Как сохранить пасхальное настроение в Светлую Седмицу?
#подборка

Христос воскресе! Повторю подборку лучшего пасхального.

Во-первых, причащаться Воскресшего Христа!

Во-вторых, погружаться в смысл Праздников Праздника, читая и слушая о нем:

📚Свт. Мелитон Сардикийский. О Пасхе
Публиковал из него два кусочка, но это надо читать целиком!

📚Слово на Пасху свт. Григория Богослова
🎙Запись эфира, где я читаю и комментирую этот текст.

📚Его же Песнь Христу после безмолвия в Пасху
О Христе мой Царю! — первым словом, отпущенным мною
После молчанья в полет, Имя пусть будет Твое.
Новый перевод удивительной поэмы от Петра Пашкова @scholarios #NazianzenaRossica

И конечно:
🔈 Слово на Пасху свт. Иоанна Златоуста
Вы слышали его на службе — погрузитесь в него еще раз! Послушайте замечательный русский перевод с нашим небольшим комментарием. Музыкально самый красивый выпуск подкаста Почитай отца.

***
Сохраняйте себе и делитесь с друзьями и близкими!

✔️Просветимся торжеством!

Подписывайтесь: @KAnt961

А сегодня важно случайно не пропустить удивительный канон «Плач Богородицы»:

➡️Текст

Опять-таки, если не получилось прийти в храм, — это лучшее, что можно почитать самому, чтобы подготовиться к завтрашнему дню.

***

А заканчивается он вот так:

О ка́ко утаи́лася Тебе́ есть бе́здна щедро́т, / Ма́тери в та́йне изрече́ Госпо́дь́ / Тварь бо Мою́ хотя́ спасти́, изво́лих умре́ти. / Но и воскре́сну, и Тебе́ возвели́чу, / я́ко Бог небесе́ и земли́.

@KAnt961

И еще главные тексты:

Два и лука‌вная сотвори‌, перворожде‌нный сын Мой Изра‌иль: Мене‌ оста‌ви Исто‌чника воды‌ живо‌тныя, и ископа‌ себе‌ кладене‌ц сокруше‌нный: Мене‌ на дре‌ве распя‌т, Вара‌вву же испроси‌ и отпусти‌. Ужасе‌ся не‌бо о сем, и со‌лнце лучи‌ скры. Ты же Изра‌илю не усрами‌лся еси‌, но сме‌рти Мя пре‌дал еси‌. Оста‌ви им, О‌тче Святы‌й, не ве‌дят бо, что сотвори‌ша.

Ки‌йждо уд святы‌я Твоея пло‌ти, безче‌стие нас ра‌ди претерпе‌: те‌рние глава‌, лице‌ оплева‌ния, че‌люсти зауше‌ния, уста‌ во о‌цте растворе‌нную желчь вку‌сом, ушеса‌ хуле‌ния злочести‌вая, плещи‌ бие‌ния и рука‌ трость, всего‌ телесе‌ протяже‌ния на Кресте‌, чле‌нове гво‌здия и ре‌бра копие‌. Пострада‌вый за ны и от страсте‌й свободи‌вый нас, снизше‌дый к нам человеколю‌бием и вознесы‌й нас, Всеси‌льне Спа‌се, поми‌луй нас.

Распе‌ншуся Ти, Христе‌, вся тварь ви‌дящи трепета‌ше, основа‌ния земли‌ позыба‌шася стра‌хом держа‌вы Твоея‌. Тебе‌ бо возне‌сшуся днесь, род евре‌йский поги‌бе, церко‌вная заве‌са раздра‌ся на дво‌е, и ме‌ртвии от гробо‌в воскресо‌ша. Со‌тник, ви‌дев чу‌до, ужасе‌ся. Предстоя‌щи же Ма‌ти Твоя‌ вопия‌ше, рыда‌ющи ма‌терски: ка‌ко не возрыда‌ю и утро‌бы Моея‌ не бию‌, зря‌щи Тя на‌га я‌ко осужде‌на, на дре‌ве ви‌сяща? Распны‌йся и погребы‌йся, и воскресы‌й из ме‌ртвых, Го‌споди, сла‌ва Тебе‌.

Плещи‌ Моя‌ дах на ра‌ны, лица‌ же Моего‌ не отврати‌х от заплева‌ний, суди‌щу Пила‌тову предста‌х, и Крест претерпе‌х за спасе‌ние ми‌ра.

***

И самое главное:

Днесь висит на древе, Иже на водах землю повесивый;
венцем от терния облагается, Иже Ангелов Царь;
в ложную багряницу облачается, одеваяй небо облаки;
заушение прият, Иже во Иордане свободивый Адама;
гвоздьми пригвоздися Жених Церковный;
копием прободеся Сын Девы.

Покланяемся Страстем Твоим, Христе. Покланяемся Страстем Твоим, Христе. Покланяемся Страстем Твоим, Христе.

Покажи нам и славное Твое Воскресение.
#тексты@KAnt961

Разбойника благоразумного во едином часе раеви сподобил

Про благоразумного разбойника всегда говорят как про пример того, что никогда не поздно покаяться. И это совершенно справедливо. Господь действительно взял и сподобил его рая. Но, кажется, для нас важнее помнить о том, что происходило с другой — человеческой — стороны. И из этого понять что-то о святости.

***

Хотя я и противоречу тут текстам стихир, мне не кажется, что, говоря "Господь" и "Царство", разбойник исповедовал Иисуса Мессией в полном смысле этого слова. Он просто видел праведного Человека, которого осудила ни за что улюлюкающая толпа. И он говорит Ему что-то вроде:

Господин, когда попадёшь в место праведников, вспомни там и обо мне недостойном

Не рассчитывая на особое спасение или улучшение своей участи, потому что знает, что осужден справедливо. А в ответ ему:

Ты сейчас будешь со Мной в раю.

Но, на мой взгляд, это только начало истории. Потому что это "сейчас" не наступает. И подвиг разбойника не столько в словах, а в том, что было после них.

***

Христос и двое разбойников висят на своих Крестах ещё несколько часов. Праведник умирает, при этом происходят нечто странное. Что в этот момент происходит внутри у разбойника? А у того, который хулил Христа?

Но он дальше висит на своём кресте. Все расходятся. Приходят войны и перебивают колени, от чего он не сразу, но умирает.

Понял ли он сам, что и Кому сказал? Были ли у разбойника сомнения в словах Христа?

***

Бессмысленно пытаться тут психологизировать, проникнуть внутрь этого человека, переживавшему ужасные страдания и получившем при этом такое обетование.

Но мы точно понимаем, что святость — это не про то, чтобы услышать или сказать правильные слова, а про то, как жить после них.

#минутка_непрофессиональной_библеистики
#мысли@KAnt961

Если не получилось сегодня выбраться на службу, то вот главное с нее.

Чертог Твой от нашего мужского хора ⬆️

И самые красивые стихиры Триоди:

Днесь Христо́с прихо́дит в дом фарисе́ов, и жена́ гре́шница, приступи́вши к нога́м, валя́шеся вопию́щи: виждь погруже́нную грехо́м, отча́янную дея́ний ра́ди, негнуша́емую от Твоея́ бла́гости, и даждь ми, Го́споди, оставле́ние злых, и спаси́ мя.

Простре́ блудни́ца власы́ Тебе́, Влады́це, простре́ Иу́да ру́це беззако́нным: о́ва у́бо прия́ти оставле́ние, ов же взя́ти сре́бреники. Те́мже Тебе́ вопие́м про́данному, и свобо́ждшему нас: Го́споди, сла́ва Тебе́.

Приступи́ жена́ злосмра́дная и оскверне́нная, сле́зы пролива́ющи, лю́бящи Спа́се, страсть испове́дающи: ка́ко воззрю́ к Тебе́, Влады́це? Са́м бо прише́л еси́ спасти́ блудни́цу; из глубины́ уме́ршую мя воскреси́, И́же Ла́заря воздви́гнувый из гро́ба четверодне́вна; приими́ мя, окая́нную, Го́споди, и спаси́ мя.

Отча́янная жития́ ра́ди, и уве́домая нра́ва ра́ди, ми́ра нося́щая приступи́ Тебе́ вопию́щи: да не отве́ржеши мене́ блу́дную, Роди́выйся от Де́вы; да не пре́зриши моя́ сле́зы, Ра́досте А́нгелов. Но приими́ мя ка́ющуюся, ю́же не отри́нул еси́ согреша́ющую, Го́споди, вели́кия ра́ди Твоея́ ми́лости.

