📕✍

حورمتلی محقق و سئویملی آراشدیریجی یولداشیمیز، اوستاد مصطفی رزاقی جنابلاری زحمت چکمیش و منیم ایکی کتابیمدان شعرلر اوخویوب و تحلیل‌لر بیان ائدیب. ایکی کتاب:

📕 دوداق‌لاریم چالی قوشو
📕 یئددی یارپاق بیر چینار

ساغ اولسونلار.

بیر تورکی شعره نظر
شاعرین آدی: علی محمدبیانی
کتابین آدی: یئددی یارپاق، بیر چینار
شعرین آدی: غزلین ساده‌سی
ص: ۱۰۶
@mostafarazzaqi

بیر تورکی شعر
شاعرین آدی: علی محمدبیانی
کتابین آدی: یئددی یارپاق، بیر چینار
شعرین آدی: جیب‌ده یومروق
ص: ۱۱۰
@mostafarazzaqi

شاعرین آدی: علی محمدبیانی
کتابین آدی: دوداق‌لاریم چالی قوشو
شعرین آدی: ۵۶
@mostafarazzaqi

فضولی آدلی شعر حقینده نظریم ۰۱
شاعرین آدی: علی محمدبیانی
کتابین آدی: یئددی یارپاق، بیر چینار
شعرین آدی: فضولی
ص: ۹۹
@mostafarazzaqi

بیر شعر حقینده نظریم
شاعرین آدی: علی محمدبیانی
کتابین آدی: یئددی یارپاق، بیر چینار
شعرین آدی: عشق‌ین گوجو
ص: ۸
@mostafarazzaqi

یا رب، بو نه دوراندی کی آسلان‌لاری بوردا
آغلار گؤرورم هر گئجه چاققال یاراسیندان


(علی محمدبیانی.«یئددی یارپاق بیر چینار» کتابیندان ص ۶۰)
@mostafarazzaqi

بیر تورکی شعر
شاعرین آدی: علی محمدبیانی
کتابین آدی: یئددی یارپاق، بیر چینار
شعرین آدی: فضولی
ص: ۹۹
@mostafarazzaqi

معرفت اهلینه هئی قمچی وورور قانلی فلک
بختیمه جاهل الینده، قارا شونقال دئدیلر



شاعرین آدی: علی محمدبیانی
کتابین آدی: یئددی یارپاق، بیر چینار
شعرین آدی: داغ یئری
ص: ۲۴

@mostafarazzaqi

https://dana.ir/681452/%D8%B4%D9%88%D9%86%D9%82%D8%A7%D9%84-%D9%85%D9%81%D8%B1%D8%AD-%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D9%85%D8%AD%D9%84%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1#gsc.tab=0

وئردیگین دیل دیله گلمیر، آنا عفو ائیله منی
دیلیمه قورشون آسیب، سؤزلریمه لال دئدیلر

شاعرین آدی: علی محمدبیانی
کتابین آدی: یئددی یارپاق، بیر چینار
شعرین آدی: داغ یئری
ص: ۲۴
@mostafarazzaqi

بیر تورکی شعر
شاعرین آدی: علی محمدبیانی
کتابین آدی: یئددی یارپاق، بیر چینار
شعرین آدی: غزلین ساده‌سی
ص: ۱۰۶
@mostafarazzaqi

شاعرین آدی: علی محمدبیانی
کتابین آدی: یئددی یارپاق، بیر چینار
شعرین آدی: «وارلیق»
ص: ۹۴
@mostafarazzaqi

شاعرین آدی: علی محمدبیانی
کتابین آدی: یئددی یارپاق، بیر چینار
شعرین آدی: عشق‌ین گوجو
ص: ۸
@mostafarazzaqi

وئردیگین دیل دیله گلمیر، آنا عفو ائیله منی
دیلیمه قورشون آسیب، سؤزلریمه لال دئدیلر

شاعرین آدی: علی محمدبیانی
کتابین آدی: یئددی یارپاق، بیر چینار
شعرین آدی: داغ یئری
ص: ۲۴
@mostafarazzaqi

شاعرین آدی: علی محمدبیانی
کتابین آدی: یئددی یارپاق، بیر چینار
شعرین آدی: «وارلیق»
ص: ۹۴
@mostafarazzaqi

شاعرین آدی: علی محمدبیانی
کتابین آدی: یئددی یارپاق، بیر چینار
شعرین آدی: امداد
ص: ۶۴
@mostafarazzaqi

فضولی آدلی شعر حقینده نظریم ۰۲
شاعرین آدی: علی محمدبیانی
کتابین آدی: یئددی یارپاق، بیر چینار
شعرین آدی: فضولی
ص: ۹۹
@mostafarazzaqi

📕✍

پوستر کنگره حکیم هیدجی 👆

🔺زمان دریافت مقالات تمدید شد.

https://t.me/Aydinkhazarpub
🔺
https://t.me/Alimohamadbayani
🔺
https://t.me/Bayramzn

🔹


شاعیر، یازار و فوتبالیست

رحمتلیک رحیم زعفری حاقیندا


https://t.me/Bayramzn

🔹🔻🔹

▪️كششی كه عشق دارد، نگذاردت بدين‌سان،

به‌جنازه گر نيایی، به مزار خواهی آمد!

✍ امیرخسرو دهلوی (ملقب به ترک الله)

https://t.me/Alimohamadbayani

📕✍

شعر: علی محمدبیانی

کتابین آدی: دوداق‌لاریم چالی قوشو (ساوالان ایگیدلری -۱۴۰۳)

ایفا: مصطفی رزاقی

@mostafarazzaqi
https://t.me/Alimohamadbayani

شاعرین آدی: علی محمدبیانی
کتابین آدی: دوداق‌لاریم چالی قوشو
شعرین آدی: ۵۶
@mostafarazzaqi

🔹🔻🔹

▪️تدفین و ترسه قبیرلر مساله‌سی حاقیندا

بیزیم چوخ کندلی‌لریمیزین دیلینده #ترسه_قبیر دئیه بیر مشهور اصطلاح وار.

بو ترسه قبیرلر کیم‌لره عائددیر؟

بو ترسه قبیرلر قدیم اهالی و اسکی ساکن‌لره مربوط‌دور.
ترسه قبیرلر، قبله‌یه ساری یوخ بلکه گونشه ساری باخارمیش.

