Так исторически сложилось, что Ленин – самый влиятельный русский политический мыслитель в истории. И во многих частях земного шара – самый популярный русский в принципе. Для многих в России это непостижимо и возмутительно: мы бы хотели видеть в этой роли как минимум кого-нибудь менее кровавого. Толстого там или, например, Гагарина. Духовного наставника или великого ученого. Но нет.

То, что Ленин для мира – русский номер один, говорит об этом мире. Мире бедности и несправедливости, эксплуатации и безнадеги. Ленин глобален, нравится нам это или нет. По всему миру его имя стало знаменем борьбы с империализмом и колониализмом, дав надежду одним и заставив скрежетать зубами других. Ленин – наш международный актив, и надо уметь им пользоваться.

Вернее, не уметь, а возвращать забытый навык. А для этого необходимо понять и принять.

Найти Ленину место в своей русской душе.

Церетели умер, значит нас ждёт что-то новое

«Ленин сделан из одного куска, он монолитен. Роль Ленина есть замечательная демонстрация роли личности в исторических событиях. Ленин потому мог стать вождём революции и реализовать свой давно выработанный план, что он не был типическим русским интеллигентом. В нём черты русского интеллигента-сектанта сочетались с чертами русских людей, собиравших и строивших русское государство. Он соединял в себе черты Чернышевского, Нечаева, Ткачева, Желябова с чертами великих князей московских, Петра Великого и русских государственных деятелей деспотического типа». 

Н.А.Бердяев

К Пасхе и Рождеству у националистов обычно случаются обострения. И я имею в виду, разумеется, не только националистов отечественного производства: эксплуатация религии в собственных политических целях характерна для правых движений многих стран. Есть одна закономерность: чем меньшую роль религия играет в реальной, повседневной жизни и самих националистов, и соответствующего социума, тем более остервенело профильные медиаресурсы рассказывают о том, с носителями какого паспорта сегодня солидарен Бог. В случае с русскими (и примкнувшими к ним) националистами это дело всегда щедро приправляется порцией дореволюционных приторных открыток с розовощёкими детишечками, умильненькими ангелочками, удалыми богатырями и красными девицами. Годы ежедневной кропотливой работы женщин за пятьдесят в вотсапе не прошли даром: им выросла достойная смена, существующая в рамках тех же форм мышления. Картинка, мем, косоворотка — что угодно, только не живая человеческая душа, сомневающаяся в своей правоте. Нет, всегда «с нами Бог» и всё тут.

Но эта околохудожественная деятельность вызывает доброжелательный отклик только у той же самой аудитории, она замкнута на себя. То есть на тех, кто решил, что уже пришло время примерить что-то солидное в качестве личины после многолетнего прослушивания русского рэпа про алкоголь, наркотики и телесные выделения. Медийная работа такого толка неинтересна людям, всерьёз и искренне погружённым в русский контекст. Ни один человек, действительно любящий Пушкина, не хочет смотреть на его вульгарно-политическую эксплуатацию плохими художниками. Ни один верующий человек не хочет, чтобы Христа и Богородицу использовали для борьбы за кресло муниципального депутата. Но в «правой» среде это всё не имеет никакого значения, потому что пушкины, чайковские и даже христианство тут — только «контент», позволяющий распознавать себе подобных и вызывать условные речевые рефлексы. Замечено, например, что значительному числу интернет-националистов приходится прикладывать недюжинные усилия, чтобы побороть с трудом контролируемое желание общаться при помощи одного слова — новиоп.

Русский националист, благоговейно нажимающий на кнопку «отправить» возле очередной картинки с политически нагруженной рождественской ёлкой, допускает один важный социальный просчёт в своём прогнозировании — его посыл не сможет найти массовый отклик, он не приобретёт широкую аудиторию по той причине, что ниша эта уже занята. Те самые женщины в вотсапе давно и гораздо успешнее делают ровно это — преподносят аудитории приторную умильность по поводу воображаемой России, а их дети обоих полов уже давно повторяют всё то же в инстаграме, выкладывая платочно-корзиночные, мускульно-крестовые или подчёркнуто семейные фото с одухотворёнными лицами. Иными словами, националисты могут откусить лишь очень маленький, очень нишевый кусочек от чужого пирога. Националист со своей открыткой про борьбу пряничных белогвардейцев с большевистской гадиной не привносит ничего нового и интересного, его политический флёр попросту лишний, необязательный в этом вполне законченном проекте «Россия Сусальная». Это у него просто такой период, пройдёт. В начале девяностых многие эстрадные исполнители пробовали себя в жанре клуба белогвардейского романса.

Националисты предпочитают упорно не замечать, что критика русского национализма — это критика системы дешёвых кукольных иллюзий, мешающих русским. Гораздо безопаснее для собственной идентичности решить, что все критики национализма — эти самые «новиопы». Потому что в противном случае пришлось бы признать, что, возможно, никакие косоворотки, татуировки и открытки с богатырями не шатают режим, не изгоняют мигрантов и, разумеется, не выдают Богу ни паспорт, ни партийный билет.

Христос воскрес!
 
В этом году Пасху празднуют в один и тот же день христиане всех конфессий. Вижу в этом хороший повод сказать следующее.

Неважно, кто мы (Павловы ли, Аполлосовы или Кифины). Вопросов, в которых мы расходимся, немало, но ещё больше того, что нас объединяет.

О чём я сейчас?
 
Во-первых, об общей вере – догматике, сформулированной на Вселенских соборах и закреплённой в Символах веры.

Во-вторых, об общей цели. Не берусь судить, труднее ли нам, чем первым христианам. Ясно лишь, что нелегче. Напасти нашего века – внутренняя разобщённость, девальвация искренности, отмирание потребности в Другом, крах дружбы, забвение любви, коммерциализация романтических отношений, кризис семьи, небрежение деторождением, размытие половых различий и искоренение самого пола и т.д. Всё это бунт против не только Бога, но и сотворённой Им природы.

Наша цель – сопротивление князю мира сего и охранение порядка Божьего на земле. Последний мы казённо называем «традиционными ценностями», дабы не смущать атеистов, ибо сказано сносить немощи бессильных (Рим. 15:1).

