и цель существования.


📌 2. Точки примирения

Теистическая эволюция: Бог мог творить через эволюционные процессы.

Современная космология: концепция "тонкой настройки Вселенной" допускает идею Творца.

Этика и гуманизм: христианская мораль может помогать формировать ответственное отношение к науке.


📌 3. Может ли наука заменить религию?

Наука объясняет "как" устроен мир, но не отвечает на вопрос "зачем".

Вера даёт смысл существования, который выходит за рамки естественнонаучных объяснений.

Даже атеистические философы признают, что наука не может заменить религиозное переживание.


📌 4. Будущее диалога науки и религии

Возможно ли обновление богословия, чтобы оно учитывало достижения науки?

Может ли церковь отказаться от буквального прочтения Писания, сохранив при этом верность традиции?

Или вера и наука останутся разными путями познания реальности, дополняя друг друга?


🤔 Вопрос к размышлению:
Должна ли религия адаптироваться к научному прогрессу, или она выше подобных изменений?

📖 Разбираем книгу А. Чернявского "Кризис традиционного богословия и поиски выхода". В следующем посте – итог: каким может быть новый взгляд на веру и богословие?

💬 Пишите в комментариях, как вы видите взаимодействие науки и религии!

#богословие #вераинаука #религияимодерн

Унификация или разнообразие – каким будет богословие XXI века?

🔮 Будущее христианского богословия: единый путь или множество направлений?

Сегодня христианское богословие стоит перед выбором: сохранить традиционные догматы или принять многообразие интерпретаций. Может ли существовать единая христианская теология в XXI веке, или мы увидим расцвет множества различных богословских подходов?

📌 1. Аргументы за единую традицию

Христианство всегда строилось на четких догматах и символах веры.

Унификация богословия защищает верующих от произвольных толкований и размывания вероучения.

Если убрать догматическую основу, не превратится ли христианство в набор личных мнений?


📌 2. Аргументы за богословский плюрализм

История богословия показывает, что разные эпохи формулировали веру по-разному.

Современный мир – это многообразие культур и взглядов, поэтому единый подход невозможен.

Диалог с философией, наукой, другими религиями требует гибкости в богословских концепциях.


📌 3. Варианты будущего богословия

1. Традиционализм – сохранение неизменного догматического учения.


2. Либеральная теология – переосмысление христианства в свете науки и культуры.


3. Экзистенциальная теология (Тиллих, Бультман) – отказ от догматов в пользу личного духовного опыта.


4. Харизматическое христианство – упор на мистический опыт, а не на догматическое богословие.



📌 4. Возможен ли компромисс?

Некоторые богословы предлагают сохранить догматическую основу, но позволить разные ее интерпретации.

Возможно ли объединить богословскую строгость и свободу духовного поиска?


🤔 Вопрос к размышлению:
Как вы видите будущее христианского богословия – оно останется единым или станет более разнообразным?

📖 Разбираем книгу А. Чернявского "Кризис традиционного богословия и поиски выхода". В следующем посте – может ли религия сосуществовать с наукой?

💬 Делитесь своим мнением в комментариях!

#богословие #будущеехристианства #традицияипрогресс

Пауль Тиллих – Бог как «основание бытия»

🔍 Можно ли говорить о Боге иначе?

Пауль Тиллих (1886–1965) – один из самых оригинальных богословов XX века, который попытался переосмыслить традиционные представления о Боге. Он предложил отказаться от привычного образа Бога как личности и рассматривать Его как "основание бытия" – глубинную реальность, которая лежит в основе всего существующего.

📌 1. Бог не антропоморфен

Тиллих считал, что традиционное представление о Боге как о сверхъестественном существе устарело.

Он утверждал, что Бог – это не личность в человеческом смысле, а то, что делает возможным само существование мира.


📌 2. Вера как "предельная забота"

Вера, по Тиллиху, – это не просто принятие догматов, а глубинная экзистенциальная установка, которая определяет смысл жизни человека.

Истинная вера – это не страх перед Богом, а сознательное открытие себя Его бытию.


📌 3. Символический характер религии

Библейские образы и догматы – это символы, которые выражают религиозную истину, но не являются буквальными фактами.

Например, чудеса или представления о рае и аде – это не физические реальности, а метафоры духовного опыта.


📌 4. Богословие в диалоге с философией

Тиллих пытался соединить христианство с экзистенциальной философией (Мартин Хайдеггер, Жан-Поль Сартр).

По его мнению, религия должна говорить с современным человеком на его языке, иначе она теряет свою значимость.


📌 5. Критика традиционного богословия

Тиллих считал, что христианство должно уйти от догматической закрытости и признать, что его формулы устарели.

Богословие должно обновляться, чтобы оставаться актуальным.


🤔 Вопрос к размышлению:
Согласны ли вы с тем, что Бог – это не личность, а "основание бытия"? Может ли такое понимание заменить традиционное богословие?

📖 Разбираем книгу А. Чернявского "Кризис традиционного богословия и поиски выхода". В следующем посте – будущее христианского богословия: унификация или разнообразие?

💬 Оставляйте свое мнение в комментариях!

#богословие #ПаульТиллих #современнаятеология

Альберт Швейцер – взгляд на Иисуса как эсхатологического пророка

🕊️ Был ли Иисус тем, кем Его представляет традиционное богословие?

Альберт Швейцер (1875–1965) – выдающийся богослов, врач, философ и музыкант. В своем труде «История исследования жизни Иисуса» он предложил революционное видение: Христос не был универсальным учителем морали, а эсхатологическим пророком, ожидавшим конца времен.

📌 1. Иисус и ожидание Царства Божия

Швейцер утверждал, что Иисус ожидал, что Бог установит Свое Царство уже при жизни Его последователей (Мф. 10:23, Лк. 21:32).

Однако конец света не наступил, и Иисус оказался в трагической ситуации.


📌 2. Христос – пророк последнего времени

В отличие от традиционной христологии, Швейцер считал, что Иисус не осознавал себя как Бога, а действовал как пророк, призывавший к покаянию перед грядущим Судом.

Его смерть на кресте – попытка ускорить приход Царства Божия.


📌 3. Разрыв с догматической традицией

Если Иисус ожидал конца времен, который так и не наступил, что это значит для христианской веры?

Можно ли утверждать, что Церковь переосмыслила учение Иисуса, превратив Его в Божественную Личность?


📌 4. Христианство как этика действия

Швейцер утверждал, что главное в христианстве – не догматы, а активное сострадание и служение миру.

Его концепция "благоговения перед жизнью" призывает к жизни в милосердии и заботе о ближнем.


🤔 Вопрос к размышлению:
Изменяет ли гипотеза Швейцера суть христианства? Должно ли богословие пересмотреть традиционные представления о Христе?

📖 Разбираем книгу А. Чернявского "Кризис традиционного богословия и поиски выхода". В следующем посте – Пауль Тиллих и его идея Бога как «основания бытия».

💬 Делитесь своим мнением в комментариях!

#богословие #АльбертШвейцер #жизньИисуса

Вербное воскресенье. Праздник, в котором Христос плачет
Сегодня праздник не совсем радостный. Да, мы встречаем Христа с ветвями, с торжеством, но Он — плачет. Потому что знает: за "Осанна!" последует "Распни Его!"
Мы устраиваем свои праздники, подменяя суть — формой. Придумываем смысл там, где Христос просто въезжает в город на ослике.
Мы радуемся весне, забывая, что Сам Христос говорит в этот день: "Иерусалим… сколько раз Я хотел собрать вас, как птица птенцов, но вы не захотели..."
Мы не совпадаем с Богом. И, быть может, это нормально. Важно не угадать Его волю, не объяснить каждое слово, а просто — любить. Сесть с Ним за один стол.
Вербное воскресенье — это не праздник взаимопонимания. Это праздник встречи. Праздник предшествия Воскресения.
В этот день мы приносим свои фантазии, свой опыт, своё настроение — и всё это тоже становится частью Праздника.
Молитва на освящение ваий:
Господи Боже наш, седый на Херувимех, возседый на жеребяти, и пришествием Твоим спасение родy человеческому соделавый, сими и орудии победы знаемы быти изволивый, сиречь ваиями и ветьвьми, людем благочестно к Тебе вопиющим: Осанна Вышнему! — Сам, Владыко, благослови и нас, Твоея рабы, ношения сия ваий и ветьвей соблюдати, и даруй нам якоже тем людем и детям бывшим победную песнь Ти воспевати: Осанна в вышних! — и яко оных ваий и ветьвей благословивый, очисти и нас благословением Твоим, да всегда в благочестии и правде Тебе последуем, молитвами Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и всех святых Твоих. Аминь.

Послушайте эту молитву сегодня. Пусть она прозвучит не только ушами, но сердцем.

Карл Барт и его критика традиционного богословия

📖 Почему Карл Барт отверг классическое богословие?

Карл Барт (1886–1968) – один из крупнейших богословов XX века, который радикально пересмотрел подход к вере. Он отверг классические философские схемы и настаивал на том, что единственный источник богословия – это само Божье Откровение.

📌 1. Против "натурального богословия"
Традиционно считалось, что Бога можно познать через природу, разум, философию.

Барт отвергал этот подход: Бог не познаваем человеческим умом, Он открывается Сам.