Го́споди, я́же во мно́гия грехи́ впа́дшая жена́, Твое́ ощути́вшая Божество́, мироно́сицы взе́мши чин, рыда́ющи ми́ро Тебе́ пре́жде погребе́ния прино́сит, увы́ мне! глаго́лющи, я́ко нощь мне есть разжже́ние блуда́ невоздержа́нна, мра́чное же и безлу́нное раче́ние греха́. Приими́ моя́ исто́чники слез, И́же облака́ми производя́й мо́ря во́ду, приклони́ся к мои́м воздыха́нием серде́чным, приклони́вый небеса́ неизрече́нным Твои́м истоща́нием: да облобыжу́ пречи́стеи Твои́ но́зе, и отру́ сия́ па́ки главы́ моея́ власы́, и́хже в раи Ева, по полу́дни, шу́мом у́ши огласи́вши, стра́хом скры́ся. Грехо́в мои́х мно́жества, и суде́б Твои́х бе́здны кто изсле́дит? Душеспа́сче Спа́се мой, да мя, Твою́ рабу́, не пре́зриши, И́же безме́рную име́яй ми́лость.

#тексты@KAnt961

https://vk.com/@aletheia-canones-passionum

А ещё у Церкви есть очень красивые небольшие молитвенные последования, помогающие прожить Страстную седмицу правильным образом. Давайте молиться вместе!

Читаю «Исповедь», а почему-то ничего не запостил до сих пор, хотя прекрасного много. Например :

Я вошел и увидел оком души моей, как ни слабо оно было, над этим самым оком души моей, над разумом моим Свет немеркнущий, не этот обычный, видимый каждой плоти свет и не родственный ему, но более сильный, разгоревшийся гораздо-гораздо ярче и все кругом заливший. Это был не тот свет, а нечто совсем-совсем отличное от такого света. И он не был над разумом моим так, как масло над водой, не так, как небо над землей: был высшим, ибо создал меня, а я стоял ниже, ибо был создан Им. Кто узнал истину, узнал и этот Свет, а кто узнал Его, узнал вечность.

Любовь знает Его. О, Вечная Истина, Истинная Любовь, Любимая Вечность! Ты Бог мой, к Тебе воздыхаю днем и ночью. И как только я узнал Тебя, Ты взял меня к Себе: да увижу, что есть Тот, Кого я пытался увидеть, и что я еще не тот, чтобы видеть. Ты ослепил слабые глаза мои, ударяя в меня лучами Твоими, и я задрожал от любви и страха. Я увидел, что далек от Тебя в этой стране, где все от Тебя отпало, и будто с высот услышал я голос Твой:

«Я пища для взрослых: расти и ты вкусишь Меня. И не ты изменишь Меня в себе, как телесную пищу, но ты изменишься во Мне»

Какой Августин всегда неожиданный. Здесь поразила не столько мистика света, сколько явный евхаристический акцент в мистике, что, на самом деле, не так часто встречается.

#тексты@KAnt961

Вышел новый номер журнала «Библия и христианская древность» и мне захотелось немного похвастаться, простите уж)

Какие там три самые интересные материала?

— Ориген. Беседа на Псалом 81 / перевод с древнегреческого, вступительная статья и комментарии.
Перевод Ани Грюнерт (ее канал: @philokalistika), моей одногруппницы в филологических бакалавриате и магистратуре , которая недавно защитила в ВШЭ прекрасную кандидатскую философскую диссертацию по этим толкованиям.

— Опыт церковного академического перевода книги пророка Исаии по LXX. Главы 1-6
Перевод, выполненный нашим преподавателем библеистом и религиоведом И.С. Вевюрко и (!) студентом-религиоведом Егором Кропиновым (его канал: @mevassereth_tsiyyon). Проект по переводу Исайи совместно нашими преподавателями и студентами в самом разгаре — ждите!

— Текстологические замечания к ямбическому канону прп. Иоанна Дамаскина на Рождество Христово: славянский вклад
Статья нашего преподавателя, патролога и литургиста отца Михаила Асмуса, филолога по образованию.

Выводы:

1) М — междисциплинарность в исследовании христианского наследия!
2) ждем умных абитуриентов на Богословском факультете (@bf_pstbi), где эта междисциплинарность процветает.
2) подписывайтесь на нашу группу "Церковь в гуманитарных исследованиях", где мы следим за всеми новинками по этой сфере: @Ch_Hst ⬇️

Немножко про Страшный Суд

Ин.5:22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну...
Ин.5:27: И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.

Прп. Максим Исповедник:

«Люди, обладающие рассуждением Божественных вещей, разделяют справедливость на три вида: человеческую, ангельскую и Божественную. Что такое — человеческая справедливость? Это равное распределение чувственных благ мира сего и благожелательность к другим. Что такое — ангельская справедливость? Это щедрое одарение Божественным знанием. Что такое – Божественная справедливость? Это страдание за тех, кто впадает в грех…

Как же понять в смысле Божественной справедливости слова Евангелия: "Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну" (Ин.5:22), а в другом месте: "Я не сужу никого" (Ин.8:15).

Смотрите, будучи Богом, ни Сын — ни Отец вообще никого никогда судить не будут. Почему? Просто потому, что даже человек, по своей справедливости, судит людей, но не животных! Так вот, Отец отдал суд Сыну не потому, что Сын является тоже Богом, а именно потому, что Он стал — человеком.

То есть в каком смысле Сын будет судить всех? Очень просто: Он будет рассуждать — сравнивать Свою человеческую жизнь с нашей. В этом же смысле будет судить Его слово, то есть учение, которое Он подтвердил делами, согласно написанному: "Что Иисус делал и чему учил от начала" (Деян.1:1)».

Чуть по-другому, но о том же прп. Симеон Новый Богослов:

«Таким образом, отцы обличены будут отцами, друзья и родственники — друзьями и родственниками, братья — братьями, рабы и свободные — рабами и свободными, богатые и бедные — богатыми и бедными, живущие в браке — теми, кто отличился в браке, свободные [от брачных уз] — теми, кто жил свободно, и просто сказать, всякий человек грешник в страшный день Суда увидит напротив себя в вечной жизни и в неизреченном свете подобного себе и осужден будет им.

О чем я говорю? О том, что каждый грешник, когда встретится с подобным себе: царь с царем, правитель с правителем, блудник нераскаянный с блудником раскаявшимся, бедный с бедным и раб с рабом — вспомнив, что и тот был человеком, имеющим такую же душу, такие же руки, глаза и все про­чее, что и он жил такой же жизнью, имел такое же общественное положение, ремесло, образование, но не захотел подражать ему, тотчас заградит уста свои и останется безгласен, совершенно не находя себе оправдания. Когда миряне увидят мирян и грешные цари увидят святых царей, женатые — богатых и жена­тых святых стоящими по правую сторону, и все, кто в муках, увидят подобных им в Царстве Небесном, то постыдятся и не найдут себе извинения, как тот богач, что увидел Лазаря на лоне Авраама, сам горя в огне».

Вот такая вот история...

Это я взял из прекрасной группы
https://vk.com/aletheia

#тексты@KAnt961

Познакомиться с программой обучения можно не только на Дне открытых дверей. Многие преподаватели нашего университета читают публичные лекции в разных форматах. Послушать их — лучший способ познакомиться с содержанием будущей учебы.

Одна из программ богословского факультета по Теологии — «Библейское и святоотеческое богословие» — предлагает студентам погрузиться в исследование Священного Писания, творений Святых Отцов, а также в историю Церкви от апостольского времени до падения Византии.

Этим темам близки выпуски передач на радио ВЕРА, гостями которых стали преподаватели нашего факультета:

— Николай Константинович Антонов @KAnt961, руководитель программы, кандидат теологии, старший преподаватель кафедры систематического богословия и патрологии.
— Петр Алексеевич Пашков @scholarios, кандидат теологии, старший преподаватель кафедры древних языков и древнехристианской письменности.
— Анастасия Алексеевна Медведева @biblironism, кандидат философских наук, старший преподаватель кафедры библеистики.

