В этот вечер холодный дома плачет одна
Фотографию сына прижимает она.
Синеглазым мальчишкой он ушел на войну,
Где-то там, на востоке пал за веру свою.

Поклон тебе мать, родная моя
И слезы твои рукой вытру я.
Сынов ваших павших, помним мы всегда
И мы хотим не видеть никогда.

Эти слезы, слезы матерей.
Потерявших в пожарах войны сыновей.
Эти слезы, слезы матерей.
Давших жизни солдатам Отчизны моей.

Из песни "Слезы матерей"-Шепет рун

Верные спутники ветров
Холодом взора режут врага,
Во мраке сомнений будь готов решиться
И нанести сокрушительный удар!

Освободиться от снов,
Сорвать рабские цепи масонских религий,
Твердостью воли победы добиться,
Ценою порыва единых усилий!

Из песни "Верные спутники ветров"-Нежеголь

Добро пожаловать в наш канал. Мы будем ставить тексты, цитаты и видео про национальный социализм и суть нашей языческой веры. Ждём вас соратники!
https://t.me/aryanspirit108

В скандинавской космологии Солнце и Луна — это персонифицированные божественные сущности, Соль и Мани.

С помощью искр и пламени огненного царства Муспельхейма сотворили звёзды, луну и солнце – Соль, дочь Мундильфари, олицетворяет Солнце, управляет колесницей, запряжённой Арваком и Альсвином, определяя дневной цикл,и Брат Соль, Мани, олицетворяет Луну, управляет ночной колесницей. Их преследуют волки Сколль и Хати, символизирующий затмения и предвещающий Рагнарёк, когда Сколль поглотит Соль, погрузив мир во тьму.

В "Речах Альвиса" Тор и гном Альвис соревнуются в загадках. Альвис перечисляет поэтические названия Луны в разных мирах:
Люди: Месяц (др.-исл. Máni)
Боги: Луна (др.-исл. mylinn и mulinn)
Хель: Колесо
Гномы: Светоч
Великаны-турсы: Спешащий (др.-исл. skyndir)
Альвы: Счёт Лет (др.-исл. ártali)

Эти мифы отражают наблюдения за небесными телами, символизируют борьбу света и тьмы, а Рагнарёк — цикличность природных явлений.

"Храбрость без чести только насилие; честь без храбрости только тщеславие".

-Ричард Львиное Сердце

Друиды – это жрецы древних кельтских народов. Их сообщество было замкнутым и влиятельным, они играли важную роль в жизни кельтского общества, выполняя функции судей, врачей, астрономов и хранителей героических преданий.

Существует несколько гипотез о происхождении друидов. Одни ученые считают их реликтом жреческого сословия праиндоевропейского общества, другие полагают, что этот институт был заимствован у доиндоевропейского населения северо-запада Европы.

Человеческих жертвоприношениях у кельтов, описанные Юлием Цезарем и Плинием Старшим,которые дают нам узнать о их жестокости. Археологические находки, такие как в пещере Алвестона и "человек из Линдоу", подтверждают эти сведения. Однако, мнения ученых относительно частоты и масштабов таких жертвоприношений расходятся.

С приходом римлян,которые боялись влияние друидов на кельтское население, убивали и уничтожали их святилища.

В древности, когда боги правили миром, злой Карачун, владыка стужи, захотел власти над всем. "Я воцарюсь и в небесах!" - пророкотал он, создав ледяного демона Зиму.

"Покажем богам, кто владыка!" - прошипел Карачун, отправляя демона на небеса.

Боги, встревоженные, собрались на совет. "Демон заморозит мир!" - воскликнули они. Перун вызвал Зиму на бой. "Пока мы сражаемся, разбудите Сварога!" - объявил он.

Битва была жестокой. Молнии Перуна разбивали ледяной щит, но демон восстанавливался. "Вечно мы будем биться!" - подумал Перун.

Боги разбудили Сварога. "Сварог, спаси нас!" - взмолились они. Сварог, взглянув на битву, сказал: "Карачун мстит. Пусть он правит зимой, а весна придет на смену."