Теология не должна строиться на рациональных концепциях, а только на Божественном Откровении в Иисусе Христе.


📌 2. "Бог совершенно иной"

Барт подчеркивал, что Бог радикально отличается от всего творения.

Мы не можем рассуждать о Боге, исходя из человеческих категорий.


📌 3. Центр веры – Христос

Христос – это единственное Откровение Бога.

Вся наша вера должна быть сосредоточена на Нем, а не на философских системах.


📌 4. Против либерального христианства

Барт критиковал богословов, которые пытались примирить христианство с наукой и прогрессом.

По его мнению, Бог не часть этого мира, и Его нельзя объяснить через человеческие категории.


📌 5. Радикальная зависимость человека от Бога

Человек не может прийти к Богу сам – только Бог обращается к человеку.

Вера – это не интеллектуальное познание, а ответ на Божий призыв.


🤔 Вопрос к размышлению:
Согласны ли вы с тем, что Бог не познаваем через разум, а только через Откровение?

📖 Разбираем книгу А. Чернявского "Кризис традиционного богословия и поиски выхода". В следующем посте – взгляд Альберта Швейцера на Иисуса как эсхатологического пророка.

💬 Оставляйте свое мнение в комментариях!

#богословие #КарлБарт #теологияОткровения

Этика и религия – почему христианство должно отвечать на вызовы современности?

⚖️ Вечные принципы vs. изменяющийся мир

Христианская этика формировалась в условиях античной и средневековой культуры. Сегодня мир изменился: технологии, права человека, биоэтика, новые социальные отношения. Может ли христианство сохранить свою моральную основу, но при этом отвечать на вызовы XXI века?

📌 1. Христианские принципы неизменны?

Многие считают, что моральные заповеди должны оставаться неизменными, иначе размывается сама суть веры.

Однако некоторые моральные нормы менялись с течением истории (например, отношение к рабству, роли женщины в обществе).


📌 2. Современные вызовы

Социальная справедливость: Как согласуется традиционная христианская модель общества с новыми концепциями равенства?

Технологии и биоэтика: Допустима ли генная инженерия, искусственный интеллект, эвтаназия?

Экология: Может ли христианство стать основой ответственного отношения к природе?


📌 3. Богословские позиции

Карл Барт: Христианская этика должна исходить из Писания, но ее применение требует осмысления в каждом поколении.

Пауль Тиллих: Религия не должна оставаться статичной, ее задача — быть ответом на экзистенциальные вызовы.

Альберт Швейцер: Главное — "благоговение перед жизнью" и активное сострадание.


📌 4. Может ли этика существовать без религии?
Некоторые философы утверждают, что моральные нормы могут существовать без религиозных оснований.

Но если убрать религиозную основу, что будет фундаментом нравственности?

Можно ли говорить об объективном добре и зле без Бога?


🤔 Вопрос к размышлению:
Должно ли христианство адаптироваться к изменяющемуся миру или хранить традиционные нормы морали?

📖 Разбираем книгу А. Чернявского "Кризис традиционного богословия и поиски выхода". В следующем посте – разбор критики традиционного богословия Карлом Бартом.

💬 Делитесь своим мнением: должны ли христианские ценности пересматриваться в XXI веке?

#богословие #христианскаяэтика #религияисовременность

Можно ли быть христианином, не отвергая мир?
🌍 Христианство и мирская жизнь: конфликт или гармония?
Традиционно считалось, что христианин должен отвергать "мирское" — удовольствия, богатство, карьеру. Однако в Новом Завете есть и другой акцент: Христос ел с грешниками, был плотником, участвовал в жизни общества. Так можно ли быть настоящим христианином, не уходя от мира?
📌 1. Две традиции: монашество vs. мирская праведность
Аскетический идеал: Отцы Церкви учили, что истинная христианская жизнь — это отказ от мира, подчинение посту, молитве, нестяжанию.
Евангельская модель: Иисус не отвергал общество, но преображал его через служение и любовь.
📌 2. Вызовы современной жизни
Можно ли быть христианином, имея семью, работая, создавая бизнес?
Совместимо ли богатство с христианскими идеалами?
Должен ли христианин участвовать в политике, науке, культуре, или лучше держаться в стороне?
📌 3. Богословские взгляды на эту проблему
Пауль Тиллих: Вера — это не уход от мира, а его осмысление и преобразование.
Карл Барт: Христианин призван быть в мире, но не от мира.
Православная традиция: Мирская жизнь допустима, если человек живет по заповедям.
📌 4. Можно ли достичь святости в миру?
Великие святые были не только монахами, но и врачами, учеными, политиками.
Главное — как ты используешь свои дары: служишь ли ты людям, живешь ли по заповедям?
🤔 Вопрос к размышлению:
Как вы считаете, должен ли христианин максимально отказываться от мирского или он может жить полноценной жизнью в обществе?
📖 Разбираем книгу А. Чернявского "Кризис традиционного богословия и поиски выхода". В следующем посте – этика и религия: почему христианство должно отвечать на вызовы современности?
💬 Пишите в комментариях: как лично вы видите баланс между верой и мирской жизнью?
#богословие #христианствовмире #аскетикаимир

Заповеди любви и аскетизм – взаимосвязаны ли они?

❤️ Смирение или активная любовь? Каков путь христианина?

Христианская традиция соединяет два на первый взгляд противоположных подхода: любовь к ближнему и строгий аскетизм. Но насколько они совместимы в современной жизни?

📌 1. Евангельский призыв к любви

Христос говорит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39).

В центре христианской жизни – активная забота о ближних, милосердие, служение обществу.


📌 2. Аскетический идеал

Монашеская традиция говорит об отречении от мира и погружении в молитву.

Подвижники прошлого уходили в пустыню, избегая мирской суеты.


📌 3. Возможен ли баланс?

Если главная заповедь – любовь, не противоречит ли ей уход от общества?

Или аскетизм – это необходимый путь для очищения души, чтобы затем лучше служить людям?


📌 4. Современные попытки переосмысления

Пауль Тиллих: Христианство должно не уходить от мира, а преображать его.

Альберт Швейцер: Главное – это этика действия, а не самоотречение.

Карл Барт: Аскетизм важен, но он не должен становиться самоцелью.


🤔 Вопрос к размышлению:
Какой путь вам ближе – глубокая духовная сосредоточенность или активное служение миру?

📖 Разбираем книгу А. Чернявского "Кризис традиционного богословия и поиски выхода". В следующем посте – можно ли быть христианином, не отвергая мир?

💬 Пишите в комментариях, как вы понимаете баланс между аскезой и любовью к ближнему.

#богословие #христианство #аскетизм

Текст представляет собой типичную апологию традиционализма, но при этом строится на опасных и наивных допущениях. Автор романтизирует прошлое, отождествляя исторические реалии с неким идеальным состоянием народа и власти, напрочь игнорируя сложность исторических процессов.
Во-первых, противопоставление «иноземщины» и «исторического достояния» игнорирует факт, что русская культура всегда была результатом диалога с другими культурами — от Византии до Европы и Азии. Политика изоляционизма и отказа от «европеизма» представляются не как путь к возрождению, а скорее как отказ от критического мышления и прогресса.
Во-вторых, приписывание «жидовского засилья» Франции и стремление использовать религиозную риторику для оправдания ксенофобии — это откровенно опасная черта. Такие утверждения не только ложны, но и питают язык ненависти, который уже не раз в истории становился причиной катастроф.
В-третьих, идея, что всякий «отход» от «православия, самодержавия и народности» ведёт к «постыдной смуте», выглядит как примитивная и удобная мифология. Она лишает человека и общество права на развитие, поиск новых форм государственности, социальной справедливости и личной свободы.
Наивность автора — в уверенности, что возвращение к некому «золотому прошлому» автоматически решит все современные проблемы. Это взгляд, построенный на ностальгии, а не на трезвом анализе действительности. История не повторяется буквально, и попытка жить по схемам двухвековой давности — путь не к возрождению, а к новой катастрофе.

https://t.me/politprav/5546

Высказывание протоиерея Андрея Ткачева о женщине как "служанке" и "рабыне мужа", противоречит как духу, так и букве православного учения о браке и достоинстве личности.

Да, в Послании к Ефесянам апостол Павел говорит:

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу…» (Еф. 5:22),
но дальше он же продолжает:
«Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее…» (Еф. 5:25).



Таким образом, Павел говорит не о деспотизме мужа, а о самоотверженной любви, жертвенности и уважении. Христос не является "господином" Церкви в грубом смысле — Он стал Служителем и Жертвой ради нее. Тот, кто называет себя "господином" в браке, но не готов жертвовать собой — обманывает сам себя.

Женщина в Православии — не слуга, а соработница Богу и мужу. Бог сотворил Еву "помощницей", но не в смысле прислуги, а в смысле полноты человеческой личности, дополняющей мужчину:

«Нехорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2:18).
Еврейское слово «עֵזֶר» (эзер), переведённое как «помощник», используется также для обозначения самого Бога как Помощника Израиля (Пс. 53:6). Значит, быть помощником — это высокая миссия, а не низкое положение.



Пресвятая Богородица, превзошедшая всех святых и ангелов, была женщиной. И никто в Церкви не дерзнёт назвать Её «подчинённой» или «бесправной».
Церковь чтит многих святых жен — мучениц, равноапостольных, преподобных, в чьей жизни и мужество, и вера, и мудрость стали светом для тысяч.

