Смерти нет, братья и сестры!

Неплохо поговорили с Григорием Баженовым и Василом на Фьюридропс о власти — и что это такое, и зачем оно нужно. Достаточно тщательно, кто-то скажет занудно, расчертили отличия власти, силы, влияния, принуждения и способов их перетекания друг в друга. Затронули вопрос нормативности как вырастающий из природы власти в виде момента её легитимности, и то как должное в итоге структурирует сущее. Многое конечно осталось за бортом, в частности я не стал представлять либертарианскую нормативную теорию власти.

Зато хорошо разобрали тему, которая на мой взгляд является важнейшей, и при этом почти целиком упускаемой из виду — власти как особо отношения между людьми, в котором указания властвующего становятся основаниями (или, если угодно, стимулами) для совершения подвластным указанных действий просто потому что они отданы. Такая картина встречает серьезное сопротивление со стороны стандартного современного мышления, мы сразу хотим спросить а почему такое отношение может возникнуть и воспроизводиться, и это абсолютно резонный вопрос – но само отношение заслуживает не меньшего внимания чем его полагаемые источники.

Также, я к сожалению не упомянул на стриме, но для русской мысли вся эта тема не новая. Ее разбирал, именно в том ключе, что я подал, один из главных отечественных правоведов – Николай Коркунов (не шоколад). В частности в своей диссертации, изданной как Указ и закон.

15 апреля 2025 в 19-00 Центр Адама Смита совместно с московскими либертарианцами приглашает на лекцию Ильи Васькина "Иран после Исламской революции 1979 г.: краткая история"

Что происходило в Иране после Исламской революции 1979 г.? Какая там возникла политическая система, и как она менялась? Ожидаемым ответом на эти вопросы является средневековая теократия, откатившая назад весь прогресс, который был достигнут при династии Пехлеви. Так ли это на самом деле? И что скрывается за кажущейся архаикой режима Исламской республики?

Илья Васькин - старший преподаватель и младший научный сотрудник Центра изучения Ближнего Востока, Кавказа и Центральной Азии (CSMECCA) ИКВИА ФГН НИУ ВШЭ, автор телеграм-канала "Иранская политика".

Пространство "Открытый мир"
Зал "Мансарда", третий этаж.

г. Москва, ул. Павловская, д. 18.
Метро Тульская

Вход бесплатный, по регистрации

Последнее время читаю про теорию, историю и философию денег — и недавно английские друзья пригласили на свой небольшой подкаст рассказать часть из кристаллизовавшихся мыслей: Спотифай / Эппл Рассказал про кредитную и бартерную теории денег, как австрийские монеты 18го века продолжали чеканиться Муссолини для нужд Эфиопии, обсудили сакральность и вергельд, а также я попытался сформулировать на понятном языке описанную Марксом алхимию реального абстрагирования меры ценности из натуральных единиц. Также немного о том, как вообще отвечать на вопросы рода 'Что такое деньги?' — спойлер: мы все еще толком не знаем.

Этот канал начался около пяти лет назад с небольшого обзора разных смыслов, в которых права могут "быть". Это тема вечная, в ней всегда всплывают одни и те же вопросы, в частности о соотношении должного и сущего, цели и способности, идеи и силы. Многих эта тема мотивирует на занятие очень эмоционально заряженных позиций, в которых на первый план выступает обличение несогласных и совершенно затирается желание добросовестно разобраться в вопросе, хотя бы для себя самого. А разбираться тут есть в чем. Спустя время, текст мне все еще кажется пригодным для первичного погружения — хотя написан он слишком технически и концепутально нагружено, многие предложения не помешало бы сопроводить комментариями длиной в небольшой абзац. Может попрошу какую-нибудь языковую машину сделать это, раз уж мы ими теперь обеспечены, а пока кину ссылку на архив, раз уж эта дискуссия вновь всплыла:

Смысл прав

Бонусы в ту же тему: Либертарианство и объективные нормы, Мысль о политическом в условиях деспотии на примере стоиков и эпикурейцев.

Мир как принцип и интерес
Официальное заявление Федерального комитета Либертарианской партии России

Вновь на календаре двадцать четвёртое февраля. Третий год идёт «операция», не рассчитанная когда-то и на три дня. Она специальная, она военная, и ей не видать конца. Три года люди ждут мира и надеются на прекращение смертей и бомбёжек.

В последние недели мировое внимание приковано к действиям президента США на международной арене в отношении российско-украинского конфликта. Достаточно сказать, что детального плана выхода сейчас ни у кого нет и что Дональд Трамп не «играет» за Россию или за Украину, а — в лучшем случае — действует в интересах своих избирателей-американцев, насколько он сам эти интересы себе представляет. Сложно требовать чего-то иного от политика-популиста, и наивно на что-то большее от него надеяться.

Либертарианцы выступают против агрессивного насилия с принципиальной точки зрения. Но можно спросить себя: а в чём же наши интересы? — и ответ будет тем же: мир и свобода, вот наш прагматический интерес. Потому что отсечение России от мировой экономики, запрет свободного публичного обсуждения критических проблем, переписывание законов в худшую сторону, падение уровня жизни, нашествие новой волны репрессий и криминала — всё это не в интересах наших граждан и никогда не было. Социология гаснет в условиях цензуры, но и без неё видно, что, несмотря на пропагандистские усилия власти, СВО так и не стала для россиян по-настоящему популярной. Деньги, которые власть щедро раздаёт из пустеющего бюджета, ещё могут кого-то привлечь; смерть за эти деньги — нет.

В этом году нас ждут долгие рассуждения о переговорах и «договорняках». Не надо судить людей за надежды, возлагаемые ими на различные варианты перемирия и прекращения огня. Всё, что может спасти кому-то жизнь, достойно как минимум обсуждения. Но основной надеждой народов и главным выходом из кризиса остаётся прочный и справедливый мир. Никакое изменение американской или европейской внешней политики уже не способно повлиять на то, как нынешний конфликт возник, как он продолжался эти три года и какой выход из него будет действительно гарантировать такой мир.

Судьба Украины по-прежнему в руках украинцев, а судьба России — в руках россиян. Нам всем по-прежнему нужны мир и свобода, как с точки зрения принципов, так и с точки зрения интересов. Настоящим политиком окажется не тот, кто лучше всех перестроится под внешнеполитические расклады, а тот, кто наконец остановит это горе и гибель. Мы требуем свободы, и мы требуем мира.

Федеральный комитет
Либертарианской партии России

24 февраля 2025

🦅 Либертарианская партия России (ЛПР)