Перун, разгневанный, воскликнул: "Это несправедливо!" Сварог ответил: "Ты будешь сражаться с Зимой каждый год. Твоя победа - знамение весны."

И с тех пор первый весенний гром означает, что Перун победил Зиму, и стужа отступила.

Пересказ по сказкам А. Афанасьева

Аполлон — одно из олимпийских божеств в древнегреческой и римской религии и древнеримской мифологии. Аполлон был признан богом стрельбы из лука, музыки и танца, правды и пророчества, лечения и болезней, солнца и света, поэзии. Один из важнейших и сложных греческих богов, он является сыном Зевса и Лето, а также братом-близнецом Артемиды, богини охоты. Он считается самым красивым богом и представлен как идеал курос (молодых воинов).
Аполлоно сперва не был богом солнца, только в эллинистические времена, особенно в V веке до нашей эры, как Аполлон Гелиос среди греков он отождествлялся с Гелиосом, олицетворением Солнца. Хотя латинские богословские труды по крайней мере с 1-го века до н.е. отождествляли Аполлона с Солом, среди классических латинских поэтов до 1го века н.е. не было совпадения между ними. Доказательства этому его эпитеты:
Αἰγλήτης — свет солнца
Ἥλιος — солнце
Λύκειος — свет
Φοῖβος — светлый
Когда Аполлон считался тождественным Солнцу или Гелиосу, Артемиду, естественно, считали Селеной или Луной

"Как будто этого было недостаточно, слабонервные идеологии способствуют презрению к тем ценностям, которые в другие времена были основой более рациональных и ярких социальных организаций. В древних обществах вершину иерархии занимала каста военной аристократии, тогда как сегодня в pacifist-humanitarian утопиях (особенно в англосаксонских) предпринимаются попытки изобразить воина как своего рода анахронизм и как опасную и вредную сущность, от которой однажды будут удобно избавляться во имя прогресса. Как только он задохнется, герой будет искать дальнейшие выходы за пределы сети практических интересов, страстей и стремлений, и эта сеть становится все теснее и теснее с течением времени: волнение, которое спорт вызывает у наших современников, является лишь выражением этого. Но героическая воля должна снова стать самосознательной и выйти за рамки материализма".

Из книги "Размышления на вершинах"-Юлиус Эвола

В древней германской традиции "Блот" (blót) представлял собой священный ритуал жертвоприношения, служащий для установления связи с богами, духами и предками, и проявлялся в различных, но взаимосвязанных формах: ритуальных трапезах с мясом и напитками, таких как пиво, мед и вино, жертвоприношениях животных, часто ограничивающихся головами, с последующим приготовлением тел для ритуальной трапезы, а также принесении в жертву предметов, таких как мечи, статуи и украшения, и, возможно, ритуальной поэзии.

Иногда, в час великой опасности, когда судьба общины висит на волоске, в жертву приносится человек. Его кровь, пролитая на алтарь, должна утолить гнев богов или даровать победу в битве.

Германцы верили, что боги обитают в священных рощах, у источников воды и на вершинах гор, и что именно там, в местах силы, можно установить связь с высшими силами.

Schwarze Sonne - Канал созданный с целью показать правдивую историю и развенчать мифы и еврейскую ложь.
Тут вы найдете множество постов посвященных белой истории, от пришествия Христа до аннексии Крыма.
Слава Национал Социализму!

ϟ Schwarze Sonne ϟ

ϟ Schwarze Sonne ϟ

ϟ Schwarze Sonne ϟ

"Человек - это существо, подчиняющееся законам природы, но при этом обладающее способностью возвышаться над ними. Природа толкает его вперед, но он сам должен сделать решающий шаг. Жизнь это постоянный конфликт между силой и слабостью, между светом и тьмой. Но именно в этом конфликте заключается возможность роста и преодоления.Основной закон природы закон борьбы за существование. Каждое живое существо должно бороться за сохранение своего существования, за самоутверждение против окружающих его враждебных сил. Но эта борьба - не просто физическая борьба, это еще и духовная борьба."