И тогда, и сейчас век сей почитал нас безумными. Христиан первого века – за то, что проповедуют Христа распятого (в глазах града земного – бродягу, преданного одной участи с изгоями). Христиан двадцать первого века, – ведь это так «ненаучно», «неосознанно» и «непрогрессивно».

В каком-то смысле, исповедуя сегодня Христа, мы примеряем на себя доспехи ранней Церкви (неслучайно Павел называет верующего добрым воином, 2Тим. 2:3) – пускай они для нас и велики. Мы ждём конца истории, и, покамест он не наступил, всё так же сдерживаем натиск тьмы, не давая миру бесповоротно провалиться в бездну.

Не хотелось сегодня читать вам проповедь, – не имею на то ни благословения, ни сана, – но уж такой дух внезапно напал.

С праздником, братья-христиане!
 
#праздники

Христос Воскресе!

Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда.

От Иоанна 18:36

Слушая критиков пасхального перемирия, почему-то некстати вспоминаю Блока:

Я рассердился
Особенно
за то,
Что целовались не мы, а голуби…

Сегодня я мастер на столе арт-терапии для детей с ОВЗ

Одним солнечным днём, будучи в Петербурге, я пришёл в магазин у промзоны. Сидя на улице в пластиковой мебели "Балтика", под зонтиком, на фоне железного забора я слышал как за соседним столом выпившие работяги выясняли отношения подкалывая друг друга. Было так спокойно, солнечное тепло так растворялось приятной ветренной погодой. Может быть в этот момент я чувствовал себя по-настоящему живым.

Organization of United Nation - OUN
Organization of Ukrainian Nationalist - OUN

Село названо в честь большевика Володарского. Его настоящее имя (это не шутка) Моисей Маркович Гольдштейн. Что вы клоунов ставите? Всё логично.

7 июля 2015 года, украинские националисты лишили посёлок Володарское на юге ДНР памятника Ленину. Но справедливость восторжествовала!

6 июля 2022 года, сразу после освобождения посёлка, бюст Владимиру Ильичу был восстановлен на историческом месте.

Смотрите, как он выглядит сейчас, весной 2025! Памятник ухожен и сияет! В нашей стране бережно хранят историю и с уважением относятся к прошлому.

🐔 Подписаться на @donetsk_kpru

Ведь так если посмотреть западные украинские националисты и русские хотят одного и того же. Что бы западная украина вошла в Польшу (ну или отдельно во все западные ассоциации и была бы подобно Словакии небольшим восточно европейским государством). Вот только восточные украинцы в Киеве и политики в Польше против такого сценария.

Все вспоминают про причудливого коммуниста - сталиниста (он скорее троцкист). Но подобный кринж троллинг говоря языком хипстеров свойственен отнюдь не только левым.

В левом углу зала улыбается Чубайс на это, и ни один коммунист донос не написал на оскорбление ветеранов (это кавер на марш танкистов). В какое же либеральное время живём. Остаётся уповать на настоящих русских патриотичных народников Сёмина и Стаса ай как просто.

Пресс-бюро СВР даёт сильные показатели на договорничкомерометре.

Еврофашисты затаили злые голоса в страхе.

Уже в ожидании опровержении известного афоризма: "А кто Берлин брал, американцы что-ли?"

Во все еще сохранявшейся библиотечной тишине кто-то пробормотал: «Штурмовики». Другой голос чуть громче обычного весело отозвался: «Жидов выбрасывают», и двое или трое рассмеялись. Смех в это мгновение был страшнее, чем само событие: с быстротой молнии промелькнула мысль, что вот и здесь, в библиотечном зале, оказывается, есть нацисты. Беспокойство и беспорядок стали видимы — прежде они были только неясно, но грозно ощутимы. Читатели поднялись со своих мест, попытались завязать разговор, принялись бесцельно ходить по залу. Один господин с ярко выраженной еврейской внешностью молча закрыл свои книги, бережно поставил их на полку, уложил бумаги в папку и вы шел. Не успел он выйти, как в дверях появился не кто, вероятно обервахмистр, и объявил громко, правда, не слишком грубо: «В здании — штурмовики. Господам евреям лучше покинуть здание». Одно временно, будто для иллюстрации этих слов, снаружи заорали: «Евреи, пошли вон!» Кто-то ответил: «Уже пошли», — и снова раздались два или три радостных смешка.
...
Только в адвокатской комнате случилось безобразие и бесчинство. Адвокат-еврей вздумал «валять дурака», взъерепенился — и был жестоко избит. Я узнал, кто был этот адвокат: фронтовик, пять раз раненный, потерявший глаз, он дослужился до чина капитана; наверное, он на свою беду по привычке повел себя как в былые времена, когда ему случалось вправлять мозги зарвавшейся солдатне.

История одного немца. Себастьян Хафнер С. 168-169

Куплю балансиагу сигмой буду

Дословно re(e)volution это "движение в обратную сторону".

Ну и кто захочет ходить туда-сюда 2 раза?

Кант и эсхатология

Для грантовой статьи окунулся в широкое дисциплинарное поле политической теологии. Книжный шкаф потихоньку начинает пополняться знаменитой серией от издательства "Владимир Даль", а Карл Шмитт становится чуть ли не самой цитируемой фигурой в текстах, с которыми приходится работать. Сейчас изучаю современную книжку Шона Маллой "Международные отношения Канта. Политическая теология вечного мира", в которой происходит изящное столкновение немецкого трасценденталиста со Шмиттом:

Бог необходим как верховный законодатель — автор как физических, так и моральных законов Вселенной. В кантовском анализе механизм не запускается сам по себе: человечество должно верить, что Бог задумал и дал толчок творению, кульминацией которого является искупление человека. В этом смысле, возможно, будет полезно понять кантовскую концепцию Бога как создателя морального закона, участвующего в создании правил системы, но не ответственного за непосредственный надзор за системой, что, в свою очередь, объясняет, почему система не соответствует рациональному идеалу. В Бога следует верить как в законодателя, а не как в правоприменителя

Шмитта автор маркирует как апологета диктатуры, в которой суверен смело вмешивается в политико-правовую систему. У Канта же бог выступает скорей как разумный архитектор, сконструировавший мир по определённым правилам. Именно так можно прочитывать и проект философии истории Канта. Моллой вполне резонно ссылается на Якоба Таубеса, указавшего на эсхатологические основания у подобных концепций. Эсхатон задаёт два измерения: аксиологическое и телеологическое. Первое связано ценностной с предустановкой, а второе - с концом истории. Так можно интерпретировать "Идею всеобщей истории во всемирно-гражданском плане", в которой, как правильно заметил Ален Вуд, следование за Кантом приведёт к обществу без антагонизмов, коммунизму царству целей. Открывающийся проект теологии оказывается политической теологией через спасение разумом и последующей ликвидацией политического. Это достаточно типичный ход для многих крупногабаритных философов - увидеть конец политики в конце человеческого развития. Кант не является в этом случае исключением.