🔻بیلدیگینیز کیمی تحلیلی دیللی یونانلی، روملو و هندی‌لر همیشه جنازه‌لری یاندیرارمیشلار و اونلاری تورپاغا تاپشیرمازدیلار. اؤلو یاندیرما رسمی هله ده هندوستان‌دا دوام ائدیر.

🔻تحلیلی دیللی زرتشت، یئنی دین گتیره‌رک، جنازه یاندیرمانی یاساق ائدیب، و اونو بیر دخمه‌یه آتمانی آئین‌لشدیریر. او زامان‌دان بری تحلیلی دیللی زرتشتی‌لر، جنازه‌لرینی دخمه‌یه آتدیلار. بئله‌لیک له اؤلولرین مزارسیزلیغی قدیم عصردن قالان کیمی بونلارین آراسیندا دوام ائتدی.

🔻پس نتیجه آلیریق، قدیم تحلیلی دیللی‌لر جنازه‌نی یاندیراردیلار، و سونرادا زرتشت تشبثی‌له دخمه‌یه آتماق‌لا اؤلولری قوشلارا یئم ائدردیلر.

بیزیم آرامیزدا ترسه قبیرلر بؤیوک بیر نشانه‌دیر کی بو تورپاق‌لار بعضا تحلیلی دیللی حاکمیت‌لرین الینده اولسا دا، آما یئرلی خالق‌لاری، فرقلی بیر قوم‌لارا عاید ایمیشلر.

🔻منجه تدفین مراسم‌لرینی تحلیلی دیللی و التصاقی دیللی‌لرین آراسیندا آراشدیرساق، تاریخیمیزین چوخ ابهاملاری حل اولاجاقدیر.

🔻تاریخه گؤره التصاقی دیللی‌لر او جمله‌دن تۆرک‌لر بوتون یئرل و بومی آسیایی و اورتا شرق اهالیسی کیمی جنازه‌لرینی تورپاغا تاپشیرارمیشلار.
اسلامیت‌دن سورا دا بو سنت و گله‌نک التصاقی دیللی‌لر او جمله‌دن تۆرک‌لرین آراسیندا بو گۆنه کیمی دوام ائدیر.

#ترسه‌قبیرلر
#تدفین‌مراسم‌لری

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹

آیدین بابا گفت:

آنچه از تاریخ به دست ما رسیده روایت‌هاست و دهان راوی‌ها را هم که نمیتوان بست.
اما آنچه در عصر مدرن مهم است وجود همین روایت‌ها و راوی‌هاست. به شرطی که روایت‌ها جهانی‌های انسان را محترم بدارند:

- مقوم صلح باشند و مصلحانه عمل کنند.
- پایداری و ماندگاری فرهنگ و زبان را نفی و انکار نکنند.
- ضد تنوع و ضد توسعه نباشند.
- ضد هنر و فولکلور نباشند.
-مخرب محیط زیست نباشند
- و نهایتا بتوانند رعایت‌گر اعتدال باشند.
#آیدین‌_بابا

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔹

#تاملات‌زبانی

شمس تبریزی و اخی ترک اورموی


بورادا بیر چکیجی و جذاب بیر مساله‌نی سیزله پایلاشماق ایستیرم.

مولانانین ایکی اثری اونون تام وجودونو و دۆشونجه‌سینی عکس ائتدیریر.
بیرینجی اثر: دیوان شمس
ایکینجی اثر: مثنوی معنوی

مساله‌نین جذابلیغی بوراسیندادیر کی، هر ایکی اثر بیزیم ایکی شهریمیزله باغلی‌دیر. غزلیات شمس، #تبریز ایله و مثنوی معنوی #اورمیه ایله.

مولانا غزلیاتینی شمسین عشقینده و هجرانیندا یارادیب. بو مجموعه غزلیات، دیوان شمس آدی له مشهوردور.

مثنوی معنوی ده اخی تۆرک آدی له تانینان اورمیه‌لی حسام الدین چلبی ابن اخی تۆرک تشویقی له یازیلیب، و عرفان ادبیاتیندا اساس کتابلاردان اولوبدور.

#شمس‌تبریزی #غزلیات‌شمس

#اخی‌تۆرک‌اورموی #مثنوی‌معنوی

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹

#تاملات‌زبانی

ادبی نکته‌لر

مولوی یا مولانا؟

ملای روم آدی له مشهور اولان عارف و شاعر، مولانا جلال‌الدین، بعضا مولوی لقبی له سسله‌نر، آما اونون حاقیندا یازیلمیش ان قدیم کتاب یعنی #رساله_سپهسالار دا یازیلان کیمی #مولوی اونون اوشاقلارینا و بؤیوک مریدلرینه و خلیفه‌لرینه دئییلرمیش، آما جلال الدین اؤزو #مولانا لقبی له سسله‌نیب تانینارمیش.

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹

آیدین بابادان سوروشدوم، اجتماعی یاشام‌دا، هانسی اؤنملی و اهمیتلی‌دیر: #عقل، #قانون، #تجربه یوخسا #علم؟!

دئدی: هئچ بیری.

دئدیم عجبا!

دئدی: #شعور هامی‌سیندان اهمیتلی دیر.

#آیدین‌_بابا

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹

سئوین خانیم بو شعری گؤزل اوخویوب،
محترم آناسی دا یاخشی ویدئو چکیب. ساغ اولسونلار. ��


https://t.me/Alimohamadbayani

گئچن ایل شاعیر و یازار دوستوموز رحیم زعفری جمعیمیزدن آیریلدی.
یادی، آدی خیره گلسین.

https://t.me/Alimohamadbayani

▫️سلاملار و سایغیلار عزیز وطنداش‌لار

ایل بایرامیز مبارک. انشالله ۱۴۰۴ ایلی سیزه دوشرلی، و خیرلی- اوغورلو اولسون.
گؤزوزه یاش، آیاغیزا داش دیمه‌سین.