Святой Иоанн Златоуст говорил:

«Жена — не рабыня, но свободная спутница жизни».



Таким образом, подобные высказывания, пусть даже и звучащие под именем РПЦ, являются частным мнением, искажённым духом патриархального снобизма, а не отражением евангельской истины. Истинное христианство видит в женщине образ Божий и сосуд благодати, а не просто «функцию» в доме.

Женщина должна служить мужу, без этого ее жизнь лишена смысла,
— заявили в РПЦ

По словам протоиерея, супруг — «хозяин и господин» женщины, а сама она помощница, чья задача заключается в верности и служении, и любая «нормальная» женщина примет такой устой, а возмущаться будут только феминистки

Что делать с библейскими мифами в эпоху науки?

📖 Библейские истории: буквальная истина или символы веры?

Современная наука и историческая критика поставили под сомнение многие библейские сюжеты: грехопадение, Всемирный потоп, Исход евреев из Египта, девственное рождение Христа. Если эти события нельзя подтвердить исторически, значит ли это, что вера в них теряет смысл?

📌 1. Библейский миф – это ложь или иной способ выражения истины?

В древности мифы передавали глубинные духовные смыслы, а не исторические факты.

Проблема началась, когда христиане стали требовать буквального прочтения.


📌 2. Современные подходы к мифологическим сюжетам

Теологический символизм (Пауль Тиллих): библейские истории – это не факты, а образы, через которые Бог говорит к человеку.

Историко-критический метод: Священные тексты формировались веками, отражая мировоззрение своего времени.

Православный подход: важно не историческое подтверждение, а духовный смысл каждого события.


📌 3. Можно ли сохранить веру, если пересмотреть восприятие Писания?

Некоторые богословы предлагают отказаться от буквального восприятия, но сохранить богословскую суть.

Другие опасаются, что если мифы – это просто образы, то на чем тогда строить догматы?


📌 4. Христианство без мифов – возможно ли это?

Если чудеса – это только символы, то что тогда остается от христианства?

Или вера – это не вопрос исторических фактов, а глубокое духовное переживание?


🤔 Вопрос к размышлению:
Как вам кажется, можно ли верить в Писание, не считая его буквально историческим?

📖 Разбираем книгу А. Чернявского "Кризис традиционного богословия и поиски выхода". В следующем посте – как соотносятся заповеди любви и аскетизм?

💬 Оставляйте свои мысли в комментариях!

#богословие #Библия #вераинаука

Благовещение Пресвятой Богородицы — праздник невозможного, ставшего реальностью
Братья и сёстры, с праздником Благовещения вас!
Этот день — один из немногих, когда история человечества меняет своё направление не через громкие победы, не через завоевания, а через тихое согласие молодой Девы на волю Божию.
Мария смутилась не от величия пророчества, не от слов о престоле Давида, а от несоответствия между своим обетом и тем, что слышит от Архангела. Её вопрос — «Как будет это, когда я мужа не знаю?» — показывает, насколько глубоко она жила в молитве и целомудрии. Это не просто вопрос физической невозможности, это внутренний опыт человека, посвятившего себя Богу.
Ответ Ангела — «Не бойся» — ключевой. В богословии, в пастырстве, в образовании — как часто мы встречаемся с «невозможным»! Студенты, которым не хватает веры; прихожане, уставшие от жизни; общество, где слово о Боге звучит как нечто устаревшее. Но именно сюда приходит весть: Бог с нами. И потому возможно то, что кажется невозможным.
Благовещение — это начало нашей надежды. Это напоминание, что Божие Слово действенно и сегодня, и оно требует только одного ответа: да будет Мне по слову Твоему.
Храни вас Бог. Пусть этот день укрепит нас всех — и учащих, и учащихся — в верности, в доверии, и в дерзновении служить истине, несмотря ни на что.

Спасибо большое, воспользуюсь обязательно ❤️ 😂

Если Бог благ, откуда зло? (Проблема теодицеи)

⚖️ Зло и всемогущий Бог: нерешаемый парадокс?

Христианство утверждает, что Бог — всемогущ, всеблаг и всеведущ. Но если это так, почему существует зло, страдания и несправедливость? Этот вопрос известен как проблема теодицеи.

📌 1. Традиционные богословские ответы

Свобода воли: Бог дал людям свободу, и зло — это результат неправильного выбора.

Испытание веры: Страдания нужны, чтобы человек мог духовно расти.

Таинственность Божьего замысла: Человеку не дано понять, зачем Бог допускает зло.


Но все эти ответы не объясняют природные катастрофы, болезни, страдания детей.

📌 2. Современные попытки осмысления

Процессное богословие: Бог не всемогущ в классическом смысле, но развивается вместе с миром.

Пауль Тиллих: Зло — это не субстанция, а разрыв в бытии, который преодолевается воссоединением с Богом.

Карл Барт: Воплощение Христа — это ответ Бога на страдания, но не их объяснение.


📌 3. Если зла слишком много, что это значит?
Некоторые философы утверждают, что если страдания не могут быть оправданы, то:

Либо Бог не всемогущ, раз не может их устранить.

Либо Бог не всеблаг, раз допускает столько зла.

Либо Бог вообще не существует.


📌 4. Может ли христианство дать новый ответ?

Возможно ли пересмотреть учение о Боге, не разрушая веру?

Или надежда на конечную победу добра важнее попыток объяснить зло?


🤔 Вопрос к размышлению:
Как вы объясняете проблему зла? Возможно ли примирить Бога и страдания мира?

📖 Разбираем книгу А. Чернявского "Кризис традиционного богословия и поиски выхода". В следующем посте – что делать с библейскими мифами в эпоху науки?

💬 Делитесь мыслями в комментариях!

#богословие #теодицея #проблемазла

«Зенит» с одним игроком из России в составе вышел на 2-й тайм с «Рубином» — вратарем Латышонком.

Когда-то футбольные гранды ради конкуренции в еврокубках отменили лимит на иностранцев. Но сейчас кубки российским клубам недоступны. В условиях внешней изоляции логично было бы пересмотреть приоритеты: в порядке контрсанкций можно и нужно давать контракты и игровое время русским игрокам — тем, кто может завтра стать костяком национальной сборной. Это дало бы не только спортивный эффект, но и важнейший воспитательный сигнал.

Так мы бы вернули надежду мальчишкам из футбольных школ, которые мечтают однажды выйти на большой стадион не только как зрители. Иначе зачем вообще развивать детско-юношеский спорт, если путь наверх перекрыт иностранным наймом?

Ведь спорт — это не просто мяч и голы. Это возможность выразить силу нации без войны. Если мы не можем воспитать своих — что мы вообще можем как народ? Поддержка своих — это уже не про футбол, это про достоинство. Про веру в страну. Про то, какое будущее мы строим — своими руками или чужими ногами.

Сегодня день моего небесного покровителя — память святого Алексия, человека Божия.
Его житие всегда вызывало у меня недоумение: женился, а потом ушёл из дома и прожил жизнь странником. Почему так? Зачем? До конца не понимаю и сейчас.

Но вот совпадение — в свой день ангела я тоже далеко от дома, от семьи. Командировка, войска.
И хоть причина другая, всё же чувствую в этом какую-то параллель — быть вдали от близких, переживать их отсутствие, но при этом оставаться на своём месте, делать то, что должен.

Свечка - это не волшебная палочка.
Не занимайся обрядоверием, начни уже духовную жизнь.
Свечка- это форма пожертвования для содержания храма иосветительный прибор. Создает уют и ламповость

💡Состоялась научно-практическая конференция «Практические грани пастырского служения: приходская община»

25 марта в актовом зале Санкт-Петербургской Духовной Академии состоялась научно-практическая конференция, посвящённая пастырскому служению на приходе. Мероприятие было организовано в рамках поручения, которое Академия получила от Комиссии Межсоборного присутствия по церковному управлению, пастырству и организации церковной жизни.

▫️Заведующий кафедрой церковной истории, доктор богословия, кандидат философских наук, профессор, протоиерей Георгий Митрофанов

«Приходской устав 1918 г. как несостоявшийся проект соборного управления в приходской общине»

▫️Кандидат богословия, доцент, протоиерей Евгений Горячев

«Пастырь и община: основные вопросы современности».

▫️Кандидат богословия, протоиерей Александр Сорокин

«Катехизация и созидание общины: опыт Феодоровского собора в Санкт-Петербурге»

▫️Руководитель координационного центра по работе с глухими, слепыми и слепоглухими, протоиерей Димитрий Симонов

«Включение прихожан с ограниченными возможностями здоровья в общинную жизнь»

▫️Кандидат богословия, доцент, протоиерей Алексий Балакай

«Специфика больничной приходской общины (на примере Госпиталя ветеранов войн в Санкт-Петербурге»)

▫️Кандидат психологических наук. доцент, протоиерей Пётр Чубаров

«Опыт организации единоверческой общины в Санкт-Петербургской епархии»

▫️священник Константин Щербак

«Опыт социологического исследования приходской жизни Санкт-Петербурга»

Фото

Эволюция и грехопадение – можно ли их совместить?

🌍 Дарвин vs. Адам: Как примирить науку и богословие?