В одном иноагентском издании поместили фотку где, на митинге в Швеции в 1985 году, бабка сумкой в спину бьёт бритоголового неонациста. Причём это никак не объясняется.

Но лайков куча, самый залайкайный комент подпись "Великая".

Швеция в ВМВ была нейтральной. В чём подвиг этой бабки я так и не понял. В провоцировании? В глазах левых ведь ситуация win-win. Если на бабку посмотрят как на сумасшедшую и парень нн пойдёт дальше (ему 20 лет, а бабка с сыном вообще в магазин собиралась, зачем его подставлять) - то она показала свой героизм и отсутствие страха перед "очевидно более сильным злом". А если как-то отреагировать то "напали на бедную пенсионную женщину, слабаки!". При том что это "напали" может заключаться и в том что бы оттеснить её от митинга и сделать замечание.

Через 3 года бабка покончит жизнь суицидом, а вот юношу будет ждать другая судьба, более интересная, читайте в статье об этих событиях.

В одном иноагентском издании поместили фотку где, на митинге в Швеции в 1985 году, бабка сумкой в спину бьёт бритоголового неонациста. Причём это никак не объясняется.

Но лайков куча, самый залайкайный комент подпись "Великая".

Швеция в ВМВ была нейтральной. В чём подвиг этой бабки я так и не понял. В провоцировании? В глазах левых ведь ситуация win-win. Если на бабку посмотрят как на сумасшедшую и парень нн пойдёт дальше (ему 20 лет, а бабка с внуком вообще в магазин собиралась (ну для честности надо сказать что она пострадала от действий немецких нацистов в ВМВ) но причём тут шведские + зачем внука подставлять) - то она показала свой героизм и отсутствие страха перед "очевидно более сильным злом". А если как-то отреагировали то "напали на бедную пенсионную женщину, слабаки!". При том что это "напали" может заключаться и в том что бы оттеснить её от митинга и сделать замечание.

Одна из ключевых проблем обозначения того к чему идут "тёмные просветители" как "монархия" состоит в том - что монархические формы правления определялись через наместничество бога на земле. Отчасти с наделением Короля - сверхъестественными способностями см. "Два тела короля" Э. Канторовича и "Короли-чудотворцы" М. Блока. Когда "монархия" построена на эффективности, что отчасти было выражено когда монархи провозглашали себя выразителями наций, то каждый конкретный гражданин/поданный/служащий может пересмотреть для себя отношения подчинения с господином, в зависимости от того насколько его взгляд на "нацию/эффективность" сходится с взглядом монарха-CEO. От того и в высокопоставленных группах из которой убывают неэффективные (на взгляд CEO) менеджеры может произойти переворот в отношении Монарха/CEO вместе с его семьёй.

Правый нигилизм

Посмотрел интервью Кертиса Ярвина, который числится одним из идеологов новой администрации США. В частности, на идеи Кертиса ссылался Джей Ди Вэнс.

Если обобщить, то ключевой посыл Кертиса — это необходимость новой автократии, выстроенной по лекалам сверхуспешных IT-компаний кремниевой долины.

Эта тема давно известна. Мысль зацепило другое. Интервьюер спрашивает Кертиса, не является ли он философом-шутом при дворе у новых технократов, который говорит то, что им нравится слышать: «вся власть ботаникам!». Кертис, разумеется, все отрицает. «Нас объединяет не какая-то конкретная идея или убеждение. Скорее, нас объединяет отсутствие каких-либо убеждений», цинично парирует философ. Иными словами, Кертис открыто свидетельствует о своем нигилизме, который и стал связующим звеном между ним и технократический элитой.

Нигилизм, который ранее воспринимался как серьезный вызов классической мысли, сегодня окончательно превратился в философский анекдот, ну или в кровавую игру в пинг-понг. Мы все стремимся перещеголять друг друга: кто кого дерзостнее, кто нигилистичнее? Мячик скачет то влево, то вправо, то влево, то вправо.

И вот уже левые идеи, которые ещё вчера казались любимым детищем нигилизма, сами становятся его жертвой. Волна правого нигилизма выносит левое на сторону традиционных западных ценностей: демократии, прав человека, даже гуманизма. Нигилизм справа, исповедуемый технократами, отрицает все это во имя идола эффективности. Был левый воук, стал правый ред-пиллд.

Особенно интересна в этом отношении фигура Маска. Человек не может победить эволюцию ИИ? Нужно её возглавить, вживить себе в мозг чипы, то есть самому стать немного ИИ. Все тот же нигилизм, или прометеизм, отрицание богоподобия. Человек — не вместе с Богом, но против Бога и его закона смерти вместе со своим искусственным божком, который воплощает в себе все лучшее, что есть в человеке, и аннигилирует все худшее.

Разумеется, в христианстве есть свой нигилизм. На кресте умирает старый Бог, из гробницы выходит новый. Умирает ветхое религиозное сознание и на трупе его восходят цветы нового. Нигилизм необходим на пути к совершеннолетию. Но оказавшись на этом этапе, человечество будто бы забуксовало, начало мыслить вхолостую.

Или, возможно, мы все неправильно поняли? И совершеннолетие — не конец пути, но сам путь, ибо совершеннолетие недостижимо в том же смысле, в котором недостижим Град Китеж, пребывающий вне земных пространства и времени? А мы все стараемся высчитать его координаты, когда же понимаем, что мозговому уму не хватает вычислительных мощностей, обращаемся к уму цифровому. Ум мозговой обращаем в ум цифровой.

Что ни делает дурак, все он делает не так. А человек без царя в голове и Бога в душе — это именно дурак, который всеми правдами и неправдами приближает Апокалипсис. Но это, конечно, уже никакие не новости.

