تورکی ديليميزده بير سيرا اوخشار يازيلى
آنجاق باشقا آنلاملى اولان سؤزجوكلر

———————————————

AƏOÖUÜİl                  آ اَ وْ ؤ وُ يـْ يـٓ
———————————————

Son          سوْن = آخر / پايان/ انتها
Sön                 سؤن = خاموش شو
Sun     سوُن = عرضه كن/ ارائه بده
Sün  سوٓن = الوار چوبى روى سقف
———————————————
On                         اوْن = ده/10
Ön                  اؤن = جلو / پيش
Un            اوُن = آرد / پودر گندم
Ün   اوٓن = شهرت / مشهور بودن
———————————————
Don          دوْن = دامن / لباس زير
Dön  دؤن = برگرد /بچرخ /دور بزن
Dün       دوٓن = ديروز / روز گذشته
———————————————
Otur                            اوْتوْر = بشين
Ötür اؤتور=ول كن/رها كن/بيخيال شو
———————————————
Ot               اوْت = علف / گياه هرز
Öt   اؤت = آواز بخوان / به حرف بيا
Öt    اؤت = گذر كن ازش / جلو بزن
Üt   اوٓت = با آهن و يا آتش بسوزان
Ut              اوُت= ببلع / قورت بده
———————————————
Od                                اوْد = آتش
Öd      اؤد = كيسه سفرا / ماده تلخ
Ud اوُد =برنده شو /ببلع /قورت بده
———————————————
Yon       يوْن = بتراش / صيقل بده
Yön        يؤن = سمت /جهت / سو
Yün     يوٓن = پشم / پشم گوسفند
———————————————
Bol               بوْل = فراوان / زيادى
Böl  بؤل = تقسيم كن / قسمت كن
Bul                         بوُل = پيدا كن
———————————————
Kor                      كوْر = نابينا / كور
Kör   كؤر = نابينا /كور در تركى تركيه
Kür كوٓر = اسم رودخانه در آزربايجان
———————————————
Duş       دوُش = دوش / دوش حمام
Düş         دوٓش = برو پايين / بيافت
Düş   دوٓش = رويا / روياهاى صادقه
Döş    دؤش = پستان / سينه/ دامنه
———————————————
Çök                چؤك = ته نشين شو
Çök                       چؤك = زانو بزن
Çok/çox  چوْخ /چوْك= زياد / خيلى
———————————————
Cük                      جوٓك = جوانه
Cok      جوْك = جوك براى خنده
———————————————
Com                جوْم = جمع / يكجا
Cum جوُم = شيرجه بزن /حمله كن
———————————————
Boz                    بوْز = خاكسترى
Büz      بوٓز = غنچه كن / تنگ كن
Buz                              بوُز = يخ
———————————————
Söz   سؤز =حرف/صحبت/كلام/وعده
Süz سوٓز =آبكش كن/از صافى بگذران
———————————————
Söyüş        سؤگوش = فحش / دشنام
Seviş   سئويش = دو طرفه عشق بورز
Sovuş          سوْووُش = بگذر / رد شو
———————————————
Gön                          گؤن = چرم
Gün    گوٓن = روز / يوم / خورشيد
———————————————
Qol             قوْل = بازو / شاخه
Qul              قوُل = بنده / برده
———————————————
Sın                           سيٓن = بشكن
Sin   سيْن = هضم شو / دلپذير باش
Sındır سيٓندير = بشكانش / بشكنش
Sindir          سيْندير = هضمش كن
———————————————
Dol        دوْل = پر شو / سرريز شو
Dol                         دوْل = سطل
Dul                           دوُل = بيوه
Döl                         دؤل = جنين
———————————————
Göl                       گؤل = درياچه
Gül                             گوٓل = گل
Gül         گوٓل = بخند / خنده كن
———————————————
Kül       كوٓل = خاكستر
Kol            كوْل = بوته
———————————————
Üz                اوٓز = صورت / چهره
Üz            اوٓز = جدا كن / پاره كن
Üz                     اوٓز = ناراحت كن
ÖZ                              اؤز = خود
———————————————
Tük                      توٓك = مو
Tök                    تؤك = بريز
———————————————
Soy                          سوْى = نژاد
Soy                سوْى = پوست بكن
Söy سؤى = فحش بده /دشنام بده
———————————————
At                 آت = بانداز
Ət               اَت = گوشت
At                  آت = اسب
———————————————
Sor                       سوْر = بپرس
Sor        سوْر = ميك بزن / بمك
Sür                         سوٓر = بران
———————————————
Soruş  سوْروش =بپرس /پرسجو كن
Sürüş               سوٓروش = رانندگى
Sürüş     سوٓروش = بلغز / سر بخور
———————————————
Gör                         گؤر = ببين
Gür        گوٓر = پر صدا / پرپشت
———————————————
Çul        چوُل = پارچه زينتى / گونى
Çöl چؤل =صحرا /بيرون /جاى صاف
Cula                  جوُلا = كوچك / ريز
Çola /çala  چوْلا /چالا=چاله / گودى
———————————————
Yol                            يوْل = راه
Yol                  يوْل = راه / روش
Yol   يوْل = از ريشه بكن / در بياور
——————————————توجه داشته باشید گویش محلی فقط فرق میکند
#👑ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI

