ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

Слава Тебе, Боже!

Вопросы о Пасхе

Если ад разрушен Христом, то куда попадают грешники после смерти?

Исторические свидетельства о Христе

Если Христос победил смерть, почему мы продолжаем умирать?

Спасительные плоды Воскресения Христа

Почему вера апостолов в воскресение не могла быть заимствована из других религий?

Если Христос освободил человечество от власти греха, то почему люди продолжают грешить?

⚡️Пасхальному перемирию быть! Россия приостанавливает боевые действия с 18:00 сегодняшнего дня и до 00:00 21 апреля.

Соответствующее заявление сделал президент России В. Путин в ходе встречи с начальником Генерального штаба ВС РФ Валерием Герасимовым.

⚡️ В Иерусалиме в Храме Гроба Господня сошёл Благодатный огонь. С Великой субботой и грядушей Пасхой Христовой!

Великая Пятница

Сегодня день, когда Господа истязали, когда Судью всех неправедно осудили, когда Бессмертного распяли на Кресте.

«Христос Распятый — для Иудеев соблазн, для Эллинов безумие», — пишет апостол Павел.

«Для Иудеев соблазн», потому что они рассчитывали на мессию — победителя римлян, который превознесёт Иудейский народ превыше всех здесь, на земле. Они мыслили в категориях Ветхого Завета, как его ошибочно трактовали — земное благополучие в обмен на исполнение, хотя бы даже формалистское буквы закона. Они не понимали и не принимали Божество Христа, Его проповедь Царства Божия, Нового Завета (см. вчерашнюю запись): дескать, что за ерунда? он должен нас возвеличить (вся трагедия Входа в Иерусалим)!

«Для Эллинов безумие», потому что они не понимали и не принимали соединение Божества и человечества: дескать, как можно говорить о распятии Бога, что за ерунда? Что вообще общего может иметь человек с Богом? Об этом следующая запись.

Парадоксальность Распятия Богочеловека выразительно описана в следующей стихире (аудио ниже):
«Днесь висит на древе, Иже на водах землю повесивый; венцем от терния облагается, Иже Ангелов Царь; в ложную багряницу облачается, одеваяй небо облаки; заушение прият, Иже во Иордане свободивый Адама; гвоздьми пригвоздися Жених Церковный; копием прободеся Сын Девы. Покланяемся Страстем Твоим, Христе. Покланяемся Страстем Твоим, Христе. Покланяемся Страстем Твоим, Христе. Покажи нам и славное Твое Воскресение» (последовательно описывается то, как мучители издевались на Христом: терновый венец, ненастоящая издевательская «порфира» и проч.).

В переводе:
«Ныне висит на древе Тот, Кто повесил землю на водах [так в Библии описывается сотворение мира и отделение земли от воды]; терновым венцом [венец — знак царя, но, очевидно, не терновный] покрывается Ангелов Царь; в ненастоящую порфиру [порфира — эксклюзивная одежда императоров] одевается Одевающий небо облаками; пощечины принимает Освободивший Адама в Иордане; гвоздями прибивается Жених Церкви; копьем пронзается Сын Девы. Поклоняемся страданиям Твоим, Христе, поклоняемся страданиям Твоим, Христе, поклоняемся страданиям Твоим, Христе, покажи нам и всеславное Твое Воскресение».

Из слова прп. Иустина (Поповича) на Великую пятницу:

Даже Страшный Суд, братья мои, не будет страшнее Великой Пятницы. Он будет, несомненно, менее страшным, потому что тогда будет Бог судить человека. А ныне человек судит Бога. Ныне Страшный Суд для Бога. И суд над Ним судит человечество. Ныне человек оценивает Бога и оценивает Его ценою в тридцать сребреников. Христа за тридцать сребреников! Разве это последняя цена? Разве Иуда – наше последнее слово о Христе?

Сегодня человечество осудило Бога на смерть. Это величайший бунт в истории неба и земли. Это величайший грех в истории неба и земли. Даже падшие ангелы такого не совершили. Сегодня совершен Страшный Суд над Богом. Никогда мир не видел более невинного осужденного и более безумных судий. Осмеянный Бог страшнее, чем когда-либо. Ад всесмехливый (Стихиры Великого Пятка) вселился сегодня в человека и осмеял Бога и всё Божие. Осмеян сегодня Тот, Кто никогда не смеялся: говорят, что Господь Иисус никогда не смеялся, но часто видели Его плачущим. Посрамлен сегодня Тот, Кто пришел нас прославить; замучен сегодня Тот, Кто пришел нас избавить от мук; предан сегодня на смерть Тот, Кто принес жизнь вечную. Человек, есть ли край твоему безумию? Есть ли предел твоему падению?
...
Не только для Господа Христа, братья, но и для всех Христоносцев жизнь на земле есть непрекращающаяся Великая Пятница. Чем более обретаешь в себе Христа, тем более становишься гоним. Если ты Христов, считай себя за самое гадкое место мира, которое все попирают, как попирали и Христа. Когда тебя проклинают – благословляй, когда тебя бьют – прощай, когда тебя ненавидят – возлюби. Терпением побеждай мучителей, подобно Господу. Отвечай за зло добром, борись, как боролся Господь Христос, с гордостью борись смирением, с грубостью борись кротостью, с ненавистью борись любовью, с оскорблением борись прощением, с клеветою борись молитвой.

Это путь победы, путь, который раз и навсегда проложил Господь Иисус; Он через страдания ведет нас в воскресение. Мы находимся на этом пути, на единственном пути, который завершается воскресением, если благословляем тех, кто клянет нас, если добро делаем тем, кто нас ненавидит, если любим врагов своих, если злу противимся добром, если не гневаемся, когда нас оскорбляют, если молимся, когда нас хулят, если с молитвою переносим, когда нас оплевывают.
Мы верно идем путем, который завершается триумфальной победою над смертью, если и тогда, когда нас распинают, вместе со Христом мы молимся за своих мучителей: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34).
Аминь.

С Великой Пятницей!

«Третий Рим»: к сути православной имперской идеи

Издательство «Эксмо» выпустило книгу известного церковного учёного Ильи Сергеевича Вевюрко* «Третий Рим: 500 лет русской имперской идеи». Книга нетривиальная, глубокая, интересная, даже, в хорошем смысле, злободневная. И, несомненно, ставшая плодом долгих размышлений и внутренних переживаний.

Автор не ставит целью провести обстоятельный академический экскурс об истории идеи «Третьего Рима» (при этом, что хорошо, всю базовую «фактуру» даёт), не занимается и политической пропагандой, но осмысляет глубокие религиозные истоки концепции «Третьего Рима» и соотносит эти идеи с ходом истории России: «Может быть, при помощи старого нам удастся по-новому взглянуть на многое из того, что прошло с тех пор и что происходит с нами теперь». В том числе (и прежде всего!) понять, а являемся ли (и в какой, так сказать, «степени») мы и по сей день «Третьим Римом», стремимся ли в личной, семейной и общественной жизни исполнить заповеди Христовы и изжить то, что им противоречит?.. Ведь в этом-то, если сильно упростить, и есть смысл «Третьего Рима»: жить по-христиански.

Вместе с автором читатель мысленно проходит через ключевые события последних 500 лет, через Смуту и раскол, строительство Петровской империи, революцию и «красный проект». Завершается книга размышлениями о нынешней эпохе. Как замечает И. С. Вевюрко, «после смерти коммунистической идеи … нашей стране оказалось негде искать опоры вне своей имперской истории», при этом для русского народа «никакой живой национальной идеи вне православия нет».

Автор критично (но не критикански и без «всепропальщины») рассуждает о «втором крещении» Руси, показывая, что результаты миссионерских усилий последних тридцати с лишним лет далеко не так впечатляющи, как многим хотелось бы думать. Поляризация доходов, демографическая катастрофа русского народа, отсутствие весомых результатов в ограничении абортов, пропаганда разврата и эпидемия сквернословия – вот лишь некоторые явления, которые подрывают миссию России как «Третьего Рима». «Третий Рим, - пишет учёный, - пребывает в глубоком кризисе, духовном и материальном. Осознание кризиса и опознание причин является необходимой предпосылкой для выхода из него». И. С. Вевюрко подтытоживает: «какая часть народа будет охвачена покаянием, такая будет охвачена и возрождением».

Возрождение это как реальное изменение себя не должно подменяться имперско-традиционалистской фразеологией. «Аскетика требует исправления деятельного, в то время как оппоненты имперской фразеологии зачастую готовы примириться с той же реальностью при изменении фразы; их пугает не та пустота, которая вывеской империи прикрывается, но начертанная на вывеске этика служения и самоотверженности, которая точно так же пугает их оппонентов. Мы никогда не выйдем из замкнутого круга, пока не признаем, что «традиция» может быть симулирована, и не возымеем волю к отличению симуляции от действительности».

Книга И. С. Вевюрко как раз способствует такому «отрезвлению» ума, избавлению от иллюзий, воодушевляет, как это ни удивительно, на добрый труд над собой. Она будет полезна для прочтения тем, кто интересуется историей и размышляет над путём России, который Божиим промыслом ей уготован, кто хочет блага своей стране, своему народу.

Презентационная страница книги «Третий Рим: 500 лет русской имперской идеи», с адресами книжных онлайн-магазинов, доступна по ссылке.

* Кандидат философских наук, ст. преподаватель философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова и богословского факультета ПСТГУ. Лауреат научной Шуваловской премии МГУ.

Составил Е. Иванов.

Интересно наблюдать, как фанариоты погружаются в состояние шока от наглости своего подопечного "митрополита" Епифания.

Тем не менее, нарушение условий томоса со стороны ПЦУ (в данном конкретном случае - в части создания зарубежных приходов) вряд ли приведет к отзыву Константинополем томоса. По крайней мере, при патриархе Варфоломее на это рассчитывать особо не стоит (вероятность отзыва Варфоломеем томоса ПЦУ можно расценить примерно так же, как и принесение покаяния Филаретом) - слишком много усилий с его стороны было потрачено на "украинскую авантюру" и слишком большие репутационные потери в глазах сильных мира сего он (Варфоломей), как и Фанар в целом, в таком случае понесет.

К тому же, в новейшей истории не было прецедентов отмены Константинополем томосов об автокефалии (случай с упразднением в 2018 г. самостоятельности Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции все же несколько иного плана - тогда Фанар действовал формально в рамках своей юрисдикции).
 
Резкая реакция архиепископа Елпидофора, возглавляющего Греческую Архиепископию Константинопольского патриархата в США, на нарушение пцушниками условий томоса, как нам кажется, обусловлена несколькими моментами:

1. Активность украинских приходов в США мешает развиваться Славянскому викариату Архиепископии (это борьба за паству, хорошую статистику и пр.). В данном контексте показательны недавние просьбы викариата ПЦУ в США (осколок УПЦ КП) к Епифанию защитить их от "наездов" со стороны Греческой Архиепископии.

2. Заявить о нарушении Епифанием условий томоса - это лишний раз подсветить "косяк" митрополита Халкидонского Еммануила, главного на Фанаре куратора ПЦУ и одновременно конкурента Елпидофора за патриарший трон.
 
Заявление Елпидофора - не первое публично выраженное Фанаром недовольство ПЦУ. В ноябре прошлого года Синод Константинополя уже высказал недовольство тем, что раскольники участвуют в погромах общин УПЦ, чем создают плохую медийную картинку. Тогда многие эксперты посчитали, что Епифаний получил из Стамбула черную метку. Теперь же Епифанию "прилетело" с другого фланга и кресло под ним стало еще менее устойчивым, чем, несомненно попробуют воспользоваться побратими Думенко по цирку "Шапито".

Иконописцы больше не нужны?

Храм Донской иконы Божией Матери в Мытищах (Московская область). Роспись Печать икон на отштукатуренные стены наносится с помощью вертикального принтера. Благодаря этой технологии недавно построенный храм удалось украсить к Пасхе.

Современные технологии на службе Церкви - это, безусловно, хорошо. Основной плюс - скорость и, как нам кажется, дешивизна, по сравнению с трудом иконописца. В бедных храмах подобные подходы, действительно, могли бы значительно облегчить жить прихода.

Обратная сторона медали - роль человека в создании сакрального пространства храма постепенно сводится к минимуму. В данном случае подобная печать икон на стенах напоминает практику применения программы-робота на колокольне. Отдельный вопрос - насколько в принципе уместен при строительстве храма (особенно в относительно богатых регионах) подход на упрощение и удешевление?

Тайная Вечеря - это было соединение учеников с Воскресшим Христом, хотя Распятие только предстояло впереди. Господь показал всем, что Причастие - это Таинство, происходящее вне времени. Поэтому и мы можем быть участниками той единственной Вечери, когда Христос под видом хлеба дал Свое Тело, а под видом вина излил Своей Крови.
Тайная Вечеря - это Воскресение до Распятия, как и для нас сегодня Причастие - это Блаженство до земной смерти.

Светлый понедельник: да или нет?

Депутат Госдумы Дмитрий Гусев выступил с инициативой введения выходного дня в понедельник после Пасхи и Троицы. По словам депутата, соответствующий проект подготовят в Госдуме.

Инициативая правильная. Мы тоже не раз писали об этом. Пока единственный её минус - она ежегодно накануне Пасхи озвучивается представителями разных политсил и "благополучно" забывается после главного христианского Праздника.

❗️В этом году возник нюанс. Светлый понедельник собираются объявить выходным днем в США. Сенатор Эрик Шмитт, республиканец из Миссури сообщил, что соответствующий законопроект находится на ранней стадии законодательного процесса. Обоснование - 81% американцев празднуют Пасху.

Как уже отмечали многие коллеги, с приходом Трампа на "поляне" традиционных ценностей становится тесновато. Хорошо бы нашим парламентариям в этот раз довести дело до конца. А то будет как-то некрасиво, если наш главный конкурент за право быть (или называться?) оплотом традиционных ценностей реализует эту инициативу первым.

Церковь в Молдавии обладает самым высоким рейтингом общественного доверия (66 %) и, это, похоже, составляет одну из причин, по которым М. Санду устраивает кошмар в отношении Православной Церкви Молдовы.

Приведенные коллегами данные соцопросов показывают, что в Молдавии по сути отсутствует общественный запрос ("снизу") на репрессии против ПЦМ. Кошмарить духовенство, выступать против Церкви, института с наивысшим уровнем доверия общества (у президента, кстати, всего 25 %), да ещё и накануне парламентских выборов - разве это не странные действия для политика?

Однако отсутствие внутреннего запроса на борьбу с Церковью не означает отсутствие внешнего. Предстоящие выборы в парламент крайне важны для Санду: по её словам, они станут "последней битвой" на пути Молдавии в ЕС. Это понимают и в Брюсселе.

Опыт прошлогодних выборов (президентских) показал, что позиции Санду не сказать, чтобы прочны (путем манипуляций на зарубежных участках она, по сути, украла победу у Стояногло). В 2023 г. на местных выборах (выборы мэров городов) правяшая партия "Действие и солидарность" проиграла - по итогам, она контролирует всего лишь 32 % глав муниципалитетов. И это определённая проблема для Санду.