Вот помните (никто не помнит, конечно, но надо же как-то начать)
——————
помните, говорю, у меня была рабочая схема : и пения против мирового общества.
Сейчас мб статья об этом выйдет, то есть ровно тогда, когда устареет окончательно, но схема была из 22 года, ее не готовы были съесть ни здесь, ни там, нигде — верный признак сами знаете чего.
Да, схема родилась отчасти из моей постоянной заглазной и для пока одного из нас посмертной полемики с Луманом. Он готов был согласиться со мной, что империя — это горизонт, а не граница, но считал, что в соревновании со всемирным обществом она проиграла, то есть он, СССР.
Ну вот — Empire strikes back — думал я эти годы.
Но все хуже.
Всемирное общество проиграло.
И на сцену снова выползло государство.
И мало кто понимает, что это для нас значит.
Потому что по-прежнему путают империю с государством.
А между тем, мы именно империя — по принципу, не всегда реализованному.
И вы таки будете того…
но государства представляют для империй куда большую угрозу, чем всемирное общество.
Наша страна совсем не Левиафан, ну мб немного, гибридными частями. Но окружена разного калибра Левиафанами, не только лишь все из которых медленно опознают свою природу. К счастью, у них есть еще империи на примете.
Впрочем, получается слишком просто, здесь еще подумать.

Продвижение песни Homay российско башкирской группы Ay Yola - либеральными ресурсами и иноагентами достигает значительных объёмов по моим наблюдениям. Группа активно продвигается не только среди граждан РФ, но среди и граждан тюркоязычных стран - что демонстрирует попытку провокации враждебными силами по отношению к РФ. Спровоцировав силовиков (в том числе, возможно, и местных) какой-нибудь глупостью (не обязательно санкционированной самой муз.группой) начнут раскручивать что тюркоязычная группа, имеющая фанатов и в Казахстане, преследуются московско-русскими опричниками. И это могут использовать с целью усложнения взаимоотношений отношений РФ с мигрантами, тюрками, Казахстаном (возможно ЦА, Турцией). Группа может избежать преследования, но затем уехать в недружественную страну и вести свою агитку в отношении России и Русских уже из-за рубежа. Что явно - неблагоприятный сценарий, надеюсь наша сторона в этом отношении будет действовать тонко. А в самой группе по звучанию я ничего интересного не услышал.

Всех с днём космонавтики

На конференции доктор наук говорит о необходимости "реабилитации понятия "империя"".

Закончив и отбившись от вопросов, за ним бегут студенты спрашивающие, а как же правовой порядок в империи и Шторм Zовцы.

Не понимают правовую культуру империи.

Восточная антиэсхатология (1)

Надо, наверное, что-нибудь написать по поводу конференции в Шанинке. Пусть из-за болезни я и не смог присутствовать очно в этом году, мне думается, что сама тематика секции в этот раз была несколько поинтереснее. Всё-таки область не-западного осмысления проблем политической теологии является если не самой интересной, то по крайней мере одной из таковых в контексте возможностей слияния политики и религии.

Знаменитый немецкий философ и социолог религии Якоб Таубес определял эсхатологию как систему взглядов на сущность времени в его однонаправленности. Фактически Таубес писал о том, что эсхатологическое измерение времени предполагает движение исключительно в одном направлении с определённой конечной судьбой человека и всего сущего. В этом смысл конец рассматривался им как эсхатон (конец света). При этом сам Таубес особым образом связывал религиозное учение эсхатологии по большей части именно с западной религиозной культурой. О Востоке же он старался писать куда более осторожно, ограничиваясь отдельными фрагментами.

В процессе критического осмысления возможностей описания истории и культуры Востока в рамках эсхатологической терминологии мы неизбежно сталкиваемся с рядом существенных парадоксов. Во-первых, несмотря на общие религиозные корни некоторых восточных религий (ислама) с тем же христианством, реальная история и культура восточных обществ, зачастую, полностью шла в разрез с идеями единого и однонаправленного времени. В частности, несмотря на ту же исламизацию многих восточных обществ, данный процесс, однако, не предполагал радикального изменения отношения тамошнего населения к самой идее развития и прогресса.

Неслучайно, что абсолютное большинство западных философов Нового времени, учения которых (согласно Таубесу) имели в своём основании эсхатологическое измерение, склонялись к тому мнению, что Восток является доисторическим состоянием. В частности, так считали Гегель и Маркс (на различных этапах собственного творчества). То есть, согласно их подходам, Восток поглощает различные временные эпохи в рамках собственного представления о времени.

Раз общество возьмет во владение средства производства, то будет устранено товарное производство, а вместе с тем и господство продукта над производителями. Анархия внутри общественного производства заменяется планомерной, сознательной организацией. Прекращается борьба за отдельное существование. Тем самым человек теперь — в известном смысле окончательно — выделяется из царства животных и из звериных условий существования переходит в условия действительно человеческие. Условия жизни, окружающие людей и до сих пор над ними господствовавшие, теперь подпадают под власть и контроль людей, которые впервые становятся действительными и сознательными повелителями природы, потому что они становятся господами своего собственного объединения в общество. Законы их собственных общественных действий, противостоявшие людям до сих пор как чуждые, господствующие над ними законы природы, будут применяться людьми с полным знанием дела и тем самым будут подчинены их господству. То объединение людей в общество, которое противостояло им до сих пор как навязанное свыше природой и историей, становится теперь их собственным свободным делом. Объективные, чуждые силы, господствовавшие до сих пор над историей, поступают под контроль самих людей. И только с этого момента люди начнут вполне сознательно сами творить свою историю, только тогда приводимые ими в движение общественные причины будут иметь в преобладающей и все возрастающей мере и те следствия, которых они желают. Это есть скачок человечества из царства необходимости в царство свободы. Совершить этот освобождающий мир подвиг — таково историческое призвание современного пролетариата. Исследовать исторические условия, а вместе с тем и самоё природу этого переворота и таким образом выяснить ныне угнетенному классу, призванному совершить этот подвиг, условия и природу его собственного дела — такова задача научного социализма, являющегося теоретическим выражением пролетарского движения.

