Очередной выпуск рубрики, в которой мы предлагаем познакомиться с критическим текстом, мы посвятим Александр Гербертовичу Раппапорту — умершему две недели назад теоретику, философу, художнику. Мы уже упоминали его несколько раз в канале: обращались к его статье «Есть ли у архитектуры будущее?» («Архитектура СССР», 1987 год), а также к его статье о теоретике архитектуры предыдущего поколения — Александре Габричевском.

Как и Габричевский, Александр Раппапорт оставил глубокий след в российской архитектурной теории, повлияв на несколько поколений архитекторов и исследователей. Однако структура интеллектуального пространства такова, что важные авторы, даже целые традиции исчезают после очередной трансформации, очередного разрыва между поколениями. Будем надеяться, что издание, посвященное наследию Раппапорта выйдет раньше, чем такое же издание о Габричевском (на это ушло 40 лет).

Сделать это будет очень непросто из-за широты интересов Александра Раппапорта и специфики его метода. Он был архитектором, философом, искусствоведом и художником, но прежде всего — мыслителем, для которого архитектура была способом понимания мира или даже одним из фрагментов мира, который требовалось познать. Тексты Раппапорта, написанные в советский период подчинялись особенностям жанровых и интеллектуальных традиций своего времени. Сотни текстов, которые были им написаны для собственного блога «Башня и лабиринт» (который он завел, когда в 2000-х переехал в Латвию) — слишком разнородны и разнонаправленны.

Для этого выпуска рубрики о критических текстах возьмем главу «Эмоции и профессиональное сознание архитектора», которая вошла в книгу «Архитектура и эмоциональный мир человека» (файл прикладываем ниже, но она есть и в блоге Раппапорта).

Книга вышла в 1985 году, но Александр Раппапорт ставит вопрос, который и сегодня кажется актуальным: как эмоции соотносятся с архитектурным мышлением? Сегодня говорят о «проектировании эмоционального опыта», о необходимости яркой формы, об «атмосфере» и «вайбе» пространства, как о чем-то, что должно быть целью архитектуры, критерием ее качества. Но Раппапорт предлагает относиться к этой теме более осторожно.

«Одним из веских доводов против увлечения эмоциональными реакциями, такими, как “восторг”, “уныние”, “радость”, “бодрость” и пр., оказывается то простое соображение, что эти психические состояния не исчерпывают действительного значения произведения архитектуры и по сути дела ничего о нем не говорят. Если бы произведения искусства стремились лишь вызвать то или иное “настроение”, было бы вполне резонно обсуждать вопрос о постепенной замене искусства более дешевым и надежным способом вызывать психические реакции, например химическим, основанным на приеме наркотиков, или просто раздражая участки мозга, ответственные за возбуждение тех или иных эмоциональных состояний. Быть может в таком случае, удалось бы избежать противоречивости психических реакций на одни и те же раздражители, как то происходит с произведениями искусства и архитектуры» — замечает он в самом начале, не боясь, что с первых фраз заставляет читателя сомневаться в том, что текст имеет смысл читать.

Или, чуть позднее, он замечает по поводу архитектурных жестов, которые направленны на получение особенно интенсивной эмоциональной реакции: «Существует архитектура, создающая иллюзорные эффекты с помощью подчеркнуто изобразительных пластических форм или суперграфики, вызывающих эйфорию… если представить себе, что эти “сильнодействующие” приемы станут употребляться широко, жизненная среда станет мало отличаться от сюрреалистического кошмара. Можно надеяться, что этого не произойдет никогда и нигде, но в теории приходится учитывать и такую возможность».

#критика #чтение

Впрочем, если бы все было так легко — вызывать эмоции архитектурой или не вызывать. Не так-то просто понять, как вообще связаны здания и переживание: «Извлечь из массы действующих на человека раздражителей какую-то “архитектурную” составляющую столь же трудно, как определить эмоциональной вклад в восприятие здания какой-нибудь одной его детали […] Если бы даже удалось с помощью сложного лабораторного эксперимента изолировать восприятие архитектуры от средового контекста, а затем установить, какую эмоциональную реакцию вызвал этот изолированный объект, то результат опыта пришлось бы отнести не столько к области архитектурных, сколько к области “лабораторных” эмоций».