Как решать проблему непопулярности? - зачищать политическое пространство от любых проявлений конкуренции или "неблагонадежности", чем   молдавские власти сейчас и занимаются. То, что происходит со священниками ПЦМ - явление примерно того же порядка, что и травля башкана Гагаузии Е. Гуцул и прочих оппозиционеров.

Санду и ее кураторы видят в Церкви, сохраняющей влияние на умы людей, угрозу. Причем, даже аполитичность риторики духовенства ПЦМ не устроит Кишинев. Слишком высоки ставки, а потому основная задача - максимально запугать духовенство, чтобы даже "на кухне" никто не смел критиковать пчёлку Майю. И по мере приближения даты выборов (примерно, в октябре этого года) давление на Церковь будет усиливаться.

P. S. Сказанное не отменяет других драйверов вражды властей с ПЦМ, например в контексте отношений с "Бессарабской митрополией".

Тезисы моего доклада "Связующие начала идеологического синтеза Александра Дугина", прочитанного на семинаре Русского общества МГУ 28 февраля 2025 года в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ.

Заключительный тезис: "Учение Дугина несовместимо с православным христианством, разрушительно для традиционной христианской и классической европейской культуры, включая русскую культуру, а его массовое влияние, как минимум, духовно опасно для Церкви и общества в России и любой другой стране. Предотвратить это влияние возможно только путем его содержательного, компетентного, системного и открытого обличения со стороны самой Церкви и профессиональных гуманитариев. Только таким конструктивным путем, а не путем игнорирования и вульгарной “игры на понижение”, возможно своевременно остановить дальнейшее влияние этого лжеучения хотя бы на том уровне, на котором оно развивалось до сих пор". https://katehon.ru/svyazuyushhie-nachala-ideologicheskogo-sinteza-aleksandra-dugina/

Митрополит Антоний (Паканич), управляющий делами УПЦ, стал объектом "внимания" СБУ. Сегодня, как сообщают украинские паблики, силовики пришли к нему с обысками.

Отмечается, что дело касается «препятствования деятельности религиозных общин, в частности, их переподчинению».

Баптистский пастор из Германии, Владимир Атапин, перешел в Русскую Православную Церковь.

Владимир - уроженец Украины, специалист в IT-технологиях (разработчик библейского программного обеспечения). Окончил баптистскую Одесскую библейскую семинарию, в Германии стал секретарем сети русскоязычных церквей ЕХБ. В апреле 2024 г. над ним было совершено "рукоположение" в пасторы новой общины в Шведт/Одер в Германии (фото 2).

Решение перейти в Православие (точнее, вернуться: Владимир до этого ушел в баптизм из Православной Церкви) стало результатом продолжительного внутреннего пути - через молитву, изучение Священного Писания и постепенное вхождение в дух православного богослужения:
Это не побег от чего-то, это движение к. Я шел туда, где мое сердце все чаще находило покой. 

По свидетельству Владмира, его решению предшествовало изучение основ Православия, особенно богослужения и литургии, и параллельное осознание ущербности баптизма. Владимира, в частности, смущало понимание Евхаристии просто как некоего символа, но не Таинства. В декабре 2024 г. он, оставаясь баптистским пастором, стал пономарить в православном храме (фото 3).

27 февраля Владимир на своей странице в фейсбуке написал о выходе из состава ЕХБ:
Я верю, что Господь призывает меня в Православную Церковь, и с радостью и смирением принимаю это. Веру православную я полностью разделяю и благодарю Бога за этот дар. 
12 апреля 2025 г. состоялся чин присоединения к Православию. Своим наставником Владимир называет клирика Берлинской и Германской епархии РПЦ игумена Даниила (Ирбитса).

Кадры артиллерийских ударов по солдатам ВСУ, окопавшихся в стенах Горнальского Свято-Николаевского Белогорского мужского монастыря в Курской области.

Храмы и святыни (неважно, на чьей стороне они находятся) не являются целью ударов нашей армии, но, увы, вынуждено попадают под обстрел как место укрытия вражеских войск. После победы обязательно все отстроим!

Марк Уокер - новый посол США по особым поручениям по вопросам международной религиозной свободы (United States Ambassador-at-Large for International Religious Freedom). На эту должность он был выдвинут Д. Трампом на прошлой неделе.   

Уокер - бывший баптистский пастор, служил в общинах Северной Каролины. С 2015 по 2021 г. работал в Палате представителей США, занимая пост вице-председателя Республиканской конференции нижней палаты Конгресса. Во время избирательного сезона 2024 г. Уокер стал директором штаба Трампа по работе с религиозными общинами и меньшинствами.

Новый посол уже готов к "подвигам":
Религиозное самовыражение является основой прав человека, и будь то университетский городок в Нью-Йорке или страны Африки к югу от Сахары, я буду неустанно бороться за тех, кто подвергается преследованиям и осмеливается жить согласно своей вере.

Должность посла по особым поручениям по вопросам международной религиозной свободы была учреждена Законом о международной религиозной свободе 1998 года. 

Объективно говоря, за без малого тридцать лет существования этого института, в мире не стало больше свободы вероисповедания. Сам внешнеполитический "religious freedom" императив США - это скорее красивые декларации для обоснования вашингтонского "realpolitik", чем реальная забота о защите права человека. Пример? - В первую каденцию Трампа с 2017 по 2021 год эту должность занимал губернатор Канзаса Сэм Браунбэк, который запомнился активной поддержкой "ПЦУ". 

Поздравляем с праздником Входа Господня в Иерусалим!

О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ стра́сти уверя́я/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ Победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.

В Мелитополе Запорожской области прошел первый молебен в полковом храме.

Храм освящен в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Чин освящения совершил епископ Бердянский и Приморский Феодор.

Помимо таинств и других богослужений, в храме будут совершаться молебны в православные праздники и в памятные даты российского воинства. В ближайшее время в его стенах пройдут первые крещения и венчания.

Пресс-секретарь Белого дома Кэролайн Левитт читает молитву перед брифингом:

«Боже Иисус, дай нам сил, знаний и способности донести наше слово, получить удовольствие и не терять уверенности в тебе, Иисус. Аминь!».

Молитва католички Керолайн обусловлена не тем, что, как пишут некоторые наши СМИ, Трамп своим радикализмом "исчерпал её терпение" и ей не остаётся ничего, кроме как молиться.

Поведение чиновника, как и публичное появление госсекретаря США М. Рубио в пепельну среду с крестом на лбу, - маркер того, какое место в жизни этих людей занимает вера (сейчас не даем оценок, насколько эта вера соотномится с Евангельскими истинами). Они уверены, что с ними Бог, а они исполняют Его волю - строят/укрепляют "Град на холме".

В Германии во время футбольного матча между командами 2-й немецкой Бундеслиге  "Кайзерслаутерном" и "Фортуной" зрители устроили сатанинский шабаш. Болельщики "Кайзерслаутерна" (клуб имеет прозвище "красные дьяволы") развернули баннеры с обращениями к сатане.

На одном воссоздали пентаграмму, с подписью: "Услышь нас, Люцифер, восстань из ада и забери наши души" .

На другом изобразили дьявола в футболке с клубным, а подпись к нему гласила: "Приведи нас к свету, правь миром, восстань из пламени и сияй!"

Вот такие современные ристалища. Форма коллективного поклонения дьяволу, не имеющая никакого отношения к спорту.

Похороны Паши техника.

Фанаты продолжают подходить. Их всё больше и больше. Скандируют «Паша Техник! Паша Техник».

Я о существовании Паши Техника узнал только после того, как он впал в кому. Оказывается, он очень популярен.

Мы с ним люди одного поколения, но наши миры плохо пересекаются. Сейчас место встречи этих миров — храм, в котором его отпевают.

Наше несчастное поколение. С 14 лет он стал употреблять наркотики. Он был такой не один. Это было массово.

Родился в 1984 году. В Кодекс строителя коммунизма уже никто не верил; а про Бога им ещё не успели рассказать. С утра до вечера по телевизору боевики с Терминатором и Шварценеггером. По радио «пьянки, гулянки диско и панки: с нами девчонки растаманки». И «американ бой, возьми меня с собой».

Рэп Паши Техника очень популярен. А ещё все говорят, что он был очень добрым человеком. Интересно, живи он среди нормального окружения, кем бы он стал? Если бы его, как и меня с детства водили в храм и воскресную школу?

Родители: каким бы талантливым ни  был ваш ребёнок, сколько бы вы денег на него не тратили, если его не привести к Богу, всё может быть тщетно.

Да простит Господь новопреставленному рабу Своему Павлу вся согрешения вольная и невольная, соделанная в разуме и неразумии.

Религиозные лидеры США призывают американское правительство добиться от России возвращения на Украину около 20 тыс детей, якобы, похищенных в начале военного конфликта.

Около 40 человек, включая представителей крупнейших в США протестантских объединений - Южной баптистской конвенции, Американской ассоциации евангельских христианских деноминаций, Объединенной церкви Христа и др., ещё 3 апреля направили письмо президенту Дональду Трампу и госсекретарю Марко Рубио, в котором заявили, что украинские дети "в возрасте от четырех месяцев до 17 лет подверглись политическому перевоспитанию, военной подготовке и принудительной ассимиляции в российское общество".

Обращение было инициировано Майалом Грином, президентом евангельской гуманитарной организации World Relief, подразделения Национальной ассоциации евангелистов. 

Авторы призвали администрацию Трампа сделать возвращение детей на Украину ключевым элементом продолжающихся мирных переговоров между Украиной и Россией.

Поскольку Соединенные Штаты продвигают переговоры о прекращении огня и потенциальном мирном соглашении между Украиной и Россией, одним из ключевых условий Украины является безопасное возвращение этих похищенных детей. Никакое мирное соглашение не должно быть заключено, пока дети Украины не вернутся домой.
То, что подобные обвинения в адрес России, мягко говоря, преувеличены - уже давно понимают даже в американских экспертных кругах. В данном случае интересно, что призыв прозвучал на фоне переговоров по украинскому кейсу. И это неслучайно. Авторы (значимая часть подписантов представляют лояльные Трампу конфессии) стали лоббистами интересов Киева, который заинтересован в срыве переговоров и в дальнейшей эскалации войны. 

Духовенство и верующие ЭПХЦ, как следует из обращения, не собираются сдаваться и, вооружившись Крестом и гражданским кодексом, продолжат борьбу за свои права.

Интересно, что Пюхтицкий монастырь уже второй раз за более чем полвека оказывается на пороге закрытия. Напомним, что в начале 1960-х г. по обители на "самых верхах" было принято решение о закрытии. Избежать этого удалось усилиями протоиерея Алексея (Ридигера), будущего Патриарха. Он смог организовать визит в обитель делегаций Евангелическо-лютеранской церкви ГДР и французских протестантов. Позитивные публикации в зарубежной прессе о монастыре, в итоге, сделали свое дело - его не закрыли.

Ситуация по сравнению с 1960-ми сейчас, конечно же, другая, но международный ресурс, как нам кажется, стоило бы задействовать (помимо уже начатой правозащитной работы). Параллельно можно было бы организовать приезд в Эстонию, конкретно - в Пюхтицы иерархов из других Поместных Православных Церквей.

Спасут ли такие визиты ЭПХЦ от запрета? - нет. Но они укрепили бы гонимых верующих Эстонии и подтвердили (перед лицом эстонского и международного сообщества) легитимность ЭПХЦ.

⚡️Обращение Эстонской Православной Христианской Церкви в связи с принятым накануне Рийгикогу законом о церквях и приходах

Подходит к концу Великий пост и приближается Страстная неделя. Нам, христианам, вновь дана возможность сопережить то, что происходило в Вифании, Гефсимании и на Голгофе 2000 лет назад, поскольку мы подошли к самому особенному времени церковного года. Будем размышлять обо всем, что произошло со Христом, и последуем за Ним в нашей жизни здесь и сейчас. Найдем время, чтобы следовать за Христом через Его страдания, которые мы вспоминаем на наших богослужениях, чтобы стать причастными и к радости Воскресения.

9 апреля в Рийгикогу были приняты поправки к закону о церквях и приходах, которые напрямую затрагивают всех нас. Хотя законы должны быть универсальными, очевидно, что в данном случае речь идет о законе, направленном конкретно против Эстонской Православной Христианской Церкви и Пюхтицкого монастыря. Несмотря на то, что мы всегда были законопослушной Церковью, соблюдали все законы Эстонской Республики и вносили свой вклад в благополучие эстонского общества, было необходимо изменить закон.

В последние шесть месяцев, после политического заявления министра внутренних дел в Рийгикогу, никакого содержательного обсуждения больше не было. Вместо прямого диалога мы стали свидетелями тщательно подготовленной и cкоординированной специалистами по коммуникации медиакампании, в рамках которой публиковались статьи, представляющие в основном тезисы одной стороны, а также субъективные мнения экспертов и богословов со стороны государства или другой православной Церкви, что неизбежно повлияло на настроение и отношение к ситуации членов наших приходов.

Позиции, прозвучавшие во время чтения закона, либо указывали на ограничение свободы вероисповедания, либо не видели этого, но апеллировали к вопросам безопасности. Мы по-прежнему считаем, что это напрямую ограничивает нашу свободу вероисповедания. Мы попросим президента и канцлера права дать этому оценку, обратимся в международные организации, поскольку свобода вероисповедания является универсальной и затрагивает общемировые принципы.

Принятые сегодня поправки к закону стали ожидаемым результатом, учитывая весь ход процесса. Однако это не означает, что мы отказываемся от своих прав и принципов. Мы продолжим служение в наших приходах. Если мы доверим себя Господу и будем искать в своей жизни волю Божию без ропота и уныния, то Господь не оставит нас без Своей помощи и поможет пережить все испытания.

⚡️Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с принятием парламентом Эстонии закона, направленного на запрет Эстонской Православной Христианской Церкви.

9 апреля 2025 года парламент Эстонии принял в третьем чтении законопроект № 2-5/25-00033 «О внесении изменений в Закон Эстонской Республики "О церквях и приходах"», фактически направленный на запрет деятельности Эстонской Православной Христианской Церкви — самоуправляемой Церкви, входящей в состав Московского Патриархата.

Новый закон принуждает верующих к разрыву канонической связи с Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом Русской Православной Церкви. Это решение противоречит неоднократно высказанной воле духовенства, монашествующих и мирян Эстонской Православной Христианской Церкви, верных своему Священноначалию. Оно подвергает дискриминации 250 тысяч верующих граждан Эстонии, лишая их свободы вероисповедания.

В качестве обоснования необходимости принятия данного закона приводилось ложное утверждение, будто каноническая связь православных в Эстонии с Московским Патриархатом создает угрозу безопасности эстонского государства, конституционному и общественному порядку в стране. При этом был полностью проигнорирован тот факт, что Эстонская Православная Христианская Церковь не участвует в политической жизни и межгосударственных отношениях. До сих пор не зафиксировано ни одного случая создания ее структурами или верующими каких бы то ни было угроз государственной и общественной безопасности.