20 том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса С. 294-295. 1961 Москва


Mit der Besitzergreifung der Produktionsmittel durch die Gesellschaft ist die Warenproduktion beseitigt und damit die Herrschaft des Produkts über die Produzenten. Die Anarchie innerhalb der gesellschaftlichen Produktion wird ersetzt durch planmäßige bewußte Organisation. Der Kampf ums Einzeldasein hört auf. Damit erst scheidet der Mensch, in gewissem Sinn, endgültig aus dem Tierreich, tritt aus tierischen Daseinsbedingungen in wirklich menschliche. Der Umkreis der die Menschen umgebenden Lebensbedingungen, der die Menschen bis jetzt beherrschte, tritt jetzt unter die Herrschaft und Kontrolle der Menschen, die nun zum ersten Male bewußte, wirkliche Herren der Natur, weil und indem sie Herren ihrer eignen Vergesellschaftung werden. Die Gesetzeihres eignen gesellschaftlichen Tuns, die ihnen bisher als fremde, sie beherrschende Naturgesetze gegenüber standen, werden dann von den Menschen mit voller Sachkenntnis angewandt und damit beherrscht. Die eigne Vergesellschaftung der Menschen, die ihnen bisher als von Natur und Geschichte oktroyiert gegenüberstand, Wird jetzt ihre eigne freie Tat. Die objektiven, fremden Mächte, die bisher die Geschichte beherrschten, treten unter die Kontrolle der Menschen selbst. Erst von da an werden die Menschen ihre Geschichte mit vollem Bewußtsein selbst machen, erst von da an werden die von ihnen in Bewegung gesetzten gesellschaftlichen Ursachen vorwiegend und m stets steigendem ẞarie aucn cue von innen gewollten Wirkungen naben. Es ist der Sprung der Menschheit aus dem Reiche der Notwendigkeit in das Reich der Freiheit. Diese weltbefreiende Tat durchzuführen, ist der geschichtliche Beruf des modernen Proletariats. Ihre geschichtlichen Bedingungen und damit ihre Natur selbst zu ergründen, und so der zur Aktion berufenen, heute unterdrückten Klasse die Bedingungen und die Natur ihrer eignen Aktion zum Bewußtsein zu bringen, ist die Aufgabe des theoretischen Ausdrucks der proletarischen Bewegung, des wissenschaftlichen Sozialismus.

Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft p. 264-265. 1894 Stuttgart

Сравниваю политическую теологию перевода Энгельса с оригиналом, звучит конечно квазирелигиозно (всё, а не перевод, оригинал для корректности понятий).

🤩 начали с докладом данилы краснова – влияние исторической памяти о деятелях русского просвещения на идентичность советских людей

💀

Наука которая должна процветать

Докладчик: Даниил Игнатьев

"Христианский универсализм как основа религиозно-политической идентичности Максима Грека
в «Послании Василию III по поводу нашествия крымского хана»"

Многие экономисты сейчас критикуют Трампа за пошлины.

Но я бы так не горечился, человек в возрасте, может допустить ошибку. Уверен он что-то перепутал и хотел наоборот субсидировать экспорт в свою и без того богатую страну.

Предполагаю мы это скоро узнаем. Ведь в каждом просчёте Трампа заинтересованы демократы, по этому предполагаю именно они подсунули столь экономически нецелесообразные указы.

Коллеги, произошла чудовищная ошибка. Господин Трамп ничего не знал, в белый дом пробрались враги.

👨

У меня в ВШЭ по истории философии 9, те кто учатся знают как сложно выбить что-то больше 8. Не 10 потому что всё таки надо ведь куда-то стремится.

Разбирал библиотеку

Странное было чувство когда после книги Дугина про "войну континентов" шли мемуары узников концлагерей.

Универ где Жидковский читал "Тотальный диктант" (Международная академия бизнеса и управления (звучит уже так что хочется закрыть) ) рядом со мной.

По этому предлагаю из-за вопиющего случая о котором уже поговорили все "важные люди" - передать здание "Институту мировых цивилизаций им. Жириновского" или "ВПШ им. Ильина".

Или предложите свой вариант в комментариях.

Расчищая библиотеку, обнаружил что я так люблю автократии, что у меня две одинаковых книжки про них.

Наткнулся на рассуждения молодого философа о том "стоит ли сейчас читать Платона?"

Удивительная глупость

Он ещё думает что кто-то умеет читать!

В рамках национального проекта "демография" предлагаю проводить заезды "комиссаров по традиционным ценностям" (готов таким стать), которые с капустой в густопсовой бороде, приводили бы на собрания работниц "героинь - тружениц родильного фронта" и зачитывали горьким хриплым голосом её заслуги перед нашей славной родиной, как важно рожать русских наперекор иноземцам!

Уверен, какаянить менеджерша Людмила, после такой отбойной риторической бадяги вечером вместо того что бы заниматься вебкамом (после финтеха ещё, ууу сколько зарабатывают треклятые нехристи) пошла бы на форум паблика ревнителей возрождения традиций Диаконис, там бы и встретила умудрённого Ильиным студента Теологии.

После чего у них завязались бы отношения, конца у которых, как мы знаем, не было бы и после смерти телесной. Жаль только что для подачи на грант всё надо будет описать нечеловеческим языком.

И ещё, жду когда за длинные крашенные волосы у мужчин и шмот не по традиционным, для русских людей, понятиям будут предъявлять полиция нравственности им. Малюты Скуратова.

Вк клипы где Мединский достаёт шашку, ходит по сцене с револьвером, под жёсткий фонк, сцены из фильмов, его во главе стамбульской делегации. Типо какой крутой чел. Жду работы фонда президентских грантов.

На уроках юнармии хотя бы будет не скучно, я бы посидел посмотрел бы на экспертизу настоящего историка, а не какого-нибудь иноагента или тупохо савка.

🫡 Возвращение терминатора с ошалевшим голубчиком, или Как Владимир Ростиславович лекцию про Витте и Столыпина читал

😍 4 и 5 апреля в стенах Российской государственной библиотеки (РГБ) прошли невероятно интересные лекции Владимира Ростиславовича Мединского, которые собрали почти 1000 человек. Темы выбраны были долгожданные: Витте и Столыпин! 😍

🤨 4 апреля: Сергей Витте – великий реформатор или "Чубайс XIX века"?