Традиционное христианское учение утверждает, что смерть и страдание вошли в мир после грехопадения Адама и Евы. Но наука говорит, что жизнь и смерть существовали миллионы лет до появления человека. Это серьезный вызов для богословия.

📌 1. Проблема хронологии

Теория эволюции показывает, что люди произошли от общего предка с животными.

Библия говорит, что человек создан Богом отдельно, и именно его грех привел к страданиям.


Как объяснить первородный грех, если не было буквального Адама и Евы?

📌 2. Возможные решения

Символическое толкование: Грехопадение – это метафора человеческого сознания и свободы воли.

Теистическая эволюция: Бог мог использовать эволюцию как инструмент создания мира, а первородный грех – это момент осознания человеком добра и зла.

Консервативный взгляд: Эволюция – ошибочная теория, а Библия описывает реальные события.


📌 3. Как сочетать веру и науку?
Некоторые богословы предлагают новый подход:

Пауль Тиллих: Библейские мифы – это не "ложь", а символы глубинных духовных процессов.

Карл Барт: Бог открывается человеку не в природе, а в Откровении, поэтому наука не должна влиять на богословие.

Современные богословы: Нужно пересмотреть учение о грехопадении с учетом эволюционной антропологии.


🤔 Вопрос к размышлению:
Можно ли считать грехопадение не историческим событием, а духовной реальностью? Или без Адама и Евы рушится весь христианский взгляд на мир?

📖 Разбираем книгу А. Чернявского "Кризис традиционного богословия и поиски выхода". В следующем посте – если Бог благ, откуда зло в мире?

💬 Пишите в комментариях: можно ли примирить эволюцию и богословие?

#богословие #эволюция #грехопадение

Доброго утра)

Когда вы подумаете, что жизнь к вам несправедлива, и что хуже уже быть не может, посмотрите это видео, и тогда поймете, что может быть и хуже, намного хуже. 😝

Можно ли сохранить догматическое христианство в эпоху критического мышления?

🤯 Догматы и современный человек: возможно ли согласие?

Христианское вероучение строится на догматах, которые формировались веками. Но сегодня, в эпоху научного метода, исторической критики и философского анализа, многие задаются вопросом: можно ли сохранить традиционное богословие без изменений?

📌 1. Догматы – вечные истины или исторические формулы?

Догматы (Троица, Воплощение, Искупление) разрабатывались в условиях древней философии.

Они защищают христианскую веру, но могут ли они быть переосмыслены без потери сути?


📌 2. Конфликт с критическим мышлением

Современный человек привык ставить под сомнение авторитеты и проверять источники.

Догматическое богословие требует принятия веры как аксиомы.

Как сочетать богословскую традицию и свободу мысли?


📌 3. Возможные пути решения

Карл Барт: Догматы не требуют доказательств, вера – это встреча с Богом.

Пауль Тиллих: Нужно переосмыслить язык догматов, чтобы они звучали современно.

Либеральные богословы: Христианство должно быть открыто критике и пересмотру догм.


📌 4. Догматы vs. живая вера

Важно ли буквальное следование догматам или христианство – это прежде всего духовный опыт?

Можно ли сохранить верность традиции, не отвергая развитие богословия?


🤔 Вопрос к размышлению:
Какой путь предпочтителен: защита неизменных догматов или их новое осмысление?

📖 Разбираем книгу А. Чернявского "Кризис традиционного богословия и поиски выхода". В следующем посте – можно ли совместить эволюцию и христианское учение о грехопадении?

💬 Делитесь мыслями в комментариях!

#богословие #догматы #вераинаука

Годовщина теракта в «Крокусе».

Вечером 22 марта четверо иностранных специалистов из Таджикистана устроили бойню в концертном зале «Крокус Сити Холл», убив 145 и ранив еще 551 человек. Свои действия мигранты снимали на камеру.

Некоторые из террористов находились в России нелегально, у других с документами всё было в порядке. Но один факт их объединяет совершенно точно, в том самом опросе ФАДН (хотели бы они жить в России по шариату), они бы ответили ДА, как и 40% опрошенных мигрантов из средней Азии, это и есть реальная группа риска для всех нас.

К поминальной дате вышел документальный фильм об этих чудовищных событиях. Перефразируем последнего выступающего в тизере:

Мы не можем поймать всех преступников, мы не можем предотвратить все теракты, но что мы точно можем сделать — это ввести визовый режим со странами средней Азии и отказаться от невыгодных для России международных договоров.

Подписаться | Предложить новость

Каюсь, загрузил вас сложными темами, ловите котиков😹

Вопрос о двух природах Христа – что о нем говорит современная библеистика?
🤔 Кто был Христос: Бог, человек или и то, и другое?
Традиционная христология утверждает, что Иисус Христос обладает двумя природами – божественной и человеческой, соединенными в одной ипостаси. Но современные исследования Нового Завета ставят под вопрос эту концепцию.
📌 1. Разные образы Христа в Новом Завете
Синоптические Евангелия (Матфей, Марк, Лука) – Иисус как пророк, чудотворец и грядущий Царь Мессия.
Евангелие от Иоанна – Иисус как предвечное Логос, ставший плотью.
Апостол Павел – Христецентричное богословие, где Иисус – новый Адам, искупляющий человечество.
Этот разнобой в представлениях показывает, что ранние христиане по-разному осмысливали личность Христа.
📌 2. Проблема двух природ
Традиционный догмат был сформулирован только в V веке на Халкидонском соборе (451 г.). Но если в самих текстах Нового Завета нет единого образа Христа, насколько обосновано догматическое определение?
📌 3. Исторический Иисус и Христос веры
Некоторые исследователи (Альберт Швейцер, Рудольф Бультман) утверждают, что исторический Иисус – это одно, а богословский образ Христа, сложившийся в ранней Церкви – совсем другое.
📌 4. Возможны ли новые богословские интерпретации?
Карл Барт: Христос открывается человеку в акте веры, а не в логических схемах.
Пауль Тиллих: Христос – это символ соединения человеческого и божественного.
Современные богословы: Возможно ли новое осмысление догмата без его разрушения?
🤔 Вопрос к размышлению:
Как нам понимать Христа сегодня? Нужно ли строго придерживаться догмата о двух природах или искать новые смыслы?
📖 Разбираем книгу А. Чернявского "Кризис традиционного богословия и поиски выхода". В следующем посте – можно ли сохранить догматическое христианство в эпоху критического мышления?
💬 Оставляйте свое мнение в комментариях!
#богословие #христология

Богословский язык – почему он устарел?

📜 Почему христианское богословие трудно понять?

Современный человек, открывая богословские труды, часто сталкивается с непониманием. Древние формулы, философские категории и сложная терминология делают христианскую мысль недоступной. Почему так произошло?

📌 1. Богословие говорит на языке античности
Основные догматы формировались в контексте греческой философии (Платон, Аристотель). Понятия "ипостась", "сущность", "природа" не интуитивны для современного человека.

📌 2. Разрыв между богословием и живым языком
То, что раньше выражало глубину веры, сегодня кажется непонятным.

Термин "ипостасное единство" требует философских пояснений.

Троичный Бог объясняется через сложные концепции "единосущности" и "трех Лиц".


📌 3. Проблема перевода
Библия переведена на современные языки, но догматические формулы остаются неизменными. Разве можно говорить о вечных истинах, не пересматривая их язык?

📌 4. Пример: Христология
Догмат о Христе утверждает, что Он – Бог и Человек в одной Ипостаси. Но что это значит?

В древности философия давала объяснение, сегодня же это выглядит как логический парадокс.


📌 5. Можно ли обновить богословский язык?
Некоторые современные богословы (Пауль Тиллих, Дитрих Бонхёффер) предлагают говорить о Боге на языке экзистенциальной философии. Другие считают, что нужно разъяснять традиционные формулы, а не заменять их.

🤔 Вопрос к размышлению:
Какое богословие будет понятнее людям XXI века? Нужно ли менять язык веры или достаточно разъяснять старые термины?

📖 Разбираем книгу А. Чернявского "Кризис традиционного богословия и поиски выхода". В следующем посте – взгляд новозаветной библеистики на природу Христа: можно ли сохранить догмат о двух природах?

💬 Делитесь мыслями в комментариях!

#богословие #языкверы

Как наука подрывает традиционные религиозные представления?

🔬 Вера vs. Наука: конфликт или развитие?

Современная наука изменила картину мира настолько, что многие традиционные религиозные догматы оказались под вопросом. Это вызов или возможность для богословия?

📌 1. Космология и происхождение мира
Библия описывает семидневное сотворение мира и его антропоцентричность. Однако:
• Астрономия говорит о 13,8 миллиардах лет эволюции Вселенной.
• Земля не центр мироздания, а пылинка среди миллиардов галактик.

📌 2. Эволюция против грехопадения
Христианское учение утверждает, что смерть вошла в мир из-за грехопадения Адама. Но:
• Палеонтология доказывает, что смерть существовала задолго до появления человека.
• Если не было Адама и Евы в буквальном смысле, как тогда понимать первородный грех?

📌 3. Библеистика и критика Нового Завета
• Исследования показывают, что Евангелия писались разными авторами и имеют противоречия.
• Традиционные христологические догматы формировались столетиями, но отражают богословскую эволюцию, а не единогласное откровение.