اویان ائل بیباد اولدو
قورخانچیلیق آد اولدو
دونن گلن قوناقلار
بؤگون بیزه یاد اولدو

زهر آغزیمدا داد اولدو
داد ائللر بیداد اولدو 
نه تورموشاگ خیال سیز
دوشمن بیزه شاد اولدو‌


های اه یه سی یوخ ائلیم
آهای دردی چوخ ائلیم
کوهنا دردلر یوواسی
  گؤينو و گؤزو توخ ائلیم

بیرلش گئنه اویاق اول
کیملیگينگه  دایاق اول
من لیگ بیزی یوخ ائددی
گل بیزلیگه سایاق اول

قارداشینگا صادق اول
ائل داغيلیر حادق اول
بو فرهنگه بو دیله
عاشق اول سن عاشق اول


گوردوگ بو روزگاری
تانی یاگ عیب و عاری
یورد داشینا یازیرام
غملی سوز یادیگاری

صمد وئرر اویاری
سن بیلرنگ و‌تاری
اویونجاق اولما ائلداش
باتیردما ائل آثاری

شاعر :صمد آوای خوش
👑#ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI

زنده یادحاج نصیر قشلاقی رحیمی
نماد صلح و آشتی در ایلات و عشایر جنوب
           نوشته: کاظم دشمه فارسیمدان