🔥Владимир Ростиславович построил свой рассказ через главы с разными названиями. 🤔 Рассказ получился живым и занимательным. Особенно позабавил факт, что после
прибытия Витте на переговоры с Японией, местное население неожиданно стало за русских. 🇷🇺 (Наши слоняры! 🫡) А вообще, Витте видел этих японцев в гробу (в хорошем смысле) 🤫

🤩 Еще забавный факт: ещё при жизни реформатора в Одессе улицу, носившую имя Витте, переименовали, из-за чего ему пришлось обратиться к своему оппоненту Столыпину за помощью 😱

📰 Рассказал ВР и о интересных статьях про Витте. Например: сравнение Витте с Чубайсом 🤨 Только, как сказал ВР: 
- Наши 90-е – разорительные, а те 90-е Российской империи – великие!👆🤩

😁 В конце Владимир Ростиславович пришёл к выводу, что в мемуарах Витте есть "святая троица": 
1. Сам Витте 
2. Александр III 
3. Матильда (жена Витте) 

🇷🇺5 апреля: Пётр Столыпин – "отец русской революции"? 
Лекция началась с того, что у Столыпина, в отличие от Витте, было 5 по поведению ( тот самый сын маминой подруги) 🤓 

🤨Мединский рассказал о реформах Столыпина и забавных фактах из Госдумы, где украли унитаз и сделали из него вазу (Вот это я понимаю современное искусство...) 😃

⚔️А ещё рассказал о ярком случае:
- В ноябре 1907 года Столыпин вызвал на дуэль депутата Родичева за фразу «столыпинский галстук» (намёк на виселицы). Обиделся так, что покинул заседание со всеми министрами (мем с Жириновским вспомнился) 🌟

🌟 ВР считает, что в национальном вопросе Столыпин был прав – он пытался сохранить страну. Например: 
- Уравнять евреев в правах 
- Убрать черту оседлости 

🌟 К концу жизни Столыпин остался почти один. Его убили в опере ("Сказка о царе Салтане"). Царь даже не приехал на похороны этого великого человека🇷🇺 

❔Что бы чувствовал Столыпин в наше время? 
Мединский дал такие ответы:  
- Занялся бы криптой и тарифами 💰💰
- Не понял бы доллар 💸
- Был бы недоволен железными дорогами ( Слишком много построили) 🚂 🚝
- Дума работает, и никого не вызывают на дуэль (кроме Жириновского с его шутками) 🌟
- Был бы доволен дорогами (очень много автомобильных)🚙

💵И еще фанфакт: Владимир Ростиславович задонатил на памятник Столыпину в Москве!  И новый сериал еще не смотрел, но в планах 😃

😘 Спасибо всем любителям русской истории и Владимиру Ростиславовичу за эти два дня! Всех любим, целуем и обнимаем. И не забываем искать себя на фотографиях:
Витте: https://disk.yandex.ru/d/k1OV_MMERwPvLg
Столыпин: https://cloud.mail.ru/public/7Lef/f5nbuck7V

Кстати, снова подтверждается, что приобрести не только финансовый, но и символический капитал в нашей стране можно только одним способом, а именно, если играть в американские игры.

"Брестский мир" был

"Минские соглашения" прошли

"Гродненский компромисс" намечается.

Хороший день что бы влететь на всю котлету.

На мировом (и российском) рынке.

Когда предлагают присоединить к России: Ташкент, Бишкек и Душанбе националисты-монархисты возмущаются. Но вот если предложить им присоединить Стамбул, то это совсем другое дело (при том что в нём мусульман и тюрок живёт в 3 раз больше чем в 3ёх ранее названных городах вместе взятых).

я просто оставлю эту папку с 1000 мемов, эмоций, коротких вставок для вашего монтажа

США надавили на Зеленского, они добились уменьшения его вне рабочего времени как актёра, пока только сокращением роли Паши Техника.

Как же иногда вместо конференции или чтения статьи хочется поиграть в Доту.

Несколько дней думаю над этим текстом.

Насколько же мы обогнали и перегнали США

Сегодня Егору Просвирнину могло исполнится 39 лет

Левое и правое, черное и белое

Сетевые баталии между левыми и правыми в последние дни достигли запредельного уровня абсурда. Пока одни запрещают читать Шмитта, Хайдеггера и Элиаде, другие ставят знак равенства между симпатией к СССР и русофобией.

Чтобы немного попуститься от этого идеологического дурмана, предлагаю к прочтению статью С. Л. Франка «По ту сторону правого и левого», написанную им в 1930 году.

Без малого 100 лет назад философ констатирует абсолютную размытость понятий «левого» и «правого» и соответствующую пустоту разговоров, которые ведутся вокруг них. Тем не менее Франк не предлагает выдумать что-то новое. Он лишь детализирует структуру «левого» и «правого» и уже через это показывает их несостоятельность как общеполитических ярлыков.

Франк выделяет три момента, по которым в его время идет разграничение политических позиций.

Прежде всего — чисто философское различие между традиционализмом и рационализмом, между стремлением жить по историческим и религиозным преданиям, по логически не проверяемой традиционной вере (по вере и обычаям отцов) и стремлением построить общественный порядок чисто рационально, умышленно планомерно; во-вторых, чисто политическое различие между требованием государственной опеки над общественной жизнью и утверждением начала личной свободы и общественного самоопределения (в этом смысле «правый» значит государственник, этатист, сторонник сильной власти, в противоположность «левому» — либералу); и, наконец, чисто социальный признак — позиция, занимаемая в борьбе между высшими, привилегированными, богатыми классами, стремящимися сохранить или утвердить свое господство в государстве и обществе, и низшими классами, стремящимися освободиться от подчиненности и занять равное или даже господствующее положение в обществе и государстве. В этом смысле «правый» значит сторонник аристократии или буржуазии, «левый» — демократ или социалист.


А дальше Франк прогоняет разные политические позиции по указанным критериям.

Так, большевизм оказывается рационалистическим и реакционным движением с опорой на низы. Самое интересное здесь — это второй параметр, потому что реакцию традиционно относят к правому лагерю. Франк утверждает, что любое левое движение, прийдя ко власти, будет вынуждено либо отказаться от идеалов равенства, либо вступить в реакцию, ибо требование «свобод» (второй параметр) логически несовместимо с требованием «равенства», идущим от низов (третий параметр). Соответственно, либеральное движение во власти, постулируя принцип свободы, всегда будет вынуждено опираться на верха, ибо либеральная свобода действует по закону рыб, т.е. свободе сильных пожирать слабых.

