Итак, что же всё-таки
символизирует памятник махаджирам в Сухуме? Я не нашла ни одного комментария его автора — художника и скульптора Геннадия Лакоба. Видимо, задумывалось, что зрители должны составить самостоятельное мнение о метафорах и аллегориях, заложенных в это произведение.
Мы видим всадника на коне. Конь для абхазов, и для кавказцев в целом, это не просто животное. Это верный спутник, который зачастую был ближе, чем некоторые друзья и родственники. В скульптуре это единение изображено буквально — мы видим, что всадник и конь практически вросли друг в друга и представляют единое целое.
У коня отсечены конечности. У этого образа несколько трактовок. Первая имеет реальную историческую подоплёку: многие махаджиры действительно отрубали ноги своим коням, чтобы они не достались врагу. Отсечённые ноги можно трактовать и как отсечение корней, обрубание связи с родной землёй и потерю опоры.
Ещё одна трактовка упоминает легенду о молодом абхазе, полюбившем девушку. Они договорились пожениться, и на радостях абхаз так загулял со своими друзьями, что после проспал три дня и три ночи. За это время разбойники похитили девушку и увезли с собой. Абхаз, обнаружив пропажу, пустился в заведомо бессмысленную погоню и, видя, что его усилия напрасны, в сердцах начал ругать своего коня и пожелал тому, чтоб у него отсохли ноги. Проклятие сбылось мгновенно: ноги у коня отсохли, и абхаз, упав, разбился насмерть. Так его наказали за то, что он перекладывал свою вину на невиновного. С тех пор в Абхазии говорят: «Взялся за дело, не говори, чтоб ноги отсохли». Если честно, мне версия с отсохшими ногами кажется притянутой за уши — ну никак не вяжется эта легенда с историей махаджирства.
Едем дальше. Всадник сидит на коне задом наперёд. И снова тут несколько вариантов. Сидеть задом наперед на лошади у абхазов считалось позором — так возили пленных врагов. Возможно, это указание на то, что махаджиры должны исполнить горькую участь побеждённых и покинуть родную землю. Возможно, автор хотел подчеркнуть, что решение старейшин уйти было позорным. Возможно, это способ показать абсурдность ситуации и решений, которые привели к трагическим событиям. А возможно, так скульптор хотел изобразить душевные страдания махаджиров: их сердце, душа (конь) стремятся назад, на родину, но тело (всадник) вынуждены идти вперёд — к чужим берегам.
Теперь поговорим о том, что именно происходит в моменте. Очевидно, что всадник падает с коня. Непонятно только почему. Есть варианты, что всадник ранен. Кто-то считает, что всадник падает, так как его конь лишился ног. Ну и есть мнения, что это просто образ потери управления собственной жизнью и судьбой.
При этом всадник тянется одной рукой к небу, что символизирует надежду вернуться и на светлое будущее. В целом, видно, что всаднику плохо, но он борется из последних сил, что называется, «до конца». Ещё я встречала версии, что действо происходит в море, и всадник с конём тонут и пытаются выбраться из воды. В принципе, учитывая, что многие махаджиры покидали свою родину по морю, это версия рабочая. Но мне, всё-таки, ближе образы, связанные с землёй.
Вот такие трактования. Версий, как видите, много, и каждая наводит на размышления. Расскажите, какая вам ближе?
@yugrest #абхазия #загадка