Предлагаем к прослушиванию выпуски:

Из цикла о «главных» святителях Древней Церкви:
«Святитель Василий Великий» Н. К. Антонов
«Святитель Григорий Богослов» Н. К. Антонов
«Преподобный Максим Исповедник» П. А. Пашков

Из цикла о Символе веры:
«Как появился Символ веры» Н. К. Антонов
«Символ веры — история распространения» П. А. Пашков

Из цикла о Евангелиях:
Евангелие от Матфея А. А. Медведева
Евангелие от Иоанна А. А. Медведева

В связи с прекрасной новой мозаикой святителя Тихона на фасаде нашего здания (фото 1) я решил сфотографировать все (ну, почти) образы святителя в нашем Доме.

Вот.

А если хотите познакомиться со святителем, смотрите выпуски Слова Новомучеников, где замечательные люди озвучили его тексты в тех местах, где они были произнесены:

✔️ Список выпусков

@KAnt961

Друзья, сегодня нужно прочитать «Благовещение» С.С. Аверинцева.

Начало (почти):

меж голых стен, меж четырех углов
стоит недвижно на молитве Дева.
Отказ всему, что – плоть и кровь; предел
теченью помыслов. Должны умолкнуть
земные чувства. Видеть и внимать,
вкушать, и обонять, и осязать
единое, в изменчивости дней
неизменяемое: верность Бога.
Конец:

И совершилось то, что совершилось:

как бы свидетель правомочный, Вестник
внимал, внимали небеса небес,
внимала преисподняя, когда
слова сумела выговорить Дева
единственные, что звучат, вовеки
не умолкая, через тьму времен
глухонемую:
«Се, Раба Господня;
да будет Мне по слову Твоему».

И Ангел от Марии отошел.

Нужно!

🔵https://azbyka.ru/fiction/blagoveshhenie-averincev-sergey/

@KAnt961

🔜В день 100-летия со дня кончины свт. Тихона вместе с нашими друзьями из канала Богословского факультета ПСТГУ @bf_pstbi предлагаем вам

📌список эпизодов проекта, который позволит познакомиться ближе с жизнью святого патриарха

https://telegra.ph/O-svyatitele-Tihone-04-04

Христианские романы
#подборка лучшего

Мы с женой последнее время целенаправленно читали разные христианские романы, в том числе из тех, что нам вот тут советовали.

Делимся списком того, что прям советуем:

1. Т. Уайлдер. Мост короля Людовика Святого
2. Г. Грин
- Сила и слава
- Конец одного романа
3. Ивлин Во. Возвращение в Брайдсхэд
4. А. Кронин. Ключи от Царства
5. Ж. Бернанос. Дневник сельского священника
6. К. С. Льюис
— Пока мы лиц не обрели
— Космическая трилогия (порядок понравившегося частями: 2, 1, 3)
7. Г. Сенкевич. Камо грядеши

***

Конечно, если говорить не про _прямо_ христианское, а про вдохновленное или вдохновляющее христианством, а также о всяких воспоминаниях/дневниках и пр., то список был бы несравненно больше.

Конечно, здесь может появится много русской литературы, я бы выделил:
1. Ф. М. Достоевский (его, конечно, можно частично и в первый список)
2. М. А. Булгаков. Мастер и Маргарита
3. Б. Пастернак. Доктор Живаго (стихи!)

***

Тут надо еще подумать, но, видимо, христианство сегодня можно показать либо через священника, либо через обращение, либо через его историю, либо через миф. Местами по-другому действовали в русской литературе, но и получилось другое.

@KAnt961

Друзья, кто на выходных будет в Москве, очень советую между службами сходить на спектакль от нашего проекта «Слово Новомучеников»:

https://t.me/word_mart/408

Я очень хочу на него уже сходить сам, снова не получается, но многочисленные друзья, которые на нем были, отзывались очень высоко.

Так что очень советую!

***

Если вы, конечно, не идете на день открытых дверей магистерских программ ПСТГУ;)

Друзья, у нас грядет что-то невероятное...
Присоединяйтесь, где получится выбраться!

5️⃣ апр (сб)
— Студенческая конференция Богословского факультета. Отличная программа докладов!
— До этого с вечера поем прекраснейший акафист прп. Романа Сладкопевца, конечно же,
— Всенощная

6️⃣ апр (вс)
— Память свт. Тихона!
— День открытых дверей магистерских программ. Там же будет экскурсия по выставке, посвященной матери Марии (Скобцовой)!
— Всенощная под Благовещение

7️⃣ апр (пн)
— Благовещение!
— Вечер памяти свт. Тихона, с показом нового фильма о святителе и выступлениями любимого хора и наших исследователей.

8️⃣ апр (вт)
— Круглый стол «Богословие из уз» (начало в 17:00) про богословие мучеников XX в. Смотрите программу и регистрируйтесь, кто сможет дойти!

9️⃣ апр (ср)
— Круглый стол «Сугубым служением Марфы и Марии…» (начало в 11:00). Не менее впечатляющий состав участников!
— Вечером (16:15) Литургия Преждеосвященных Даров, где собираются абитуриенты, студенты и выпускники университета.

Если доживем до 11-12 апреля (пт-сб), то там пройдет наша большая конференция "Религиоведческая весна".

Презентацию книги «Существование Бога?» решили отложить на после Пасхи, потому что как бы уже просто все.

***

Как мы переживем этот научный и богослужебный пир?...
Очевидно, с помощью Божией!)

@KAnt961

"🎙Запись нашего эфира на тему "ЖИВА ЛИ ЦЕРКОВНАЯ НАУКА". Огромное спасибо Николаю за уделённое время. Особенно за очень интересную мысль о лоскутном одеяле".

***

Спасибо, отцу Александру!

Мы начали!

https://t.me/alsedanilov?livestream

В КАКОМ СМЫСЛЕ СЫН БУДЕТ СУДИТЬ ВСЕХ?»

Прп. Максим Исповедник:

«Люди, обладающие рассуждением Божественных вещей, разделяют справедливость на три вида: человеческую, ангельскую и Божественную. Что такое – человеческая справедливость? Это равное распределение чувственных благ мира сего и благожелательность к другим. Что такое – ангельская справедливость? Это щедрое одарение Божественным знанием. Что такое – Божественная справедливость? Это страдание за тех, кто впадает в грех…

<...>

Как же понять в смысле Божественной справедливости слова Евангелия: "Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну" (Ин.5:22), а в другом месте: "Я не сужу никого" (Ин.8:15).

Смотрите, будучи Богом, ни Сын – ни Отец вообще никого никогда судить не будут. Почему? Просто потому, что даже человек, по своей справедливости, судит людей, но не животных! Так вот, Отец отдал суд Сыну не потому, что Сын является тоже Богом, а именно потому, что Он стал – человеком.

То есть в каком смысле Сын будет судить всех? Очень просто: Он будет рассуждать – сравнивать Свою человеческую жизнь с нашей. В этом же смысле будет судить Его слово, то есть учение, которое Он подтвердил делами, согласно написанному: "Что Иисус делал и чему учил от начала" (Деян.1:1)».

____________________________

Источник: Максим Исповедник, прп. Три вида справедливости, или справедливость и суд. https://azbyka.ru/otechnik/Maksim_Ispovednik/tri_vida_spravedlivosti_spravedlivost_i_sud/

Коллеги, сегодня в 19:00 вот тут разговариваем с отцом Александром о задачах церковной науки:

https://t.me/alsedanilov?livestream

Подключайтесь!

Друзья, в ближайшую пятницу снова проведем эфир с отцом Александром "НаучПопом", на этот раз не (только) про отцов, а про богословскую науку!

Подключайтесь в пятницу вечером на канале НаучПоп:
https://t.me/alsedanilov/3990

Если кто-то еще не послушал наш эфир «Поломать Паламу?» на неделю Паламы, то сейчас послушайте)

Вокруг него разгорелись некоторые страсти, можно посмотреть реакции Елизаветы, Петра и мою, а мы выложили запись в

- ютубе
- ВК
- на всех подкаст-площадках

Кто послушал — что думаете?

@KAnt961

К Крестовоздвижению два материала о Кресте:

1. Исторический:
https://vk.com/@aletheia-de-sacris-imaginibus-venerandis

Когда мы готовили ответ на протестантскую критику, Петя сделал этот прекрасный материал, где существенная часть посвящена почитанию Креста в II–IV вв.

2. Богословский:
https://t.me/KAnt961/530

Выпуск нашего подкаста, посвященный осмыслению Креста как явления Любви Троицы свт. Филаретом Московским.

#подкаст
@KAnt961

Существование Бога?

Снова приятные новости из Primus Versus'а: https://t.me/primusversus/1996

Вышла книга о доказательствах бытия Бога, где собраны 212 интервью с философами и теологами, среди которых затесались и некии Антоновы отец и сын...