راستی زنده یاد حاج نصیر قشلاقی رحیمی چگونه انسانی است که ایلات و عشایر قشقائی از آباده تا خورموج در سوگ او ماتمزده و پریشانند؟؟!!
چه ویژگی خاصی در کردار و رفتار این مرد بزرگ نهفته است که وی را از سایرین متمایز و در جایگاه ممتازان ایل قرار داده است؟!
آری زنده یاد حاج نصیر قشلاقی رحیمی رادمردی از دیار مردان اسب و تفنگ و کدخدای محبوب، نیک اندیش و مصلح طایفه رحیملوی ششبلوکی بود، او که از روزگار جوانیش همواره بهترین تفنگها، چابکترین اسبها و شجاعترین و زبده ترین نیروها را در اختیار داشت، نه تنها رفتارش، گفتارش و تفنگش احدی را نشانه نرفت، بلکه به هر خانه و به هر ایلی که قدم گذاشت با خود صلح، آشتی، امنیت و برادری به ارمغان برد؛ او با زبان گویا، منطق قوی و شخصیت کم نظیرش گوئی با خدای خویش پیمان بسته بود که جز گفتن حق، اجرای عدالت و حمایت از ستمدیدگان، محرومان و مستمندان کاری دیگر انجام ندهد، او بارها و بارها بدون کوچکترین چشمداشتی از جان و مال، و آبرو و اعتبارش مایه میگذاشت تا بلکه بتواند اشکی را از گونه ای بزداید و در بین دوطایفه، دشمنی، درگیری و کینه ای را به صلح، آشتی و برادری مبدل سازد، حاج نصیر قشلاقی علم قضاوت نخوانده بود اما او یک قاضی توانا بود، او جانشین شایسته عیوض خان کلانتر وتنها کدخدائی بود که ناصرخان قشقائی وی را کلانتر خطاب میکرد، با آنکه با پیروزی انقلاب اسلامی ساختار سیاسی-اجتماعی ایل متحول گردید و وظایف کدخدایان و کلانتران را شوراهای عشایری به عهده گرفتند اما حاج نصیر قشلاقی با توجه به محبوبیت کم نظیری که داشتند ذره ای از احترام، شخصیت و کارکرد اجتماعی ایشان کاسته نشد و طایفه رحیملو همیشه وی را کدخدای خود میدانستند، کدخدا خطابش میکردند و در همه مسائل و مشکلات به ایشان مراجعه میکردند، هر مسئله پیچیده و لاینحل ایلی که قضات کارکشته دادگستری از حل آن عاجز میماندند، حضور سبز حاج نصیر قشلاقی گره گشائی و فرجام نیک آن موضوع را به همراه داشت، و به همین سبب تقدیرنامه های فراوانی از سوی قوه قضائیه و وزارت دادگستری به ایشان تقدیم گردیده بود. زنده یاد حاج نصیر قشلاقی با آنکه تحصیلات آکادمیک نداشت اما در بسیاری از مسائل فرهنگی و تاریخی ایل قشقائی صاحبنظر...
بود، در بهار 95 در مراسم نکوداشت و تجلیل از خدمات ارزنده حاج نصیر قشلاقی در شهرستان خورموج(دشتی) که نگارنده نیز افتخار حضور داشتند، علاوه بر بزرگان و ریشسفیدان روستاها، بخشها و طوایف مختلف ایل قشقائی و مقامات دولتی استان بوشهر، پژوهشگران، روشنفکران و اساتید بلندپایه ای از دانشگاههای کانادا، تهران، شیراز، بوشهر و اقصی نقاط ایران و جهان رنج سفر را بر خود هموار کرده و در این مراسم حضور به هم رسانیده بودند تا بتوانند دین خود را نسبت به این مرد بزرگ ادا نمایند؛ و من در عجبم که چگونه خداوند اینهمه بزرگی، نجابت، دانائی و عطوفت را در وجود یک انسان گرد هم آورده است؟!! در وجود این انسان بزرگ چه ویژگی ممتازی نهفته است که در مراسم تجلیل از ایشان جمعیتی چندهزارنفری گرد هم می آیند، تنها میدانم که اینهمه محبوبیت و جذبه اجتماعی به این راحتی به دست نیامده است!!! بدون شک هزینه های مادی و معنوی فراوانی را متحمل گردیده است تا به این اوج نائل آمده است!!!! گرچه دوستداران این مرد بزرگ اعتقاد دارند که دیگر مادر گیتی چنین فرزندی نخواهد زائید، اما نگارنده معتقد است که حاج نصیر قشلاقی با آن دوراندیشی و تفکر نابی که داشته است حتما شاگردان و فرزندان برومند و مصلحی همچون خود را تربیت نموده است؛ آری تا زمانی که اندیشه و عمل به صلح، آشتی و برادری در ایلات و عشایر جنوب زنده است، حاج نصیر قشلاقی رحیمی نیز زنده است!!!!
  سعدیا مرد نکونام نمیرد هرگز/
مرده آن است که نامش به نیکوئی نبرند/
⬛⬛⬛⬛⬛⬛⬛⬛ 
روحش شاد و یادش گرامی باد
    نوشته: کاظم دشمه فارسیمدان
          25 مهر 95

