Н. К. Пимоненко
«Выход из церкви в Страстной Четверг», 1900-е г.
Здравствуйте, друзья!
Сейчас идёт последняя неделя Великого Поста - Страстная неделя.
С понедельника на Страстной неделе весь православный народ начинал готовиться к встрече большого и светлого праздника — Пасхи. Всё мыли, чистили, прибирали.
Во вторник, по старому обычаю, изготавливали так называемое «соченое молоко». Для этого рано утром, еще до рассвета, брали конопляное и льняное семя, перемешивали, толкли в ступах и разводили водой. Делали это для охраны домашних животных от всяких болезней, полагая, что хорошо их поить таким «молоком». Это занятие считалось сугубо женским, и если баба попадалась в это время на глаза мужику, то никакого толку от такого лечения не будет.
В среду было принято обливать водой всю скотину на дворе, да не простой водой, а приготовленной из «натаянного снега», собранного по оврагам, и посоленного «четверговой» солью, сохранившейся с прошлого года. Этот обряд проводили всё с той же целью- чтобы уберечь домашний скот от болезней и мора.
Четверг на Страстной неделе называется «Великим четвергом» или «Чистым четвергом». В этот день существовал такой обычай: пережигать соль в печи. По народному поверью соль вообще являлась целебной, а четверговая — особенно. Ее тщательно сохраняли в божницах, за иконами, и использовали как оберег и средство от болезней.
В Великий четверг старые люди советовали подстригать в первый раз волосы годовалому ребенку. Делать это до года считалось грехом. Молодые девушки подрезали кончики своих волос, чтобы росли они длиннее и гуще.
В этот день начинали активно готовиться к Пасхе - прибирали, мыли и украшали избу, развешивали чистые праздничные полотенца и занавески, расстилали красивые половики. А еще пекли куличи и красили яйца.
Страстная пятница была одной из особо чтимых в народе пятниц.
«На Страстной, среди предпраздничных хлопот, все тоже грустили, сугубо постились, говели — даже отец тщетно старался грустить и говеть, — и я уже знал, что в пятницу поставят перед алтарем в Рождественской церкви то, что называется плащаницей и что так страшно — это некое подобие гроба Христа… »* - И. Бунин, «Жизнь Арсеньева».
В Великую или Страстную субботу, перед сумерками проводили еще один обряд - заклинали морозы, просили их не губить посевы яровых хлебов, льна, конопли. Для этого варили овсяный кисель, ставили его на окно или выносили на крыльцо, произнося при этом такие слова:
«Мороз, мороз,
Не морозь мой овес,
Иди кисель поешь.
В субботу завершали подготовку к великому празднику: готовили много вкусной еды, заканчивали уборку.
«К вечеру Великой субботы дом наш светился предельной чистотой, как внутренней, так и внешней, благостной и счастливой, тихо ждущей в своем благообразии великого Христова праздника» *
Заметили, как перемешались древние дохристианские обычаи с православными? Вроде к православному празднику народ готовится, но при этом проводит языческие обряды, направленные на плодородие, урожай и защиту домашних животных.
Многие этнографы отмечают, что в годы язычества Страстная неделя( или дни рядом с ней) посвящалась богу Перуну. В его честь на полях и холмах разжигали костры. Еще верили, что небесный костер — солнце начинало в эти дни «играть» - плясать на небе, радуясь победе над темными силами зимы…
Источники:
✔️И. И. Шангина, А. Ф. Некрылова; «Русские праздники», 2015 г.
✔️М. С. Харлицкий, С. С. Хромов;
«Русские праздники, народные обычай, традиции, обряды»; 1996 г.