Напоминаю всем о канале "Церковь в гуманитарных исследованиях"
➡️ @Ch_Hst

Всем гумаритариям рекомендую!

На нем мы, группа преподавателей Богословского факультета ПСТГУ (в основном героический Вячеслав Ячменик @Academia_Ch) отслеживаем выходы новинок и последних номеров журналов по нашей тематике.

А поделиться решил постом вот с таким номером:

https://t.me/Ch_Hst/371

Здорово, насколько же все сюжеты "наши")

@KAnt961

Свобода и Благодать: весь сезон подкаста «Почитай Отца»

Ура-ура! Опубликовали последний выпуск сезона, посвященного вопросу о роли человека и, конечно, Бога в нашем спасении. Впереди большие планы, а пока — слушайте!

🔵Содержание:

1. Постановка проблемы (24 мин)

2. Что такое христианская свобода? Сщмч. Ириней Лионский (20 мин)

3. Что такое благодать и что может человек? Блаженный Августин (43 мин)

4. «Две доли от Бога, а в середине я». Свт. Григорий Богослов (20 мин)

5. Святые и еретики: все неправы? (40 мин, с о. Григорием (Трофимовым), МДА, ПСТГУ)

6. За буйки заплывать нельзя: западные соборы (40 мин, с о. Григорием (Трофимовым), МДА, ПСТГУ)

7. Свобода, природа и благодать: прп. Макарий Великий (22 мин)

8. Есть Промысл нет проблемы: византийская традиция (33 мин)

9. Православное предопределение: Послание восточных патриархов (33 мин)

10. Синтез традиций: свт. Феофан Затворник (20 мин, с прот. Павлом Хондзинским!)

11. Подведение итогов (25 мин)

🔵Слушайте и делитесь:

- Яндекс.Музыка
- ВК видео
- ВК подкасты
- Другие подкаст площадки

Это 11 достаточно кратких выпусков, вместе они, мы надеемся, дадут возможность погрузиться и в историю, и в суть этой темы, найти какие-то ответы и, главное, поставить правильные вопросы. Наш девиз полностью в этой арке был полностью в силе:

Не понимайте с нами, не понимайте как мы, не понимайте лучше нас!

***

А всех, кому интересно православное богословие, мы приглашаем учиться на богословский факультет ПСТГУ (@bf_pstbi), а особенно на программу бакалавриата, руководителем которого я являюсь с этого года:

🔵«Библейское и святоотеческое богословие»

@KAnt961

Друзья, расскажите окружающим вас старшеклассникам о прекрасности, которую мы придумали:

https://t.me/SchHumanitasPSTGU/566

Трехдневное интенсивное погружение в главные события европейской культуры — Вселенские соборы. Но вишенка на этом торте — мы придумали по аналогии с таким форматом как "Заседание ООН" провести в качестве заключительного мероприятия заседание Вселенского собора. Ну, на самом деле без наглости и безвкусицы — просто устроим дискуссию между группами, представляющими Константинополь, Александрию и Рим по мотивам последних заседаний Халкидонского собора.

Все подробности в посте ⬆️

Друзья, чтобы немного разбавить византийскую тему (о которой еще два поста впереди), приглашаю всех кто интересуется литературой, филологией и вообще христианской культурой на

Филологический фестиваль ПСТГУ!

Программа отличная:
🟡 На чем говорил простой римлянин 2000 лет назад и какое это имеет отношение к нам?
🟡 Гилберт Кийт Честертон - учитель Надежды
🟡 Странная строка А. Ахматовой «По мне, в стихах всё быть должно некстати» как ключ к пониманию парадоксов художественного творчества
🟡 «Покрова на Нерли, грифон и ”Фυζиоλόг”»: Зачем грифон на храме когтит лань? Отвечает классическая филология
🟡 Мастер-класс по арабской письменности

21 марта, пт вечер. Конечно, мероприятие в первую очередь для старшеклассников и студентов, но прийти можно всем!

Подробная информация ниже ⬇️
https://t.me/abitPSTGUbak2025/430

А сразу зарегистрироваться можно вот тут ⬅️

Византия владеет нами, и это прекрасно!

Сейчас у нас в ПСТГУ начнется конференция «Богословская мысль и аскетические практики в Поздней Византии: новые горизонты исследования»

Ее организовали дорогие Петр Пашков (@scholarios) и Эльга Канаева (@informal_logic), смотрите, какая крутейшая программа:


Секция 1. Богословские опыты и богословие опыта в Поздней Византии (модератор П.А. Пашков)

Изотова О.Н. (Москва, ПСТГУ)
О понятии "ἕξις" у прп. Феодора Студита

Михайлов П.Б. (Москва, ПСТГУ)
Фактор опыта в византийском богословии

Пашков П.А. (Москва, ПСТГУ)
Различие κατ'ἐπίνοιαν: был ли св. Марк Евгеник "смягченным паламитом"?

Макаров Д.И. (Екатеринбург, УрФУ)
Экклесиологические проблемы в полемике св. Григория Паламы с Никифором Григорой

Анашкин А.В. (Москва, ПСТГУ)
Особенности народной религиозности в Поздней Византии в зеркале канонических ответов Иоасафа Эфесского

Кравчук С.В. (Москва, ПСТГУ)
Неопаламизм в философии имени священника Павла Флоренского

Общая дискуссия

Секция 2. Исповедь и духовничество в Средней и Поздней Византии (модератор Э.Ю. Канаева)

иер. А. Фадеев. (Москва, СДА)
«Носите бремена друг друга» (Гал. 6, 2) в контексте покаянной дисциплины в традиции египетского и палестинского монашества IV–VII вв.

Ванькова А.Б. (Москва, ПСТГУ, ИВИ РАН)
Духовное окормление братии в византийских типиконах

Канаева Э.Ю. (Москва, ПСТГУ)
Пастух, врач и ходатай: к вопросу о структуре авторитета лица, принимающего исповедь в Средней и Поздней Византии (X-XV вв.)

Матвеева А.С. (Москва, ИВИ РАН)
Агиографический идеал женщины-подвижницы в поздневизантийском эпистолярном духовном наставничестве

Ячменик В.А. (Москва, ПСТГУ)
«Послание об исповеди» прп. Симеона Нового Богослова в исследовании С. И. Смирнова

Бирюков Д.С. (Рим, Папский университет Angelicum)
Иисусова молитва и имя «Иисус» у монаха Илариона Домрачева в контексте византийской традиции
Еще прекраснее сам формат — все участники заранее выслали тексты докладов, все их читали и комментировали в общем документе заранее, так что на конференции будет лишь краткое их представление и — много обсуждения!

Мы с Петром когда-то сделали также конференцию о свт. Григории Богослове, из которого вырос сборник «Nazianzena Rossica». Надеюсь, таких по формату конференций будет становиться больше!

**

Если кто-то хочет подключиться онлайн послушать этот пир византийского духа — пишите в личку (@nickforgo), кину ссылку.

@KAnt961

И еще о Паламе

По результатам нашего разговора о Паламе Елизавета среди прочего написала:

в разговоре о "нетварных святых" Паламы, которые являются неизбежным умозаключением при идее о нетварных энергиях, был упомянут Григорий Богослов, который якобы утверждал то же самое. Что, в принципе, доказывало бы преемственность паламизма по отношению к раннему церковному учению. Но после эфира обнаружилось, что ничего подобного Григорий Богослов никогда не говорил, и его ссылка использована некорректно.

Повторю свой ход с эфира чуть детальнее: для меня фраза Паламы стала понятнее через сочетание у Богослова нескольких высказываний (раскрывайте свернутый текст!):

1. Свт. Григорий Богослов, ессно, чётко разделяет тварное и нетварное.

Слово 42.17. никак не называй твари Богом; тогда разве допущу, что тварь Бог, когда сам, в собственном смысле, буду Богом. Дело в том: если Бог, то не тварь, потому что тварь в одном ряду с нами, а мы не боги.

Это говорится в контексте разговора о Троице, стандартный аргумент, что ни Сын, ни Дух не есть тварь.

2. При этом мы видим десятки цитат про обожение вроде:

Cлово 3. 73: [священник] должен... быть богом и творить богами.