👑#ایالت- قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI

🔶 #اولدوز….. ستاره
🔶 #آی_اولدوز….. ماه و ستاره،ستاره زیبا
🔶 #آی_ایشیق….. نور ماه،پرتو ماه
🔶 #آشقین….. عبور کننده ، رد شونده
🔶 #آغ_باتان….. سفید رو،نام قدیم همدان
🔶 #آغ_بنیز …..سفید رو ، دارای صورت روشن
🔶 #آغ_بوجاق….. گردن بلورین

🔶 #آغ_سو …..سفید وش،نورانی،زیبا
🔶 #آلا_گوز….. شهلا
🔶 #آلتینای….. ماه طلائی
🔶 #آلماز….. دافع،رد کننده

🔶 #آلیاناق….. سرخ گونه،دارای لب های سرخ
🔶 #آنا_دولو….. دارای ریشه اصلی،مملو از مادر
🔶 #آیوز….. ماه رخ
🔶 #آیپارا….. پاره ماه،مهپاره
🔶 #آیتای….. عین ماه،ماه وش ،لنگه ماه
🔶 #آیتک….. ماهوار،زیبا

🔶 #آیدا….. در وجود ماه،ماه صفت
🔶 #آیتن….. نزد ماه،در وجود ماه
🔶 #آیچین….. برای ماه،مثل ماه
🔶 #آیسان….. مثل ماه،دارای گذشته درخشان
🔶 #آیسو….. شبیه ماه،نور ماه
🔶 #آی_سئل….. سیل ماه،سیل زلال و شفاف
🔶 #آیشن….. ماه خندان، ماه شاد
🔶 #آیفر….. ماه صفت، با شکوه
🔶 #آی_گول….. گل سفید،گل خوشبختی
🔶 #آیلا….. هاله ماه
🔶 #آیلار….. خوبرویان، زیباها، ماه ها
🔶 #آیلی….. ماه وش،ماه صفت،ماهرخ
🔶 #آیلی_سئل….. سیل دارای ماه، سیل زلال
🔶 #آیلین….. هاله اطراف ماه

🔶 #آیمان …..تمثیل کننده ماه،مثل ماه
🔶 #آینار …..انار سفید،انار زیبا
🔶 #آینور….. نور ماه، دارای انوار ماه
🔶 #آیسوی …..پاکنژاد
🔶 #آیشین …..ماه پاره
🔶 #ائل_ایستر….. محبوبه خلق
🔶 #ائل_بزر….. زینت دهنده خلق،مردم آرا
🔶 #ائل_چیچک….. گل مردم
🔶 #ائلقیز …..دختر مردم،محبوبه خلق
🔶 #ائلمیرا نمایانگر مردم،تمثیل کننده ملت
🔶 #ائلنور …..نور مردم،چراغ مردم،راهنمای مردم
🔶 #ائلناز …..محبوب مردم،عشق مردم
🔶 #ارتئل …..اسم خاص

🔶 #ارسوی….. قهرمان نژاد
🔶 #ارکناز….. ناز آزادی

👑#ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی👑

@AYALAT_QASHQAEI

جمع بندی

مناطقی که قشقایی ها از آن نواحی برخاستند (با استناد به منابع فوق)

با توجه به این مطالب و منابع معتبر تاریخی که در کتاب اوغوز ها جمع آوری شده به همراه صحبت های ایلخانی فقید ناصرخان قشقایی ،قشقایی ها در سه کوچ بزرگتر به جنوب کوچ کردند .

سه کوچ بزرگتر که در منابع معتبر تاریخی قید شده را به همراه خاستگاهشان استخراج کردم .