🌺

گون یئنگی‌لنمیش، نوروز ترکان

تقویم اصلاحی غازانی گویا از روزی که ترکان آن را "کون ینگی‌لامیشـی" نامیده اند شروع میشده است و معادل و مطابق نوروز بوده و با جشن و سرور همراه بوده است. کون ینگی‌لامشی در نوشته های مختلف به صورتهای گوناگونی مانند کونینکلامشی، کونیاکلامشی، کونیکلامیشی هم ضبط شده است در واقع مرکب از واژهای گون به ترکی یعنی روز و یئنگی به معنای نو است که حالت فعلی یافته و به معنای نوروز کردن،روز نو کردن، عید کردن است (ر.ک حواشی مصطفی موسوی بر جامع التواريخ، ۱۳۷۳، ج ۳، ص ٢٤٠٥)

خواجه نصیر الدین در زیج ایلخانی مینویسد: پادشاهان مغول در اول روز سال نو جشن میکنند و اول هر ماهی و روز ولادت پادشاه وقت. وابکنوی شارح کتاب زیج ایلخانی درباره این جشن توضیحات بیشتری داده است. او مینویسد: "در آنچه متعلق به تاریخ ترکان دارد از ایام مشاهیر پادشاهان مغول، روز اول سال نو جشن سازند و آن را کون ینکلامش گویند و در آن روز طویها (جشن ها) کنند و جامه ها نو پوشند بیشتر سپید و مغولان یکدیگر را تحفه ها برند از جامه ها و اسبان و دستارچه ها و تسمه ها و این روز نوروز باشد ایشان را و اول هر ماه و روز ولادت پادشاه نیز تعظیم کنند" (زيج المحقق السلطانی، نسخه خطی مجلس_ ص ٧٤)

مارکوپولو نیز توضیحاتی درباره این عید در دربار خانِ بزرگ، قوبیلای خان دارد. او این عید را "عید سپید" مینامد که در آغاز سال نو مغولان در ماه فوریه برگزار میشود. در این روز رسم است که خان بزرگ و تمامی درباریان و خدمتکاران جامه سپید بر تن میکنند، چرا که در نظر آنها نشانه خوشوقتی و خوش اقبالی است و مردم امید دارند با این جامه بر تن کردن در تمامی سال کامیاب و شاد باشند. در این روز اهالی تمام شهرها و ایالات پارچه های سپید و طلا و نقره برای خان بزرگ میفرستند. نیز شاهزادگان و دیگر اشراف و تمامی مردم به یکدیگر هدایای سپید رنگ میدهند. سپس یکدیگر را در آغوش میگیرند و از خداوند سلامتی و کامیابی عزیزانشان را طلب میکنند. او سپس شرحی از باریابی مردم و اشراف مغول به نزد خــان بــزرگ و رژه نظامی مخصوص این روز ارائه میدهد. (مارکو پولو، ١٣٦٣ ، صص ۱۷۳-۱۷۲)

بخشی از کتاب بخشیان و بیتیکچیان، ذیل تقویم اویغوری

@Bakhshies

داستان ارگنه قون

نوروز
یئنگی گۆن


شهنامه چنگیزی- شمس الدین کاشانی.

@Turkkitabxanasi

این روایت را بسیاری از مورخین قدیم از قول ترکان نقل کرده‌اند که یکی از آنها قول خواجه رشیدالدین فضل الله همدانی در جامع التواریخ است. و دیگری نقل منظوم شهنامه فارسی اثر شمس‌الدین کاشانی موسوم به شهنامه چنگیزی مربوط به دوره ایلخانی است.

https://t.me/Alimohamadbayani

🔥🔥

🔻پیرامون آتش چرشنبه

درباره آتش چرشنبه سوری، روایتهای زیادی موجود است که بعضی از آنها، تناسبی با تاریخ و اساطیر طبیعی ما ندارد.
اما یکی از روایتهایی که مشهور و مقبول است، روایتی است که میخوانید: 👇

🔹در روزگاران باستان اجداد ما، بعد از جنگ پرتلفات با دشمن، به میانه کوهستانی صعب العبور پناه میبرند. آنجا محل امن و حاصلخیزی بود. بعد از صدها سال، جمعیتشان آن قدر زیاد شد که مجبور شدند از آن کوهستان محصور بیرون بیایند. اما معبرها فرو ریخته بود و نمیتوانست راه مطمئنی برای خروج آن جمعیت و احشامشان باشد. لذا به دنبال خروجی بهتری گشتند. تا اینکه متوجه شدند از معبر کوچکی گرگی در حال آمد و شد هست. پی او گرفتند و دیدند معبریست بسیار تنگ که اطراف آن را صخره‌های آهنی فراگرفته است.

🔹 بزرگان قوم گفتند ما جد اندر جد آهنگر بوده‌ایم، لذا میتوانیم کوه را ذوب کنیم. شروع کردند به افروختن آتش و ذوب کردن معبر آهنی. بعد از آنکه معبر درست شد، ترکها از حصار کوهستان به دشتهای اطراف سرازیر شدند.

🔹آن روزی که ترکان باستان، در معبر آهنی آتش افروختند، شب چرشنبه بود، و آن روزی که پا به دشتهای آزاد گذاشتند، روز اول بهار بود.

🔹 اجداد ما، این دو روز را به میمنت آن دو روز مبارک با روشن کردن آتش و دادن #بایرام_پایی و #شال_ساللاما و #بایرام_گؤروشو گرامی داشتند و به فرزندان خود آموختند تا آن خاطره ازلی را در دامن طبیعت زنده نگه‌دارند، و امروز آن خاطره زنده و فروزان است.

لازم به ذکر است در گروه اسمی #چرشنبه_سوری، چرشنبه وابسته و سوری پایه است که براساس ساختار ترکیبات زبان ترکی است.

ترکیب‌ها در گروه‌های موسوم به مضاف و مضاف الیه و صفت و موصوف در زبان ترکی، برخلاف زبان عربی، وابسته اول و هسته دوم هستند.

#چرشنبه_سوری / سورو
#چرشنبه_اودو
#چرشنبه_آخشامی
#چرشنبه_خاتین
#چرشنبه_سویو
#چرشنبه_نوقولو
#چرشنبه_پیلوو
#چرشنبه_پایی
#چرشنبه_شالی
#شال_ساللاما
#قورشاق_ساللاما

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹
آیدین بابا گفت:

حقوق فردی، ناظر بیر تفاوتهای فردی است که مهم است، اما مهمتر از آن حقوق جمعی است، زیرا حقوق جمعی ناظر بر تفاوتهای جمعی است.