📌 4. Чудеса и естественные законы
Наука исходит из принципа причинности, а чудеса предполагают его нарушение.
• Как совместить веру в сверхъестественное с научным мировоззрением?
• Возможно ли понимать библейские чудеса символически, а не буквально?

🤔 Вопрос к размышлению:
Должно ли богословие адаптироваться к научным открытиям или сохранять традиционные догматы, несмотря на критику?

📖 Разбираем книгу А. Чернявского “Кризис традиционного богословия и поиски выхода”. В следующем посте поговорим о кризисе христологического языка – почему он устарел и не понятен современному человеку.

💬 Делитесь мыслями в комментариях!

#богословие #наукаивера

Введение. Почему христианское богословие переживает кризис?

📖 Кризис богословия: вызов или неизбежность?

Традиционное христианское богословие сталкивается с глубокими вызовами. Наука, историческая критика и философия подрывают его авторитет. Почему так происходит?

📌 Что изменилось?
• Научные открытия – библейская космология не соответствует современным представлениям о Вселенной.
• Историческая критика – тексты Нового Завета рассматриваются не как единый голос, а как многослойное предание.
• Культурный контекст – секуляризация снижает влияние христианского мировоззрения.

📌 Как это влияет на веру?
• Догматы, сформулированные столетия назад, не отвечают на вопросы современного человека.
• Многие христиане не понимают богословский язык и ищут новые формы веры.
• Церковь вынуждена либо защищать традицию, либо искать новые богословские подходы.

🤔 Вопрос к размышлению:
Можно ли примирить традиционное богословие с современным миром, или кризис неизбежен?

📖 Разбираем книгу А. Чернявского “Кризис традиционного богословия и поиски выхода”. В следующем посте – как наука подрывает религиозные представления.

💬 Делитесь мыслями в комментариях!

#богословие

📖 Кризис богословия: Вызов или возможность?

Современное христианское богословие сталкивается с глубокими кризисами. Наука, историческая критика и эволюционная теория ставят под вопрос традиционные догматы, а язык богословия все чаще оказывается непонятным даже верующим.

Можем ли мы сохранить веру, если устои богословия расшатываются? Как христианство должно отвечать на вызовы XXI века? И есть ли пути обновления богословской мысли?

В новой рубрике мы разберем книгу Александра Чернявского “Кризис традиционного богословия и поиски выхода”. Вместе исследуем ключевые проблемы христианского богословия, альтернативные подходы Карла Барта, Альберта Швейцера и Пауля Тиллиха, а также посмотрим, какие пути обновления предлагает современная богословская мысль.

📌 Следите за рубрикой, чтобы вместе искать ответы на сложные вопросы! Ваши мысли и вопросы приветствуются в комментариях.

#богословие

О пути, который не принадлежит нам

Есть дороги, которые проходят сквозь человека, оставляя на нем отпечатки. Он идет не потому, что должен, а потому что иначе не может. Он вкладывает в этот путь не только время и силы, но и часть себя — своих убеждений, своих надежд, своих споров с коллегами что это должно работать именно так, а не иначе. И чем дальше он идет, тем сильнее становится ощущение: это не просто дело, это жизнь.

Но однажды приходит момент, когда дорога продолжается без него. Она не исчезает, не рушится, не останавливается — просто меняет направление, в котором для него больше нет места. Это один из самых трудных уроков: осознать, что даже полная самоотдача не делает тебя незаменимым, что дело, которому ты посвятил так много, может выйти за пределы твоего участия.

Трудность не только в этом. Гораздо сложнее принять, что этот момент неизбежен. Что рано или поздно любое вложенное усилие теряет связь с тем, кто его совершил. Это не значит, что путь был ошибкой. Это значит, что он никогда не принадлежал нам полностью.

В психологии есть понятие «границ личности» — способность отличать себя от своих ролей, проектов, вложений. Иногда именно их размытость делает прощание таким болезненным. Когда человек становится неразрывно связан с тем, что он делает, он рискует однажды почувствовать себя никем, если вдруг оказывается, что больше не нужен там, где был незаменим.

Но был ли смысл в этом пути? Безусловно. Он уже свершился, уже оставил след — не в признании, не в статусе, а в том, кем человек стал, пока шел по нему. Он изменил его, обогатил, закалил, научил видеть мир иначе.

Настоящее освобождение — это понять: ценность пройденного не в том, продолжается ли оно так, как мы хотели. А в том, что оно было. И если оно было настоящим, значит, оно уже оправдано.

Китайцам – благословение, нам – выгода!

Братья и сестры, чудо глобализации налицо: православная бижутерия с AliExpress! Кто бы мог подумать, что благочестивые китайские мастера так тщательно освоят искусство церковной утвари?

🔹 Наперсный крест – на одном сайте 8300 рублей, на другом – 1522 рубля. Один в один, но с разной степенью «официальности».

Вывод простой: православие воистину всемирно! Если раньше Евангелие несли апостолы, то теперь его несут китайские поставщики с бесплатной доставкой.

Так что пусть Господь благословит трудолюбивых мастеров из Поднебесной! Раз делают хорошо – значит, не чужды они истинной красоты.😇🤌

Этот мир всё ближе к последнему дню!

Франция и Великий пост: новое духовное пробуждение или тренд?

В эту Пепельную среду французские церкви побили рекорды посещаемости, причём за счёт молодых людей.
• Впервые собор в Фрежюсе был заполнен на 100%.
• В Нанте люди стояли из-за нехватки мест.
• В Лилле после службы просили о крещении.
• В Валансе пришло 500 человек вместо привычных 100.

Французский TikTok тоже отреагировал: подростки массово выкладывали видео с пепельным крестом на лбу и великопостными обетами — не краситься, не говорить злых слов, не есть шоколада.

Подписчики в комментариях уточняли: что можно есть? Надо ли отказываться от алкоголя? Можно ли принимать только холодный душ?

Мода? Похоже на то.

По мнению священника Бенуа Пузена и социолога Изабель Жонво, тренд задали мусульмане, у которых Рамадан начался немного раньше Великого поста. Молодые мусульмане активно делятся своими «духовными достижениями» в соцсетях — и французы решили не отставать.

Как думаете, докатится ли этот тренд до нас?

Подготовка к эфиру на Фоме)

📷 Вот и видео, которое мы обещали с нашего мероприятия))

Божией помощью, мы смогли побывать в первом частном музее стрелкового и холодного оружия в Российской Федерации, который находится по адресу: г. Ярославль, ул. Свободы, д. 56/35. Музей работает ежедневно с 10:00 до 19:00. Возможно обслуживание экскурсионных групп по согласованию, телефон для справок: 8 (4852) 47-74-47.

🎮 Сегодня пара с о. Алексием Лариным прошла на базе музея стрелкового и холодного оружия г. Ярославля!

🎮 Старинные пушки и обмундирования из 17-го века до современных орудий и экипировки новейшего времени! Музей-зал содержит три интереснейших комнаты с боевым инвентарём разных эпох.

🛫 Полковой священник
t.me/capellan299

📱 Канал
t.me/Seminarist76

Ницше писал: "Я поверил бы только в такого Бога, который умеет танцевать" ("Так говорил Заратустра"). В книге пророка Софонии в синодальном переводе читаем: "Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием." (Соф. 3:17). Но как только мы обращаемся к другим переводам, фраза звучит куда интереснее. Так, в New Jerusalem Bible, являющейся одобренным церковными властями англоязычным католическим переводом, сказано: "He will rejoice over you with happy song, he will renew you by his love, he will dance with shouts of joy for you as on a day of festival". (Zeph. 3:17-18 NJB) - "Он возвеселится о тебе с песнью счастья, Он обновит тебя Своей любовью, Он будет ТАНЦЕВАТЬ для тебя с радостными восклицаниями, как в день праздника". Этому вторит перевод Tree of Life Version, созданный христианами еврейского происхождения и призванный подчеркнуть еврейский характер Писания: "He will dance for joy over you with singing" (Zeph. 3:17 TLV) - "Он будет ТАНЦЕВАТЬ от радости о тебе с пением".

"Танец благодати" кисти американского художника Марка Keathley.

Торжество православия: осознанная вера и завершение рубрики

#Пост_без_штампов

Сегодня, 9 марта, в первое воскресенье Великого поста, Церковь празднует Торжество Православия. Но это не торжество над кем-то, не повод для гордости или противопоставления, а глубинное осознание своей веры, её смысла и пути.

Православие торжествует не через превосходство, а через истину, которую оно несёт. Это не просто система правил и традиций, а живой опыт встречи с Богом. И пост – один из инструментов, помогающих человеку глубже понять себя, свою веру и ближних.

За прошедшую неделю мы вместе размышляли:
✔ Как пост формировался в истории.
✔ Как он связан не только с едой, но и с духовной жизнью.
✔ Как осмысленно соблюдать пост, не превращая его в рутину.
✔ Как через него учиться свободе, любви и терпению.

Но пост – это не цель, а средство. Если он помогает стать чище, внимательнее к ближним, терпеливее – значит, он прожит не зря.

Торжество православия – это не победа, а осознание дара веры. Не повод превозноситься, а возможность благодарить.

На этом завершаем наш цикл публикаций о посте. Благодарим всех, кто читал, размышлял и делился своими мыслями. Пусть Великий пост приведёт каждого из нас к живому осмыслению своей веры!