اینکه نیاکان عده ای از قشقایی هایی قبل از سه کوچ در جنوب حضور داشتند ، یا کوچ های کوچکتر در طول ادوار مختلف به جنوب بوده مورد بحث قرار نگرفته و نیز بسیار زمان بر خواهد بود .
قطعا تاریخ حضور قشقایی ها به خیلی قبل تر از این کوچ ها برمیگردد.

امیدوارم دیگر عزیزان نیز کم و کاستی های این تحقیقات را تکمیل کنند تا اینکه جلوی دهان یاوه گویان را ببندیم.

✅ گروه اول از دشت قبچاق پنج هزار خانوار که در زمان سلغریان به فارس آمدند .
1062تا 1286 میلادی

✅گروه دوم ترکانی که از آناتولی در زمان آق قویونلو ها به جنوب کوچیدند
1460تا 1501 میلادی

✅گروه سوم ترکانی که در زمان صفویان به جنوب کوچ کردند
1501تا 1736 میلادی

👑#ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI

کتاب حقایق الاخبار ناصری صفحه 100

ایل قشقایی از ترکمانان دشت قبچاق به همراه اتابکان سلغری به فارس آمدند و گویا نام تیره ای به نام قشقایی زیر مجموعه طایفه یُموت در دشت قبچاق وجود داشته است

✅امروزه در ترکمن صحرا طایفه یُموت داریم .


👑#ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI

در قرن پانزدهم میلادی طوایفی هم از آناتولی به کهگیلویه آمدند و ساکن شدند
به دنبال تصرف کهگیلویه و چهارمحال امروزی توسط حکومت آق قویونلوها طوایفی از ایل افشار در این مناطق ساکن شدند .
از ستون های اصلی حکومت آق قویونلو ها هم طایفه موصل لو بوده که در کتاب ذکر شده احتمالاً به دنبال تصرف مناطق جنوب به این مناطق کوچ کردند .
ایلخانان قشقایی هم از نوادگان اوزون حسن آق قویونلو بودند .

یک گروه هجده هزار نفری هم در زمان صفویان از دشت مغان اردبیل به همراه جد بزرگ ایلخانان قشقایی امیر قازی شاهیلو به جنوب کوچ کردند ، وویس مصاحبه ناصرخان قشقایی موجود است ، دلیل این کوچ را هم دور کردن نوه اوزون حسن ، امیر قازی شاهیلو از پایتخت حکومت صفویه با بهانه ی دایی جان بروید جنوب همه کاره جنوب باشید ( عین جمله ناصر خان قشقایی)

گروهی هم در زمان انتقال پایتخت صفویان از تبریز به اصفهان به جنوب آمدند که حدس زده میشود طایفه دره شورلو باشند .

👑#ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI

حکومت آق قویونلو ها نیز در درجه اول به دو طایفه پورنک و موصل لو متکی بود
طایفه موصل لو ایل قشقایی
کتاب اوغوز ها

👑#ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI

اطلاعاتی در مورد چگینی (چگیل ها) که به همراه سلجوقیان، به سمت غرب پیشروی کردند، در ترکیه هم سکونت دارند

👑#ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI

صفحه 172 کتاب اوغوز ها

حتماً سوال پیش می آید سلجوقیان چه ربطی به ما دارد ؟؟

بدون شک برخی اقوام ترک از قبیل چگیل ها در پیشروی سلجوقیان به سمت سرزمین های غربی مشارکت داشته اند.