Однако это не остановило эстонские политические силы, взявшие курс на борьбу с Русским Православием, веками составлявшим часть культурного наследия эстонского народа. Одной из главных мишеней преследований стал Пюхтицкий монастырь — святыня мирового Православия и место паломничества верующих из разных стран.

Действия властей Эстонии сегодня воспроизводят методы, которые применялись в борьбе с Церковью во времена атеистического богоборчества.

Священный Синод Русской Православной Церкви заявляет о полной поддержке Высокопреосвященного митрополита Таллинского и всея Эстонии Евгения, архипастырей, духовенства и верных чад Эстонской Православной Христианской Церкви в условиях усиливающихся в отношении нее притеснений, призывая их хранить верность священным канонам. Православие в Эстонию было принесено русскими миссионерами тысячу лет назад. Его история богата яркими примерами мужественного стояния в вере, начиная со священномученика Исидора Юрьевского и иже с ним пострадавших — до мученического подвига святителя Платона, епископа Ревельского, и прочих новомучеников земли эстонской. Верим, что их молитвенным предстательством Эстонская Православная Христианская Церковь достойно выдержит выпавшие ей испытания.

Призываем международную общественность осудить факты насилия над совестью православных и незаконное вмешательство эстонских властей во внутренние дела Эстонской Православной Христианской Церкви, что с очевидностью игнорирует международно принятые принципы религиозной свободы.

В прицеле закона о запрете ЭПХЦ - её органы управления, в том числе митрополит Таллиннский Евгений.

Согласно закону, духовным лицом не может быть человек, которому по какой-либо причине запрещено проживание или пребывание в Эстонии. Очевидно, что религиозной организацией и ее последователями в Эстонии не может руководить или служить человек, которому по соображениям безопасности мы не позволяем находиться в стране, -
разъяснил положения закона глава МВД Эстонии Игорь Таро.

⚡️ Парламент Эстонии в третьем чтении принял поправки к Закону о церквях и приходах, которые запрещают деятельность Эстонской православной христианской церкви (ЭПХЦ). «За» проголосовало 60 депутатов Рийгикогу, «против» - 13, «воздержались» - 0.

Согласно принятому закону, как об этом пишут местные СМИ, ни одна церковь, монастырь или приход Эстонии, не должен в своей деятельности "подчиняться или быть связанным с руководящим органом, находящимся в иностранном государстве, которое представляет угрозу государственной безопасности, общественному порядку или конституционному строю Эстонии".

Теперь, согласно букве закона, ЭПХЦ должна будет разорвать канонические связи с Московским Патриархатом. Для это потребуется изменить уставные документы и "прекратить взаимодействие с церковным центром в Москве".

Отмечается, что в случае "невыполнения требования закона министр внутренних дел имеет право обратиться в суд с требованием о ликвидации связанных с церковью юридических лиц, которые нарушают закон". 

Католический священник в Белоруссии Генрих Акалотович был приговорен к 11 годам лишения свободы за шпионаж в пользу Ватикана и Польши.

Приговор за госизмену был вынесен Аколотовичу Минским областным судом еще 30 декабря 2024 г. Однако процесс проходил в закрытом режиме и подробности дела не были известны. 8 апреля 2025 г. священник передал из колонии, что его обвинили в шпионаже в пользу Ватикана и Польши. Свою вину Акалотович не признал.

Случай с Аколотовичем стал первым в постсоветской Белоруссии, когда католический священник был осужден по уголовной статье за шпионаж.

Обращение монахинь Пюхтицкого женского ставропигиального монастыря к членам Рийгикогу (эстонского парламента) и ко всем гражданам Эстонии от 8 апреля 2025 г. (в сокращении):

"Завтра Рийгикогу решает нашу судьбу, судьбу Пюхтицкого монастыря, судьбу его насельниц - пюхтицких монахинь. К глубокому сожалению, мы прекрасно понимаем, каково будет это решение - наше единство с Матерью-Церковью будет считаться нарушением закона Эстонской Республики...

Между тем, как мы это неоднократно подчеркивали, связь с Русской Православной Церковью лежит в основе монастырского бытия. Эта связь основана на канонах, которые составляют суть церковного законодательства. Это Закон, столь же нерушимый для церковной жизни, как, например, Конституция для гражданского общества. Нам предлагают самовольно перейти в другую юрисдикцию — в Константинопольский патриархат. Предложение не учитывает тот факт, что смена юрисдикциии - это вопрос внутренней церковной жизни, куда согласно Конституции Эстонии государство не должно и не может вмешиваться. Для членов Парламента переход монастыря в Константинопольский патриархат кажется простым и разумным решением. Это точка зрения людей, далеких от Церкви, рассматривающих происходящее под углом политической целесообразности. Но для нас, насельниц Святой Пюхтицкой обители, это - каноническое преступление. Мы не имеем права этого делать!

Мы - монахини, и смысл нашей жизни — следовать за Христом. Ему мы давали монашеские обеты и присягали в верности. Ему, Иисусу Христу, а не государственным лидерам, не политическим партиям мы клялись в верности и свидетельствовали, что останемся верны Ему даже до смерти, и наше желание не противоречит Конституции Эстонской Республики. Нас же упрекают за верность монашеским обетам. В этой связи хотим задать вопрос - уважаемые депутаты, почему вы заставляете нас идти против совести? Почему вы стремитесь принудить нас к каноническому преступлению? Почему вы безо всякого уважения относитесь к людям, живущим иной и, по-видимому, совершенно непонятной для вас жизнью?

... Если мы нарушим хотя бы один завет Евангелия, то мы уже не будем монахинями. Ибо сказано: "А всякий , кто слушает слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое" (Мф.7,26-27).

Мы, насельницы обители на Богородицкой горе, заверяем всех граждан Эстонии, что пюхтицкие монахини не призывают к кровопролитию, террору, насилию и военной агрессии. Нам скорбно от того, что члены Парламента, судя по всему, придерживаются противоположного мнения, а министр внутренних дел полагает, что, если мы останемся верны своим клятвам, нам придётся покинуть монастырь. Министр не понимает, что для нас это подобно смерти.

Мы не желаем никому зла и молимся за то, чтобы в сердцах людей царили мир и сострадание. Мы остро чувствуем боль от царящей на земле неправды. "Мир во зле лежит", свидетельствовал апостол любви Иоанн Богослов. Так было, так есть, и так, к сожалению, будет, если человечество не внемлет Богу и не встанет на путь истины. Мы молимся за это.

Мы от всего сердца благодарим всех, кто выражает нам поддержку, и прежде всего, общественных деятелей Эстонии за открытое письмо и христианское осмысление происходящих событий.

Мы благодарим монахинь Грузинского женского монастыря Святой Великомученицы Екатерины в Чиатура, насельниц женской обители святой Синклитикии Александрийской в Мцхета, благородных прихожан этих монастырей, которые отправили в поддержку монахинь Пюхтицкого монастыря письмо в Рийгикогу".

❗️Обращение монахинь на английском языке https://www.puhtitsa.ee/docs/Eng.pdf

Православную Церковь Молдовы могут постигнуть ещё более трудные испытания, в случае, если планы Джорджа Симеоне, кандидата в президенты Румынии от крайне правого Альянса за объединение румын (AUR), реализуются.

Повторные президентские выборы должны пройти в Румынии 4 мая. Симеоне сейчас является лидером гонки (31 %).

Год назад Симеоне прямо заявлял, что выступает против сохранения молдавской государственности. Что в таком случае ждёт Церковь, которая обеспечивает религиозное единство Молдовы, - вопрос риторический.

Учитывает ли молодой амбициозный политик, что унионизм в Молдавии и Румынии "живёт" в разных, если не сказать, противоположных, идейно-политических средах? Если в Румынии его сторонники - это условно правые консерваторы-традиционалисты и отчасти евроскептики, то в Молдавии наоборот - разные левые и либералы, для которых униория - легкий путь в "европеский рай".

"Косовская православная церковь": религиозный "франкенштейн" Балкан

Скандально известный "священник" Никола Джуфка, который называет себя "первым архиепископом Приштины, Печи и всего Косово", заявил, что 20 апреля 2025 года в крае будет создана "первая албанская православная митрополия".

По словам самозванца, "церемония пройдет в присутствии представителей политических властей и албанской интеллигенции в католической церкви святого Антония Падуанского".

Наш комментарий:

Сербские эксперты указывают на то, что это был ожидаемый шаг. Власти т.н. "Косово" просто повторяют сценарий Хорватии, где несколько десятилетий назад фашистский режим приложил руку к формированию "Хорватской православной церкви".

Цель инициативы Джуфки - сделать первый шаг на пути к созданию "Косовской православной церкви" и завершению процесса присвоения сербского культурного наследия в Косово и Метохии. 

Стоит отметить, что хотя упомянутый "священнослужитель" не признан Албанской Православной Церковью, он имеет серьезную поддержку в среде косовских экстремистов и "властных" структур. В частности, его имя попало в официальные рекламные материалы так называемого государства Косово (Туристическая организация включила Джуфку в список "албанских православных священников").

По мнению экспертов, именно радикальные круги станут основой ("паствой") для будущей квазицеркви. Более того, со временем она выступит фундаментом для перевода жителей края под контроль Ватикана (путем трансформации в униатскую структуру).

Раскол в Норвегии

Приход Богоявления в городе Берген (Норвегия) заявил о выходе из состава Русской Православной Церкви. Соответствующее решение было принято 6 апреля на ежегодном приходском собрании (135 голосов — «за», и только 16 — «против»). 
 
Об этом сообщил настоятель храма священник Дмитрий Останина. Он родом из Украины, после начала СВО прославился системой поддержкой ВСУ. Останин лично инициировал голосование, собрав необходимое количество подписей.

12 марта 2024 г., согласно решениям Синода РПЦ, Останин был отозван в распоряжение патриарха Московского Кирилла, а 7 июня 2024 г. указом патриарха был запрещен в служении. Останин этим решениям не подчинился и все это время вел, по сути, раскольническую деятельность. Напомним, в последнее время в Норвегии враждебно относятся к РПЦ и направить туда из России нового священника - непросто. 

Анонс о годовом собрании прихода с рассмотрением вопроса о выходе общины из состава Московского патриархата, появился на приходском сайте 15 марта 2025 г.

Мотивация решения была "антивоенной":
Мы больше не можем быть частью юрисдикции, где представители оправдывают или благословляют вооруженное насилие. Такое отношение подрывает как моральный авторитет церкви, так и личные страдания, которые многие из наших членов испытали в результате военных действий.

"Выход" из состава РПЦ зафиксирован в приходском Уставе:

Богоявленская церковь (официальное название) является независимой религиозной организацией, действующей в соответствии с законами Королевства Норвегия и канонами Православной Церкви, но не подчиняющейся какому-либо патриархату и не входящей в состав какой-либо канонической юрисдикции. Однако это не исключает такой возможности в будущем при внесении изменений в настоящий устав. Церковь Богоявления Господня в Бергене осуществляет свою деятельность и активна по всей Норвегии.
 
Община "вышла" из РПЦ, но при этом не "присоединилась" к другой юрисдикции. "Мы сами по себе" - наглядная иллюстрация поврежденности экклезиологического сознания. Тем не менее, можно не сомневаться, что Фанар примет приход в Бергене под свое крыло - это, видимо, всего лишь вопрос времени.

Интересны заявленные претензии прихода на деятельность в масштабах всей Норвегии. Не исключены попытки заражения расколом и других общин РПЦ в Норвегии (всего их около 6).

Кроме того, Бергенский прецедент ставит вопрос о рисках подобного отжатия приходов Московского Патриархата в некоторых других европейских странах. Как оказалось, для это нужно не так уж и много - активный настоятель "заукраинец" или русофоб, и, как в случае с Бергеном*, значительный численный перевес на приходе выходцев из Украины.

* В Норвегии, по последним данным, проживает около 78 тыс. беженцев из Украины.

P. S.: 16-ти членам прихода Бергена, кто голосовал против раскола, - уважение и пожелание Божией помощи устоять в Истине.

9 апреля в Эстонии могут запретить Эстонскую Христианскую Православную Церковь (ранее - ЭПЦ МП).

Накануне возможного принятия в парламенте скандального закона ЭХПЦ сделала шаг, который, как ожидается, минимизирует риск переходов отдельных приходов в фанарскую ЭАПЦ.
 
Как сообщают эстонские СМИ, в субботу 5 апреля настоятели храмов ЭПХЦ получили от епархиального руководства проект нового приходского устава. Отмечается, что он "срочно должен быть принят на приходских собраниях в Вербное воскресенье, 13.04.2025 года".  

Издание Rus.Postimees сообщает, что в новый проект устава добавлены положения, укрепляющие роль епископа в жизни прихода:
В пункте 1.6 проекта устава сказано, что «Органами приходского управления являются: Приходское Собрание и Приходской Совет во главе с Настоятелем и правящий архиерей». В предыдущих редакциях уставов не было архиерея как одного из органов управления прихода. 

В пункте 3.1.1. говорится, что причт прихода состоит из архиерея (новое), священника, диакона и псаломщика. В пункте 3.3.4. сказано: «Приходское Собрание вправе принимать решения, если на нем представлено не менее 1/3 полноправных членов Приходского Собрания во главе с Настоятелем [...] Решения Приходского Собрания канонического характера вступают в силу после их утверждения Правящим архиереем». В предыдущих редакциях решение приходского собрания не требовало утверждения правящим архиереем.

Поздравляем с праздником Благовещения Пресвятой Богородицы!

Святитель Серафим (Соболев):
«При благовещении Архангела Гавриила Пречистой Деве Марии началось наше спасение через зачатие, или воплощение от Нея Сына Божия».

«О великом спасительном значении для нас Божией Матери мы должны сказать, что она участвует в деле нашего спасения не внешним образом, как Ангелы и святые, содействующие сему делу своими молитвами. Матерь Божия входит в дело нашего спасения самым тесным, внутренним образом, ибо Она дала плоть Сыну Божию из Своей пречистой утробы».

Картина: Яков Капков, "Благовещение".

6 апреля 2025 года в 14.30 в Знаменском храме г. Волгограда (пр-т Университетский, 68) при организационном участии «Просвет-сообщества»* планируется проведение конференции, посвящённой 100-летию памяти Святителя Тихона, патриарха Московского. С докладами, в том числе онлайн**, с Божией помощью выступят:

1. Иеромонах Иоанникий, келлиот монастыря Хиландар (Святая Гора Афон, Греция). Тема: «Экклезиологическое измерение времени патриарха Тихона».

2. Надежда Щёголева, эксперт по информационной политике Парламентского клуба Государственной Думы Российской Федерации, Москва. Тема: «Актуальность проповедей святителя Тихона в наши дни».