#Пост_без_штампов

С торжеством !

Будет то, что и было уже, что случалось, то и случится, и нет ничего нового под солнцем. ( Екклесиаст 1:9)

Еду после службы — у нас сегодня престольный праздник несуществующего храма блаженной Матроны. Пока мы его не построили, есть только приход в честь нее, но это не мешает нам отмечать.

А вообще, каждый год, глядя на мужчин, которые носятся с цветами, невозможно не сочувствовать. Чуваки, я с вами! Это же такая обязаловка. И попробуй забудь хоть про кого-то — рискуешь нарваться на серьезные последствия.

Так что, по сути, это и мужской день тоже. В тот самый смысл, что именно сегодня мужчины ведут себя как настоящие мужчины — берут ответственность, проявляют заботу, преодолевают препятствия и, конечно, несут цветы.

Пост и духовная жизнь: зачем он нужен душе?

#Пост_без_штампов

Пост – это не просто традиция или упражнение в силе воли. Его главная цель – изменение души. Но как именно пост влияет на наше духовное состояние?

Что даёт пост душе?

🔹 Свободу от зависимости. Пост помогает осознать, как сильно мы привязаны к привычкам – не только в еде, но и в поведении, в мыслях, в эмоциях. Отказ от излишеств показывает, насколько нами управляет не тело, а желания.

🔹 Глубину молитвы. Святитель Василий Великий говорил: «Ты постишься? Докажи мне это своими делами. Если видишь бедного – помоги ему, если видишь врага – примирися с ним». Пост не просто очищает тело, но делает сердце более восприимчивым к Богу.

🔹 Осознание своих слабостей. Когда человек постится, он замечает, насколько трудно отказаться от комфорта, насколько быстро раздражается, устаёт или впадает в уныние. Пост – это зеркало души, которое показывает нам наши истинные состояния.

🔹 Умение управлять собой. Если человек может ограничить себя в малом (пище, развлечениях), он обретает способность держать под контролем и более серьёзные вещи – эмоции, слова, поступки.

🔹 Настоящую радость. Пост – это не уныние и не тягость, а путь к подлинному счастью. Когда человек освобождается от ненужного, он открывается для главного.

Пост без любви – бесполезен

Преподобный Макарий Великий говорил: «Если в тебе нет плодов любви, мира, радости, кротости – тщетны все твои подвиги». Пост – это не просто воздержание, а способ приблизиться к Богу через изменение себя.

Как вы ощущаете влияние поста на своё духовное состояние? Делитесь в комментариях.

#Пост_без_штампов

Я православный не потому, что доказал себе его абсолютную истинность или потому что смог логически обосновать его превосходство над другими религиями. Вопрос веры вообще не в логике, не в доказательствах и даже не в «уникальном предложении». Он в том, что откликается внутри, в том, где человек чувствует себя дома. Я выбрал православие не как готовый продукт, а как пространство жизни, где мне есть чем дышать.

Я не спорю с тем, что другие религии тоже говорят об истине, о Боге, о пути. В исламе я вижу силу дисциплины и преданность Богу в повседневности. В католицизме – чёткую систему, где всё проработано до мельчайших деталей. В протестантизме – свободу личного обращения к Богу без посредников. В буддизме – глубину созерцания и честность перед тайной мироздания. Но всё это я нахожу и в православии. Оно не отрицает ни мистики, ни разума, ни внутренней убеждённости, ни строгого следования традиции. Оно одновременно оставляет меня в поиске и даёт место для покоя. Оно не требует слепой уверенности, но позволяет пережить встречу с Богом, после которой уже не нужны доказательства.

Мне не важно, сколько религий говорит, что именно они – истина. Важно, что в православии я могу соединять все грани веры: ум и сердце, предание и личный опыт, дисциплину и свободу. Я не православный из-за того, что это выгодно или удобно. Я православный, потому что здесь я живу, люблю, молюсь. Потому что здесь есть всё, что мне нужно, и даже больше.

По просьбе подписчиков делюсь местом своего служения

⸻

Приход храма святой блаженной Матроны Московской
📍 Адрес: Ярославль, посёлок Творогово, 10-я линия
📍 Яндекс.Карты: ссылка
📢 Наш Telegram-канал: t.me/matrona76
📢 Группа ВКонтакте: vk.com/svyatmatrona76

⛪ О храме
Наш храм сейчас представляет собой временное здание – вагон, освящённый в честь иконы Божьей Матери «Неопалимая Купина». В будущем здесь планируется строительство большого храма в честь святой Матроны Московской. В настоящее время ведутся геодезические и геологические исследования.

📅 Расписание богослужений
Храм открыт для прихожан. Для уточнения расписания богослужений можно обратиться в наш Telegram-канал.

📖 Воскресная школа
👧 Для детей: t.me/shkolaluchiki
📚 Для взрослых: Занятия проходят по субботам.

🚍 Как добраться
1. Доехать на автобусе №19, 57, 95 до остановки ул. Бахвалова.
2. От остановки повернуть направо в частный сектор.
3. Пройти около 300-350 м, после чего вы увидите храм-вагон.

🙏 Добро пожаловать! Будем рады видеть вас в нашем храме!

#Пост_без_штампов: о чём мы говорим?

Мы ведём эту рубрику не просто ради обсуждения поста, а ради осмысления его смысла. Название #Пост_без_штампов выбрано не случайно. Пост – важнейшая духовная практика, но вокруг него накопилось много привычных формулировок, которые звучат красиво, но часто не дают реального понимания.

Какие штампы я считаю проблемными?

🔹 «Пост — это время духовного очищения».
Звучит вдохновляюще, но как именно это «очищение» происходит? Что конкретно должно измениться в человеке? Если нет осознанных шагов, пост становится просто формальностью.

🔹 «Пост – это приближение к Богу».
Но как? Сама по себе смена рациона не делает человека ближе к Богу. Если молитва остаётся номинальной, а привычки не меняются, то где это «приближение»?

🔹 «Главное – не еда, а духовный рост».
Да, но тогда зачем вообще пищевые ограничения? Если говорить, что еда не важна, но при этом соблюдать строгие запреты – это создаёт внутренний конфликт. Где граница между внешней формой и её реальным смыслом?

🔹 «Пост – это подвиг».
Но если пост – подвиг, почему многие соблюдают его год за годом без видимых изменений? Не значит ли это, что сам формат подвига стоит пересмотреть?

🔹 «Пост – это время борьбы со страстями».
Но что это означает на практике? Можно ли измерить, насколько человек стал терпимее, спокойнее, менее подвержен гневу или гордости?

Что мы ищем в этой рубрике?

✔ Осмысленный подход к посту – без формальных ответов.
✔ Разбор реальных трудностей, а не повторение традиционных фраз.
✔ Попытку понять, что действительно меняет человека, а что остаётся просто внешним ритуалом.

Рубрика #Пост_без_штампов – не попытка обесценить пост, а желание сделать его живым, честным и осознанным.

Какие штампы о посте вас смущают? Какие вопросы остаются открытыми? Давайте обсуждать.

#Пост_без_штампов

https://t.me/c/1717449830/6144 Очень справедливый вопрос. Как понять, что пост не скатился в формальность, а действительно приносит пользу? Как осознать, что он не просто «выполнен», а изменил что-то внутри?

Есть несколько простых признаков:

1️⃣ Взаимоотношения с людьми.
Оглянитесь на прошедшие дни поста: удалось ли вам меньше раздражаться? Меньше осуждать? Чаще прощать? Это важные сигналы. Если в посте мы становимся более нетерпимыми и нервными – значит, что-то пошло не так.

2️⃣ Изменение приоритетов.
Стало ли больше внимания молитве? Чтению духовных книг? Размышлениям? Если пост помог найти время на то, что в обычной жизни вытеснялось суетой – это уже движение вперёд.

3️⃣ Простые добрые поступки.
Во время поста мы можем не только ограничивать себя, но и делать что-то большее: помочь ближним, уделить внимание семье, сказать доброе слово, поддержать кого-то. Если такие моменты появляются – значит, пост живёт не только в меню, но и в сердце.

4️⃣ Чувствительность к духовному.
В посте мир становится немного тише. И если в этой тишине мы начинаем яснее слышать голос совести, ощущать Божие присутствие в жизни – это верный знак, что пост не прошёл зря.

5️⃣ Желание продолжить путь.
Самый главный критерий – если после поста появляется желание сохранить хотя бы часть этого опыта: меньше пустых слов, меньше суеты, больше внимания к Богу и людям.

Пост – это не волшебная кнопка, после которой человек становится святым. Это тренировка души. И её результат – не в «правильном выполнении», а в том, насколько этот опыт останется с нами.

А вы как ощущаете – приносит ли пост реальные плоды в вашей жизни?

Практические аспекты поста: как поститься осмысленно?

#Пост_без_штампов

Пост – это не просто набор запретов. Это инструмент духовной работы, который помогает человеку изменить свою жизнь. Но как поститься так, чтобы это действительно приносило пользу, а не превращалось в формальность?

Основные ошибки в посте

❌ Формальный подход – когда пост сводится только к смене рациона. Можно отказаться от мяса и молока, но если при этом продолжать осуждать, злиться и раздражаться – смысл поста теряется.