Из книги "Рабочий. Господство и гештальт"-Эрнст Юнгер

Боуден утверждал,что христианская этика эгалитаризма, любви и универсализма противоречит иерархическим и героическим ценностям, которые, по его мнению, определяли дохристианский Запад.

Его критика христианства была в основном этической. Он считал, что христианство исказило иерархическое и героическое мировоззрение языческой Европы, заменив его эгалитарным и пацифистским мировоззрением.

Несмотря на критику, Боуден признавал трансцендентные и художественные элементы христианства. Он даже утверждал, что индоевропейцы смогли интегрировать некоторые аспекты христианства в свою собственную культуру, особенно идею трансцендентности.

В целом, Боуден рассматривал христианство как чужеродную силу, которая подорвала традиционные ценности Запада и привела к его упадку. Его взгляды перекликаются с критикой христианства как Юлиус Эвола, который также видел в христианстве силу, ослабившую Запад и приведшую к его духовной и политической деградации.

В осетинской мифологии Галагон — божество, хозяин ветров. Он живёт высоко в горах в одиночестве и посылает оттуда на землю ураганы и метели.

Люди верили, что именно он посылает на землю плодородные ветры, которые помогают вырасти богатому урожаю. Поэтому во время сева люди обращались к Галагону с просьбой послать благоприятный ветер, чтобы посев прошёл благополучно.

Если же ветер был неблагоприятным, то Галагону приносили в жертву красного петуха — единственное приношение, которое он принимал от людей. Считалось, что этот обряд помогает умилостивить грозного бога и получить его благословение.

В нартском эпосе упоминается сказание о том, как Сослан, обслуживая на нартском пиршестве различных божеств, среди которых был и Галагон, просил у каждого из них дары, покровителями которых они являлись.

WW2 Deutsche Archiv-канал посвящен событиям немецкой армии и добровольцам из разных стран на фронте, а также другим организациям Великогерманского Рейха. Если заинтересовали-подписывайся. https://t.me/WW2DeutscheArchiv

Свидетель эпохи Стального Орла,
Империи Гордости, Чести и Славы,
В чьем Имени отразилась история,
Чье Имя отразило эпоху.

В свете Утренней Звезды
Найдя продолжение жизни,
Воскрешение через уход к центру Земли,
Смерть Героя – как венец Эпохи.

Из песни "Смерть героя"-Нежеголь

Синевир – самое большое озеро в Украинских Карпатах, расположенное в верховьях реки Теребли. О его происхождении существует красивая и трагическая легенда:

Много лет назад в горах жил богатый князь. У него была дочь Синь с глазами, синими, как горное небо. Однажды она встретила пастуха Вира, чья игра на свирели покорила ее сердце. Молодые люди полюбили друг друга, но князь, узнав об этом, разгневался и приказал убить Вира.

Синь, узнав о гибели любимого, долго и безутешно плакала. Ее слезы образовали глубокое озеро, которое назвали Синевир – в честь ее синих глаз и в память о Вире. Посреди озера есть небольшой островок, который напоминает камень, которым убили пастуха.

(Фото предоставил нам тгк: Роксоланський ѣртаул)

Арідник - Віщий Володар Потойбіччя, Творець темних духів і Темний Деміург у гуцульській міфології. Його теонім походить від угорського імені Бога Світу померлих Ördong (який, в свою чергу, походить від тюркського теоніму Ерлік). Йому належить творіння ремесел, тварин і мистецтв, як і гор та печер (протиставленому Йому у гуцулів Богу належить творіння рівнин, як і в інших видах дуалістичного міфу). Записана М. Коцюбинським легенда говорить:
Арідник був здатний до всього, що надумав — зробив. А бог, як що хотів мати, мусив вимудровувати в нього або украсти. Поробив арідник вівці, зробив си скрипку і грав, а вівці пасуться. Побачив бог та й вкрав тото в него, і вже обоє пастушат. Що є на світі — мудрощі, штудерація всяка,— то все від нього. Де що лиш в — віз, кінь, музика, млин або хата,— все вигадав він... А бог лиш крав та давав людям. Таке-то...