#آیدین‌_بابا

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹

ورکچی میدانی
ورکچی هیکلی
#زنگان


https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹

آیدین بابا دئدی:

بیز هر گون اؤز ایشلریمیزی دوزگون گؤرمه‌گه چالیشیریق، آما بو ایش اؤزو یالنیش و اشتباه بیر ایش‌دیر.

دئدیم پس نه ائتمه‌لی‌ییک؟!

دئدی: بیز هر گون ایش‌لریمیزین و فکیرلریمیزین خطالارینی آزالتماغا چالیشمالی‌ییق. من دوشونجه‌نی و فلسفه‌نی بئله آنلاییرام.

#آیدین‌_بابا

https://t.me/Alimohamadbayani

📕📕

#شهریار به روایت #منزوی

امروز چاپ دوم و جدیدی از کتاب
این «ترک پارسی‌گوی» اثر استاد حسین منزوی را دیده و خریدم.

این کتاب با نام فرعی «شهریار شاعر شیدایی و شیوایی»، بهترین کتابی است که درباره استاد شهریار نوشته شده است.

کتاب حاضر را بهروز منزوی، ابراهیم اسماعیلی اراضی و اکرم دژهوست گنک، بازبینی، بازنگری و ویرایش کرده‌اند.

حسین منزوی این کتاب را در زمان حیات خود، توسط انتشارات برگ منتشر کرد (۱۳۷۲ش) که سالها نایاب بود. چاپ جدید را در سال ۱۴۰۱ با ۱۲۵۰ نسخه انتشارات سوره مهر منتشر شده است.

مطالعه این اثر جامع از قلم حسین منزوی، کمک شایانی برای شهریارشناسان می‌کند.

ناشر: سوره مهر
صفحه: ۳۲۴
چاپ دوم (اول ناشر)
نوع جلد: گالینگور


https://t.me/Alimohamadbayani

#آخ_مکس
https://t.me/Aydinkhazarpub

🔹🔻🔹

آیدین بابا گفت:

آب و هوا و خاک،
گیاه و سبزه و درخت،
زبان و ادبیات و فرهنگ،
فولکلور و تبار و خاطره جمعی،
خیابان و راه و جاده، و امثالهم،
میراث و ثروت مشترک هستند، نه میتوان آن را به مالکیت فردی و خصوصی درآورد، نه میتوان آن را با تصمیم فردی به غیر واگذار کرد.

#آیدین‌_بابا

https://t.me/Alimohamadbayani

95.جی_ نمره 13بایرام اوچ آیلیق درگیسی(قیش1403)
الیمیزه چاتدی
ساتیش یئری تهراندا:انتشارات اندیشه‌نو
@andishehye_no

🔹🔻🔹


🔻خوب است اگر همه موانع را با همین سرعت از سر راهمان برداریم. خیلی زود ازدواج میکنیم. ازدواج رأس همه چیز است. اول باید ازدواج کنیم بعد از ازدواج عشق از راه میرسد.

فراموش نکن آتش عشقی که قبل از ازدواج زبانه میکشد بعد از ازدواج خاموش میشود و آنچه به جا میماند جای خالی و تأسف بار این آتش است. البته عشقی هم که بعد از ازدواج حس میکنی سپری میشود اما جایش را خوشبختی می‌گیرد، با این وجود بعضی از آدمهای عجول و نابخرد قبل از ازدواج عاشق میشوند و آتش عشقشان را رفته رفته خاموش میکنند چرا؟ برای اینکه تصور میکند عشق بزرگترین هدف زندگی است.

✍ اورهان پاموک
📕نام من سرخ
ترجمه: تهمینه زاردشت
انتشارات مروارید/ ۱۴۰۲، ص ۲۸۵

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹

آیدین بابا دئدی:

جهالت و بیلمه‌مزلیک، شعورو مختل ائدر.

دئدیم: شعور نه دئمک‌دیر؟

دئدی: شعور یعنی اؤزگه‌نی درک ائله‌مک گۆجو،
اؤزونو اؤزگه‌نین یئرینه قویا بیلمک گوجو.

#آیدین_بابا

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹

✍جامی

آه من العشق و حالاته
احرق قلبی بحراراته.


تۆرکجه‌سی:

آه بو عشقین حالتیندن،

یاندی قلبیم حرارتیندن.

https://t.me/Alimohamadbayani

📕
🔻 انیشته افندی گفت:

هیچ چیز خالص نیست. زمانی که در نقاشی و تصویرگری، شگفتی خلق میشود هرگاه در نقاشخانه‌ای زیبایی نمودار شود که چشمانم را به اشک بنشاند و مو بر تنم راست کند، می‌فهمم که دو چیزی که قبلاً در کنار هم قرار نگرفته بودند به هم پیوسته اند، تا آن زیبایی نمایان شود.

بهزاد و تمام زیباییهای نقاشی عجم را مدیون آمیختن نقاشی عرب با نقاشی مغولی - چینی هستیم.
زیباترین نقاشیهای شاه طهماسب، سبک عجمی را با حساسیت ترکمنی پیوند داد.

اگر امروز توصیف نقاش خانه‌های اکبرشاه در هندوستان تمامی ندارد، به خاطر این است که اکبرشاه نقاشها را تشویق کرده تا اصول استادان فرنگی را به کار ببرند. شرق و غرب از آن خداست. خداوند ما را از گزند هوسهای ساده دلان و خالصان حفظ کند... !

✍ اورهان پاموک
📕نام من سرخ
ترجمه: تهمینه زاردشت
انتشارات مروارید/ ۱۴۰۲


https://t.me/Alimohamadbayani

🔻🔹🔻

بو اوستاد معلمین دانیشیق‌لارینا حتما قولاق آسین.

🔺یازیجی و محقق اوستاد پرویز یکانی زارع ایله فرقیلی بیر دانیشیق

رادیو ۱۰ دئسیبل - خوی


https://t.me/Bayramzn

📕
#یازیلان_سؤز_یادگاردیر

شماره 95 فصلنامه بایرام آماده انتشار است.

دوستان، جهت تنظیم تیراژ، لطفا سفارشهای خود را اعلام بفرمایید.

👇نحوه تهیه فصلنامه بایرام شماره ۱۳ (مسلسل ۹۵)

🔹172 صفحه

یک جلد: صد و بیست هزار تومان
و یا
(برای چهار شماره آینده ۶۰۰ هزار تومن)

علاقمندان و متقاضیان، مبلغ مورد نظر را به شماره کارت:👇

6104337764038517

(بانک ملت - به نام علي محمدبيانی)

واريز کرده و رسيد مبلغ واريزی و آدرس محل دريافت مجله را به شماره موبايل 09127425477 (تلگرام/ اس ام اس ) یا اکانت تلگرامی @Amb1353 اعلام کنند.