❌ Чрезмерный аскетизм – когда человек берёт на себя слишком строгие ограничения, но быстро срывается. Пост должен быть соразмерен силам, иначе он превращается в пытку.

❌ Гордость и осуждение – когда человек гордится тем, что постится, и осуждает других за несоблюдение поста. Святитель Иоанн Златоуст предупреждал: «Лучше есть мясо и пить вино, чем пожирать ближнего злословием».

Как осмысленно провести пост?

✔ Пересмотреть не только рацион, но и привычки. Ограничить не только еду, но и избыточную информацию, соцсети, пустую болтовню.

✔ Выделить время для духовного роста. Пост – это не просто «диета», а возможность больше молиться, читать духовные книги, размышлять о своей жизни.

✔ Практиковать добрые дела. Пост – это время, когда можно уделить внимание помощи ближним: посетить больных, поддержать нуждающихся, простить обиды.

✔ Поститься со смыслом. Если ограничения в пище не помогают духовному развитию, значит, что-то идёт не так. Лучше выбрать разумную меру и сосредоточиться на главном.

Пост – это не цель, а средство. Если после него человек стал чуть добрее, терпеливее, внимательнее к Богу и ближним – значит, он был не напрасным.

А какие трудности у вас возникают во время поста? Делитесь опытом в комментариях.

#Пост_без_штампов

Другие церковные посты: откуда они появились?

#Пост_без_штампов

Помимо Великого поста, в православной традиции существуют ещё три многодневных поста: Рождественский, Петров и Успенский. Но как и когда они появились?

Рождественский пост

🔹 Истоки: Впервые упоминается в V веке на Западе, а на Востоке – в VIII веке.
🔹 Длительность: Изначально был коротким (7 дней), но на Константинопольском Соборе 1166 года его утвердили как 40-дневный.
🔹 Смысл: Подготовка к встрече с Богом, осознание тайны Воплощения.

Петров пост

🔹 Истоки: Первые упоминания – IV век, окончательно оформился в IX–X веках.
🔹 Длительность: Завершается 12 июля (в день Петра и Павла), а начало зависит от даты Пасхи (поэтому он может длиться от 8 до 42 дней).
🔹 Смысл: Пост после радости Пятидесятницы, призыв к духовной собранности.

Успенский пост

🔹 Истоки: Окончательно оформился в XII веке, хотя его упоминали и ранее.
🔹 Длительность: 14 дней – с 14 по 28 августа.
🔹 Смысл: Подготовка к празднику Успения Пресвятой Богородицы, образ смирения и духовного покоя.

Однодневные посты

Помимо многодневных постов, в Церкви существуют постные дни:
✔ Среда и пятница – в память о предательстве и страданиях Христа.
✔ Усекновение главы Иоанна Крестителя (29 августа) – строгий пост.
✔ Воздвижение Креста Господня (27 сентября) – строгий пост.

Почему со временем посты удлинялись?

Ранние христиане постились менее строго, но в Средние века монашеская традиция ужесточила устав. Однако важно помнить, что пост – это не формальное исполнение правил, а средство духовного роста.

Какой из этих постов даётся вам труднее всего? Или, наоборот, какой-то помогает особенно глубоко пережить духовные смыслы? Делитесь в комментариях.

#Пост_без_штампов

Пост в современном мире: вызовы и переосмысление

#Пост_без_штампов

Сегодня многие воспринимают пост как устаревшую традицию или простую смену рациона. Но изменился не только мир, изменилось и само отношение людей к посту.

Почему пост в XXI веке стал сложнее?

🔹 Изобилие продуктов. В древности пост означал реальное лишение – ограничение в еде было физическим подвигом. Сегодня на полках магазинов можно найти постные аналоги практически любых продуктов, что делает пищевые ограничения формальными.

🔹 Культура комфорта. Современный человек привык к удобству и удовольствиям. Пост – это сознательный отказ не только от вкусной еды, но и от привычного уклада жизни, что для многих становится серьёзным испытанием.

🔹 Подмена духовного смысла. Всё чаще пост воспринимается как способ «очистить организм», сбросить вес или поддержать ЗОЖ. В итоге он теряет свою духовную глубину и превращается в диету.

🔹 Мир информационного шума. Если раньше пост означал уединение и сосредоточение, то сегодня мир требует постоянного вовлечения. Настоящим испытанием становится не отказ от еды, а отключение от соцсетей, новостей и развлечений.

Что делать? Как осмысленно провести пост?

✔ Ограничить не только пищу, но и лишний информационный поток.
✔ Использовать освободившееся время для молитвы, чтения духовных книг, общения с близкими.
✔ Сосредоточиться на внутренней работе: не просто исключить продукты, а изменить отношение к жизни.
✔ Помнить, что пост – это не просто традиция, а средство духовного роста.

Сегодняшний мир бросает вызовы посту, но и открывает новые возможности: поститься можно не только желудком, но и разумом, сердцем, мыслями.

Как вы думаете, что самое сложное в современном посте? Делитесь в комментариях.

#Пост_без_штампов

История постов: как всё начиналось?

#Пост_без_штампов

Сегодня пост воспринимается как устоявшаяся традиция с чёткими правилами, но так было не всегда. Исторически пост – это не просто отказ от пищи, а практика, формировавшаяся постепенно.

Как пост появился в христианской традиции?

🔹 Апостольские времена. В первые века пост носил свободный характер. Христиане могли воздерживаться от пищи перед Таинствами, молитвой или важными событиями. Уже тогда были традиции поста по средам и пятницам – в память о предательстве Христа и Его распятии.

🔹 II–III века. Пост перед Пасхой соблюдался по-разному: одни христиане постились 1-2 дня, другие – до 40 часов. Посты становились частью подготовки к крещению, которое часто совершалось в Пасхальную ночь.

🔹 IV–V века. В период Вселенских соборов посты приобретают более чёткую структуру. Великий пост окончательно закрепляется как 40-дневный, что символизирует пост Иисуса Христа в пустыне. Также появляются Рождественский, Петров и Успенский посты.

🔹 Средние века. Пост становится не только духовной практикой, но и частью общественного уклада. В монастырях он соблюдался особенно строго, а в народной культуре постные дни регулировали даже торговлю продуктами.

🔹 Новый и новейший период. В XXI веке пост сталкивается с новыми вызовами: доступность постных заменителей, диетическое питание, изменение образа жизни. Во многом он теряет свою строгую аскетическую направленность и становится скорее символическим.

История показывает, что формы поста менялись, но его смысл оставался неизменным – это время очищения, осмысления и духовного роста.

Как вам кажется, какие элементы поста сохранились, а какие потерялись со временем? Делитесь мнением в комментариях!

#Пост_без_штампов

Что такое пост? Зачем он нужен?

#Пост_без_штампов

Пост – это не просто запрет на мясо, молоко или масло. Это не диета и не ритуал, который нужно механически выполнять. Пост – это древняя духовная практика, направленная не на желудок, а на сердце.

В православной традиции пост всегда понимался шире, чем отказ от определённой пищи. Это время работы над собой:
🔹 Освобождение от привычек, которые управляют нами.
🔹 Пересмотр ценностей: что действительно важно?
🔹 Углубление молитвы и духовного размышления.
🔹 Живое внимание к людям вокруг.

Да, в Церкви существуют чёткие предписания о еде, но не стоит забывать, что они – средство, а не цель. Если человек голодает, но остаётся раздражительным, завистливым или злопамятным – это не пост, а диета с побочными эффектами.

«Если ты ешь постную пищу, но при этом поедаешь брата своего – ты нарушаешь пост» – святитель Иоанн Златоуст.

Так что же такое пост для нас сегодня? Это возможность выйти из суеты, очистить сердце, научиться замечать Бога и ближних. А как это сделать – об этом будем говорить дальше.

Как вы воспринимаете пост? Это для вас аскеза, традиция, возможность что-то изменить? Делитесь в комментариях.

#Пост_без_штампов

📢 Новый цикл публикаций: #Пост_без_штампов

Друзья, в ближайшие недели на канале стартует серия постов о посте – но не в привычном формате списков запретов и разрешённых продуктов.

Будем разбираться:
🔹 Почему пост — это больше, чем просто диета?
🔹 Как его понимали древние христиане, а как воспринимаем мы?
🔹 Какие современные вызовы ставят под сомнение традиционные формы поста?
🔹 Как поститься так, чтобы это действительно влияло на жизнь?

История, богословие, аскетика, здравый смысл и практические советы – всё это ждёт вас в новом цикле. Подключайтесь, обсуждайте, делитесь своим опытом!

#Пост_без_штампов

Нарушение внутреннего распорядка храма, что влечёт за собой возможность пресечения действий со стороны охраны или церковного руководства.

Если же подобное происходит по согласованию со священнослужителем, то это непрямо нарушает устав прихода, так как не соответствует его целям.

Выводы
1. Юридически проведение намаза в православном храме возможно только с согласия прихода, но это не соответствует уставным целям религиозной организации.
2. С богословской точки зрения, православный храм является освящённым пространством, где чуждые богослужения недопустимы.
3. Исторически Церковь всегда запрещала проведение чуждых молитвенных обрядов в храмах.
4. В современном контексте попытки совершить намаз в храме без разрешения могут быть расценены как нарушение внутреннего порядка.