3. Виктория Потёмкина, руководитель Московского отдела Союза ревнителей Памяти Императора Николая II, Москва. Тема: «Святитель Тихон и святой Царь-мученик Николай во главе сонма Новомучеников и исповедников Российских».

4. Наталья Карюкина, педагог средней школы № 129 г.
Волгограда. Тема: «Поместный Собор Российской Православной Церкви 1917–1918 гг.»

5. Алексей Ванюков, магистр теологии, г. Волгоград. Тема: «Крестный путь 11-го российского патриарха».

6. Максим Злобин, миссионер и публицист, организатор «Просвет-сообщества»(г. Волгоград). Тема: «Миссионерская деятельность святителя Тихона, патриарха Московского».

7. Ярослава Бурашникова, студентка Волгоградского социально-педагогического университета. Тема: «Святитель Тихон как главный духовный борец и заступник Русской Православной Церкви в 20 веке».

* Православное просветительское сообщество, включающее всебя около 1500 человек из России и других стран.

** Вы можете участвовать в онлайн-трансляции конференции в группе «Просвет-сообщества» в «Телеграме»: https://t.me/+y6CAgkG5pctlZjQ6

В Израиле участились случаи антихристианского фанатизма. Согласно недавно опубликованному отчёту Центра образования и диалога Россинга (Rossing Center for Education and Dialogue)*, в 2024 г. было зафиксировано 111 нападений на христиан, что в полтора раза больше, чем годом ранее - 73 (нужно учитывать, что далеко не все случаи фиксирутся).

В числе указанных случаев 46 были связаны с физическими нападениями (плевки в христиан, распыления перцового баллончика и удары), 35 - с нападениями на церковную собственность (нанесение граффити на стенах, поджоги или повреждение статуй).

Наиболее распространённой формой физического насилия являются плевки. Сообщается, что эта давняя проблема "из незначительных инцидентов в откровенно агрессивные действия". Наиболее часто подобные инциденты происходят в Старом городе Иерусалима.

Большинство преступников принадлежат к ультраортодоксальным и национально-религиозным сообществам (иудеи харедим). Большинство жертв — священнослужители.

В отчёте Центра Россинга также говорится о самоощущении христиан в израильском обществе. Так,
30,8% христиан заявили, что чувствуют себя принятыми в обществе, в то время как 34% ответили, что не чувствуют. Согласно опросу, чувство непринятия было наиболее сильным в возрастной группе от 18 до 29 лет.

Большинство участников (58,5%) чувствуют себя комфортно, нося христианские религиозные символы в смешанных или преимущественно израильско-еврейских районах, но в Восточном Иерусалиме уровень комфорта был ниже (42%).

48% респондентов-христиан в возрасте до 30 лет заявили, что рассматривают возможность переезда из региона. Среди них, 77% опрошенных в качестве основных причин называют эскалацию насилия в арабском обществе и общее ухудшение социально-политической ситуации.

По данным Центрального статистического бюро от 22 декабря 2024 года, в Израиле проживает около 180 300 христиан (1,8% населения страны). Почти 80% христиан в Израиле — арабы, и они составляют 6,9% от общей численности арабского населения Израиля.

*Центр Россинга — это межрелигиозная организация, базирующаяся в Иерусалиме и работающая над улучшением отношений между христианами, евреями и мусульманами.

Абхазский треугольник

Глава так называемой Абхазской Православной Церкви иерей Виссарион Аплиа дал интервью "Независимой газете".

На что мы обратили внимание?

Касательно перспектив развития церковной жизни в Абхазии Аплиа заявил:
Нужно восстановить Абхазскую православную церковь Московского патриархата на каноническом и историческом основании Абхазского католикосата.
Это давняя позиция Аплиа - оформить самостоятельность АПЦ "под зонтиком" Московского Патриархата.
Каноническую принадлежность Абхазии Грузинской Церкви, что признают все Поместные Православные Церкви, Аплиа отвергает:

Абхазия никогда не была под рукой Грузии, это искусственно созданная ситуация с 1943 года, без соборного решения (в 1943 году Синод РПЦ признал автокефалию ГПЦ). А то, что сделано без соборного решения, никакого отношения к канонам не имеет.

❗️Интересно, что некоторые священнослужители АПЦ не так давно озвучивали другие взгляды. Перешедший в АПЦ из "Священной митрополии Абхазии" иеродиакон Давид (Сарсания), будучи ещё в составе СМА, как сообщает та же "Независимая газета", утверждал следущее:

Признание со стороны РПЦ автокефалии ГПЦ в пределах бывшей ГССР в 1943 году – факт в каноническом отношении неоспоримый. Речь там шла не о даровании статуса автокефалии, а о ее признании. Это означает, что пересмотра этого свершившегося акта не предвидится.

При переходе в АПЦ о. Давид, правда, несколько изменил свою риторику, заявив о "канонических связях АПЦ с РПЦ".

Вопрос канонической принадлежности Абхазии и то, как его воспринимают заинтересованные в решении "абхазской церковной проблемы" стороны  - далеко не второстепенный. Это как точка отсчёта, отталкиваясь от которой можно искать пути выхода из сложной ситуации.

Полностью ли о. Давид отказался от своих взглядов или же в АПЦ будут сосуществовать два полярных подхода - покажет время. При чем оно в силу преклонного возраста о. Виссариона (ему 77 лет) играет не на его стороне.

В чем согласны Аплиа и Сарсания - вопрос будущего Абхазии нужно решать путем переговоров в треугольнике Москва-Тбилиси-Сухум.

*Аплиа приехал в Россию на отпевание о. Илия (Ноздрина), который умер 15 марта. Беседа с журналистом НГ состоялась 25 марта в Москве в Даниловом монастыре. Там находится наш ОВЦС. Видимо, какие-то переговоры между Отделом и Аплиа проходили и, судя по эмоциональным и критическим высказываниям абхазского священника в адрес ОВЦС, завершились не так, как ему хотелось.

Майк Помпео,
бывший государственный секретарь США, станет в 2025 году лауреатом премии патриарха Афинагора в области прав человека. Об этом сообщает орден Архонтов Константинопольского Патриархата. Награда будет вручена 18 октября в нью-йоркском отеле Milton Midtown.

Национальный Командор ордена Энтони Дж. Лимберакис о "заслугах" Помпео:

Он последовательно демонстрировал искреннюю и глубоко обоснованную заботу о правах Константинопольского Патриархата и всех религиозных меньшинств в Турции, а также о бедственном положении всех тех во всем мире, кто пострадал за осуществление своей свободы совести.
Помпео один из каменщиков архитекторов ПЦУ. Во время пребывания на посту госсекретаря он встречался и выражал поддержку «митрополиту» Епифанию Думенко и другим лидерам ПЦУ. Помпео также публично признал свое участие в создании ПЦУ, а также в том, что с его помощью США оказывали давление с целью международного признания раскольников.

Архонты решили наградить Помпео несмотря на то, что у того сейчас довольно прохладные отношения с президентом США Д. Трампом. Помпео - неоконсерватор и представитель т.нзв. deepstate. При Байдене он поддержал обвинения против Трампа в деле "о хранении секретных документов", а также критиковал политику своего шефа во время его первой каденции, сам подумывая о президентском кресле.

*Премия патриарха Афинагора за права человека учреждена в 1986 году. В прошлом году её получила юлия Навальная (включена Росфинмониторингом в перечень экстремистов), в 2019 году - глава ПЦУ Епифаний Думенко.

Окно Овертона Ватикана: этап  второй

Интересный документ опубликован пресс-службой Ватикана - комментарии кардинала Виктора Мануэля Фернандеса, главы Дикастерии вероучения Римско-католической церкви, к Декларации Dignitas infinita (Бесконечное достоинство), опубликованной той же Дикастерией в марте 2024 г.
 
Мы ранее писали о возможных причинах появления этого нетипичного для современной Дикастерии документа, в котором постулируются консервативные подходы РКЦ по острым вопросам этики и морали.  
 
Изначально в Декларации содержался абсолютный запрет на смену пола (исключение составляет лечение аномалий, когда терапевтические вмешательства, изменяющие репродуктивную систему, преследуют цель приведения ее в соответствие с генетическими данными). Фернандес же своими комментариями расширил исключения из этого правила:
 
Мы не хотим быть жестокими и говорить, что не понимаем обусловленности людей и глубоких страданий, которые существуют в некоторых случаях «дисфории», проявляющейся даже в детстве. Когда в документе [ Dignitas infinita ] используется выражение «как правило», это не исключает возможности того, что существуют случаи, выходящие за рамки нормы, такие как тяжелая дисфория, которая может привести к невыносимому существованию или даже самоубийству. Эти исключительные ситуации должны оцениваться с большой осторожностью.
Консервативные католические издания сделали вывод о том, что Фернандес допускает генитальную хирургию не только в случае физиологических патологий, но и в крайних случаях "дисфории" (психолого-эмоциональной неудовлетворенностью человека своим состоянием). Критики справедливо опасаются, что как только предложенный Фернандесом принцип будет принят, нормативность смены пола будет расширена от пограничных случаев к "обычным".

"Цветок" Fiducia supplicans раскрывает себя "во всей красе". После одобрения однополых союзов пришла очередь трансгендеризма. Что дальше?

Что ждёт Эстонскую Православную Церковь?

Советник МВД Эстонии по делам религий Ринго Рингвеэ рассказал, что ждет Эстонскую Христианскую Православную Церковь (ЭПЦ МП) в случае принятия на третьем чтении в Рийгикогу (9 апреля) законопроекта об изменении Закона о церквях и приходах (по сути - о запрете ЭХПЦ). Если новая редакция вступит в силу, то ЭХПЦ будет отведено два месяца на то, чтобы разорвать связи с РПЦ.
 
Источником проблем Эстонской Церкви назван её предстоятель митрополит Евгений.  

С митрополитом Евгением всё довольно показательно. Он увиливал от ответа на вопрос, кто развязал войну. Постоянное увиливал. Я даже не знаю, как это назвать. Это была такая позиция - «и нашим и вашим». И именно это стало генеральной линией церкви и источником всех этих проблем.
Это такой намек от чиновника, что устранение "причины" проблем нормализует ситуацию?

О судьбе церковного имущества:

Что касается зданий, то часть из них действительно передана по договорам 2002 года в аренду ЭПЦ МП. Если дело дойдет до принудительного прекращения деятельности или если эти приходы отдельно от ЭПЦ МП прекратят административную связь с Московским патриархатом, то эти договоры нужно будет пересмотреть и заключить новые.
 
Кроме того, у Московского патриархата есть собственное имущество, например, монастырь в Куремяэ (Пюхтицкий женский монастырь). Также имущество есть у прихода Александра Невского. У приходов есть своя собственность - ряд церковных зданий и другой недвижимости. 

Всё это зависит от того, какая именно организация владеет этим имуществом. Если религиозное объединение подлежит принудительному прекращению, то оставшееся имущество после удовлетворения требований кредиторов перейдёт государству. 

До тех пор, пока такого прекращения не произошло, возможны разные варианты: может быть, имущество передадут какому-то некоммерческому объединению, которое возьмёт на себя управление этим церковным зданием, или создадут фонд или что-то в этом духе. Вариантов здесь много, учитывая разнообразие собственности.
О перспективах перехода ЭХПЦ в ЭАПЦ Константипольского патриархата и правового статуса священников ЭХПЦ нерезидентов Эстонии:

Если говорить о желающих перейти и получить постоянный вид на жительство, то тут все будет зависеть от развития ситуации. Если священники просто переходят к другой религиозной организации, то правовые основания для пребывания в Эстонии у гражданина РФ меняются.

Я прекрасно понимаю и духовенство, и монахинь - когда нет ясности, как дело будет развиваться, никто не спешит быть первым. Со стороны Апостольской православной церкви было предложение самостоятельного викариата для приходов ЭПЦ МП. Это значит, что если произойдёт переход, всё останется по-прежнему, за исключением административной связи.
Делегализация, конфискация имущества, депортация духовенства нерезидентов - этими мерами Таллин угрожает Церкви, но как-бы оставляет ей "выход" из тупика - уход в раскол.

Нынче исполнилась вторая годовщина захвата Киево-Печерской лавры, и как раз под неё были срезаны замки на Ближних пещерах. Комиссия Минкульта, наконец, получила доступ к хранящимся там мощам святых с целью "инвентаризации и экспертизы".

Тезисно о том, что происходит:

🔸 По информации официального сайта заповедника, мощи 73 печерских святых находятся в Ближних и 49 - в Дальних пещерах. В том числе мощи св. Антония, основателя монастыря, "начальника русских монахов", Нестора Летописца и богатыря Ильи Муромца;

🔸 никакой научной экспертизы не требуется: в 1988–90 гг. мощи были исследованы межведомственной комиссией из ведущих специалистов институтов Академии наук и Министерства здравоохранения УССР;

🔸 в составе комиссии украинского Минкульта нет ни одного историка религии или священнослужителя. В число 25 членов входят сотрудники Института археологии, зав. кафедрой анатомии Одесского медуниверситета, специалисты по нутрициологии, безопасности и правам нацменьшинств, реставраторы, музейные работники, ветеринар, климатолог и военный хирург;

🔸 перед ней, вероятнее всего, стоят три задачи: дискредитация УПЦ путем выявления "обмана невежественных верующих", удаление из Лавры "неправильных" святых, связанных с Россией и составление списка вещей на продажу.

Распродажа музейных фондов Украины - давний и развитый бизнес;

🔸 с точки зрения власти это не кощунство, поскольку тысячелетнее предание Третьего удела Богородицы принадлежит "московской церкви" и "чуждое украинцам". А пустая политическая ПЦУ, которой передаётся имущество, по умолчанию не может его наследовать;

🔸 все действия, связанные с разделом имущества УПЦ, проходят под контролем Ватикана и патриарха Константинопольского.

В XVI в. Лавра была его ставропигией (представительством) - и нынешний патриарх заинтересован в возвращении этого статуса. В Киеве у него уже есть одна - Андреевская церковь;

🔸 все действия комиссии засекречены;

🔸 обеспечить сохранность мощей, облачений и соблюдение необходимых ритуалов (святых регулярно переодевают) в состоянии только лаврская братия.

Без неё Лавру ждет то же, что случилось со всем остальным, попавшим в руки "патриотам Украины" - мерзость запустения. Хотя в целом это был выбор самой УПЦ, которая, как обычно бывает, предпочла позор, а получила и позор, и войну, - пишет Старый следопыт.

Феофания: весеннее обострение

До начала действия на Украине закона о запрете УПЦ остался один месяц. Напомним, принятый в августе 2024 г. закон отводит УПЦ девять месяцев "для разрыва связей" с Русской Православной Церковью. После этого, видимо, начнутся судебные процессы о запрете деятельности наиболее крупных юрлиц УПЦ (митрополии, епархий, крупных монастырей).

В таких условиях в УПЦ заметно активной стала партия автокефалистов и сторонников примирения с действующей властью.