Белое движение Франк определяет в качестве религиозного, либерального и иерархичного, т.е. с опорой на верха, аристократию. Черносотенство как вариант «правого» — религиозным, реакционным движением с опорой на низы, что позволяет Франку сблизить черносотенство с большевизмом. Франк вообще полагает, что центральной темой политического постбольшевистского будущего в России будет борьба между «белым» и «чёрным» движениями.

Как мне кажется, в нынешней России скорее побеждает черносотенство, причем к этому лагерю будут относиться как те, кто называют себя левыми, так и те, кто называют себя правыми. Их объединяет общая ненависть к прозападным/русофобским элитам и, соответственно, опора на низы. Между нынешними коммунистами и националистами есть какой-никакой консенсус в отношении религии (или по крайней мере преемственности поколений) и едва ли не полный консенсус по вопросу политических свобод, цензуры и т.п.

Самое интересное и проблемное в схеме Франка — это то, что он в сущности сращивает второй и третий параметры. Аристократические движения всегда выступают за политическую свободу "закона рыб", а низовые движения — за этатизм, цензуру и диктатуру пролетариата. Возможно ли либеральное движение с опорой на низы? Франк считает, что нет, причем невозможно как с логической, так и исторической точек зрения.

.

По мнению либералов загниваем мы, а чрезвычайное положение в США, как это понимать?

Кстати, напрасно я старался и сомневался напрасно⬆️⬆️⬆️
——————
Трамп так и аргументировал свои пошлины.
А еще он ввел чрезвычайное положение.
Поэтому он суверен.

разговорные видосы царистов, да и во многом большинства правых отдают таким скучным, нафталиновым совдепом. выражается он в каком-либо отсутствии вкуса: понимания динамики, драматургии, банально - такта.

ну почему-бы в двух часовом видео не сделать на фон Little Dark Age на репите? почему-бы максимально рандомно не кричать ГООООЛ?

Нестерман как-то в одном из своих видео сказал важную мысль — нам нужно учиться у левых в чём бы то ни было. как правило левый сейчас успешнее, интереснее, влиятельнее, и порой умнее среднестатистического правачка.

дак может нужно пытаться создавать контент, интересный потреблять обычному нормису, а не создавать флёр элитарности для 2-3к человек? была бы ещё эта элитарность чем-то обусловлена, по факту гоняют по сотому разу одни и те же мысли про новиопию, монархию, плохой совок, которые протухли ещё при живом Егоре. а я напоминаю, в описании канала Царистов написано "Мы создаём смыслы".

долбиться в стенку раз за разом с минимальным выхлопом - вот медийная судьба условно всего правого движа. пока Штефанина, Вестник Дури и прочие хуеглоты будут фармить аудиторию

Хочешь стать коллекционером русофобиских высказываний, стань критиком русофобии.

Каждый таджик ещё в школе должен помнить, что у него есть право познакомится с русской девочкой, и не один русский язык или Илья не может стать преградой!

Русские должны понять что таджики это не деревни! Это поэты, богословы, ветераны ВОВ, члены Единой России, строители домов и того общего дома для нас всех - России.

Наблюдая за неизбежным падением русского населения, смотря в будущее, мы как наследные мыслители белой идеи, должны вспомнить. Как офицеры бывшей российской императорской армии становились неожиданно белоруссами (Эльфенгрен), монголами (Унгерн), поляками (Булак-Балахович), финнами (Маннергейм)! Только советская власть, карающем мечом ЧК, смогла остановить распад России в 20ых годах (поляком Дзержинским и латышём Вацетисом).

Так вот мы должны опередить ход истории и быть наострие таджикско-российского самосознания, писать книги, литературу о величайшем эпосе оправдывающем новопостроенные мечети, придавать им глубинно исторический подтекст союзной дружбы Москвы и Орды. И не забывать об уважении к российским властям, выступающим залогом межнациональной и межконфессиональной дружбы и мира.

Сочуствующий ДУМ студент исламоведенья Даниэля Касноф

Рассел в СССР

Красная Звезда, 28 ноября, 1948, с. 4

⚡Срочное включение отдела мерча!

Спешим напомнить про стикеры, которыми можно обклеивать улицы, дома, ноутбуки, телефоны и даже при желании себя! Пока отправка только по России.

Есть два варианта стикеров:

🔘 Базовые левые стикеры — 350 рублей.

🔘 Стикеры для оклейки улиц — 190 рублей.

Для покупки пишите нам в бот @eto_basis_bot

Наткнулся на блогера что рассуждал о том что "до сих пор существуют люди что верят что "сидит дядя на небе"". А представьте какой бы "разоблачительный" "консилиум" собрался бы, если какой-то блогер начал рассуждать о том что "есть люди которые до сих пор верят что человек произошёл от обезьяны".

Так обычно и выглядит спор людей, что о предмете не имеют представления. Но поспорить на какой-то же почве им надо.

Вот погрузившись могли бы поспорить об pubmedе, РКИ, статье в журнале nature или об споре гностиков со сторонниками теодеции, сергианстве, смысле произведении Достоевского.

Желаю Паше Технику жизни.

У иноагента Долина, на иноагентском ресурсе вышел разбор "Собачьего сердца" Бортко. Многое в нём политически корректно отображено, и в отношении "обывателей" (переводя на наш "нормисов") и их маниловщины, относительно образа Преображенского, презрении к этике, коллекти-ву/вам. И влияние фильма на восприятие политического в 90ые тоже неплохо передано.

Когда же группа иноагентов начнёт рефлексировать своё место в этом всемирно историческом процессе, именуемом историей России. И в ходе этой рефлексии придёт к неутешительным выводам?

Мы ждали так долго, и вот этот долгожданный момент уже близко!

🌺 Грядущий апрель – особенный месяц для нашего музея-заповедника, ведь мы празднуем 155 лет со Дня рождения В.И. Ульянова (Ленина).

В честь этого события мы подготовили уникальные музейные программы, экскурсии и специальные мероприятия, такие как «Вечер в усадьбе».

В конце месяца открываем удивительный, захватывающий выставочный проект о В.И. Ленине «Любовь к жизни».

📑 Внимательно изучите нашу афишу событий и приходите!