ЯВ

"Герой — это тот, кто идет на смерть с улыбкой, кто не боится смерти и не видит в ней конца, а перехода к иному существованию. Он тот, кто принимает смерть как часть жизни и воспринимает ее как вызов, а не проклятие. Потому что настоящий герой знает: Смерть — это не конец жизни, а завершение великого дела. Герой живет не ради жизни, а ради великого дела, которое переживет его. И поэтому он умирает, умирает с улыбкой, потому что знал, что прожил жизнь на высшем уровне".

-Фридрих Ницше

"Душа означает расу, увиденную изнутри. И наоборот, раса есть внешняя сторона души. Дать жизнь расовой душе означает признать ее высшую ценность и под ее властью присвоить другим ценностям их органическое положение: в государстве, искусстве и религии. Это задача нашего века: создать новый тип человека из нового мифа жизни".

Из книги "Миф двадцатого века"-Альфред Розенберг

Феи (Иеле) — это мифологические существа, занимающие важное место в румынском фольклоре.

Считается, что они связаны с древними языческими верованиями и являются духами природы, олицетворяющими её силу и красоту. Иеле обитают в лесах, на берегах рек и озёр, а также в других уединённых местах, где они могут танцевать и петь под луной.

Иеле обычно изображаются как красивые молодые женщины с длинными распущенными волосами. Они могут быть одеты в белые или зелёные одежды, украшенные цветами.

И конечно, они обладают разнообразными магическими способностями. Иеле стараются избегать встречи с людьми, но они могут им и помочь. Например, они могут исцелять от болезней, приносить удачу и богатство, а также вызывать стихийные бедствия ,насылать порчу и болезни. Считается, что Иеле особенно сильны в ночное время, когда луна освещает землю.

Таранис – бог грома в кельтской мифологии. Таранис был грозным и свирепым богом, отождествлялся с молнией и громом. Кельты его боялись, он был одним из тех божеств которым приносили в жертву людей. Марк Лукан в своей поэме "Фарсалия" описывал Тараниса как одного из самых могущественных богов кельтского пантеона.

В "Фарсалии" Лукан упоминает Тараниса вместе с другими кельтскими богами, такими как Тевтат и Эзус, отмечая их свирепость и требуемые ими человеческие жертвы. Он сравнивает их с богами других народов, такими как скифская Диана, подчёркивая их жестокость.

Имя Тараниса происходит от протокельтского *torano- («гром»), которое, в свою очередь, происходит от протоиндоевропейского корня *(s)tenh- («громить»).

Изображался в облике бородатого мужчины, часто обнаженного. В одной руке бога была молния, в другой он держал колесо. Часто изображения Тараниса с колесом связывают с Юпитером.

Велес і Варуна
Особливий зв'язок простежується між міфо-релігійними образами балто-слов'янського Велеса (Велняса) і Варуни ведичних аріїв. Окрім можливого спільного походження теонімів Velinas і Varuṇa, виділимо спільні міфологічні структури:
• Зв'язок Варуни та Велеса з хтонічно-акватичним сакральним простором, лунарними ієрофаніями та в цілому з Темним Священним.
• Варуна та Індра є найбільш шанованими Богами ведизму, як і в слов'янській вірі Велес та Перун - Бог-Чаклун та Громовержець.
• І Велес і Варуна - Боги-Чаклуни, Володарі Божественної Магічної Сили, здатної накладати на ворогів чарівні пута.
• Зв'язок зі зміями та іншими морськими і хтонічними тваринами (і чудовиськами).
• Зв'язок із Заходом, Іншим Світом, Жахаючими теофаніями.
• Віддаленість від соціального, зв'язок з природним, таємним, але прихильність до співців (поетів).

ЯВ #Велес #Варуна

"Я вижу в нем воплощение того, что нам нужно: силы воли, решимости и непоколебимой веры в отечество".

"Он говорит на языке людей и дает им направление. В этом его величайшая сила".

Как высказывался Дитрих Эккарт про А. Гитлера

Ла́мия (лат. Lamia < др.-греч. Λάμια) это персонаж древнегреческой мифологии, распространившийся в позднейших культурах, персонаж низшей мифологии народов Европы.