Один из них - молодой священник УПЦ Василий Максимишинец, доктор богословия, служащий на одном из украинских приходов Бельгии. На днях он сделал ретроспективный, правда очень предвзятый, что неудивительно, обзор последних лет жизни УПЦ. Основной вывод - УПЦ сама "загнала себя в угол" тем, что недостаточно последовательно исполняла решения Феофаниевского собора (май 2022 г.).

❗️Но выход есть, считает Максимишинец! УПЦ следует "вернуться" на позицию Феофании и продемонстрировать власти, что "по-настоящему порвала с РПЦ". Подобное требование к УПЦ выдвигал в июне 2023 г. глава Госслужбы Украины по этнополитике В. Еленский.

К чему конкретно призывает Максимишинец? Он говорит, что просить автокефалию у РПЦ нельзя, поскольку это будет противоречить Феофании и "подтвердит зависимость" УПЦ от РПЦ. Обратиться в Константинополь - был бы "идеальный вариант", но тот уже дал автокефалию ПЦУ. Но есть третий путь:

УПЦ могла бы обратиться к поместным церквям с просьбой о признании ее автокефалии. Такое обращение могло бы иметь успех среди тех церквей, которые отказались признать автокефалию ПЦУ. В настоящее время эти церкви остаются в неведении относительно намерений УПЦ, поскольку она незаявляла о своих стремлениях на официальном уровне.

Даже если этот шаг не приведет к немедленному признанию, он послужит началом выходу УПЦ из канонической неопределенности, после ухода от Москвы. Активный диалог с поместными церквями позволит УПЦ не только обозначить свою позицию, но и создаст благоприятные условия  для будущего признания. Открытое стремление к автокефалии укрепит ее авторитет в глазах верующих, общества и государственной власти.

Не знаем, где и за какие заслуги этот деятель получил степень доктора богословия, но неужели он не понимает, что такими призывами подталкивает УПЦ к очевидному расколу и одновременно провоцирует новый раскол в мировом Православии?

Интересно, что саму тему автокефалии Максимишинец рассматривает сугубо в утилитарном ключе - как способ избежать запрета УПЦ. Глупость или холодный рассчет по заданию Еленского?

Напомним Максимишинцу один момент, о котором он "почему-то" не упоминает. В марте 2022 г. в Раде были зарегистрированы 2 (!) законопроекта о запрете УПЦ (№7204, разработанный униаткой Савчук из партии "Свобода" и 7213 за автороством группы депутатов из партии "Голос"). Именно в условиях угрозы запрета УПЦ и состоялась Феофания.

Думали, что уступки властям помогут избежать репрессий. Помогли? Помнит/понимает ли священник, кто ещё является интересантом уничтожения УПЦ и какая конечная у них цель?

Смеем предположить, что похожие взгляды циркулирют и в Киевской митрополии, в окружении Митрополита Онуфрия. Сейчас история повторяется. УПЦ предлагают совершить повторную, ещё более трагическую ошибку.

*Максимишинец служит в Бельгии. Советовали бы ему съездить в Эстонию и поучиться у местных православных как реагировать, когда власти вмешиваются в дела Церкви. В Эстонии только социально-политические декорации другие, а суть наезда государства на Церковь примерно та же, что и на Украине.

В истории с возможным введением в школьные программы учебника семьеведения Останиной/Мосуновой у нас вызывает вопросы не только мировоззрение и компетенции заявленных авторов (не исключаем, что текст писали другие лица), обеспокоенность чем справедливо высказывает уважаемый о. Павел Островский.

Нам до конца непонятно, зачем потребовалось тратить бюджетные средства на изобретение велосипеда, причем довольно травмоопасного для детской психики: пятый, правовой, раздел учебника, где разбирается тема прав и обязанностей в семье, а также вопросы типа раздела имущества, скорее сформирует у детей восприятие семьи как чего-то рискованного.
 
Потуги создания нового учебника семьеведения осуществляются несмотря на то, что в России в школах ряда регионов на протяжении уже нескольких лет вполне успешно преподается курс "Нравственные основы семейной жизни", разработанный Фондом "Просветитель". Среди авторов - священнослужители Русской Православной Церкви. Проект имеет благословение патриарха Кирилла.
 
Важно, что данный курс полностью доказал свою эффективность. С 2020 г. по распоряжению Губернатора Самарской области Д.И. Азарова курс ведется во всех 10-х классах общеобразовательных школ Самарской области. Ежегодный опрос учащихся, проводимой в начале и в конце учебного года, показывает стабильный рост у школьников просемейных установок.

Результаты опроса школьников Самарской области в 2021/2022 уч. г. (опрошено 1236 человек):
– Число не желающих создать семью сократилось в 2 раза – с 8,2 до 4,3%.
– Число допускающих для себя «пробный брак» сократилось почти в 3 раза – с 61,1 до 23,1%.
– Число желающих создать многодетную семью увеличилось более чем в 2 раза – с 8,4 до 17,3%.
– Число желающих вступить в брак «один раз на всю жизнь» увеличилось с 49,4 до 85,4%.

Почему Министерство Просвещения не масштабирует этот доказавший свою эффективность проект, а вместо этого заказывает разработку учебника с нуля - вопрос. Возможно, кому-то нужно (из финансовых интересов?) протащить на федеральном уровне именно свой, пусть и весьма неоднозначный, учебник?

Кому молятся в администрации Трампа?

Дональд Трамп заявил, что по Украине существует "психологическоий дедлайн", когда в конфликте должен наступить режим прекращения огня. Вероятно, этот "дедлайн" – 20 апреля, когда в этом году Пасху празднуют одновременно восточные и западные христиане.

Заключить перемирие к Пасхе (или установить его на Страстной неделе) западные союзники Украины пытаются каждый год с начала СВО. Сейчас же тема "пасхального перемирия" будоражит умы влиятельных в этой администрации евангелистских и католических групп: об этом лидеры этих групп пишут в соцсетях, обсуждают в пабликах.

В этом смысле полезно понимать конфессиональную композицию администрации:

Большую часть «министров с портфелями» составляют не евангелики, а католики:
⭐️ Вице-президент Дж.Ди Вэнс. Перешел в католицизм в 2019.
К слову, предыдущий вице-президент Трампа Майк Пенс проделал обратный путь: был крещен в католицизме, но перешел в евангелистскую церковь.
⭐️ Госсекретарь Марко Рубио. Был крещен католиком, в младших классах школы его семья перешла в мормонизм, но потом вернулась в католизм. Будучи уже политиком, Рубио регулярно посещал и причащался в баптистской церкви, но спустя какое-то время вновь вернулся в католицизм.
⭐️Директор ЦРУ Джон Ратклифф
⭐️Министр здравоохранения и социального обеспечения Роберт Кеннеди-мл.
⭐️Министр труда Лори Чавес-Деремер
⭐️Министр транспорта Шон Даффи
⭐️Министр образования Линда МакМэхон (крещена в баптизме, но перешла в католичество)
⭐️ (Пока еще) посол США при ООН Элиз Стефаник

Далее протестанты разных мастей:
⭐️Министр финансов США Скотт Бессент – называет себя «французским гугенотом» (French Huguenot). Нет, он не пересмотрел в детстве «Королеву Марго», просто его предки из Европы и основали гугенотскую церковь в Южной Каролине ещё в 1680-х гг.
⭐️Министр внутренних дел Дуглас Бургум – методист
⭐️Министр жилищного строительства Скотт Тёрнер и министр по делам ветеранов Дуглас Коллинс – баптисты
⭐️Министр внутренней безопасности Кристи Ноэм – евангелистская церковь

Иудеев из числа министров только двое:
⭐️Администратор Агентства по охране окружающей среды, Ли Зелдин
⭐️Министр торговли США Говард Лутник

Индуизм - тоже двое:
⭐️Директор национальной разведки Тулси Габбард
⭐️Директор ФБР Каш Патель

Всё сложно:
⭐️Министр энергетики Крис Райт и глава аппарата Белого дома Сьюзан Уайлс – публично не говорят о своем отношении к религии
⭐️Генеральный прокурор Пэм Бонди – достоверных данных нет, но в прошлом к Бонди были вопросы из-за предполагаемых связей с саентологами, церковь которых давали деньги на ее избирательную кампанию в 2014.
⭐️Министр обороны США Пит Хегсет и министр сельского хозяйства Брук Роллинс - называют себя просто «христианине», не обозначая принадлежность к определенной церкви

Семья самого Трампа – тут «Ноев ковчег»:
⭐️Дональд Трамп – крещен в пресвитерианской церкви и до 2020 г. ассоциировал себя с этой церковью. Однако в 2020 году он заявил, что становится «не/межконфессиональным христианином» (nondenominational Christian).
⭐️Первая леди США Мелания - католицизм
⭐️Дочь Иванка – иудаизм
⭐️Дочь Тиффани – говорит о себе, что она “mainline Protestant”, хотя большую часть жизни «была окружена евангеликами». Аналогично с сыновьями Эриком и Дональдом-мл.
⭐️Младший сын Бэррон – крещен в епископальной церкви (по другим источникам - в католической, но, скорее всего, это не правда).

Антиохийский Патриарх Иоанн Х посетил Катар. Там он 28 марта вместе с иерархами Иерусалимского Патриархата совершил богослужение в храме святых Исаака Сирина, Георгия Победоносца и Макария Иерусалимского в Дохе.

Именно из-за Катара Антиохийская церковь более десяти лет назад (в 2014 г.) разорвала евхаристическое общение с Иерусалимской, посчитав создание Иерусалимом в 2013 г. в Катаре епархии вторжением на сво каноническую территории.

В октябре 2023 г. на фоне резкого обострения ситуации в Секторе Газа Антиохийская Церковь приняла решение о восстановлении общения с Иерусалимской, хотя спор о том, кому принадлежат юрисдикционные права на эмират так и не был разрешён.

Сейчас, когда Антиохийский Патриархат переживает непростые времена уже Иерусалимский Патриархат символически протягивает руку помощи.

Накануне богослужения Патриарх Иоанн Х встретился с эмиром Тамимом бен Хамадом Аль Тани. Обсуждали Сирию, Ливан, судьбы христиан. СМИ сообщают, что эмир выразил поддержку Антиохийской Церкви.

Когда вопрос выживания стоит ребром, споры о территориях отходят на задний план.

Коллеги справедливо обратили внимание, что православные украинцы, оказавшись за пределами Украины, перестают смущаться поминанием в храмах Патриарха Кирилла. Для простых людей это не является препятствием для посещения храмов РПЦ, при том что рядом есть альтернативные и политических "правильные", с точки зрения киевского режима, структуры Константинопольского патриархата.

Свидетельства игумении Филарета (Калачевой) в данном плане не единственны. Подобная картина наблюдается и в Литве, в чем признаются сами фанариоты.

На наш скромный взгляд, это важный момент. Он подтверждает (возможно, косвенно), что автокефалистский (феофаниевский) дискурс на Украине имеет искусственный характер. Масштабы его низовой поддержки явно преувеличены.

Это вселяет осторожный оптимизм касательно перспектив сохранения на Украине церковного единства. Главное - обеспечить подлинную свободу вероисповедания, что невозможно без, как минимум, кардинальной перезагрузи всей политической системы.

Завтра - интронизация митрополита Корчинского Иоанна (Пелюши) в архиепископа Тираны, Дурреса и всея Албании.

О проблемах миссии

В редакцию канала поступил текст от нашего подписчика с размышлениями о трудностях, которые поджидают современных миссионеров. Публикуем без редакторских правок.

Некоторые размышления о проблемных местах миссии в современной России

Хотелось бы отметить сразу, что практически каждая миссионерская встреча — это импровизация. Что оставляет возможность неточностей и даже ошибок. В такой ситуации священник всегда рискует оказаться после численных успехов в пучине упреков и нареканий. Поскольку Россия светское государство, то и неудачные миссионерские импровизации становятся еще и поводом глумления и нарекания внешних сил (СМИ, сектанты и т.д.).

Так вот, в епархиях священников, которые занимаются миссионерской деятельностью, порой любят, а порой не любят, поскольку приходится объясняться за их деятельность с разными власть имеющими и власть не имеющими лицами. И в такой ситуации легче попросить священника замолчать или еще проще сослать в отдаленное место епархии, чтоб он сам замолчал.

И вот в этом вся трагедия современного миссионерства, священник - оказывается перед непростым вопросом, а надо ли свидетельствовать об Истине во вред себе? Надо ли свидетельствовать, если в епархии просят ограничиться работой по храму и не раздражать своей деятельностью внешних.
Этот посыл многие улавливают и тогда предпочитают замолчать.

В сложившейся ситуации буквально нескольким священникам в миссионерской работе прощают ошибки, это о.Георгий Максимов, о. Павел Островский и о. Андрей Ткачев. Раньше ошибки прощались покойному о. Дмитрию Смирнову и о. Всеволоду Чаплину. У батюшек из регионов нет подобной сильной поддержки, и каждая ошибка может совсем испортить или осложнить и так не простую их жизнь. К сожалению, вместо того чтобы помогать таким священникам, показывать им как правильно освещать сложные темы, обучать их эффективным методам миссии, выбирают легкий путь – путь умолкания.

Еще одна сложность связана с тем, что миссионерская деятельность требует определенной мужественности и постоянной системной работы. Поэтому как правило все сгружается на одного священника, который и должен совершить чудо.

Миссия действительно будет успешной, когда в нее будут вовлечены существенно и миряне. А это опять требует обучения как правильно освещать сложные темы и обучать формам и методам миссии мирян, что требует огромного труда. Если же миссионерская деятельность священником будет восприниматься как форма наказания, повинности или неэффективной тратой времени, то и выполняться она будет в отчетной манере без качественных показателей.

Как нам кажется, успешность миссии измеряется, не только количеством лекций, встреч с людьми и миссионерскими мероприятиями, но и в большей мере количеством новокрещенных и возвращением отпадших.

В этой ситуации хотелось бы пожелать владыке Савве (архиепископу Савве (Тутунову), и. о. председателя Синодального миссионерского отдела - ред.) Божьей помощи, чтобы найти то нужное соотношение форм и методов миссионерской работы, для ведения успешной миссии как в Москве так и по всей России.

ТРУДНЫЕ ВРЕМЕНА РОЖДАЮТ СИЛЬНОЕ ДУХОВЕНСТВО;
БЛАГОПОЛУЧНЫЕ ВРЕМЕНА - ШАТКОЕ

Слово митрополита Феодосия в Стеблевском монастыре 26.03.2025

⚡️Пещеры Киево-Печерской лавры под угрозой!

Украинские силовики и представители Минкульта прибыли в монастырь с болгарками для "инвентаризации" мощей киево-печерских святых. Об этом сообщают украинские паблики.

Отмечается, что с самого утра замечено большое количество полицейских и представителей Заповедника у входа в Ближние и Дальние пещеры.

*Комиссия большевиков по "инвентаризации" мощей была создана 5 марта 2025 г. приказом Министерства культуры Украины. Комиссия должна до 30 мая проверить «наличие останков святых в гробницах Ближних и Дальних пещер Национального заповедника "Киево-Печерская лавра"», а также оценить их историческую и научную ценность.