Противоречит ли одно другому? Нет, потому что мысль Богослова (как и у Паламы) в том, что тварное может жить жизнью Нетварного. Все действующие лица сохраняют свои сущности, но человек приобретает свойства Бога через Его действие. Например:

Слово 30. 6: Будет же Бог всяческая во всех (1Кор. 15:23) во время устроения (Деян. 3:21), то есть ... всецелый Бог, притом когда и мы, которые теперь по своим движениям и страстям или вовсе не имеем в себе Бога, или мало имеем, перестанем быть многим, но соделаемся всецело богоподобными, вмещающими в себе всецелого Бога и Его единого. Вот то совершенство, к которому мы поспешаем!

3. Это не значит, что обожение у Богослова это метафора/аллегория, потому что:

Слово 40.45. Он всецелый человек и вместе Бог ради всего страждущего человека, дабы всему тебе даровать спасение, разрушив всякое осуждение греха, бесстрастный по Божеству, страждущий по воспринятому человечеству; столько же для тебя человек, сколько ты через Него делаешься богом (σὺ γίνῃ δι’ ἐκεῖνον Θεός).

Думаю, мы не будем приписывать свт. Григорию мысль, что Христос стал человеком не полностью. Как и считать, что человек воспринимает божественную природу, ясное дело.

4. Дальше, мы видим у прп. Максима Исповедника, большого почитателя Богослова, вот такое:

Амбигвы к Фоме 20d. Умозрение на то, что [Мелхиседек] «не имеющий ни начала дней, ни конца жизни».
... кто пренебрег настоящей жизнью с ее желаниями ради [жизни] лучшей, тот стяжал Слово Божье, единственное, «живое и действенное», «проникающее до разделения души и духа»368, и вообще не имеет ничего, что было бы обделено Его присутствием — тогда он стал безначальным и бесконечным, ибо он несет в себе уже не жизнь
временную... но одну лишь [жизнь] божественную -- ведь [в него] вселилось Слово -- вечную и никакой смертью не прекращаемую. <1144d>

5. В этом контексте видятся вполне логичными вопрос Паламы:

39. Каким же образом и святые будут нетварными и безначальными по причине сверхсущностной сущности Божией?
И соответсвенно его ответ, что не по акту творению и не по причастности сущности, а через действия Божии. Прочитайте сами фрагмент 29-43 из его текста «О Божественных энергиях и их причастии».

***

Кажется, проблема в том, что про Паламу постоянно думают что-то, чего он не имел в виду, видя у него что-то такое-этакое-особенное. Энергии непонятные, обожение особенное и т.д.

А это просто на византийском догматическом сказано. Не томистском и не модерном. Не единственно возможном. Не идеальном. Но в своей системе координат — целостном и внутреннеконсистентном.

Вот.

@KAnt961

Почитай Отца: великопостный, а точнее триодный цикл
#подкаст

С помощью этих выпусков мы хотели бы помочь слушателям погрузиться в пост не только богослужебно, но и через интеллектуальное наследие Церкви.

Ссылки на выпуски даю на агрегаторе основных платформ, слушайте и подписывайтесь на ваших любимых!

***

1️⃣ Торжество Православия.
— Синодик в неделю Православия. Свт. Мефодий Константинопольский

2️⃣ Память свт. Григория Паламы. Тут целых три:
— Свт. Григорий Палама и латинский «паламизм»
— Свт. Григорий Палама. Догматическое развитие
— эфир "Поломать Паламу" (ВК, ютуб)

3️⃣ Неделя Крестопоклонная
— Крест Господень. Свт. Филарет Московский
Это, конечно, к Страстной, но не слушать же на ней...

4️⃣ Память прп. Иоанна Лествичника
— Лествица: как читать? С отцом Саввой (Мажуко)

5️⃣ Пасха
— Слово на Пасху свт. Иоанна Златоуста

6️⃣ День Святой Троицы
— Как понять учение о Троице

***

Сохраняйте и делитесь!

@KAnt961

Только что к нам в книжный вновь приехала книга принстонского историка Питера Брауна «Мир Поздней Античности: 150-750 гг. нашей эры».

Мы попросили рассказать о ней Николая Антонова @KAnt961, кандидата теологии, руководителя бакалаврской программы «Библейское и святоотеческое богословие» в ПСТГУ.

📚Только до конца этой недели у нас в книжном вы сможете приобрести её по сниженной цене!

Книга профессора Брауна является необходимым введением для всякого, кто хочет понять контекст становления христианской культуры и мысли и шире – становления всей европейской цивилизации. Чтобы понимать христианское наследие, нужно понимать, из какого материала оно выросло, как оно его творчески воспринимало и перерабатывало. Разобраться с этим нам помогают классики: Йегер, Адо и конечно же Аверинцев.

Все они важны по-своему, но Питер Браун даёт возможность приблизиться к конкретному материалу, к обыденным реалиям эпохи.

Однако, «Мир Поздней Античности» – не просто введение в историю этого периода. Это именно интеллектуальная история. В ней автор в свойственной ему увлекательной и иногда эпатажной манере показывает основные идейные сдвиги этого интереснейшего периода.

Сотрудники нашего университета (я очень рад, что тоже немного руку приложил) подготовили перевод этого классического текста. За 70 лет, прошедших с момента первой публикации книги, во многом благодаря усилиям ее автора произошел настоящий бум исследований в этой области. Следовательно, сама книга не является окончательным и неоспоримым описанием предмета. Тем не менее, несмотря на все свои несовершенства, она остается незаменимой для всякого, кто хочет разобраться в удивительном мире Поздней Античности.

Я всегда рекомендую читать эту книгу своим студентам как очень важную для понимания интеллектуального контекста развития христианского богословия.

--
Изд. НЛО
256 стр.
Купить до конца недели со скидкой: https://primusversus.com/product/mir-pozdney-antichnosti-150750-gg-n-e

Поломать Паламу?
Запись эфира

Ведущие подкаста «Почитай Отца» и преподаватели ПСТГУ Петр Пашков и Николай Антонов отвечают на вопросы и недоумения о паламизме Елизаветы Иваньковой, автора канала «Токсик-Ортодоксик».

00:01:31 — Как сочетаются Евангелие и монашество?
00:15:05 — В чем специфика афонского исихазма?
00:20:57 — Молитва Иисусова
00:29:20 — Расколдование "энергий"
00:38:53 — Что писали святые о Фаворском Свете?
00:51:21 — Онтологический статус божественных действий
01:05:50 — Причастность к Богу
01:17:00 — Что Палама думал о простоте Бога?
01:25:21 — Как все это связано с обожением?

***

Друзья, как вам эфир, кто слушал?
Я невероятно доволен эфиром, потому что кажется у нас (всех троих) получилось самое главное — поговорить друг с другом, выслушать разные позиции и постараться понять позицию Церкви через голоса святых отцов. Что может быть прекраснее?

Если вам тоже так показалось, смело делитесь эфиром и приглашайте людей слушать наш подкаста «Почитай Отца»!

@KAnt961

По мотивам эфира о Паламизме много мыслей и благодарности:
и Елизавете с Петром — не забудьте подписаться!
и святителям Григориям в главную очередь)

Красота и сила мысли Богослова, даже через мой кривой язык (и 4 часа сна), кажется, сыграли ключевую роль в нашей беседе.

Запись эфира выложу попозже, когда будет в более удобном виде (вот тут уже есть телеграмный).

А по ходу разговора у меня отчетливо сложились в один тезис вот эти два выпуска о паламизме в нашем подкасте "Почитай Отца":

Свт. Григорий Палама. Догматическое развитие
➡️ https://podcast.ru/e/5i~a85r15y_

Это выпуск из достаточно сложной серии по проблеме догматического развития, но кажется там нам удалось сформулировать несколько очень важных и удачных мыслей, объясняющих логику и место Паламы в святоотеческой мысли. Пытался это сказать на эфире.

Свт. Григорий Палама и латинский «паламизм»
➡️ https://podcast.ru/e/0wTKjflM5Ig

В этом выпуске мы почитали свт. Григория Паламу, который почитал свт. Григория Великого, который весьма почитал прп. Бенедикта Нурсийского. Ну и без других Григориев не обошлось...)
Это про вторую важную мысль из нашего эфира: видеть мир глазами Бога.

Слушайте и подписывайтесь на подкаст "Почитай Отца", а также рассказывайте про него, потому что

святитель Григорий Богослов меняет людей!

(я бы сделал мерч с таким слоганом, если б умел)

@KAnt961

Русский паламизм?

Как вы считаете, поддерживают ли эти цитаты паламитские положения?

(Какие же они прекрасные!)

