Сегодня самый строгий, самый напряженный день в году для каждого христианина. Сегодня мы не совершаем Литургию ни Василия Великого, ни Иоанна Златоустого, ни Преждеосвященных Даров – сегодня не приносится Бескровная Жертва на Престоле, потому что Господь Сам Себя принес в Жертву. Святитель Григорий Богослов задается вопросом: а для кого была совершена эта Жертва? для кого нужно было это искупление? Если эта Жертва приносилась Богу, то получается, что Бог Сам Себе принес Жертву. Если считать, что эта жертва была дьяволу, чтобы искупить или откупиться от него из-за рабства человечества, - это звучит кощунственно. И объясняя это, святитель говорит, что Жертва была человечества Божеству, потому что в Господе были соединены божественное начало и человеческое.
Когда мы читаем или слышим слова: «Спасение соделал еси посреди земли» - Господь как раз в шестой день совершил искупление всего рода человеческого. По ветхозаветному исчислению дней недели пятница – это шестой день. В шестой день Бог сотворил человека, и в шестой день искупил человека. Предание говорит, что в шестой час дня (опять же по ветхозаветному исчислению) – Адам протянул руку, чтобы вкусить запретный плод. И Господь в шестой час, как мы поем в песнопениях, и слышим, и читаем в Священном Евангелии, совершил искупление.
Мы слышали сегодня повествование о тех событиях, которые происходили в Пятницу, когда Понтий Пилат, не находя весомых причин, чтобы казнить Человека Христа, пытался убедить еврейских первосвященников, архиереев, что не видит в Нем вины. Но Господь, Мессия, о Котором говорили пророки, не нужен им был живой. Они говорили, что «сей народ проклят, потому что не знает Писания» (Ин 7:49). Сами они были вождями израильского народа, знали Священное Писание, все предписания старцев, толкования законов, которые Господь дал человеку. А простые люди были только слушателями и слышателями. И мы видели, как они умело и быстро настроили ту же толпу, которая кричала «Осанна в вышних!» - буквально через несколько дней они с неистовством кричали: «Возьми, возьми, распни Его!».
Пилат удивлялся им, говоря: «Царя ли вашего распну?». И тогда первосвященники, как говорят, наступили на больную мозоль, ударили по живому – сказали, что Царя у нас нет, а только кесарь: «Или ты – не друг кесарю?». И Понтий Пилат понимал, что эту же толпу легко могут настроить и против него, прокуратора Иудеи, то есть местоблюстителя римского императора в Палестине.