Понять эмоциональный сюжет архитектуры можно только через культуру в целом, а никак не отдельно. Придется включить и фигуру заказчика, и соображение о типологии, и общий контекст. Отдельно от них эмоция не будет иметь большого смысла: «Невозможно понять и пережить архитектуру храма, не представляя себе смысла богослужения; стадиона, не зная смысла спортивного состязания; театра, не принимая во внимание природы спектакля. […] Чем были для нас пирамиды, если бы мы не знали, что это усыпальницы фараонов? Что можно сказать о жилом доме, не зная его назначения и быта его хозяев?».

В древности архитектура была частью очень плотной сети эмоциональных событий, связанных с ритуалами и традициями, магическими и религиозными. Но сейчас физический мир перестает быть источником настолько же интенсивных переживаний: «…символические ценности жизни выражаются в слове, в книгах, и статьях, речах и докладах, а предметная среда все больше теряет свое идеологическое значение…». И все-таки: «Мало человеку книги, газеты и даже телевизора — хочется, чтобы сам предметный мир мог “говорить”».

Далее Раппапорт (опираясь как раз на Габричевского), обращает внимание на связку между архитектурной формой и пространством, которые направляют поведение тела, а телесное переживание — связано с эмоциональным состоянием. «Когда мускульный жест сливается со сменой оптических картин, когда ритм дыхания и шага становится соразмерным геометрическим членениям зданий и сооружений, когда силы гравитации, ощущаемые в каждом движении, сливаются со светом дня и веянием ветра, тогда возникает особое ощущение архитектурного пространства…», пишет он.

Интерес к такой связи между пространством и переживанием скорее растет, рассуждает Раппапорт, причем, связано это с демократизацией архитектуры и «бунтом против рассудочности», стремлением к «выражению энергичных эмоций». В этом процессе архитектура сближается с разной массовой коммуникацией — от литературы до телевидения.

В ответ, правда, возникает и другой взгляд, «элитарно-снобистский эстетизм», пишет Раппапорт, основанный на убежденности в том, что пространство «невыразимо», то есть, обладает такими качествами, которые не поддаются описанию, а считываются только особенно подготовленными людьми (или даже только его авторами).

К такой позиции Раппапорт относится скептически: «нет особой архитектуры для архитекторов и архитектуры для всех остальных людей. Архитектура едина, и критерии ее оценки, нормы вкуса и эмоциональное восприятие ее общие».

#критика #чтение

Некоторые архитектурные проекты и события, упомянутые в тексте:

1) Храм Венеры и Ромы, Рим (135 г. н.э.)

2) Клод-Николя Леду, проект дома мастера по изготовлению бочек (1804);

3) Улица Зодчего Росси, Санкт-Петербург (фотография военного времени);

4) Работа для выставки Roma Interrotta, Леон Крие (1978);

5) План Бразилиа, Лусио Коста (1950-е);

6) Павильон на Expo’70 в Осаке;

7) Джеймс Вайнес (SITE), супермаркет сети BEST, Хьюстон (1975).

#критика #чтение

Александр Раппапорт — «Эмоции и профессиональное сознание архитектора», из книги Забельшанский Г.Б., Минервин Г.Б., Раппапорт А.Г., Сомов Г.Ю. Архитектура и эмоциональный мир человека. Москва: Стройиздат, 1985

#критика #чтение

Вот и другие образовательные активности 👇

Более подробно:

Укрытие — это не просто место для пребывания, это опыт, ждущий своего раскрытия. Оно не просто заключает в себе пространство; оно действует, реагирует и трансформируется. Спроектируйте и постройте вместе с нами укрытие, функция которого выходит за рамки защиты от стихии — оно видит, дышит, расширяется, отражает и помнит. Оно бросает вызов тому, как мы воспринимаем пространство, как мы относимся к природе и как сама архитектура может функционировать.