چگیل ها همان چگینی ها هستند در طول زمان تلفظ تغییر کرده است


👑#ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI

ترکان خلج شاهیلو با ترکمن های ساکن فارس درهم آمیخته و ایل قشقایی به وجود آمده.
(پی نوشت:شاهیلو به خاندان ایلخانی قشقایی هم گفته می‌شود )
از کتاب اوغوز ها صفحه 61

👑#ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI

بررسی کنیم در آن زمان تقریبا چند نفر ترک به فارس آمدند
در صفحه 192 کتاب اوغوز ها ، نوشته شده ده هزار نفر خانوار اوغوز ( ترکان اوغوز ) جهت خدمت به امیر کرمان آمده اند ، وی اضافه کرد که یک گروه پنج هزار نفری دیگر نیز به فارس رفته است .
در زمان سلجوقیان گروه پنج هزار نفری حدوداً هزار سال پیش ، با زاد و ولد امروزه چند نفر هستیم ؟؟؟

تعداد ترکان کرمان و فارس در آن زمان از زبان سفیر اوغوزها ذکر شده

👑#ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI

در فارس خاندان سلغریان ضمن قبول تابعیت مغول ها موجودیت خود را تا سال 1286 ادامه دادند . ترکهای ساکن این ناحیه ( خلج و ترکمن ها ) بعد از سقوط اتابکان سلغری نیز موجودیت قومی خود را حفظ کردند .
پس اتابکان سلغری فقط چند نفر اتابک خشک و خالی جهت حکمرانی در فارس نبودند . ترکهایی حضور داشتند و بعداً هم هویت قومی خود را حفظ کردند ،که نیاکان قشقاییان امروزی هستند

منبع کتاب اوغوز ها از فاروق سومر صفحه 220

👑#ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI

نقشه فرمانروایی دودمان سلجوقیان

شروع حکومت های رسمی نیاکان قشقایی در استان فارس و شیراز

فتح شیراز توسط قاورود بن چاغری بیگ در سال 1062 میلادی و خطبه خوانی به نام طغرل سلجوقی
در شیراز ، به هجری قمری سال 445 هجری قمری

انتصاب اتابکان قراچه به حکومت فارس توسط سلطان سنجر سلجوقی از سال 118تا 1148 میلادی

اتابکان سلغری از سال 1148 تا 1286 میلادی
که حکومتی نیمه مستقل و خراجگزار دولت های سلجوقیان ، خوارزمشاهیان و ایلخانان مغول بودند .

تکلیف اتابکان قراچه که معلوم است چونکه امروزه طایفه ای در ایل قشقایی هستند ،اما خواهند پرسید که اتابکان سلغری چه ربطی به قشقایی دارد ؟
در پست های بعدی از کتاب تاریخ اوغوزها نوشته ی پروفسور فاروق سومر بررسی خواهیم کرد.

👑#ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI

اشک تمساح - صادق هدایت pdf

متن کامل را در این pdf مطالعه کنید

دقیق نمی‌دانم جناب صادق هدایت این مقاله را خطاب به چه قشری در آن زمان نوشتند ، گویا برای سران حزب توده نوشتند ولی دقیقاً مشخص هم نیست و جای بحث دارد

👑#ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI

مقاله اشک تمساح از صادق هدایت

طعنه به سرکوب های رضاشاه پهلوی، سه قتل و غارت و سرکوب لر ، کرد ، بویراحمدی و قشقایی را دلاوری محیرالعقول ، ولی در اختلاف با سه همسایه شرقی و غربی موفقیتی حاصل نشده و نهایتاً کشور را به اشغالگران تقدیم و از کشور خارج شده اشاره میکند .
در این مقاله به ترویج باستان‌گرایی و میهن پرستی انتقاد کرده و گفته به مردمی که چاپیده شدند درس وطن پرستی می آموزند ( چاپیده شدن = سرکوب لر و کرد و قشقایی)

👑#ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI

شعر مورد علاقه خودم از استاد صفری را به اشتراک میگذارم ، امیدوارم بپسندید

خان_ی_زینیان
✨⚡️

اویانسین غیرت اوغلانی قیزیل دایلار آیاقلاشیر
دایانیب شئر بالاقلاری چیخر مئیدان سوراقلاشیر


بو مئیدان خان_ی_زینیان دیر باخینگ تورپاغی آل قاندیر
نه چالیشمالی مئیدان دیر قره قاج بوغولوب داشیر