Таким образом, заявления о том, что мусульманин может безоговорочно совершать намаз в православном храме, юридически и канонически несостоятельны. Храм принадлежит конкретному религиозному сообществу, и его использование строго регламентировано.

Спасибо всем за внимание! Будем рады обсуждению и конструктивным комментариям.

Посты местами поменялись

1. Юридический аспект

Основным правовым документом, регулирующим деятельность религиозных организаций в России, является Федеральный закон от 26.09.1997 № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях». Он определяет права и обязанности религиозных организаций, включая приходские храмы Русской Православной Церкви.

1.1. Правовой статус храмов

Согласно статье 8 данного закона, религиозные организации могут приобретать в собственность здания, строения и иное имущество, необходимое для их деятельности. В случае с православными храмами речь идёт о собственности либо Русской Православной Церкви в целом, либо местного прихода.

Кроме того, статья 16 (ч. 5) прямо устанавливает, что богослужения и иные религиозные обряды проводятся в зданиях и сооружениях, принадлежащих религиозной организации, только с её согласия. Это означает, что проведение намаза или иной молитвы в православном храме возможно только при разрешении руководства прихода или вышестоящих церковных властей.

1.2. Регламент деятельности приходов

Как уже отмечалось, каждый православный приход действует в рамках своего устава, который основывается на Типовом уставе местной религиозной организации Русской Православной Церкви.

В соответствии с разделом 3 Типового устава, целью прихода является “реализация гражданами права на совместное исповедание и распространение православной веры”. Из этого следует, что храм предназначен исключительно для православного богослужения.

Кроме того, раздел 11 устава чётко закрепляет, что имущество прихода принадлежит Русской Православной Церкви. Это юридически подтверждает право церкви устанавливать правила использования своих помещений.

Таким образом, проведение богослужений иных религий в храме не соответствует целям религиозной организации и может быть расценено как нарушение устава прихода.

2. Богословский аспект

С точки зрения православного канонического права и догматики, православный храм является освящённым пространством, предназначенным исключительно для православного богослужения.

2.1. Каноны и церковные правила

В правилах Вселенских Соборов и постановлениях Русской Церкви нет специального указания на запрет молитвы нехристиан в храме. Однако Апостольские правила (Правило 65) запрещают участие христиан в иноверческих молитвах, что в контексте православной традиции распространяется и на предоставление православных храмов для чуждых богослужений.

Схожий запрет присутствует в Правиле 6 Лаодикийского Собора, где прямо говорится, что “не должно допускать иноверцев совершать свои молитвы в церквах христианских”.

В современной практике Русской Церкви это правило интерпретируется как запрет на проведение иных богослужений, включая намаз.

2.2. Освящённое пространство

Согласно православному вероучению, храм освящается для совершения христианской литургии. Проведение в нём иных религиозных обрядов расценивается как осквернение святыни. Это принципиально важно: в православной догматике намаз не воспринимается как нейтральная молитва, а считается чуждой православному богослужению практикой.

3. Исторический аспект

В истории Русской Православной Церкви есть примеры взаимодействия с представителями других религий, но допущение нехристиан к совершению молитв в православных храмах всегда было исключением, связанным либо с военными обстоятельствами, либо с дипломатическими переговорами.

Примеры:
1. В XV–XVII веках на Руси неоднократно поднимался вопрос о предоставлении мест для молитвы иноверцам, но православная Церковь традиционно отвергала такую возможность.
2. В Российской империи, несмотря на наличие мусульманских общин, имамы не требовали проведения намаза в православных храмах, так как религиозные границы были чётко определены.

В новейшей истории случаев проведения намаза в православных храмах не зафиксировано как допустимой практики.

4. Практические последствия и возможные санкции

Если мусульманин совершает намаз в православном храме без согласия настоятеля, то это может рассматриваться как:
1. Административное нарушение в рамках статьи 5.26 КоАП РФ («Оскорбление религиозных чувств верующих»).
2.

Нарушение внутреннего распорядка храма, что влечёт за собой возможность пресечения действий со стороны охраны или церковного руководства.

Если же подобное происходит по согласованию со священнослужителем, то это непрямо нарушает устав прихода, так как не соответствует его целям.

Выводы
1. Юридически проведение намаза в православном храме возможно только с согласия прихода, но это не соответствует уставным целям религиозной организации.
2. С богословской точки зрения, православный храм является освящённым пространством, где чуждые богослужения недопустимы.
3. Исторически Церковь всегда запрещала проведение чуждых молитвенных обрядов в храмах.
4. В современном контексте попытки совершить намаз в храме без разрешения могут быть расценены как нарушение внутреннего порядка.

Таким образом, заявления о том, что мусульманин может безоговорочно совершать намаз в православном храме, юридически и канонически несостоятельны. Храм принадлежит конкретному религиозному сообществу, и его использование строго регламентировано.

Спасибо всем за внимание! Будем рады обсуждению и конструктивным комментариям.

Ошибка в формулировках и анонс разбора

В прошлом посте я допустил вольность в формулировках, за что мне справедливо указали. Я написал, что в уставе Русской Православной Церкви прописаны границы религиозных нужд, но фактически такого чёткого перечня в уставе нет. Вместо этого устав фиксирует цель прихода — «реализацию гражданами права на совместное исповедание и распространение православной веры».

То есть запрет на проведение намаза в православном храме логически выводится из общего смысла устава, но прямого списка разрешённых и запрещённых обрядов в нём нет. Это важное уточнение, и я благодарен за справедливую критику.

В ближайшее время мы выпустим более детальный разбор ситуации, в котором рассмотрим не только юридический, но и богословский и исторический аспекты вопроса: как регулируются молитвы в храмах разных религиозных общин, есть ли в православной традиции исключения и какие прецеденты существуют.

Спасибо всем за внимательность и конструктивные замечания!

Не могу не выразить крайнюю обеспокоенность последними заявлениями о возможности проведения намаза в православных храмах. Это не только недоразумение, но и нарушение как религиозных, так и юридических норм, установленных для функционирования храмов в России.

Во-первых, обратим внимание на юридический аспект. Храмы и приходы Русской Православной Церкви являются юридическими лицами, зарегистрированными как некоммерческие организации (НКО). В силу этого каждый приход обязан строго следовать своему уставу, который определяет цели и задачи организации. Устав православного прихода чётко заявляет, что его цель — «реализация гражданами права на совместное исповедание и распространение православной веры» (ст. 3 Устава). Это означает, что использование храма для богослужений других религий, включая ислам, не просто неправомерно, а прямо противоречит уставным целям организации.

Во-вторых, давайте разберёмся с собственностью. Согласно 11 разделу Устава, имущество храма принадлежит Русской Православной Церкви, и храм является её собственностью. Это не «общее» место для любых религиозных практик. Храм — это территория, где должны проводиться исключительно христианские богослужения, и любое вмешательство извне, включая исламский намаз, нарушает не только духовное, но и юридическое пространство. Молиться в храме можно только в рамках православной традиции, утверждённой уставом РПЦ.

В-третьих, проведение намаза в храме не только нарушает устав, но и является явным нарушением закона о свободе совести и религиозных объединениях, который устанавливает чёткие границы деятельности каждой религиозной организации. Свобода религии — это не свобода захватывать чуждые пространства и вмешиваться в практики других вероисповеданий. Никто не имеет права использовать храм как место для проведения обрядов, не относящихся к православной традиции. Устав РПЦ ясно запрещает любое отклонение от установленных норм, и такие попытки являются нарушением этих норм.

В-четвёртых, теологический аспект. Намаз — это не просто молитва, а полноценное богослужение с конкретными ритуальными действиями, поклонениями и словами, свойственными исключительно исламской традиции. Призыв провести намаз в храме — это не просто акт индивидуальной молитвы, это попытка перенести чуждые обряды в святое пространство, предназначенное для христианских богослужений. Это явное искажение цели храма как места поклонения в православной традиции.

Таким образом, заявления о допустимости намаза в православном храме не только юридически безосновательны, но и теологически опасны. Они ставят под угрозу как правопорядок, так и святость православного богослужения. Законы Российской Федерации, регулирующие религиозную деятельность, чётко защищают права каждой религиозной общины на её собственное пространство. Попытки нарушить этот порядок — это не попытка усилить духовное единство, а попытка игнорировать и унижать духовную и юридическую целостность православной Церкви.

Метод несовершенен требует доработки😇

Метод “коленки” нам с о. Георгием нужно было срочно выучить 100 слов на греческом. На самом деле, на это нам давалось больше двух недель, но мы, как всегда, дотянули до последнего. Метод прост: сначала один читает список слов с переводом, а потом называет слово, и нужно назвать его перевод. Придумываем ассоциации: например, греческое слово “παρεύομαι” (паревоми) — путешествовать, мы ассоциируем с путешествием на пароме, и так далее. Затем коллега называет русское слово, и нужно дать его греческий эквивалент. В случае задержки или ошибки — удар по коленке. На 40-м слове мозг начинает подавать сигнал о боли в ноге, и слово волшебным образом всплывает! Теперь я понимаю, почему при допросах применяют пытки — ты точно всё вспомнишь! Кстати, мы сдали зачёт, почти все слова помню, но до аудитории еле доковыляли.

#семинарские_истории

Так как с темой кризисов в психологии мы закончили, пишите идеи для следующих рубрик

Котиков нет, ловите смешную движуху))