Бог есть любовь по существу и самое существо любви. Все Его свойства суть облачения любви; все действия — выражения любви. В ней обитает Его всемогущество всею полнотою своею; она есть Его истина, когда осуществует возлюбляемое; она есть Его премудрость, когда учреждает существующее или существовать имеющее, по закону истины; она есть Его благость, когда премудро раздает истинные дары свои; наконец, она есть Его правосудие, когда степени и роды ниспосылаемых или удерживаемых даров своих измеряет премудростию и благостию, ради высочайшаго блага всех своих созданий.
Свт. Филарет Московский. Слово в Великий Пяток 1816 года.

***

Он есть «Бог славы» (Деян.7:2), то есть, с самым именем, с самым существом Его соединена слава, так что Он не был бы и Богом, если бы не имел славы.

Слава есть откровение, явление, отражение, облачение внутреннего совершенства. Бог от вечности открыт Самому Себе...

Но как, по безконечной благости и любви Своей, Он желает сообщить блаженство Свое, иметь благодатных причастников славы Своея: то подвизает Он Свои безконечныя совершенства, и оне открываются в Его творениях; Его слава является небесным силам, отражается в человеке, облекается в благолепие видимаго мира; она даруется от Него, приемлется причастниками, возвращается к Нему, и в сем, так сказать, кругообращении славы Божией, состоит блаженная жизнь и благобытие тварей.

Свт. Филарет Московский. Слово на Рождество Христово 1821 года.

@KAnt961

Начинаем обсуждать Паламизм, т.е. собственно святоотеческое богословие через три часа вот тут:

https://t.me/toxic_orthodoxic?livestream

Не пропустите, хотя и запись, надеемся будет!

«Поломать Паламу»? Эфир-дискуссия с «Токсик-Ортодоксик»

Среда, 26.02 / 20:40

В эту среду вечером мы (то есть Петр Пашков, Николай Антонов и Елизавета Иванькова, также известная как «Токсик-Ортодоксик») попробуем поговорить о наследии свт. Григория Паламы и его месте в Предании Церкви. Разговор обещает быть местами довольно острым: у Елизаветы есть заметные недоумения по поводу учения свт. Григория, которые мы, по мере сил, попытаемся разрешить (надеюсь, посыпать голову пеплом и принимать томизм не придется). Думается, эфир будет не совсем бесполезен не только тем, у кого есть вопросы к паламизму, но и вообще всем, кому интересно православное богословие.

Эфир пройдет на канале Елизаветы и в нашей группе ВК и, надеемся, будет иметь продолжение. Постараемся сделать запись.

https://t.me/toxic_orthodoxic
https://vk.com/aletheia

"Чтем же и о нищелюбии слово Богослова"

Триодь велит, так что давайте прочитаем за эту неделю хотя бы этот текст:

➡️Свт. Григорий Богослов. Слово о любви к бедным

1. Он прекраснейший и интереснейший!

2. Буду дважды его читать на неделе со студентами, чему очень рад.

3. Почему "хотя бы этот текст"? Потому что за эту неделю и вообще за пост устав предписывает прочитать много всего. См. тут списки.

4. Обратим внимание, что тема этой недели по предлагаемым текстам — дела милосердия.

5. Почему? Потому что на страшнем суде будут задавать очень простые вопросы: Кормил? Поил? Навещал?
Страшно

6. У свт. Григория это сегодняшнее Евангелие о козлищах и овцах тоже, конечно же, является кульминацией всего текста. Читайте обязательно!

7. Вот тут постил список чтений на периоды рождественского и великого постов. Вдруг пригодится.

@KAnt961

18. Посему сколько для нас удобопостижимо, наименования Сый и Бог суть некоторым образом наименования сущности, особенно же таково имя Сый, не потому только, что Вещавший Моисею на горе, когда вопрошен был о имени, как именовать Его, Сам нарек Себе имя сие и повелел сказать народу: Сый посла мя (Исх. 3:14), но и потому, что наименование сие находим наиболее свойственным Богу.

Свт. Григорий Богослов. Слово 30. 18

Увидеть мир глазами Бога

Очень мне понравилась "Переландра" Льюиса, пожалуй, больше всего из всей его трилогии. И изящностью мыслительного эксперимента (не хуже, чем в первой части) и замечательной психологией и, конечно, финальными славословиями. Но сильнее всего было вот тут:

И тут все как-то изменилось, словно то, что было речью, теперь обращалось к зрению. Рэнсом подумал, что видит Великий Танец, сплетенный из лент света, — они проходили друг под другом, и друг над другом, сплетаясь в причудливые арабески и хрупкие, как цветы, узоры. Каждая фигура, которую он видел, становилась средоточием, через нее воспринимал он целое, все становилось единым и простым -- и вновь запутывалось, когда, взглянув на то, что он считал каймой, отточкой, фоном танца, он видел, что и это притязает на первенство, не отнимая его у той, первой фигуры, но даже приумножая.

Еще он увидел (хотя зрение здесь не при чем) мгновенные вспышки света там, где пересекались линии и, неведомо как, понял, что эти крошечные огоньки, эфемерные вспышки -- исчезающие мгновенно народы, цивилизации, культуры, учения, системы, словом, все то, о чем говорит история. Сами же линии, ленты света, в которых жили и гасли миллионы частиц, принадлежали к какой-то иной природе. Постепенно Рэнсом разглядел, что почти все они – отдельные созданья, и подумал: если он прав, время Великого Танца совсем не похоже на наше время. Одни из них, самые тонкие и нежные, были теми, кого мы считаем недолговечными – цветами и бабочками, плодами, весенним ливнем, и даже (показалось ему) морской волной. Ленты пошире были созданиями, которые кажутся нам почти вечными -- кристаллами, реками, звездами, горами. А ярче, светлее, блистательней всех были живые существа, хотя сияние их и цвет (иногда выходивший за пределы спектра) отличались друг от друга не меньше, чем от существ иного рода.

Увидел он и абстрактные истины, а живые люди превратились линии света, и противостояли они, вместе, частицам обобщений, вспыхивающим и гаснущим на пересечениях линий. Потом, на Земле, он этому удивился, а тогда, наверное, все это, как сказали бы мы, вышло за пределы зрения. Он рассказывал нам, что вся совокупность любовно переплетенных извивов вдруг оказалась поверхностью гораздо более сложной фигуры, уходящей в четвертое измерение, а измерение это прорвалось в иные миры. Танец все убыстрялся, линии сплетались все гуще, все больше льнули друг к другу, все ярче становилось сияние, одно измерение добавлялось к другому, и та часть Рэнсома, которая еще могла мыслить и помнить, отделилась от его зрения.

И вот тогда, на вершине сложнейшего танца, в который его вовлекло, вся сложность исчезла, растворилась, как белое облачко в яркой синеве неба, и непостижимая простота, древняя и юная, как утро, открылась ему во всей своей ясности и тишине. В эту тишину, в эту приветливую свежесть он вошел именно тогда, когда отошел дальше всего от обычного нашего существования, и ему показалось, что он проснулся, очнулся, пришел в себя.

@KAnt961

Чета Новомучеников

В день памяти сщмч. Василия Надеждина не могу не поделиться его текстами и текстами о нем и его супруге и семье.
#подборка очень для меня важного.

Я пока не могу сформулировать свои мысли внятно, но эти люди и их подвиг мне кажутся, во-первых, невероятно прекрасными, во-вторых, очень важными для нас и для понимания — что такое и какова Церковь.

Для отца Василия и его супруги служение Церкви, образование, культура, семья и любовь друг ко другу, ближним и Христу были абсолютно единым целым. И служение и подвиг, которые несла Елена Сергеевна после кончины отца Василия — были таким же важным и ценным продолжением этого их единства, также часть подвига Новомучеников, хотя это и не всегда заметно.

И предсмертное письмо отца Василия Елене Сергеевне является поэтому столь значимым памятником богословия этого периода: в нем эта целостность удивительным образом сформулирована. Несколько фрагментов оттуда:

Первое слово к тебе, моя дорогая, любимая, единственная Элинька, моя Ленуся! Прежде всего, благословляю тебя за твою верную любовь, за твою дружбу, за твою преданность мне, за твою неисчерпаемую нежность — неувядающую свежесть любовных отношений, за твою умную чуткость ко всему моему, за твои подвиги и труды, связанные с пятикратным материнством, за все лишения, связанные с твоим замужеством, наконец, за все эти последние слезы разлуки после моего ареста…

Увы, я так мало любил тебя за последние годы, так мало принадлежал тебе духовно... Как ярко вспоминаю я наш уют, наш светлый мир, наше семейное счастье, тобою созданное и украшенное! Десять лет безоблачного счастья! Есть что вспомнить! есть за что следует горячо благодарить Бога.