اطلاعات ضروري براي مشترکين فصلنامه:

۱- آدرس دقيق پستي ۲- کدپستي ده رقمي ۳- تلفن همراه ۴- تلفن ثابت (در صورت امکان)

https://t.me/Bayramzn

🔹🔻🔹


احترام به صامت‌ها و مصوت‌ها

تابلوهای چهارزبانه در عراق

🔻رنگارنگ‌لیک‌دن ضرر گلمز.

#اخلاق
#انصاف

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹
🔻زنگان در پی جبران

✍️ اسداله شمائی

امروز هفتم اسفند١۴٠٣رفتم مراسم رونمایی از یک کتاب.هوا خیلی خیلی سرد بود.
سالن آمفی تئاتر کتابخانهٔ سهروردی زنجان.

بیرون سالن همایش بساط چای بود. یک میز هم گذاشته شده بود که رویش کتاب چیده بودند.علاوه بر"زنگانیم" - کتابی که قرار بود رونمایی شود- کتاب‌های دیگر هم بود که به زبان ترکی بودند.

سالن تقریبا پر بود.چهل دقیقه دیر رسیدم اما ظاهراً به موقع بود.

ابتدا دکتر ولیئی در باب شعر و شعور با حاضران سخن گفتند.

همین که نشستم استادم آقای بیانی که کارشناس مجری برنامه بود به سخن و قدرت سخن پرداختند.سخن ما را در این جا گرد هم آورده است. سخن و نوشته از بین نمی‌رود و بهترین یادگاری است که انسان از خود برجای می‌گذارد . به زبان ترکی و بسیار شیوا از قدرت سخن گفتند.در ادامه از نظامی چند بیت در همین موضوع خواندند.
سپس از خانم غزل منزوی(دختر حسین منزوی شاعر بزرگ معاصر ) برای شعرخوانی دعوت کردند. ایشان دو شعر از پدر بزرگ و پدر خواندند.(وسط شعرخوانی‌شان یکی از خواهران حسین منزوی از تهران از راه رسیدند.)

درباره کتاب "زنگانیم"اثر محمد منزوی(پدر حسین منزوی)آقای چراغی متنی خواندند.
یکی از دوستان مرحوم(استاد سید مسعود احمدی) از ایشان و خاطراتشان یاد کردند.
بعد کلیپی پخش شد که صدای زنده‌یاد محمد منزوی را داشت. شعر خوانده بود و از شعر گفته بود.
نکتهٔ جالبش آن‌جا بود که می‌گفت این اواخر شعرهایش را بیشتر به زبان محلی-زبان ترکی - می‌سراید.گویی آدمیزاد در پیری بیشتر به یاد زبان مادری می‌افتد.شهریار هم چنین سیری داشت. شعری هم که در کلیپ برای غزل نوه‌اش می‌خواند ترکی بود.
بعد از پخش کلیپ موسیقی اجرا شد. آقای سجاد سعیدی نوازنده تار بودند. خواننده آقای میثم علیگو هم خیلی خوب آواز خواندند. آقای بهروز منزوی برادر حسین منزوی نیز که در اجرای موسیقی همکاری می‌کردند، آوازی به ترکی خواندند که به خواهران خود تقدیم  کردند.
در ادامه مهندس جعفری داستانی به زبان ترکی خواندند که با الهام از  منظومهٔ "زنگانیم" نوشته بودند.داستان خوبی بود که رگهٔ طنز قوی داشت.
بعد از ایشان آقای رمضانی سخنانی در باب کتاب"زنگانیم" و خانوادهٔ هنرمند منزوی "بیان کردند.
در خاتمه دو تن از دختران مرحوم محمد منزوی کتاب پدر را رونمایی کردند.
دو ساعت چون برق و باد گذشت.
امید که چنین برنامه‌های فرهنگی و پاسداشت‌ها و گرامیداشت‌ها بیشتر برگزار شود.
یادم نرفته بگویم انجمن علمی ادبی دانشگاه زنجان بانی رونمایی از کتاب بود که الحق زحمت کشیده بودند. برنامهٔ وزینی بود و جای سپاس دارد.

حسین منزوی در مقدمهٔ کتاب" از خاموشی‌ها و فراموشی‌ها" از شهر زنجان شکر و شکایتی کرده و از نامهربانی برخی همشهریانش گلایه‌وار نوشته است. این دست برنامه‌ها هر چند دیر و در غیابش برگزار می‌شود، تکاپوی زنگان است برای رفع کدورت از دل فرزند شاعرش و جبران مافات.

سخن آخر: استادم آقای علی‌ محمد بیانی که کارشناس مجری برنامه بود چون همیشه بسیار مسلط و با صمیمیت و مهربانی جلسه را اداره کردند.دست مریزاد! ایشان یک عمر بی‌وقفه فروتنانه و بی‌هیاهو برای زبان مادری قلم و قدم زده است که از نگاه هر ناظر بی‌طرفی ستایش‌برانگیز و غبطه‌آور است.

🔹🔻🔹

تاملات زبانی / نکته ادبی زبانی

🔹درست است که کلمه از واج و آوا، و جمله از کلمه، و زبان از ترکیب کلمات و جملات ساخته می‌شود، ولی آنچه زبانی را از زبانی منفک و ممتاز می‌کند، نه خود کلمات، بلکه ترکیب کلمات، سیستم و ساختار و فضای معنایی و حتی گفتمانی آن زبان است.

این شعر را از فروغی بسطامی بخوانیم:

🔻تو به تحریک فلک، فتنه‌ی دوران منی،

من به تصدیق نظر، محو تماشای توام.


این بیت از ۱۶ تکواژ و کلمه پدید آمده است که آمار کلماتش چنین است:

۷۵ درصد غیر فارسی (۶۲.۵ درصد عربی
۱۲.۵ درصد ترکی)
و فقط ۲۵ درصد تکواژها فارسی است. اما علیرغم اینکه سه چهارم کلمات غیر فارسی هست، این بیت فروغی بسطامی، بیتی است مربوط به زبان و ادبیات فارسی.

