Праздник Сретения Господня и методы рационального мышления 😁
Священное Предание донесло до нас предысторию праздника.
За ±250 лет до Рождества Христова египетский царь Птоломей II пожелал пополнить свою знаменитую Александрийскую библиотеку текстами священных книг. Для перевода Библии на греческий Синедрион послал 72 мудреца. Праведный Симеон был одним из них.
Перевод - процесс творческий.
Неизбежно происходит толкование текста. Его уточнение или наоборот искажение.
Прочтя в книге пророка Исаии слова
"Се, Дева во чреве приимет и родит Сына" (Ис.7:14), Симеон решил, что слово "Дева" здесь употреблено ошибочно,
вместо слова "Жена", и хотел исправить текст. В этот момент явился Ангел и удержал его руку, говоря: "Имей веру написанным словам, ты сам убедишься, что они исполнятся, ибо не вкусишь смерти, доколе не увидишь Христа Господа, Который родится от Чистой и Пренепорочной Девы". С того дня праведный Симеон стал ожидать пришествия Обетованного Мессии.
Праздник Сретения - о том моменте, когда старец дождался (см.
на азбуке)!
Можно ли сделать логический вывод из этой истории, что каждая буква писания защищена от искажений? Нет. Это будет ошибка индукции (общее заключение на основе слишком узкого набора фактов).
Но, из известного прецедента и допущения, что он мог быть не единственным, можно обоснованного утверждать: искажений в дошедшем до нас тексте Священного Писания меньше, чем в самом оптимистичном прогнозе.
Этот вывод подтверждается и археологическими находками XX века. Когда были найдены древние списки Священного Писания, значительных отличий с известным нам современным текстом Нового Завета не оказалось.
Празднование Сретения Господня длится целых 9 дней. Один день, 14 февраля, предпразднество, и 7 дней попразднества!
Тропарь
Небе́сный лик Небе́сных А́нгел,/ прини́к на зе́млю, прише́дше зрит я́ко Младе́нца,/ носи́ма к хра́му, Перворожде́нна всея́ тва́ри от Ма́тере Неискусому́жныя,// предпра́зднственную у́бо с на́ми пою́т песнь, ра́дующеся.
Перевод: Небесный хор, склонясь к земле с небесных сводов и видя Перворожденного всего творения, как грудного Младенца, ко храму несомого не познавшей мужа Матерью, поет с нами предпраздничную песнь в трепетном изумлении.