Мы дождемся радостного свидания в светлом царстве любви и радости, где уже никто не сможет разлучить нас...

Мое желание: воспитай детей церковно и сделай их образованными по-европейски и по-русски; пусть мои дети сумеют понять и полюбить книги своего отца и воспринять ту высокую культуру, которой он дышал и жил. Приобщи их к духовному опыту и к искусству, какому угодно, лишь бы подлинному. Кто-то из моих сыновей должен быть священником, чтобы продолжать служение отца и возносить за него молитвы. Ведь я так мало успел сделать и так много хотел!
Читайте целиком!
А лучше слушайте, это из самых пронзительных выпусков проекта Слово Новомучеников (@word_mart):
🔵https://vk.com/video-179379168_456239158

🔵Читайте обязательно о жизни Елены Сергеевны: https://pravoslavie.ru/164840.html

Меня очень зацепила цитата из ее дневника:

6 мая 1915 года. Этот день останется ярким, неугасаемым в моей памяти! Я счастлива! Это Ты сегодня прикоснулась к моей душе, Дева кроткая, непорочная, прекрасная. Это Ты даровала мне с лазурных высот песню безмерной радости. Я никогда еще не играла так, как сегодня!.. Я забыла, что это экзамен, что будет отметка. Нет, я чувствовала весенний воздух сквозь открытое окно.
Потому что здесь видно, как органично по-христиански переживается культура молодым человеком того времени. Мне такое сложно, в таком всегда боишься чего-то неудобного, чего-то искусственного, примитивного, cусального ну в общем как "православная литература" — страшное дело. Но в ней я этого совершенного не чувствую. Ее личность для меня стала отражением какой-то совсем другой жизни, которая была в России в тот противоречивый период.

***

🔵 Вот краткое житие отца Василия
🔵 Вот прекрасная монография издательства ПСТГУ с жизнеописанием, дневниками и текстами отца Василия
🔵 Вот интервью с ее составителем, тоже важное, для понимания почитания Новомучеников.

***

Мы с Петром когда-то записали выпуск про предсмертные письма Новомучеников женам, сходные с письмом отца Василия, когда делали серию "Богословие брака" и хотели помимо древних святых почитать и святых современных. Приглашаю и его послушать:

🔵https://podcast.ru/e/2k01MLLZKPp

***

Читайте, коллеги, и делитесь, если эти материалы кажутся важными и вам!

#Новомученики #подборка #мысли

@KAnt961

Чему уподобим Царствие небесное?

Небесной или морской дали, после серых стен.

Звонкой тишине, которая сейчас редко кому слышна, хотя и звенит, не смолкая.

Мастерской, где каждый больше не вечно ошибающийся ученик, а мастер, следующий чистому замыслу. В ней свет — не наш моргающий из лампочек, а льющийся волной.

Это все отсюда, если что. Там же можно посмотреть, кто в Царствие Божие не входит, чтобы случайно не перепутать.

@KAnt961

Очень христианский контент:

https://t.me/NationGeographic/12489

@KAnt961

Доброго, которого хочу хотеть делать, не хочу, а злое, которого не хочу хотеть делать, хочу.

(с) почти ап. Петр @scholarios сказал такое в одном из наших выпусков про свободу и Благодать

Троеперстие

Я когда-то на втором курсе чуть-чуть позагонялся, что вот мол двуеперстие правильнее, чем троеперстие (на всякий: креститься 2 или 3 пальцами).

Важно: я не влезаю в длинную дискуссию со старообрядцами или теми, кто старый обряд любят, ничего не собираюсь тут говорить про историю вопроса и т.д.

Я только хочу сказать, что форма обряда вторична и подчинена богословскому содержанию.

А, как мы помним, на Кресте:

Ничего, кроме святыя и блаженныя любви Отца и Сына и Святаго Духа к грешному и окаянному роду человеческому.

Любовь Отца – распинающая.
Любовь Сына – распинаемая.
Любовь Духа – торжествующая силою крестною.

@KAnt961

Дорогие подписчики, особенно магистранты, аспиранты и вообще молодые исследователи, обратите внимание:

Осталась всего неделя до завершения приема заявок на курс повышения квалификации «Продвижение результатов научных исследований в профессиональной деятельности (социальные и гуманитарные науки)».

Всех преподавателей курса знаю лично и очень рекомендую!

Начало обучения 17 февраля. Стоимость обучения 9700 руб.
Подать заявку на программу можно до 14 февраля включительно! Срок освоения программы 2 месяца.

Роман Сергеевич Соловьев, кандидат филологических наук, преподаватель ПСТГУ и МДА, пройдя в прошлом году этот курс, написал:
Прежде всего, хочется отметить широту тем, освещенных на курсе: ещё в открытом модуле затронуты не только вопросы самоопределения исследователя, избравшего академическую траекторию  («чем я вообще собираюсь заниматься?»), но и в первом приближении намечены вопросы взаимодействия ученого с фондами («хорошо, я хочу быть учёным. Как мне теперь с этим жить?»).

Как жить, курс и рассказывает:

в науке редко удается обойтись без преподавания, а для этого нужно уметь составлять рабочие программы и оценочные средства. Можно, что стало хорошим тоном, закатив глаза и наморщив нос, жаловаться на неблагодарный труд, а можно наконец разобраться в этой теме и не тратить нервы на бесконечные переделывания того, что от нас хочет получить учебно-методический отдел.

Любую задачу легче решить, если подходить к ней как к проекту.

На занятиях по проектной деятельности расскажут, как любую задачу – статью, учебный курс, диссертацию, выступление – можно представить как проект. Это позволит выделить и, главное, следовать к цели через определенные этапы;  сконцентрировавшись на главном, делать свою работу.

Нужно уметь писать статьи, знать журналы по своей специальности, понимать редакционный цикл журнала и то, что он от нас хочет получить. В этом помогает разобраться человек на противоположной стороне: действующий научный редактор журнала. Более того, на семинаре каждый получал отклик на свою статью,  черновик статью и даже на задумку черновика. Все очень толково и профессионально.

Наловчившись со статьями, монографиями (отдельная тема, как свою диссертацию довести до состояния книги), конференциями (в них можно не только участвовать, но и организовывать. Нам рассказали, как), можно переходить к составлению заявки на грант. Это отдельная большая тема и мало где так понимают, как работать с гранатовыми заявками, как в ПСТГУ, где есть и свой научный фонд «Живая традиция», и действующие исследователи, успешно выполнившие не один грант. Для меня это было самым важным модулем в обучении, который не прочитаешь в книжках. Это живой опыт, за которым я и пришел на курс.

Этот курс – не для галочки. Занятия продуманы и  сбалансированы: теория каждого модуля отрабатывается на практическом семинаре.

Каждый модуль – в ответственности действительно лучших специалистов университета.

Итоговая аттестация, как призма, вобрала в себя все пройденные на курсе дисциплины и дала ещё один повод окинуть взглядом пройденный путь. Все это – в дружественной атмосфере и за очень скромное вознаграждение.

Однозначно рекомендую тем, кто избрал академическую стезю. Курс поможет освоиться в научном мире и сделает ваш путь более осмысленным.

Подробности о курсе, расписание занятий и форма подачи заявки ➡️ на сайте ПСТГУ ⬅️

@KAnt961

Дорогие подписчики, если здесь есть магистранты, аспиранты и вообще молодых исследователей, обратите внимание:

Осталась всего неделя до завершения приема заявок на курс повышения квалификации «Продвижение результатов научных исследований в профессиональной деятельности (социальные и гуманитарные науки)».

Всех преподавателей курса знаю лично и очень рекомендую!

Начало обучения 17 февраля. Стоимость обучения 9700 руб.
Подать заявку на программу можно до 14 февраля включительно! Срок освоения программы 2 месяца.

Роман Сергеевич Соловьев: Весной 2024 г. я проходил обучение на программе
"Продвижение результатов научных исследований в профессиональной деятельности (социальные и гуманитарные науки)", которая, несмотря на то, что это пилотный проект, оказалась продуманной и полезной. 