بنابراین سره‌نویسان نباید زبان را از جمله زبان ترکی مادری را به صورت غیر طبیعی، از ارتباطات و تبادلات کلامی محروم کنند. این سخن بدین معنی نیست که واژگان و لغات موجود و زنده و جاری و ساری زبان را باید سر برید، یا مورد بی‌مهری قرار داد، بلکه بدین معنی است که هیچ زبانی نمیتواند به تنهایی عوالم معنایی و عناصر مفهومی نویافته و به قولی عالم مقال خود را با کلمات سره خودش، ساماندهی کند.


https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹 ▪️یکی از دوستان مطلبی نوشته بود که [در تهران هر جا خواستم آدرسی بپرسم و یا یک کار اداری را پیگیری کنم طرف فورا میگفت: «تۆرک‌سن»؟! و بدینوسیله مشکلم حل میشد.] آری، رفتار مغز و کردار هوش هیجانی ما به خاطر پالسهای مثبت و آشنایی که از طرف مقابل میگیرد،…

🔹🔻🔹


▪️یکی از دوستان مطلبی نوشته بود که
[در تهران هر جا خواستم آدرسی بپرسم و یا یک کار اداری را پیگیری کنم طرف فورا میگفت: «تۆرک‌سن»؟! و بدینوسیله مشکلم حل میشد.]

آری، رفتار مغز و کردار هوش هیجانی ما به خاطر پالسهای مثبت و آشنایی که از طرف مقابل میگیرد، حس همنوایی و اطمینانش برانگیخته میشود.

برای من هم همیشه سوالاتی از جنس آنچه که در ذهن شما وجود دارد، موجود بوده است که در اینجا آن سؤالات را و سپس جواب علمی را با شما در میان میگذارم:

۱- چرا در غربت وقتی با یک همزبانی مواجه میشوی مشکلت حل میشود یا حداقل تحمل آن مشکل برایت قابل تحمل میشود؟ همزبانی چه اعجازی در بطن و متن خود دارد؟


۲- چرا علاقمندان زبان مادری عموما اهل قلم و نوشتن و دوستدار شعر و موسیقی و فولکلور و فرهنگ محیط طبیعی خود هستند و کالاها و محصولات زبانی را سریع درک میکنند؟
آیا رابطه‌ای بین زبان مادری و هوش هیجانی و عاطفه و احساسات بشری وجود دارد.؟

3- کودک چرا لالایی مادرش را میشنود آرام میشود؟ آیا طفل و نوزاد آگاهی بزرگسالانه‌ای بر مادرش دارد. کدام نیروی شناختی او را کمک می کند تا مادرش را از دیگران تشخیص دهد؟

گاهی فکر میکردم شاید این نوع رفتارها محصول رقابتها و کش و قوس‌های اجتماعی است و نمیتواند عملکردی اصیلی از مغز بشری باشد، اما جواب این سوالات و امثال آنها را تا حدودی در مطالب زیر یافتم که به صورت علمی به آن پرداخته است.
این یافته علمی را به صورت پی‌دی‌اف منتشر میکنم، امیدوارم شما هم جواب علمی برای سؤالاتتان یافته باشید!

👇👇👇👇👇👇

آنا دیلی

#عمار_احمدی
#دده_قورقود_دیل
#آنا_دیلی_۲_اسفند
#ساوالان_ايگیدلری_انتشاراتی

@ammar.ahmadi1
@savalan_igidlary1

🔹🔻🔹

مزاریم اۆستونده، بئش قاریش اوتلار،

بیتمه‌یینحه کؤنول یاردان آیریلماز.


https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔹

یکی از دوستان دانشجو سؤالی پرسید که من هم مثلا جوابی دادم (البته جواب من قابل نقد و نفی است).
سؤال این بود، ادبیات ملی چیست؟
من نوشتم:

ادبیات ملی آنست که در قالب فولکلور در حال حاضر در میان اهالی جامعه‌ی زبانی، به صورت طبیعی زندگی کند.

اگر حماسه است مثل داستان کوراوغلو روایت شود، و در میان مردم ساری و جاری باشد که از آن به حماسه زنده یاد میکنند.

اگر عشقنامه است مثل داستان اصلی و کرم در ذهن و زبان مردم سیلان و جریان داشته باشد.

اگر تراژدی است، مثل داستان سارای نقل و نقل محافل جمعی باشد،

و اگر ...

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹


برای کسانی که دارای دو صفت زیر هستند، زبان مادری اصل و اساس، یا حداقل در اولویت است:

یک: شعور (قوه درک خود، دیگری و جهان) که نیرویی درونی، عاطفی و اخلاقی است.

دو: سواد و مطالعه فراوان و ذوالابعاد (از آنچه بوده، هست و خواهد بود.) سواد و مطالعه، قدرتی کسب کردنی است که با ریاضت قابل حصول است.

چنانکه شعور، موجب غنای روحی فرد میشود، مطالعه هم باعث غنای معرفتی شخص میشود.‌

از ترکیب شعور و مطالعه، هویتگرایی معرفت‌طلبانه زاده میشود، که شخص مصرفگرا را به انسان مولد تبدیل می‌کند.

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹

▪️مدرن یاشام‌دا گوْنده‌لیک تئرمین‌لره مراجعت

هاوا تانیما تئرمین‌لری

🔻 هاوا دورومو
🔻هاوا وضعیتی
🔻قار- یاغیش
🔻یاغین
🔻یاغمور
🔻یاغینتی
🔻بوزلوق
🔻شاختا
🔻دون
🔻کۆلک
🔻بوران
🔻دولو
🔻قیزلار یارماسی
🔻آلا چلپوو
🔻بولودلوق
🔻آلابولودلوق
🔻دومانلیق
🔻 آلا دومانلیق
🔻چن
🔻چیسگین‌لیک
🔻شئه
🔻سولو
🔻قورو
🔻قورولوق
🔻سئل- سو
🔻صفردن آشاغی
🔻صفردن یوخاری
🔻یئل- یاغیش
🔻یئللی- یاغیشلی

و هکذا ...
دوامی وار ...