Демон,который охотиться на детей ,из за того ,что богиня Гера лишила её детей. Гера ,жена Зевса, снедаемая ревностью, обрушила свой гнев на Ламию.Охваченная отчаянием и болью, Ламия превратилась в мстительного демона, чьей целью стало уничтожение чужих детей.

Ламия в мифологии изображается как с телом змеи и головой девушки. Ее можно встретить в мифологии Древней Греции, Рима, Ближнего Востока и даже в славянских мифах.

В различных культурах образ Ламии претерпевал изменения, но ее основная функция устрашение и наказание оставалась неизменной. Ламия служила своеобразным "страшилом" для детей, напоминая им о необходимости послушания и уважения к родителям.

"Современный мир потерял чувство священного, а вместе с ним и чувство трансцендентного. Мы слишком сосредоточились на материальных проблемах и при этом отошли от более глубоких источников смысла, поддерживающих жизнь".

-Юлиус Эвола

"Саме так сучасна людина бачить природу: просто як матеріал, з якого можна щось зробити, щось краще. І речі, які ми робимо, стають все кращими і кращими. Або нам так здається.

Побачивши людства, яке більше не сприймає природу як щось суттєве, не сприймає жодну істоту у своєму власному праві, нам може здатися, що боги покинули нас.

М. Хайдеггер писав: «на Землі повсюдно відбувається світопомрачення. Його найважливіші прояви: втеча богів, руйнація Землі, нудьгування людей, переважання посередності»."

- Коллін Клірі

��Забута Спадщина

#Цитати

Он рождён из сгорающих солнц
В его ранах исход всех звёзд
Где разломы Миров связал
Странник тайн отыскавший Грааль
Он отец всех грядущих рас
И источник конца времён!
Он живущий в немногих из нас,
Он, покинувший сон подо льдом.

Из песни "Теоросология"-Молотх

Луг («Сияющий»; ирл. Lugh) в кельтской мифологии — солнечное божество, бог света. Он сын Киана из Племени богини Дану и Этлинн, дочери Балора, короля фоморов.

Луг — один из самых многогранных ирландских богов. Он покровительствует ремеслам, искусствам, знаниям и магии. Его называют «Всеумелый» или «Многоискусный», поскольку он обладает множеством талантов и умений.

Бог великий воин и герой, возглавивший Туата Де Даннан в битве против фоморов, где он победил своего деда Балора. Он также известен как основатель города Лугдун (современный Лион) во Франции.

В ирландских мифах Луг часто изображается молодым, красивым мужчиной с длинными светлыми волосами. Его атрибуты — копьё, праща и волшебный меч.

Мы дети славных предков!
Наш долг продолжить Путь,
что вьется белой лентой от Истоков и до Конца!
Земля нам дарит Силы!
В синих водах наша Жизнь!
Мы Свет во мраке мира,
что был отдан подлецу!