Прежде всего, хочется отметить широту тем, освещенных на курсе: ещё в открытом модуле затронуты не только вопросы самоопределения исследователя, избравшего академическую траекторию  («чем я вообще собираюсь заниматься?»), но и в первом приближении намечены вопросы взаимодействия ученого с фондами («хорошо, я хочу быть учёным. Как мне теперь с этим жить?»).

Как жить, курс и рассказывает:

в науке редко удается обойтись без преподавания, а для этого нужно уметь составлять рабочие программы и оценочные средства. Можно, что стало хорошим тоном, закатив глаза и наморщив нос, жаловаться на неблагодарный труд, а можно наконец разобраться в этой теме и не тратить нервы на бесконечные переделывания того, что от нас хочет получить учебно-методический отдел.

Любую задачу легче решить, если подходить к ней как к проекту.

На занятиях по проектной деятельности расскажут, как любую задачу – статью, учебный курс, диссертацию, выступление – можно представить как проект. Это позволит выделить и, главное, следовать к цели через определенные этапы;  сконцентрировавшись на главном, делать свою работу.

Нужно уметь писать статьи, знать журналы по своей специальности, понимать редакционный цикл журнала и то, что он от нас хочет получить. В этом помогает разобраться человек на противоположной стороне: действующий научный редактор журнала. Более того, на семинаре каждый получал отклик на свою статью,  черновик статью и даже на задумку черновика. Все очень толково и профессионально.

Наловчившись со статьями, монографиями (отдельная тема, как свою диссертацию довести до состояния книги), конференциями (в них можно не только участвовать, но и организовывать. Нам рассказали, как), можно переходить к составлению заявки на грант. Это отдельная большая тема и мало где так понимают, как работать с гранатовыми заявками, как в ПСТГУ, где есть и свой научный фонд «Живая традиция», и действующие исследователи, успешно выполнившие не один грант. Для меня это было самым важным модулем в обучении, который не прочитаешь в книжках. Это живой опыт, за которым я и пришел на курс.

Этот курс – не для галочки. Занятия продуманы и  сбалансированы: теория каждого модуля отрабатывается на практическом семинаре.

Каждый модуль – в ответственности действительно лучших специалистов университета.

Итоговая аттестация, как призма, вобрала в себя все пройденные на курсе дисциплины и дала ещё один повод окинуть взглядом пройденный путь. Все это – в дружественной атмосфере и за очень скромное вознаграждение.

Однозначно рекомендую тем, кто избрал академическую стезю. Курс поможет освоиться в научном мире и сделает ваш путь более осмысленным.

Подробности о курсе, расписание занятий и форма подачи заявки – на сайте ПСТГУ ⬅️

@KAnt961

В продолжение темы Новомучеников, несколько очень важных постов от отца Александра с тем, о чем нельзя забывать:

- Ленин

- Как закрывали церкви

Как рушили Церковь.
- Тучков
- Троцкий

А вот, как сидели в тюрьмах святые:
- Тихий свет

Посмотрите, обязательно!
И подписывайтесь на его канал НаучПоп: @alsedanilov

***

А то, что я писал о Новомучениках можно посмотреть по тэгу:
#Новомученики@KAnt961

В нашем проекте мы рассказали историю новомучеников для вас. Так, как видим её сами.

Посмотрите, пересмотрите.
Поделитесь этой историей с близкими и дальними.

📖 Первый сезон

📖 Второй сезон

✅ То же на платформе Дзен

Чтобы получше помнить и рассказывать другим (и чтобы глубже проникнуться самим) – мы рассказали историю новомучеников для вас. Так, как видим её сами.

Посмотрите, пересмотрите.
Поделитесь этой историей с близкими и дальними.

📖 Первый сезон

📖 Второй сезон

✅ То же на платформе Дзен

Продолжая про политическую теологию, переходящую в данном случае явным и закономерным образом в эсхатологию

Текст, вполне стоит и вчитаться, не только вслушаться.

А вот то, откуда Щербаков взял мелодию и некоторый набор образов. В какой-то момент надо будет их сравнить, но пока руки не дошли

@KAnt961

Вероучение Церкви: выпуски подкаста Почитай Отца
#подкаст

Друзья, у нас был набор выпусков, связанных с центральными аспектами христианского вероучения. Собрал их все в одном посте. Слушайте!

- Бог стал человеком — как это понять?
- Как понять учение о Троице
- Почитание Божией Матери
- О телесном воскресении. Свт. Марк Эфесский
- Почитать ли мощи?
- Нужно ли Нужно ли портить желудок, чтобы спастись? Праведный Николай Кавасила.
- Мистическое богословие Дионисия Ареопагита
- Мистическое богословие Макария Великого

@KAnt961

Приветствую новых подписчиков!

В качестве представления, могу сказать, что мне интересны главным образом интеллектуальное наследие Церкви и христианская культура в целом. Соответственно об этом и канал.

Я руководитель программы бакалавриата "Библейское и святоотеческое богословие" и соавтор подкаста "Почитай Отца". Недавно я защитил кандидатскую диссертацию по теме священства у свт. Григория Богослова. Помимо подкаста иногда что-то говорю о богословии и на других медиа-площадках.

Например, познакомиться с моими мыслями можно вот в этом видео:

➡️ https://vkvideo.ru/video-207785297_456239307

***

А вот пост с навигацией по каналу.

@KAnt961

🗓 31 января 2025 года исполняется 160 лет со дня рождения Патриарха Московского и всея России Тихона

«Самый добрый» — так его охарактеризовали при избрании. И правда, в нем было что-то от простого доброго дедушки. И одновременно это был человек прекрасного образования, знал несколько языков (а французский даже преподавал), обладал выдающимися организаторскими способностями, масштабно мыслил. Он возглавлял самые «сложные» епископские кафедры, был настоящим отцом для православных в Америке. И этот же «добрый дедушка», когда Церковь столкнулась с небывалыми до той поры историческими вызовами, с высоты своего сана твердо провозгласил анафему гонителям Церкви: «Властию, данною нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас!»

В быту Патриарх был простым и обаятельным человеком, так что его притеснители и охранники, приставленные к нему большевиками во время домашнего ареста, не могли не поддаваться этому обаянию при личном общении. И в этом его святость проявлялась ничуть не меньше, чем в других, публичных сферах его жизни. Точнее — это была одна и та же святость…

Какое значение его личность имеет для нас, в каких жизненных ситуациях он можем помочь нам личным примером и молитвенным предстательством перед Богом? Размышляет преподаватель Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Николай Антонов:

📖 «О чем молиться Патриарху Тихону?»

Друзья, чуть не пропустил анонсировать, что скоро начнется курс о Новомучениках, от их большого почитателя и прекрасного специалиста — диакона Михаила Гара @dmmgar.

Очень рекомендую всем! Там будет удобный формат (дистанционно и доступны записи), а отец Михаил — прекрасный лектор!

Вся информация и запись тут (до 4 февраля!):

✔️ Страница курса

***

Если сами не сможете, обязательно расскажите о курсе по церковным знакомым, это нужно знать!

***

А по тэгу #Новомученики можно посмотреть то, что я о них писал чуть-чуть.

@KAnt961

То Сербия кличет: «Аллилуйа»

Снова #подкаст, потому что у нас есть прекраснейший выпуск о сербском богословии, ко дню памяти свт. Саввы Сербского!

В выпуске И. С. Вевюрко прочитал свой перевод прекрасной поэмы свт. Николая Сербского «Небесная Литургия», и, конечно же, мы обсудили значение сербского богословия в целом.

Из поэмы/былины:

А Царь Славы сидит на престоле,
Лицем Своим небо осветляя.
Одесную Святая Богоматерь,
Облачённая в звёздную порфиру.
Святый Савва жезл при Нем держит.
А народа — и не сосчитать его,
Многочисленнее звёзд небесных,
Святые вперемежку с ангелами,
И не знаешь, кто кого прекрасней.
Как свершилась святая Литургия,
Святители ко Христу припадали,
Перед Ним поклоны творили,
Напоследок — святитель Савва
И со Саввой сербы-святители.
Святый Савва сотворил метанье,
Да подняться святой не хочет,
На земле ничком, так остался.
Приклонилась Пресвятая Дева Поднять святителя Савву, —
Ей ведь Савва Хиландар посвятил, —
Савва на колена приподнялся,
А на ноги стать не захотел,
Но продолжил пред Христом никнуть.
***

Слушайте, это лучший способ почтить свт. Савву:

➡️ https://podcast.ru/e/5QWfDe--v~2

Подписывайтесь на подкаст на любимых платформах и рассказывайте друзьям!

@KAnt961