#سؤزجوک‌لر
#کلمه‌لر
#ترمین‌لر
#اصطلاح‌لار


https://t.me/Alimohamadbayani

🔹▪️🔹

#بایرام_مجله‌سی‌نین ساتیش یئرلری:

شماره جدید / شماره ۱۲ ( مسلسل ۹۴)

🔹 زنگان:

۱- کوچه رهبری، کتابکده فرهنگ، آقای‌ تقدسی

۲- دروازه ارک، مطبوعاتی آقای حیدری

۳- بولوار آزادی، مطبوعاتی آقای امینی

۴- بولوار آزادی، مطبوعاتی آقای مرادی

۵- کوچمشکی، چهارراه اول، آقای رفیعی.

۶- پیاده راه سیزه میدان، دکه مطبوعاتی آقای پیرجانی

🔹 تبریز: نشر اختر

🔹 اردبیل: کتابفروشی منصور (کتاب ائوی)

🔹تهران: انتشارات اندیشه‌نو

قطع: وزیری
صفحه: ۱۸۰
قیمت: ۱۰۰ مین

https://t.me/Bayramzn

گؤروش وعده سی : چهارشنبه 1403/11/24 ساعات 17
زنگان،امام فرهنگسراسی

🔹🔻🔹

علم، مدنیت، انسان و اخلاق

بو گۆن دیل حاقیندا ایکی غیر علمی انسانین، غیر انسانی دانیشیغینا، بیر وویس فایلیندا قولاق آسیردیم.

دیله اسگیک‌ باخانلار و بشرینه عاید اولان بو میراثی، گۆنده‌لیک‌لر آیاغینا سالانلار، تاسف‌لرله مدام مصلحت، منفعت و سیاست پنجره‌سیندن باخیرلار و بو بیزیم آجی و آغریلی گئرچگیمیزدیر.

بئله باخانلار، ادبیات‌دان، فولکلوردان، موسیقی‌دن، و دیله باغلی بوتون انسانی و مدنی وارلیق‌دان یا مطلق خبرسیزدیلر (یعنی جاهل‌دیلر)، یا دا بیله- بیله اؤزلرینی ساری قولاقلیغا ووروبلار.

بو آجی گئرچگین باخیشیندا، علم، مدنیت، انسان و اخلاق دئیه، بیر شئی یوخ. 😔

#دیل

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹

▪️مدرن یاشام‌دا گوْنده‌لیک تئرمین‌لره مراجعت

مطبخ سؤزلری

🔻 اود
🔻اوجاق
🔻سۆزگج
🔻سیلگج
🔻سۆپورگج / سوپورگه
🔻چای سۆزن
🔻چرک
🔻توتقال / توتقاج
🔻شالپا
🔻 قاب یوما ماشینی
🔻قاب یووان
🔻سو سۆزن
🔻پالتار ماشینی
🔻 برقی سۆپورگه
🔻ات ماسینی
🔻میوه سویو آلان
🔻زیبیل قابی
🔻قاب
🔻بوشقاب
🔻چؤمچه
🔻مالاغا
🔻قازان
🔻قاشیق
🔻قابلاما
🔻بوزلاج
🔻بوز قابی
🔻بوز یئری

و هکذا ...
دوامی وار ...

#سؤزجوک‌لر
#کلمه‌لر
#ترمین‌لر
#اصطلاح‌لار


https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹

من بعد از سی سال روزنامه‌نگاری، و سی و سه سال تدریس زبان و ادبیات، علت یک چیز را کشف کرده‌ام، اما قادر به تحلیل و شناخت علت آن علت نیستم.
علت مشکلات ما در تمام عرصه‌ها، به خصوص عرصه مطالبات زبانی، عدم اعتقاد و پایبندی به اخلاق به ما هو اخلاق است، اما با شوربختی، علت این علت را نمی‌دانم.

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹

▪️مدرن یاشام‌دا گوْنده‌لیک تئرمین‌لره مراجعت

🔻 آغ سو/ میرواری سویو
🔻قارا سو
🔻باش آغری
🔻دیش آغری
🔻گؤز آغری
🔻 بئل آغری
🔻دیز آغری
🔻 اوچوق
🔻قیزیلجا
🔻سو چیچگی
🔻قیزدیرما
🔻اۆشوتمه
🔻قارا باسما
🔻قارا یوخو
🔻ساییخلاما
🔻چیبان
🔻اور
🔻سپیشمه
🔻دمیروو
🔻قاراقانچیل
🔻پزگه
🔻کئی
🔻اویوشما
🔻 دامار سپمه

و هکذا ...
دوامی وار...

#سؤزجوک‌لر
#کلمه‌لر
#ترمین‌لر
#اصطلاح‌لار

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹

▪️مدرن یاشام‌دا گوْنده‌لیک تئرمین‌لره مراجعت

🔻سؤز گلیشی
🔻سؤز بیلن
🔻سؤز گزدیرن
🔻سؤزچو
🔻سؤز آنلامی
🔻سؤز بزه‌مه
🔻سؤزدن سؤز آلما
🔻سؤزلوک
🔻دیل اۆجو
🔻دیلی اوزون
🔻دیلی آجی
🔻دیل تؤکمک
🔻دیللی باشلی
🔻دیلسیز
🔻دیلسیز آغیزسیز
🔻دیلی کسیک
🔻دیل اوتو یئمک
🔻دیل باشا بلادی
🔻دیللنمک
🔻عجیز آوارا
🔻بئنوا بئچارا
🔻باش بیلیر (سرشناس)
🔻ایش بیلیر (کارشناس)
🔻سؤز بیلیر (سؤز بیلیر)
🔻 دوز بیلیر (نمک‌شناس)
🔻دوز بیلمز (نمک نشناس)
🔻یول بیلیر (راه‌شناس)
🔻یول بیلمز (راه نشناس، غیر ماهر)

و هکذا ...
دوامی وار...

#سؤزجوک‌لر
#کلمه‌لر
#تئرمین‌لر
#اصطلاح‌لار

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹

بوگون قدیم بیر آشیق کاستیندن، بو روایتی ائشیتدیم.
#کرم بیر گۆن #اصلی‌نین اللرینی حنالی گؤررکن، دئییر:

مگر عاشیق اؤلدوروبسن،

باتیب قانا یار اللرین!

#فولکلور

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹

✍ هنر خصوصاً ادبیات (شعر و رمان) امری استعلایی است. بنابراین پایین آوردن و نشاندن آن در برابر سیاست، خنثی کردن استعلاییات آن است.