Из песни "Наследникам крови"-WHRWLF

☸Формально у буддизмі насилля і вбивство як одна із його форм належать до кате-горії вчинків, які спричинюють негативну карму, а отже, потенційно формують несприят-ливе народження в інших формах життя та негативних локаціях буддійської космології. Заборона на вбивство присутня у доволі великому переліку текстів, що дає нам підстави стверджувати її лейтмотивність. Буддолог Магінда Дігалл виділяє два ключових ка-нонічних тексти, в яких вбивство та насилля категорично засуджуються: Дгаммападу та Чаккаваттсіханада-сутту.
Буддист мирянин або монах повинен утримуватися також від будь-якого заняття, яке пов'язане із завданням насилля. Наприклад, несприятливими практиці вважалися: торгівля живими істотами (тваринами, людьми тощо), торгівля зброєю (однак не заборонялося ми-рянам служити у війську, оскільки існувала нагальна і постійна потреба у захисті мирних громадян та монахів), поширення алкоголю та інших інтоксикантів, заняття проституцією та іншими професіями, що застосовували обман (гадання, передбачення долі, укладання гороскопів тощо).
Одним із найвідоміших і цитованих авторів на цю тему вважається колишній генерал-майор шрі-ланкської армії, а згодом монах Ананда Верасекера. У своїй статті «Буддизм і військовий обов'язок» він намагається окреслити основні проблеми та виклики перед сучасним офіцером, що служить у війську.
Згідно з А. Верасекерою, буддійські 5 приписів це не заповіді на зразок законів, обов'язкових до виконання, а рекомендації, слідування яким може допомогти у доланні сансаричного існування. Дійсно, Будда закликав уникати насилля і війни, оскільки «причинами війни є жадоба, відраза і хибне сприйняття, вкорінене у розумі людини». Усі живі істоти прагнуть нірвани, але шлях цей складний і триває багато перероджень. Впродовж цього шляху люди повинні виконувати певні функції та обов'язки: «король повинен правити, селянин хазяйнувати, учитель учити, торговець торгувати тощо. Але кожен повинен слідувати Вченню Будди, що допоможе їм прогресувати на шляху». Армія потрібна для того, щоб король або цар, або імператор мав можливість захищати власні землі і свій народ. Також, що важливіше, монахам гарантована успішна і спокійна практика у країні, де панує мир та спокій.
Отож, у буддійському вченні присутня тенденція до толерантності, ненасилля та примирення, однак у ньому також наявні форми виправдання насилля. Священні тексти буддизму доповнювалися у різні епохи, відтворюючи розвиток вчення і тому можна зустріти доволі парадоксальні твердження, які можуть бути використані прихильниками «агресивних дій». У країнах, які традиційно вважаються буддійськими, військовий обов'язок та солдати частина суспільства і виконують органічну роль. У залежності від регіону та країни, ситуація може бути різною: найчастіше зброю у руки беруть миряни, приписи для яких не такі строгі, але бувають випадки, коли зброю беруть у руки монахи (напр. М'янма, Японія тощо).☸

"Первая антитрадиционная революция была той, в которой священник заменил "божественного короля", а "религия" заняла место элиты, которая была носителями солнечной победоносной и аристократической духовности".

Из книги "Языческий империализм"-Юлиус Эвола

🔍 Найти любимую песню!

🔍 Найти любимую песню!

🔍 Найти любимую песню!

🔍 Найти любимую песню!

"Человек должен бороться со своими слабостями, собственными сомнениями и страхами. Природа - это не только внешняя сила, которая нас окружает, но и внутренняя сила, которая населяет нас. Это инстинкт, это, это жизненная сила, которая ведет нас вперед. Но это также разум, это сознание, это способность размышлять и решать. Человек, который понимает законы природы и следует им, это человек, который становится хозяином самого себя. Он человек, который возвышается над слепыми силами природы и становится сознательной и добровольной силой. Он человек, который полностью реализует себя, который становится тем, на что он способен".

Из книги "Рабочий. Господство и гештальт"-Эрнст Юнгер

"Якби мене запитали, що я вважаю найважливішим відкриттям, зробленим протягом дев'ятнадцятого століття, щодо давньої історії людства, я мав би відповісти таким коротким рядком:

Санскрит Dyaus Pitr = грецьке Zeus Pater = латинський Юпітер = давньоскандинавський Tyr.

Подумайте, що означає це рівняння! Мається на увазі не тільки те, що наші власні предки та предки Гомера і Цицерона (греки і римляни) розмовляли тією ж мовою, що і жителі Індії – це відкриття, яке, як би неймовірно це не звучало спочатку, давно перестало викликати будь-які несподівано, але це означає і доводить, що всі вони колись мали однакову віру і певний час поклонялися одному і тому ж верховному Божеству під абсолютно однаковим ім'ям - ім'ям, яке означало Небесний Отець."

- Макс Мюллер, філолог

��Забута Спадщина

#Індоєвропейці

Имболк или Имболг (ирл. Imbolc, [I'mǝlyg]) или День Бригитты (ирл. Lá Fhéile Bríde, гэльск. Là Fhèill Brighde, мэн. Laa'l Breeshey) это праздник, который праздновали кельты с 1 по 2 февраля. Праздник символизирует новый поворот колеса года. Это время, когда наступает весна, а с ней пробуждаются природа и звери.

В мифологии праздник связан с богиней Бригиттой, которая в мирное время была связана с плодородием, ремёслами и поэзией.