هله غیرتلی سردارینگ دولانیر داغلارا هایی
اوز ایل گچمیش آما دوشمن هله یاس توتموش آغلاشیر


دئیر “والعادیات” داشلار نر آسلانلار ساواشیندان
گلر جنگناما قسیندن قولونلار چؤلده اویناشیر


باخینگ توز قووزانیب چؤلده گؤرونگ سرداریم آتلانمیش
توروب سسلن خان ائیوزی کوراوغلو تک ساواشلاشیر


ایگیدلر داغی جانیمدا قریشمیش دردی قانیمدا
گؤزومدن قانلی یاش قاینار اوزومدن چای تکین آشیر


بو سؤزلر نازلی قوشما دیر سارالمیش باغ بوداق سولموش
توکنمیش یاز گلر سون یاز بولوتلار گؤیده چاخناشیر


عوض الله صفری کشکولی (کوچنده)

کانال استاد به آدرس زیر
@koochande2023


👑#ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI

11/04/تا ابد

از این به بعد باشکوه ترین روز در تقویم ایل قشقایی

روزی برای پاسداری از زبان و فرهنگ قشقایی

فیلم جشن روز تولد مهندس افراسیابی کشکولی (جوان نخبه ی قشقایی )و روز به ثبت رسیدن لباس زنان و مردان ایل قشقایی

راجع به این جشنواره ، انتقاداتی در فضای مجازی شد که چرا این جمعیت در مقابل استانداری و ساختمان میراث فرهنگی حضور نداشتند ؟
خیلی از این عزیزان در مشاغل اداری ، کارآفرین ، تولید کننده لباس قشقایی و .... مشغول به کار هستند و از فعالان فرهنگی ایل قشقایی به حساب می‌آیند.
متأسفانه با کوچکترین برچسب قومگرایی یا القاب دیگر کارشان را از دست می‌دادند به نوعی محافظه کاری محسوب می‌شود که باعث شد در این جشن هر چه تمام تر برای جبران آن قضیه ، به شیوه ای مسالمت آمیز تر وارد میدان شوند .

اما آن دسته از عزیزانی که در مقابل استانداری حاضر شدند شجاع ترین افراد قشقایی بودند و هیچ فرش قرمزی برایشان در جایی پهن نشد و با علم به اینکه ممکن بود به خاطر این اعتراض مسالمت آمیز ، به شغلشان لطمه وارد شود ، تجمع کردند و پیام مردم قشقایی را به گوش مسئولان رساندند .
جهان امروز هم سلبریتی محور شده و هر چه زرق و برق بیشتر باشد ، نگاه عوام به همان سو می‌رود .

به هر حال ما نمی‌توانیم یک جور گشت ارشاد ایلی راه بیندازیم ؛ امر و نهی کنیم ، مردم را از یکسری کارها بازداریم و به کارهای دیگری امر کنیم . این کار هم باعث رنجش و تفرقه و اختلاف عزیزان هم ایلی می‌شود


از این به بعد باید به روز ثبت ملی شدن لباس قشقایی به عنوان یک روز تاریخی نگاه کنیم ، در این روز در هر جا و هر شغلی که داریم باید لباس قشقایی بپوشیم ، چنین مورد مشابه در بین هموطنان کردزبان یک روز جهانی پوشش کردی دارند حتی استاندار کردستان هم در این روز لباس کردی پوشیده بود .

👑#ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI

چهارم بهمن ماه 11/04

روز پاسداری از فرهنگ قشقایی در تقویم ایل قشقایی

👑#ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI

قشقایی سوزلوگو

زنده یاد استاد اسدالله مردانی

لغت نامه ترکی قشقایی

👑#ایالت-قشقایی بزرگترین رسانه فرهنگی وجامع تورکان قشقایی��
@AYALAT_QASHQAEI