هنر رقیب سیاست نیست تا زانو به زانوی آن زند، بلکه وراتر و فراتر از آن است.

سیاست می‌تواند از هنر برای پر کردن حفره‌ها و کمبودهای خود استفاده سوء کند، اما هنر نمی‌تواند، و نباید از چیزی غیر خودش برای استعلای خودش بهره گیری کند. اگر جز این کند، دیگر هنر نیست، بلکه دست‌آویز و دست‌آموز چیزی بی‌چشم و رو است.

از این منظر، هنر میل به حقیقت و کمال دارد و سیاست میل به مصلحت و زوال.

https://t.me/Alimohamadbayani

دعوت به مجمع عمومی عادی و‌ فوق‌العاده انتخابات بازرس و مسئول بخش ترکی انجمن ادبی اشراق زنجان (مرحله دوم)
شنبه ۱۳ بهمن‌ماه ۱۴۰۳
ساعت ۱۶:۳۰
فرهنگسرای امام خمینی- تالار یادگار

🔹🔻🔹

بیر باخیم‌دان کلاسیک غزلیمیزی اوخویوب گلرکن، بو غزلی یئنی (مدرن) غزللر سیراسیندا گتیره بیله‌ریک. 🔻

✍عبّاس بابایی (سؤیلر زنگانلی)

( زنجان - ۱۳۲۳ – ۱۳۹۴)

🔻گؤرونورسن باهار دیاریندا،

چمنین اورتا لاله‌زاریندا.

🔻دولانیر گؤیده آغ بولودلارینان،

کهکشانلار سنین مدرایندا.

🔻باخیسان باشلانیر گولوستانلار،

کمیسه قالمیر اؤز اختیاریندا.

🔻نه پریشان گزیر صبا یئلی ده،

🔻او قارا ساچلارین قراریندا.

🔻گولوشون، صحبتین، سسین دولانیر،

سولارین مهربان آخاریندا.

🔻گؤرونور دونیالار گلنده آدین،

جرگه- جرگه ایشیق شماریندا.

🔻دورالیر آسمان، گونش یویونور،

سحرین شانلی چشمه‌ساریندا.

🔻اؤزو هئچ، «سؤیلر»ین قالیر سؤزو ده،

کلمه- کلمه سنین دوچاریندا.

🔻دونیادان باشقادیر فلک‌دن باش،

بیرجه سن‌دن سنین کناریندا.

https://t.me/Alimohamadbayani

نظریمه یاپای ذکا بیزی و بیزیم دیلی یاخشی تانییب. 👆
اومورام دوغال ذکالاردا دا بئله فراست، بئله ذکا و ذهانت اولسون.

🔹🔻🔹

از هوش مصنوعی مصوتهای نه‌گانه ترکی را با مثال خواستم، چنین جواب داد: 👇


در زبان ترکی استانبولی ۸ مصوت (حرف صدادار) اصلی وجود دارد، اما در برخی منابع یا گویشها (مانند ترکی آذربایجانی) ممکن است به ۹ مصوت اشاره شود. در ادامه، مصوتهای استاندارد ترکی استانبولی با مثالهای ساده نشان داده میشوند:

---

### مصوتهای ترکی استانبولی
| مصوت | تلفظ (IPA) | مثال (ترکی) | معنی فارسی |


| a | [a] | ağaç | درخت |
| e | [e] | ev | خانه |
| ı | [ɯ] | ılık | نیمه‌گرم |
| i | [i] | iki | دو |
| o | [o] | okul | مدرسه |
| ö | [œ] | öz | ذات/خود |
| u | [u] | uçak | هواپیما |
| ü | [y] | üzüm | انگور |

---
### نکات مهم:
۱. مصوت نهم در برخی گویشها:
در ترکی آذربایجانی، مصوت ə (مثل کلمه əlcək به معنی "دستکش") نیز وجود دارد که در ترکی استانبولی استاندارد نیست.

۲. طبقه‌بندی مصوتها:
- جلویی (e, i, ö, ü)
↔ زبان به جلو دهان میرود.
- پسینی (a, ı, o, u)
↔ زبان به عقب دهان میرود.
- گرد (o, ö, u, ü)
↔ لبها گرد میشوند.
- بیرنگ (a, e, ı, i)
↔ لبها صاف میمانند.

---
### چرا ۹ مصوت؟

اگر به ترکی آذربایجانی اشاره شود، مصوت ə ([æ]) به عنوان نهمین مصوت شناخته میشود. مثال:

- آذربایجانی: ərik (زردآلو) — تلفظ: [æɾik].

🔹

تاریخ از آن جهت باید علمی نوشته و علمی تدریس شود تا ذهن نسلهای حال و آینده، تفاوت آن، با داستان، اسطوره، روایتهای ذینفعان سیاسی، داستانپردازی‌های ملت سازانه، و افتخارات دیگرستیزانه، و رؤیاهای نفی دیگری و امثالهم را تشخیص دهند.

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹
دیوار

ع.م.بیانی

🔻تیر- تیکانلی باشینی گۆل ائده بیلمیر بو دیوار،

منی بیر نغمه‌لی بۆلبول ائده بیلمیر بو دیوار.

🔻گؤزومه بیر لوله‌لیک پنجره وئرمیر، هله هئچ،

اؤزگه‌نین گوللَه‌سینی گۆل ائده بیلمیر بو دیوار.

🔻اعتراض دیل‌ده کؤزرمک‌ده‌دی، کؤز- کؤز یانیرام،

بیر کؤمور یازغی تحمل ائده بیلمیر بو دیوار.

🔻منی قانسین دئیه، هئی ساده‌له‌شیب شعر اولدوم،

بئینی کسسک‌دی، تأمل ائده بیلمیر بو دیوار.

🔻یانمادی آهیم اودوندان، داشا دؤندردی اؤزون،

من کیمی وار یوخونو کۆل ائده بیلمیر بو دیوار.
***
🔻بو قدر عالی جناب‌دیر! الینه چاتمیر الیم،

نئیله‌سین منجه تنزّل ائده بیلمیر بو دیوار!

قایناق: یئددی یارپاق، بیر چینار
نشر شانی- کرج- 1397

https://t.me/Alimohamadbayani

🔹🔻🔹


اؤز قورتاریجی‌نین آدینی،
گۆزگودن سوروش!

✍فروغ فرخزاد


@Alimohamadbayani