В случае обнаружения предметов, подпадающих под категорию культурных ценностей, они будут включены в специальные списки для дальнейшего отчёта. Все результаты работы комиссии засекречены.

"Православие и эллинизм, как два крыла одного тела, вместе, единые и неразделимые, движутся по небесам истории нашей Нации", - считает Архиепископ Австралийский Макарий (Гриниезакис) (Константинопольский патриархат).

Фанариоты закостенели в своём этноцентризме и не мыслят Православия без эллинизма. При этом все тужатся уличить Русскую Православную Церковь в каком-то этнофилетизме.

Вот так и живут они с бревном в своём глазу, пытаясь отыскать соринку в чужом.

❗️Еще момент: речь сказана по случаю Дня независимости Греции 25 марта.

В этот день в 1821 г. в Греции началось восстание против Османской империи. Оно завершилось успешно в 1829 г. благодаря победе России в русско-турецкой войне 1828-1829 гг. По Адрианопольскому договору с Россией Турция признала независимость Греции.

Но ни митрополит Макарий, ни другие фанариоты не вспоминают о ключевой роли России в обретении Грецией независимости.

Православие и эллинизм, как два крыла одного тела, вместе, единые и неразделимые, движутся по небесам истории нашего Отечества, - Архиепископ Австралийский Макарий (Гриниезакис) (Константинопольский патриархат).

Фанариоты закостенели в своём этноцентризме и не мыслят Православия без эллинизма. При этом тужатся критиковать Русскую Православную Церковь за поддержку идеологии русского мира, в которой этнический компонент далеко не на первом месте.

У нас обычно про таких говорят: "кто как обзывается,

В молодости, ещё до принятия сана, я был писателем, публиковал книги и рассказы в жанре фантастики, при этом посвящённые темам, связанным с верой. Для меня это являлось формой свидетельства о Православии, которая была вполне органичной - я делился с читателем тем, что было интересно и дорого мне самому. Подробнее об этом я рассказывал в одном видео год назад (ютуб - рутуб) и там же упоминал о мысли напечатать те прозаические книги, которые еще остались неопубликованными.

Рад сообщить, что издательства заинтересовались и обе книги вышли в свет! Выше я разместил их обложки.

Первая, о которой хочется сказать - это роман "Черный ксеноархеолог", вышедший в АСТ. Жанр: космическая фантастика. Думаю, это самое серьёзное, что я написал в прозе. Работал над ним пять лет. Помимо подразумеваемой жанром приключенческой составляющей, это роман о самопознании, который предлагает взглянуть с необычной стороны на некоторые ключевые мировоззренческие вопросы, в первую очередь, связанные с верой и неверием.

Вторая книга - "Предпоследнее дознание", опубликованная издательством BookBox. Сборник рассказов, объединенных общим сюжетом и персонажами. Жанр: фантастический детектив, но нетипичный, в нем описывается служба (в далеком будущем), расследующая не преступления, а добрые дела. Это позволяет рассмотреть многие нравственные вопросы. Самый первый из рассказов был написан еще двадцать лет назад, долгое время я не верил, что такая книга может быть опубликована, поскольку издательства крайне неохотно печатают сборники, но всё же нашлось издательство, которое поверило в перспективы книги.

Понятно, что фантастика далеко не всех интересует, но те, кого интересует, могут приобрести книги на сайтах издательств:

"Черный ксеноархеолог".

"Предпоследнее дознание".

Прошу по возможности именно приобретать книги, хотя, вероятно, со временем в интернете появятся пиратские копии, как это обычно бывает.

Лично для меня как для автора нет особой разницы, где именно читатель прочитает мои произведения, но для издательства разница есть, поскольку оно вложилось в публикацию книги. И если люди не будут ее покупать, если тираж останется нераспроданным, то это будет значить, что книга провалилась и подобные книги не следует печатать.

А здесь еще добавилось такое обстоятельство, что крупнейший портал фантастики в России отказал издательству в продвижении моего романа "Черный ксеноархеолог" сославшись на то, что в нем слишком много религии. Поэтому я и прошу вас по возможности поддержать эту книгу рублем или добрым словом в сети (отзывом, рецензией), разумеется, если Вы с этим согласны.

А если у кого-то возникнет желание почитать мои ранее опубликованные художественные произведения, то они выложены здесь и доступны совершенно бесплатно.

Поскольку это художественная литература, то опубликованы обе книги под моим гражданским именем.

Эстонский парламент вчера принял 17 поправок в "Закон о церквях и приходах", большая часть которых была предложена МВД.

Поправки предусматривают возможность обновления приходских уставов без одобрения вышестоящих церковных органов, запрет на связи с духовным центром, расположенным в "угрожающем безопасности Эстонии государстве", а также невозможность рукоположения в священнослужители лиц с запретом на въезд в страну. 

В Министерстве внутренних дел не скрывают, что законопроект направлен в первую очередь против ЭПЦ МП. По мнению председателя правовой комиссии Рийгикогу Андре Ханимяги, если поправки в Закон о церквях и приходах будет принят, но эти религиозные учреждения откажутся его выполнять, "можно будет прибегнуть к судебной практике".

Окончательное обсуждение и третье чтение законопроекта могут состояться 9 апреля.

Усиление униатов в Белоруссии

Игнацио Чеффалиа - новый посол Ватикана в Белоруссии, как оказалось, примечателен не только своим опытом "работы с режимами".

Чефаллиа - униат! Он принадлежит к Итало-албанской католической церкви византийского обряда, одна из епархий которой расположена на Сицилии, его родине.

Научные интересы нового нунция также связаны с униатством. В 2005 г. в Папском Латеранском университете в Риме он защитил диссертацию «Церковно-канонический статус католических византийских общин Италии: вопросы и перспективы правового развития».

Назначение в Белоруссию Чеффалиа - это, однозначно, мера по укреплению позиций местных грекокатоликов. Напомним, в 2023 г. Ватикан учредил для них Апостольскую администратуру. Её возглавляет священник Сергей Гаек.

Теперь у белорусских униатов на какое-то время появится свой епископ (Чеффалиа одновременно получил сан титулярного архиепископа Фьориентино). Это означает более широкие возможности рукоположения новых священников, лоббирования униатских интересов, популяризации унии и т.д.

Мы ранее писали, что после громкого, но не удавшегося белорусского майдана 2020 г., когда белорусские ксендзы активно участвовали в протестных акциях на стороне оппозиции, Ватикан решил сменить тактику и действовать более "аккуратно", делая ставку на униатов. "Тихая" униатская экспансия в православной Белоруссии теперь, видимо, перейдёт на новый, более высокий уровень...

⚡️О комплексных мерах на уровне всемирного Православия, направленных на противодействие разрушительной политике Константинопольского патриархата (часть первая)

Из выступления митрополита Запорожского Луки на международной конференции "Константинопольский патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность патриарха Варфоломея" (организатор - Центр геостратегических исследований; место проведения - Белград, пресс-центр Ассоциации журналистов Сербии, 26 марта 2025 года):

Для противодействия соответствующим разрушительным процессам необходимо предпринять комплексные меры, направленные на защиту канонического порядка, укрепление соборного принципа управления Церковью и противодействие односторонним решениям Константинопольского престола, угрожающим православному единству. В первую очередь необходимо инициировать общецерковное обсуждение данной проблемы на уровне Собора или Всеправославного совещания. Только соборное, совместное рассмотрение кризиса, возникшего в результате действий Фанара, может привести к выработке справедливого и канонически обоснованного решения, которое учтет позиции всех Поместных Церквей и будет способствовать преодолению существующего разделения.

При существующих трудностях предлагаю рассмотреть вопрос о развитии церковной челночной дипломатии, которая позволяет эффективно разрешать конфликты, особенно когда прямые переговоры между сторонами невозможны. Так как посредник помогает преодолеть разногласия, передавая аргументы и предложения, тем самым создавая почву для компромисса. Этот метод также способствует снижению напряжённости. В условиях, когда стороны не могут прийти к согласию самостоятельно, дипломатическая работа посредника помогает смягчить ситуацию и найти точки соприкосновения, которые могут стать основой для дальнейшего урегулирования. Постепенно, через такие переговоры, надеюсь, что удастся сблизить позиции участников конфликта. Посредник не только сможет передать сообщения, но и сформировать атмосферу доверия, убеждая стороны в том, что компромисс возможен и выгоден для всех.

Кроме того, челночная дипломатия даёт необходимую гибкость в переговорах. В отличие от официальных встреч, где каждое заявление может иметь серьёзные последствия, работа через посредника позволяет свободно обсуждать возможные решения, тестировать идеи и находить оптимальный путь к соглашению. Реальные позитивные плоды этого метода мы можем наблюдаем как в мировой истории, так и в церковной.

Разработка и документальное утверждение общей канонической позиции тех Поместных Церквей, которые не признают «ПЦУ», должна стать одним из важнейших шагов. Такое согласованное решение позволит четко зафиксировать традиционное православное понимание церковной иерархии и территориальной юрисдикции, что станет не только ответом на текущий кризис, но и защитным механизмом от возможных аналогичных прецедентов в будущем. Данный документ должен подчеркивать неприемлемость одностороннего вмешательства в дела других Поместных Церквей и выступать в качестве официального свидетельства против неканоничных действий Константинопольского патриархата.

Также крайне важно усилить информационное противодействие политизации церковной жизни, которая в последние годы стала инструментом давления на канонические Церкви. Пропагандистские нарративы, искусственно создаваемые для оправдания решений Константинополя, нередко оказывают разрушительное влияние на сознание верующих и священноначалие, порождая внутренние конфликты и разобщенность. Поэтому необходимо системно разоблачать искажения, подмену богословских понятий и попытки приспособить православное учение к политической конъюнктуре. Для этого требуется развитие мощной межправославной многоязыковой информационной платформы, способной не только оперативно реагировать на возникающие вызовы, но и формировать устойчивый богословский и канонический дискурс, защищающий церковное учение от внешнего давления. Рассмотреть возможность создания единого межправославного медиа-центра с общим финансированием, который бы мог на языках Поместных Церквей нивелировать возникающие проблемы.

⚡️О комплексных мерах на уровне всемирного Православия, направленных на противодействие разрушительной политике Константинопольского патриархата (часть вторая)

Часть первая

Из выступления митрополита Запорожского Луки на международной конференции "Константинопольский патриархат как инструмент политики: разрушительная деятельность патриарха Варфоломея" (организатор - Центр геостратегических исследований; место проведения - Белград, пресс-центр Ассоциации журналистов Сербии, 26 марта 2025 года):

Помимо этого, важной задачей является привлечение внимания православного богословского сообщества к глубинному анализу экклезиологических и канонических аспектов текущего кризиса.

Необходимо выработать четкую научно-каноническую оценку тех изменений, которые наметились в практике и учении Константинопольского патриархата, и обозначить их расхождения с традиционной православной экклезиологией. Такой подход позволит не только защитить соборное устройство Церкви от внешних искажений, но и предложить конструктивные пути выхода из сложившегося кризиса, укрепляя соборность как ключевой принцип управления православной церковной жизнью, что также будет мощным действием против возникновения подобных процессов в других Поместных Церквах. На базе межправославного медиа-центра возможно было бы создать богословскую платформу на которой богословы со всех Поместных Церквей делиться своими изысканиями, по принципу международных научных журналов, признанных всем международным сообществом.

В конечном итоге все эти меры должны способствовать освобождению соборного духа Церкви от догматических и административных перекосов, навязываемых фанариотской идеологией. Истинное православное единство возможно только на основе уважения канонических норм, братского диалога и общего стремления к сохранению церковной традиции, а не через односторонние решения, приводящие к расколам и новым вызовам для мирового Православия.

Мы видим, что экклезиологические тенденции, которые ранее вызывали опасения, сегодня нанесли значительный вред взаимоотношениям Православных Церквей. Ослабление соборного устройства и попытки Константинополя узурпировать исключительное право на предоставление автокефалии создают серьезные вызовы для православного единства. Но несмотря на беззаконное вторжение Константинополя на каноническую территорию Украинской Православной Церкви, несмотря на дискриминацию и гонения, наша Церковь демонстрирует стойкость и верность каноническому порядку. Уверен, что и наши совместные межправославные взаимоотношения принесут добрые плоды.

Комиссия США по международной религиозной свободе опубликовала доклад о соблюдении свободы вероисповедания в мире за 2024 г. Пару абзацев посвящены Украине:
 
В августе президент Украины Владимир Зеленский подписал новые поправки к закону, касающиеся деятельности религиозных организаций, несмотря на широко распространенные опасения по поводу
совместимости поправок с международным правом. Пересмотренное законодательство позволяет
правительству запрещать религиозные организации в Украине, связанные с иностранной религиозной организацией, центр управления которой находится в стране, ведущей войну против Украины.
 
Закон также запрещает Русскую Православную Церковь, которая действует только на оккупированной Россией
Украине, и идеологию «русского мира». Поправки, вероятно, существенно повлияют на Украинскую Православную Церковь (УПЦ), к которой украинские власти и общество относились с подозрением после вторжения России в 2022 году из-за исторических и церковных связей УПЦ с Московским патриархатом. Кроме того, новые поправки рискуют наложить коллективное наказание на отдельных членов религиозных общин.
 
В декабре Управление Верховного комиссара ООН по правам человека (OHCHR) раскритиковало поправки, заявив, что они устанавливают «непропорциональные ограничения на свободу исповедовать свою религию или убеждения». USCIRF призвала правительство Украины обеспечить, чтобы реализация поправок соответствовала международным стандартам в области прав человека.
❗️Вынесем за скобки то обстоятельство, что комиссия помимо закона о запрете УПЦ больше не увидела на Украине нарушений прав верующих (даже резонансный силовой захват собора УПЦ в Черкассах в октябре 2024 г. комиссия не заметила, или не захотела заметить).

Сам закон представлен сильно искаженно: он, оказывается, "не запрещает" УПЦ, а только на нее "повлияет". Коллективное наказание ждет не всю УПЦ, а "отдельных членов религиозных общин". Но это как раз индивидуальное, а не коллективное наказание. На лицо - внутренние противоречия в тексте.
 
На первый взгляд - некомпетентность авторов. Однако все становится ясней, когда узнаем их имена. Глава авторского коллектива - католический активист Стивен Фредерик Шнек. Он ставленник Демократической партии. В 2020 г. Шнек был национальным сопредседателем движения Catholics for Biden. В комиссию Шнек устроился в 2022 г., а в июне 2024 г. избран ее председателем. 
 
"Украинская часть" доклада - это попытка демократов сгладить международный общественный резонанс  от произвола Зеленского в отношении УПЦ, а заодно - дистанцироваться от этого безбожника и снять с себя ответственность за его поддержку.

Игнацио Чеффалиа (на фото - слева) - новый апостольский нунций в Белоруссии. Соответствующий указ опубликован 25 марта пресс-службой Ватикана.

