Россия исторически и органически включает в себя мусульман. За века мы выстроили наш общий дом и хотим его сохранить. СВО — война за нашу общую Родину, за наше единство. Сохранить единство в тылу — долг каждого гражданина. Поэтому мы не можем рассматривать кого-либо отдельно как особую категорию с особыми правами, под которую должны подстроиться остальные. Мы можем смотреть только в целом. Ведь мы и есть одно целое.
В городах России никогда не было, например, традиции ношения никабов. Это наносной элемент, пришедший к нам в последние 10–15 лет от арабов. В этой связи мы никак не можем сказать, что никаб — органическая часть российской культуры и часть векового бытия нашей многоконфессиональной страны. Это просто неправда.
Если кто-то в нарушение всех традиций нашей страны начинает демонстративно подчеркивать свою привнесенную извне инаковость, понимая, что тем самым фактически бросает вызов сложившемуся укладу жизни, то это может быть воспринято людьми не как религиозный вопрос, а как проявление грубой экспансии, как агрессия. И ясно, что российское общество с никабом не смирится и в конце концов снимет его так же демонстративно, как его надели. Поэтому лучше всего подойти к этому вопросу со всей деликатностью сейчас и мягко решить проблему.
Аналогично демонстративные намазы в общественных местах. Не берусь судить обо всех городах, но в Москве, например, не принято останавливаться на обочине МКАД, чтобы помолиться (безотносительно конфессии). И если такое делается, то это может быть воспринято как очевидный вызов общественному порядку, а как не религиозный акт. Примерно в этой логике лезгинку в торговых центрах и других общественных местах раньше танцевали. Ясно, что это был акт доминирования и вызова, а не демонстрация народного танца.
Наше единство требует восприятия себя как части целого, а не как уникальной единицы, с которой все должны считаться.