В рамках мастерской участники спроектируют и построят экспериментальную хижину/укрытие на 4 человека, исследуя новые способы взаимодействия с пространством, окружающей средой и восприятием. В течение семи недель проектных сессий они будут разрабатывать идеи, которые бросают вызов традиционным представлениям о форме и функции. Затем, в течение трех выходных дней практического строительства, они воплотят одну из этих концепций в жизнь, проверяя, как укрытие может двигаться, адаптироваться, открываться или исчезать.
Речь идет не просто о строительстве одного сооружения — это первый шаг к созданию развивающейся деревни архитектурных экспериментов. Каждое укрытие будет дополнять растущий ландшафт идей, где прошлые и будущие проекты взаимодействуют, создавая живой архив пространственных исследований.

Может ли оно дышать, открываясь ветру и смещаясь вместе с солнцем? Может ли оно прятаться, исчезая в окружающей среде? Может ли оно поднять вас, открывая новые перспективы? Может ли оно скручиваться, переосмысливая привычное? Может ли оно фрагментироваться, рассеивая пространство на новые впечатления? Что будет делать ваше укрытие?

В небольших группах мы будем проектировать хижины, следуя структурированному процессу. Мы начнем с методического анализа существующих сооружений, чтобы выявить лучшие практики и использовать их в своих проектах. Далее каждая группа определит четкую цель проектирования своей хижины, как можно точнее формулируя ее основную функцию. За этим последует этап 3D-эскизирования, кульминацией которого станут групповые презентации. Наконец, мы определим принципы строительства, выбрав материалы и способы соединения.

Во время этапа строительства каждый участник возьмет на себя одну или несколько конкретных ролей, таких как закупка материалов, логистика, строитель, художник, руководитель по механическим частям, специалист по фундаменту, изготовитель окон или фотограф. Вы будете находиться на площадке, самостоятельно строя сооружение!

Подробности: https://www.lexteloo.ru/blog-posts/workshop-beyond-shelter

Для участия присылайте портфолио на lex@teloo.ru

Канал бюро: @lexteloo_channel

Про интересный воркшоп рассказывают коллеги — редкий случай, когда нужно не только думать, но и делать!

Beyond the Shelter / Больше чем крыша над головой под руководством голландского архитектора Лекса те Лоо (теория и проектирование: 5 марта - 16 апреля: 5 встреч в Москве, по средам с 17:00 до 21:00, строительство: 18-19 апреля — выездные дни монтажа павильона, стоимость 10 000 рублей)

Подробности: https://www.lexteloo.ru/blog-posts/workshop-beyond-shelter

Для участия присылайте портфолио на lex@teloo.ru

Прекрасные короткие программы в Шанинке по истории города ⬇️

Внимание, внимание! Объявляем набор на программу по истории города в Шанинке. Мы специально разработали для неё курс «История социалистической архитектуры и пространства» — про конструктивизм и модернизм, людей и архитектуру.

Что в советском опыте организации пространства может вдохновлять нас сегодня? А что не работало и стало корнем проблем? Мы понимаем, что социалистический опыт обширен и противоречив — утопии и панельки, города-сады и дачи, дома-коммуны и сталинки, жилищные кооперативы и интернациональное сотрудничество, авангард и «эстетика е***й», тоталитарная власть и социальный прогресс, национальная идентичность и интернациональный стиль, утилитарность и сохранение архитектурного наследия… В фокусе наших обсуждений на занятиях — современные подходы, которые используют исследователи, чтобы искать ответы на сложные вопросы.

Помимо нашего курса, будут ещё курсы про имперский город и модернизацию до 1917, а также про память в городе и незападную интерпретацию советского опыта. Шанинка — это необыкновенное место, где мы смогли сделать всё, как мы хотели, и будет точно интересно.

Программа придумана так, чтобы связать разные дисциплины, которые сегодня работают вместе. Поэтому мы уверены, что она будет интересна и полезна архитекторам, которые работают с наследием, историкам, социологам и антропологам, которые изучают в своей работе город, музейщикам и экскурсоводам, которые говорят об истории архитектуры с обществом, активистам, которые самостоятельно изучают город, потому что любят его.

Занятия проходят 1-2 раза в неделю по вечерам в онлайн-формате с 10 марта до 30 июня, а до 28 февраля доступна скидка 10 % для early birds. Подключайтесь в среду 12 февраля в 19:00, расскажем ещё, ответим на вопросы, развеем сомнения