Назначение нунцием в РБ стало для Чеффалиа первой в его биографии посольской должностью. Он родом из Палермо, ему 49 лет. Последнее место дипломатической службы - Венесуэла.

Это интересный момент. РКЦ в Венесуэле известна своей поддержкой протестных движений против правительства Н. Мадуро. Чеффалиа перед отправкой в Белоруссию набирался в Венесуэле опыта "борьбы с режимами"?

На посту посла Ватикана в РБ Чеффалиа сменил хорвата Анте Йозича.

🇺🇸Трамп - "новый Константин Великий"?

Архиепископ Елпидофор (Ламбриниадис) сравнил президента США Д. Трампа с римским императором Константином Великим во время торжественного мероприятия в Белом доме, посвященного Дню независимости Греции. Эти празднования проходят в Белом доме ежегодно с 1987 г. 
 
Елпидофор поблагодарил Трампа за поддержку христианства на Ближнем Востоке, Константинопольского патриархата в Стамбуле, поддержку Греции и Кипра. Фанариот подчеркнул, что Трамп "ведет мир к торжеству свободы и мира между всеми людьми", и в завершение вручил Трампу крест.
 
Своим лидерством вы воплощаете ценности нашей христианской веры и любовь к Евангелию. Вы напоминаете мне великого римского императора Константина Великого. С этим крестом, я молюсь, чтобы вы принесли мир миру и сделали Америку непобедимой.
Видео выступления Елпидофора и ответной речи Трампа здесь.
 
❗️Елпидофор, еще не так давно восхвалявший Байдена и шедший в первый рядах BLM-маршей, водящий дружбу с идейными противниками новых властей США, облизал Трампа с ног до головы. Этот грек явно хочет стать "своим" для новой администрации и заручиться ее поддержкой (кто знает, возможно, именно при 47-м президенте США состоятся выборы нового главы Фанара). 

Важно, что лестные оценки Трампа со стороны Елпидофора контрастируют с риторикой патриарха Варфломея о верности глобалистским идеалам и союзу с папой Римским Франциском. В данном контексте напомним, что у Варфоломея есть причины для недовольства Елпидофором.

Кроме того, слова о миротворчестве Трампа, хоть и сказанные in general и без привязки к конкретному кейсу, вряд ли будут с радостью восприняты Украине, где от Трампа ожидали увеличения военной помощи, а не принуждения к миру.

Будем наблюдать, Елпидофор просто проводит политику многовекторности или же решил играть ва-банк? 

Из ислама в Православие.

История обращения российского бойца из Татарстана, мусульманина в Православие.

Подтверждение того, насколько важно служение военных священников.

Источник.

Из ислама в Православие. История обращения российского бойца из Татарстана, мусульманина, татарина

⚡️🇪🇪 26 марта в парламенте Эстонии запланировано второе чтение проекта поправок в закон о церквях и приходах, который в нынешней его редакции ставит Эстонскую Православную Церковь Московского Патриархата вне закона.

Митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений призывает верующих к сугубой молитве.

"Христианский сионизм" - угроза христианскому присутствию на Святой Земле. С такими тезисами выступили представители христианских церквей Израиля, включая Иерусалимского Патриарха Феофила, во время ифтара на приеме у короля Иордании Абдуллы II.   

По сообщениям портала Religion News Service, христианские лидеры "выступили против подъема в западных странах христианского сионизма — христианской поддержки Израиля, основанной на библейских верованиях, особенно апокалиптических пророчествах, — и его негативного влияния на мир и справедливость на Ближнем Востоке".

Патриарх Феофил, как отмечается, охарактеризовал христианский сионизм «фундаменталистским движением, которое неверно истолковывает и использует христианское послание в политических целях». 

Уильям Ханна Шомали, вспомогательный епископ Латинского патриархата: 

Католическая церковь не принимает освящение земли Палестины во имя еврейского народа на основе Торы, как утверждает христианский сионизм в Америке. Тора никогда не была актом о земле, который подтверждает землю одного человека за счет другого. Напротив, религиозная книга призывает к поддержке бедных, нуждающихся и угнетенных, а также к установлению справедливости и мира на земле. Народ Палестины не примет никакой другой родины, кроме Палестины, даже если он будет благословлен в раю Востока и Запада.
"Христианский сионизм" — новая тема в иорданской политике. Как сообщается, вопрос впервые был поднят 17 декабря 2024 г. во время аудиенции у короля, когда он передавал свои праздничные пожелания христианам в Иордании и Палестине. 

В январе 2025 г. принц Гази бин Мухаммед, главный советник короля по религиозным и культурным вопросам, открыл конференцию на восточном берегу реки Иордан, на которой около 40 ученых со всего мира обсуждали вопрос влияния идеологии "христианского сионизма" на продолжение Израилем войны в Палестине. Было отмечено, что поддержка Израиля белыми американскими евангелистами превзошла поддержку евреев-американцев, а призыв американских христианских фундаменталистов к этнической чистке в секторе Газа и переименованию палестинского Западного берега в Иудею и Самарию, как они были известны в библейские времена, стал явным знаком их (евангелистами) поддержки аннексии Израиля палестинских территорий.

О христианских сионистах США, восприятии ими России как эсхатологического врага Израиля мы ранее писали здесь.

Участие в заседании Священного Синода РПЦ митрополита Новокаховского и Генического Филарета (Зверева) вызвало приступ истерики в автокефалистских группах УПЦ. В самом факте участия владыки Филарета в Синоде уже усмотрели "желание Москвы подчинить себе" чуть ли не всю Украину.

Одна тг-помойка (внешне не из ПЦУ, но по сути - недалеко от неё. Не будем давать на неё ссылку) постоянно занимается разжиганием ненависти к РПЦ среди украинского духовенства и верующих.

Пару цитат:

В политических кругах России на полном серьёзе подумывают о том, чтобы контролировать Всю территорию Украины, или, по крайне мере, большую не часть.

... В руководстве РПЦ тоже есть люди, которые уверены в неизбежности вхождения ВСЕЙ Украины в состав РФ (за, возможно, редкими исключениями в виде Львовской, Тернопольской и Ивано-Франковской областей).

... При этом, смотря на подобные вещи (как с Иларионом и Филаретом) они (украинские архиереи) прекрасно понимают, что остаться на своих кафедрах в случае того самого "пришествия" (России) не смогут. А значит, сделают все, чтобы хоть как-то обезопасить себя от "тяжёлой руки" Чистого переулка.
Подобные утверждения - не только проявление некомпетентности авторов и непонимания ими российской политики. Попытка представить РПЦ как "угрозу" для украинских архиереев, мол, они лишатся своих кафедр в случае прихода России - что это, как не намеренное провоцирование разделений в Церкви?

Владыку Филарета никто никуда не переводил (но даже и это - не повод для истерик), практика вызова украинских архиереев для участия в Синоде РПЦ существовала и до военного конфликта. Для владыки Филарета участие в работе Синода - не "повинность", а возможность обсудить на высоком уровне (в кулуарах) проблемы церковной жизнью его епархии в новых реалиях (политических и территориальных).

Но для разных прораскольничьих тг-помоек все это неважно. Главное - обосновать идею нового церковного разделения, пусть и путем дешёвых манипуляций ("в Москве в Чистом переулке - враги, отделимся от них и будет счастье!" С Еленским-Порошенко-Думенко наверное?). Чем такие деятели, по сути, отличаются от ПЦУ?

Прошёл год после терракта в Москве в Крокус Сити Холле. 145 погибших. Царствие Небесное всем невинно убиенным православным христианам!!

Иерусалимский Патриарх Феофил 20 марта наградил посла России в Израиле А. Д. Викторова орденом Святого Животворящего Креста Господня в знак признания его поддержки прав Иерусалимского Патриархата и защиты христианских святынь на Святой Земле.

Орден Святого Животворящего Креста Господня – высшая награда, вручаемая Патриархом Иерусалимской Православной Церкви за значительный вклад в сохранение христианского наследия Святой земли, укрепление межконфессионального диалога и поддержку христианских традиций.

Сторонники узаконенного детоубийства любят оправдывать свою позицию социальными факторами - например, если беременность наступила в результате изнасилования. Между тем, мировая практика показывает, что в данном случае речь идёт о минимальном проценте подобных абортов, да и то, есть нюансы. Кому интересна эта тема, рекомендуем отличный материал коллег.

⚡️В сложное для всех сейчас время Центр "Хризма" вынужден обратиться за помощью.

Мы стараемся писать об актуальных и интересных событиях, связанных с жизнью нашей Православной Церкви. Наш коллектив - совсем небольшой, действует на добровольных началах и нуждается в поддержке.

Уважаемые подписчики, если вам нравится наш канал и/или Вы считаете наш скромный труд полезным, очень просим поддержать нас. 🙏

Даже небольшая сумма имеет значение:👇

Карта тинькоф: 2200700959042036 (Андрей Ф.)

Заранее благодарны всем, кто откликнется на нашу просьбу.

О "свободной Русской церкви" под эгидой Фанара

Согласны с выводами коллег.

"Открытие шлюза" для вхождения попавших под прещения клириков Русской Церкви в состав Константинопольского патриархата может быть не просто желанием Фанара демонстративно "насолить" церковной Москве.

Не исключено, что за этим подходом стоят более серьезные цели как фанариотов, так и их "старших партнеров" из глобальной "глубинной власти".

В первую очередь, речь идет о формировании фундамента для создания структуры, которую бы можно было подать в качестве "альтернативной РПЦ". Такой себе Русский экзархат или "автономная" Архиепископия русских приходов в составе Фанара.

В контексте растянутого на долгие годы противостояния России и Запада проект мог бы сыграть свою роль в ослаблении позиций Московского патриархата.

Во-первых, эта структура стала бы главным инструментом греческого лагеря для осуществления информационных атак и дискредитации оппонентов из Москвы. Фанариоты просто могут отойти в сторону и передать своим подопечным "почетную" роль собаки, постоянно, по любому поводу, лающей на РПЦ. Таким образом у греков получится выбраться из неприятной для них ситуации, когда им приходится совершенно дикими "аргументами" оправдывать учиненный в Православии раскол, и перевести все в русло "разборок между русскими, в которых вскрывается истинное лицо РПЦ".

Во-вторых, формирование такого проекта может стать важной частью игры Фанара против Патриарха Кирилла и Русской Церкви. Если фанариоты решатся обвинить нашу сторону в "ереси и расколе", им точно пригодится подконтрольная русская структура, за которой будет числиться статус "истинного и единственного канонического церковного обьединения Руси". И которая сможет под руководством Константинопольского патриархата влиться в операцию по "поглощению" представительств РПЦ в тех странах, которые враждебно настроены по отношению к РФ или где у власти находятся политики-русофобы.

В-третьих, данную инициативу постараются использовать в качестве кадровой основы под "будущую победу Запада над РФ". Ведь если мечты фанариотов и ко на данном направлении станут реальностью, им будет откуда черпать кандидатов для "переформатирования" РПЦ по глобалистским лекалам.

🇪🇪 🇺🇳Епископ Тартуский Даниил (Леписк) выступил на 58 сессии Совета по правам человека ООН. Владыка выразил обеспокоенность подготовкой законопроекта о внесении поправок к эстонскому Закону о церквях и приходах.

В настоящее время парламент Эстонии рассматривает закон, который запрещает нам иметь любые связи с религиозным центром в Российской Федерации. Однако мы не можем отказаться от канонической связи, так как это часть нашей веры. Закон содержит нормы, по которым фактически на Эстонскую Православную Церковь возлагается ответственность за действия религиозных лидеров другой страны. Но это противоречит юридическому принципу индивидуальной ответственности. Считаем, что действия властей Эстонии противоречат международному праву и могут привести к серьезным последствиям, формированию ненависти в обществе и нарушениям прав человека.

Епископ заявил о намерении начать активную правозащитную работу на международном уровне, чтобы добиться эффективной юридической и дипломатической реакции на угрозы свободе вероисповедания в связи с подготовкой этого закона.

Выступления представителя ЭПЦ МП были поддержаны правозащитными организациями с консультативным статусом при ЭКОСОС ООН „Public Advocacy“ и VSI „Zmogaus teisiu apsauga“, а также международным правозащитным альянсом «Церковь против ксенофобии и дискриминации».

Последняя была создана в декабре 2023 г. для защиты на международном уровне прав УПЦ. В состав организации входят митрополиты Черкасский Феодосий (Снигирев), Ионафан (Елецких), а также иерархи Иерусалимской и Болгарской Церквей.

В интервью французскому изданию Le Point митрополит Халкидонский Эммануил (Адамакис) подробно изложил свое видение ситуации на Украине. Основные тезисы:
 
Военный конфликт на Украине. Эммануил полностью поддержал Зеленского, представив его «легитимным» президентом Украины.

Может ли быть исключен из переговорного процесса демократически избранный президент страны, будущее которой по-прежнему зависит от мирного соглашения ? Можем ли мы изменить границы также, как меняем рубашки? Можно ли заменить принципы права на право оружия?

У меня была возможность несколько раз встретиться с Владимиром Зеленским. Я не украинец, я не голосую на Украине, но я убежден, что он воплощает голос своего народа, что он борется за свою Родину и что он сопротивляется во имя свободы, свободы своих и нашей. Мы должны поддержать его.

На фоне переговорного процесса между Вашингтоном и Москвой фанариот активно использует антироссийскую риторику елит стран ЕС, того же президента Франции Макрона. В каком-то смысле Эмманиул от лица Фанара одобряет курс Брюсселя на эскалацию конфронтации с Россией.

❗️Показательно, что расхваливая Зеленского, Эмманиул ни словом не обмолвился о нарушении им (Зеленским) прав верующих УПЦ! Ни одного намека в поддержку гонимого украинского духовенства!

О перепалке Зеленского и Трампа в Овальном кабинете Белого дома. Эммануил высказался с определённым антитрамповским флером.

Эта ссора, транслировавшаяся в прямом эфире и в прямом эфире, по праву взволновала тех , кто на всех континентах считает американскую демократию образцовой. Президент Трамп не может игнорировать тот факт, что в высших интересах Соединенных Штатов проиллюстрировать это. Что касается президента Зеленского, то он смело сделал ставку на преодоление аффектов, открыв дверь без промедления. Очевидно, что Европейский Союз призван сыграть в этом решающую роль.

Церковный раскол на Украине. Эммануил возложил вину за раскол на Московский патриархат.

Решение Его Святейшества в отношении Украины было пророческим, но, прежде всего, соответствовало правам и обязанностям первенства по служению, которым обладает Вселенский Престол как Мать-Церковь.