В этот день древние кельты разжигали священные огни, чтобы очистить себя и свой дом от зимней скверны. Они также готовили особые блюда: блины, оладьи и пироги, которые символизировали солнце и плодородие.

Люди украшают свои дома свечами, цветами и травами, готовят традиционные блюда, проводят ритуалы и медитации. В Имболк было популярным явлением жениться, так как, когда всё возрождается после холодной зимы, также возрождаются людская любовь и страсть друг к другу.

Молотом Белого Волка
Стать пред Воротами Славных,
В миг, пока Гьяллархорн не смолкнул,
Мудростью клясться Вотана!
В Гибели Мира Безумья,
В слепящем сиянии славы
Отдать свою жизнь без раздумья
Вселенским Чертогам Вальхаллы!

Из песни "Молот белого волка"-Молотх

"Мы не считаем правильным, чтобы женщина вмешивалась в мир мужчины, в его главную сферу. Мы считаем естественным, если эти два мира остаются разными. К одному принадлежит сила чувств, сила души. К другому принадлежит сила видения, жесткость, решительность и готовность действовать. В одном случае эта сила требует от женщины готовности рискнуть жизнью, чтобы сохранить эту важную клетку и размножить ее, а в другом случае требует от мужчины готовности беречь жизнь".

Цитата Адольфа Гитлера из выступления 1934 года

"Победа так называемых союзных держав даст миру лишь эфемерный и иллюзорный мир. По этой причине вы, мои верные, должны выжить и сохранить веру в своем сердце. Мир, исчезнув, все еще будет нуждаться в той идее, которая была, и это будет самая смелая, самая оригинальная и самая средиземноморская и европейская из идей. Я не блефовал, когда говорил, что фашистская идея будет идеей двадцатого века. Затмение даже на пять лет, даже на десятилетие не имеет абсолютно никакого значения. Частично события, частично люди с их слабостями вызывают это затмение сегодня. Назад пути нет. История докажет мою правоту".

-Бенито Муссолини

ЖЕРТВИ ДЛЯ ВИКЛИКУ ПОМЕРЛИХ
До корабля підійшовши свого і до берега моря,
Спершу ми свій корабель спустили на море священне,
Щоглу високу й вітрила на тім кораблі закріпили,
Потім загнали овець і самі позаходили врешті
5] З смутком на серці тяжким, гіркі проливаючи сльози.
А пишнокоса Кіркея, страшна ясномовна богиня,
Чорному вслід кораблеві товариша доброго людям —
Вітер попутний — послала, що груди вітрил надував нам.
Снасті тим часом усі спорядивши, на свій корабель ми
10] Сіли, — вітер лише та стерничий його спрямували.
Повні були цілий день ним вітрила в плавбі мореходній.
Сонце тим часом зайшло, і тінями вкрились дороги.
Врешті дістались ми течій глибоких ріки Океану.
Там розташовані місто й країна людей кімерійських,
15] Хмарами й млою вповиті. Ніколи промінням ласкавим
Не осяває їх сонце в блакиті ясній світлодайне,
Чи від землі воно йде у зоряні неба глибини,
Чи повертається знов до землі з неосяжного неба, —
Ніч лиховісна там вічно нещасних людей окриває.

ОДІССЕЯ⚡️

"Человек Традиции обладает чувством бытия и связью с тем, что выходит за рамки случайного и мимолетного. Его действия обусловлены не материальным успехом или беспокойным стремлением к новизне, а принципами, которые неизменны и вечны. Для него жизнь это не череда бесцельных занятий или простого выживания; скорее, это путь реализации, борьба с силами растворения и возвращение к изначальному состоянию чистоты и силы. Его мера ценности находится не в преходящих ценностях масс, а в метафизических законах, управляющих существованием. Он знает, что руководить это не просто командовать, а воплощать более высокий принцип, быть осью, вокруг которой вращается мир. Человек Традиции живет не для себя, а как носитель высшей воли, зная, что его существование оправдано лишь постольку, поскольку оно служит священному порядку ".

Из книги "Восстании против современного мира"-Юлиус Эвола