Это будет незабываемый апрель, полный открытий и вдохновения ✨

Персонально для меня нет вообще никакого резона, что бы люди в России политизировались. Смотря на известный всеобщий опыт политизации людей, обобщая, стоит отметить, что для тех кого относят к "маргинальным правым" при наступлении "честных, равных и свободных выборов" ничего не изменится. Это хорошо видно по США, левая повестка агитирует не только к справедливым, но и всеобщим предпочтениям (ценностями это трудно назвать). Какая-то группа лиц разочаруется в демократии, через некоторое время, но само её удержание это уже будет необратимым процессом запускающим язвы в организм. Это мне напоминает мысль Победоносцева о том что наступление парламентаризма в монархиях неизбежно, однако этот процесс необходимо максимально откладывать.

Для понимания я могу и сейчас сходить на мероприятия квазистуденческих организаций обсуждающих городскую политику в крайне эгалитарном формате. Ну и это натуральный зумерский консенсус, максимум мечтаний которого это бесплатный утренний кофе в метро. А если политизация начнётся, это перейдёт в дебаты кому надо больше отправить денег, самому нездоровому ребёнку негражданина или приюту собак/кошек в Улан-Удэ. Это всё, на мой взгляд, закончится "сомой" из "Дивного нового мира", хотя кто сказал что закончится? Здесь бы рекомендовал комментарий Бердяева к "Дивному новому миру".

Те кто себя же именует правыми, будут менять свой взгляд в зависимости от того про кого хорошо в своём тик токе сказал Маркарян/Поздняков про Салладина или Сталина (Про Христа и Еноха там точно не увидишь). Правые же которые занимаются вопросами нации или городской среды, достаточно эгалитарны, что бы я бы их отнёс к левым. И надежды на "традиционную консервативность" "русских" "людей" я бы оставил в стороне, учитывая что капитализм в, его современном изводе, везде действует одинаково ретерреторизируя всё что можно. Mr Beast и Влад А4 гораздо более привычно понятны и влиятельны по отношению к "среднему" американцу и русскому, чем Миршаймер с Дугиным. Остаётся только влетать в блогосферу для детей, но я себя для этого достаточно сильно испортил "мыслями" о "высоком".

Надежды только на Православие, РПЦ и Бога.

Поместный собор РПЦ МП 1945 года: «Торжество православия» или новый виток политики компромиссов?

Зачем Сталин пошёл навстречу Русской православной церкви? Какова была роль партии в проведении Поместного собора 1945 года? Чем различаются поместные соборы 1917–1918 и 1945 годов? Ответы на эти и другие вопросы искали участники состоявшегося в Свято-Филаретовском институте круглого стола, посвящённого 80-летию Поместного собора Русской православной церкви 1945 года.

В круглом столе приняли участие доцент кафедры истории России Смоленского государственного университета кандидат исторических наук Максим Каиль, доцент кафедры церковной истории и церковного права Общецерковной аспирантуры и докторантуры кандидат богословия, кандидат исторических наук священник Илья Соловьёв, декан исторического факультета СФИ кандидат исторических наук Константин Обозный.

Подробнее

Еще пишут, что международные резервы России достигли совершенно замечательно превысили 650 млрд долл США. И вот, к моему вчерашнему, я вас спрашиваю, может ли нормальный капиталист спокойно смотреть на эти деньги? Конечно, лучше всего было бы просто отобрать их в счет причиненного ущерба. Но там же еще валяются 300 млрд! То есть вместе будет уже почти триллион, а отобрать триллион — это менее тривиальная задача, это процесс на годы, с судами, адвокатами, неясными перспективами. То есть раньше казалось, что они ясны, но теперь, когда уже не кажется, тянуть с этим совершенно невозможно. Чужие деньги нереально жгут виртуальную капиталистическую ляжку.
Перво-наперво, конечно, пойдут в ход стеклянные бусы.Но где взять столько бус?
И вот тут мы вспоминаем о старушке Европе. Конечно, там все создано для прокрастинации и комфорта, и странно было бы думать, что такие старые с многовековым опытом ворюги, как австрийцы и итальянцы, не попытаются, говоря поэтически, снова откопать всю ту же стюардессу.
А главный затор на пути мирного процесса тот, что их вообще не позвали. Когда началось самое вкусное.

Крайне плохая ситуация с видео по историческому контексту Kingdomecome Deliverance 2. Она показательна относительно того как люди (и даже с профильными дипломами) смотрят на историю в нашем обществе.

Абсолютное большинство времени подобных видео посвещается интригам Сигизмунда, Вацлава, их биографиям, войнам (при том что те военные действия что происходят в игре абсолютная выдумка). Игра про бастарда на грани с крестьянином, и про крестьян, их судьбы, квесты с ними, их роль, быт. И вот эту часть можно исторически рассматривать (насколько это можно вообще знать учитывая малое количество источников об этом). Меня к примеру сильно удивило как !травница! в начале игры даёт Генри книгу, при том что книга (с рисунками) в то время стоила в среднем 500 гульденов, на что можно было обычному крестьянину жить !25 лет!. То есть это как сейчас взять ипотеку. И в игре вы можете спокойно скупать десятки книг, прочитать их за 3 часа. Попробуйте с тем шрифтом на латыни сейчас прочитать хотя бы абзац. Куча недостоверности, на том уровне на котором это необходимо по гейм дизайнерским соображениям.
Про ПТСР Генри (очевидный) тоже можно говорить.

Это не Total war, EU, HOI и даже не M&B что бы рассказать какой-то обще исторический контекст верховных правителей того времени. Игра явно не про эту геополитическую оптику сражений и интриг. А про рядового прислужника дворянина среднего достатка.

🪖В отношении автора и его канала установлена профилактическая проверка сообщений, на наличие разжигания ненависти в отношении неустановленной группы лиц "нормисы".

Представьте Стив Бенон сказал бы что "Те кто против Кэни Уэста - против Империи"

Если Аким Апачев - необходим для империи, то нужна ли нам эта империя?

Женщины говорят что мужчинам нужно только одно, и они правы

А если у меня peasant-crestiansky style в образе Svinopas мне тоже надо платить за вход в эрмитаж? А если в кастюме RUSSIA от BOSCO? А BOMJ? А в майке "гоша рубчинский"?