Только Московский патриархат сегодня объявил себя в раскол, и только он сегодня является раскольническим, чтобы снова пасть, но на этот раз добровольно, под кремлевским игом. Разрыв не на нашей стороне, мы не путаем это отклонение с богатым вкладом русскоязычного христианства в мировую культуру и работаем над восстановлением единства со свободной Русской церковью (nous travaillons à restaurer l'unité avec une Église russe enn libre).
Пожалуй, впервые (❗️) фанариоты охарактеризовали Русскую Православную Церковь в качестве «раскольнической» (ранее были попытки обвинить нашу Церковь в «ереси» русского мира). Вполне возможно, что такие оцени Фанар продолжит активно продвигать на межцерковном уровне.

Не менее интересно последнее предложение Адамакиса. Что имеется в виду под «свободной Русской церковью»? Не стоят ли за этим планы Константинополя по созданию параллельной иерархии из сбежавших к нему из РПЦ попов-расстриг и семинаристов, которую («иерархию») можно будет позиционировать как «альтернативную, свободную РПЦ»?

В целом, из интервью понятно, что Эммануилу некуда отступать и он, как главный на Фанаре по ПЦУ, будет «до конца» поддерживать европейскую партию войны. Для Эммы поражение Украины означает крах его подопечной ПЦУ, что перечеркивает его даже теоретические шансы стать преемником Варфоломея.

Большое интервью французской прессе митрополита Халкидонского Эммануила (Адамакиса), главного на Фанаре куратора ПЦУ и одного из кандидатов на Константинопольский патриарший престол после Варфоломея. Главная тема - Ватикан и Украина.

В адрес папы римского Франциска даны самые положительные оценки. На Фанаре молятся о его выздоровлении и ждут в мае 2025 г. В Стамбуле на торжествах по случаю 1700-летия Первого Вселенского собора. Какое значение для Константинополя имеют эти торжества и визит папы мы писали здесь.

Взаимодействие папы Франциска и патриарха Варфоломея, по словам Эммануила, имеет богословское измерение, поскольку «отвечает двойному экклезиологическому вызову: для православия-восстановить присущую католицизму центральностью, для католицизма - открыться свойственной православию синодальности. На это указали соответственно Критский собор в 2016 г. и римский синод в 2023-2024 гг."

❗️Высокопоставленный представитель Фанара в очередной раз признал, что цель Критского собора состояла не столько в обсуждении актуальных межцерковных проблем, сколько в том том, чтобы навязать Православным Церквям католическую экклезиологическую модель, где централизованность управления и первенство папы имеют ключевое значение.

Для Фанара папа Франциск - «в первую очередь является вестником христианского единства, для которого и у кого экзистенциальная динамика преобладает над институциональным критерием». Экуменические перспективы с Ватиканом стоят на приоритетных позициях.

По вопросу Украины, папа Франциск, как заявляет Эммануил, поначалу «не проявил достаточно твердой общественной позиции по отношению к разжиганию Москвой войны», но затем исправился. Эмманиул упомянул видеоконференцию в марте 2022 г., когда папа сообщил патриарху Кириллу, что "он не может себя вести как прислужник Путина», а также осуждение папой «позорной войны» в марте 2025 г.

По версии Эмманиула (в принципе, так оно и есть), Ватикан – надежный союзник ЕС, на которого он может положиться в войне с Россией.

По-человечески объяснимы и, возможно, частично оправданы надежды на разрядку отношений с США; на возникновение более справедливой архитектуры международных отношений; на мир, где полюсы силы имеют более или менее общий, традиционный взгляд на человека и на человеческое общество…

Тем не менее позволю себе вероятно непопулярное (личное!) суждение: и доброжелательный прагматизм США, и аномическая бесхребетность Западной Европы, и нигилистическое вероломство Британии, и даже ордынское варварство сирийских «повстанцев» — всё это явления одного логического ряда, хотя бы и с разными оценочными знаками.

Единство этого логического ряда определяется материалистическим воззрением на мир и на человека.

Можно (и справедливо) восхищаться тем (и даже завидовать тому), что госсекретарь США публично декларирует своё христианство, можно радоваться, что официальная политика США уходит от превозношения антихристианских воззрений на нравственность, но основой переговорной позиции MAGA есть и будет торгашеский материализм. Даже американское мессианство по сути своей является материалистическим (об этом писал ранее: раз, два).

На другом конце упомянутой логической цепочки хтоническое зло сирийских исламистов хотя и рядится в религиозную войну, то есть будто бы не материалистическую, но по сути является дикарской материалистической войной за место под солнцем через истребление конкурирующего племени (пусть поклонники концепции «благородного дикаря» Вольтера и прочих мнимых «просветителей» проходят мимо). Собственно, зло само по себе является материалистической категорией, пытающейся узурпировать духовную категорию: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы» (Ис. 14, 12).

Всё это пишу к тому, что, вступая в диалог, переговоры на земном, материалистическом поле — и это неизбежно, ибо мы пока ещё во плоти и крови живём на земле, — России необходимо помнить, хранить в качестве ориентира, что главное наше предназначение — духовное. Это не отрицает и не отвергает материальной и душевной составляющей жизни каждого русского человека и России в целом, но позволяет выстроить иерархию. И не слишком увлекаться сладкоголосием «партнёров».

Клирику УПЦ дали 4 года тюрьмы за критику ПЦУ. Под каток репрессий попал священник Николай Хланя из Шепетовской епархии УПЦ (Хмельницкая область).

Как сообщают украинские паблики, батюшке вменили "разжигание межрелигиозной розни", а конкретно - "негативные высказывания по поводу переходов из УПЦ в ПЦУ, а также критику руководства ПЦУ". Раскольничья "церковь" стала той "священной коровой", за малейшую критику которой в самой "демократичной" державе Европы отправляют в тюрьму.

Но это ещё не все. Священнику запретили... на протяжении 3 лет "занимать должность священника"! Видимо, судья возмнил себя епископом, решив, что имеет полномочия отправлять священников под запрет и "приостанавливать" действие благодати священства. Маразм крепчает...

🇹🇷 В Турции сегодня скандал - задержан мэр Стамбула Экрем Имамоглу, один из лидеров оппозиционной Республиканской народной партии. Он обвиняется в коррупции и связях с запрещенной в республике Рабочей партией Курдистана. По сути, основная, с точки зрения власти, вина Имамоглу состоит в том, что он может составить реальную конкуренцию кандидату от власти на следующих президентских выборах 2028 г.
 
Для нас личность Иамоглу примечательна тем, что на посту мэра Стамбула он демонстрировал несвойственную турецким властям, и лично президенту Р. Эрдогану, веротерпимость и открытость в отношении национальных и религиозных меньшинств. Имамоглу сделал немало шагов навстречу Константинопольскому патриархату.

В июле 2019 г. после победы на выборах мэра крупнейшего города Турции Имамоглу подчеркнул важность присутствия патриархата в Стамбуле, отметив, что это делает город «религиозным центром мирового масштаба». 

В 2021 г. мэрия заявила о планах масштабной реконструкции здания греческого приюта Принкипо на Прицневых островах (крупнейшего деревянного здания в Европе), и дворца Патриарха Софрония Александрийского. 
 
В последние годы мэрия профинансировала ремонтные работы в храме Вознесения в стамбульском районе Гипсомафея. В 2024 г. Имамоглу вместе с патриархом Варфоломеем участвовал в торжественной церемонии открытия храма после реконструкции.  
 
При Имамоглу  муниципалитет Стамбула каждый год накануне Рождества проводил торжественный ужин для христианских религиозных лидеров города. Патриарх Варфоломей регулярно бывал на этих мероприятиях. За свое толерантное отношение к патриархату и греческой общине Стамбула Имамоглу получил от своих политических врагов прозвище «криптогрека» .

При Имамоглу Фанар в целом чувствовал себя в Стамбуле довольно неплохо, особенно на фоне общей религиозной политики Эрдогана. Риторический вопрос – вспомнит ли сейчас патриарх Варфоломей о добродетельном "криптогреке"?

Украинские приходы Фанара

В воскресенье 16 марта 2025 г. в Люксембурге митрополит Бельгийский Афинагор рукоположил в священники украинца, выпускника Киевской духовной семинарии Руслана Цубера.

Он будет служить в новом украиноязычном приходе недалеко от города Монс, Бельгия.

На 29 марта 2025 г. анонсировано открытие храма, в котором разместится украиноязычный приход, а также рукоположение нового диакона в сан пресвитера.

Интересно, что за несколько дней до указанной хиротонии иерарх Константинопольского патриархата епископ украинец Максим (Рудько) разъяснил, что
поскольку положения Томоса запрещают ПЦУ создавать приходы за пределами Украины, украинцами в диаспоре будут опекаться священнослужители под юрисдикцией Фанара.
Как сообщают коллеги, Рудько уточнил, что для реализации такого плана в Европе создаются специальные архиерейские округа, куда войдут приходы, в которых будут учитываться украинские традиции и язык богослужения.

Создание в Европе под крылом Фанара украинских приходов - это не только шаг по упреждению соответствующей самодеятельности ПЦУ. Все выглядит как попытка навязать УПЦ, у которой уже создана целая сеть европейских общин, конкуренцию в борьбе за паству православных украинцев в странах Западной Европы.

Мусульманский блогер FobusTikTok в католическом соборе Страсбурга в первые дни Великого поста решил почитать Коран. Блогер довольно популярный, в тиктоке у него более 600 тыс. подписчиков.

На вопросы возмущенных прихожан он отвечает: «Я прочитал аят, в котором говорится о Марии».

Можно не задаваться вопросом типа: "Как бы отреагировали в условном Стамбуле, если бы христианин прочитал в мечети Айя-София Евангелие"? Страсбург в плане отношения его коренных жителей к родной вере - далеко не тождественен Стамбулу или Эр-Рияду.

В 2023 г. французские эксперты опубликовали данные о том, что доля мусульманского населения Франции приблизилась к 10 %. Сам Страсбург называют исламской столицей Европы. В 2023 г. в городе открылась крупнейшая во Франции мечеть.

Подобные постановки в католических соборах Европы - это не просто провокация, но празднование "тихими завоевателями" своей победы в сакральных центрах побежденных европейцев.

В Оптину пустынь проститься с почившим схиархимандритом Илием (Ноздриным) приехал глава так называемой Абхазской Православной Церкви иерей Виссарион (Апплиа). Ресурсы АПЦ сообщают, что о. Илий был духовником Апплиа.

Взятка "отменяется"?

Экс-сотрудник ЦРУ Дж. Кириаку, заявивший, что Константинопольский патриарх Варфоломей получил от правительства США вознаграждение в 25 млн долларов за "украинскую автокефалию", отказался от своих показаний:

Однако я узнал, что эта история ложная. Такой сделки не было. Я должен был проверить факты, прежде чем повторять их.

Кириаку - опытный сотрудник американской разведки. Вероятность ошибки с его стороны мала. В биографии Кириаку есть интересный момент - в 2012 г., уже находясь в отставке, он был обвинен в разглашении секретной информации журналистам, в том числе имени тайного сотрудника ЦРУ, причастного к пыткам заключённых в тюрьме Гаунтанамо. В итоге, Кириаку был приговорен к 30 месяцам заключения.

В истории с самоотводом Кириаку своих показаний самый важный нюанс - его убедил это сделать... Александр Карлуцос, священник Греческой Архиепископии Константинопольского патриархата в США.

Преподобный протопресвитер Алекс Карлуцос, духовный советник архиереев Вселенского патриархата, сыграл ключевую роль в том, что Кириаку взял свои слова обратно. Он обратился к нему и убедил его разъяснить свои высказывания
- сказано в сообщении на сайте ордена архонтов Константинопольского патриархата.

Карлуцос - серый кардинал в архиепископии, контролирующий ее финансовые потоки и имеющий тесные связи с политикумом Штатов, особенно из состава Демократической партии. Сам факт его участия в истории с откровениями Кириаку указывает, что перемены в показаниях, скорее всего, были сделаны под давлением.

Греческие обозреватели отмечают, что "опровержение" Кириаку быстро распространяется в греко-американских СМИ, а первоначальные его свидетельства подчищаются.

Издание греческой диаспоры в США Helleniscope излагает свое видение причин антикриза со стороны Фанара:

"Мы предполагаем, что в то время, когда администрация Трампа переворачивает много грязного белья, первоначальные заявления Кириаку, несомненно, создали атмосферу паники среди тех, кто в Стамбуле, Нью-Йорке, Вашингтоне и Киеве предпочёл бы, чтобы их злоупотребления оставались в тени. На данный момент они, похоже, предотвратили эту конкретную угрозу.

Но будут и другие, особенно потому, что президент Трамп, как известно, особенно «чувствителен» к историям о «коррупции в Украине», в которых лично замешаны Джо и Хантер Байден".

Глава ПЦУ Епифаний Думенко поспешил поздравить избранного вчера предстоятелем Албанской Православной Церкви архиепископа Иоанна. Раскольник на своей странице в фейсбуке попросил его молитв за ПЦУ и «о победе правды и справедливом мире».

Один из ключевых вопросов в контексте избрания нового албанского предстоятеля - продолжит ли он линию своего предшественника, архиепископа Анастасия, по непризнанию украинских раскольников?

Константинополь, очевидно, попробует давить в этом вопросе на архиепископа Иоанна. Не исключены провокации со стороны Фанара. Одна из возможных - включить в состав своей делегации на церемонию интронизации нового главы Албанской Церкви какого-нибудь раскольника Зорю, как Фанар уже делал год назад во время похорон Болгарского Патриарха Неофита. Интронизация (29 марта) и первые службы архиепископа Иоанна станут в этом плане показательными. 

Интересно, что из всех поступающих на имя архиепископа Иоанна поздравлений со стороны предстоятелей других Поместных Церквей на сайте Албанской Церкви пока опубликовано лишь поздравление от Константинопольского патриарха Варфоломея. 

Поздравляем с днем памяти святого прп. Иакова постника. Его покаянный подвиг, возможно, даже выше чем прп. Марии Египетской, хотя для современного человека именно ее путь восхождения из греховных глубин к Богу все же более близок. У этого святого удивительное житие, советуем обязательно ознакомиться с ним, особенно в дни Великого поста.

⚡️Митрополит Иоанн (Пелюши) - новый архиепископ Тираны, Дурреса и всея Албании.

Ватикан, вероятно, снова поучаствует в обмене пленными между Россией и Украиной. Списки на обмен содержащихся в России пленных солдат ВСУ, передал Святому престолу украинский президент Зеленский. Об этом он написал в своём тг-канале, комментируя сегодняшний телефонный разговор с госсекретарем Ватикана кардиналом Пьетро Паролином.

В России сфера межконфессиональных отношений давно привлекает внимание спецслужб недружественных стран, которые ищут у нас слабые места, чтобы попробовать расшатать ситуацию изнутри. Для примера напомним, что не так давно стало известно о контактах британских шпионов с высокопоставленными сотрудниками Духовного управления мусульман РФ. Подробности здесь.

Между тем, в самой Англии "исламская тема" вызывает немало острых споров. Сейчас, например, на повестке дня стоит вопрос о возможном принятии т.н законов о богохульстве. Заместитель премьер-министра Великобритании Анджела Рейнер сообщила о созданной в феврале комиссии, которая в течение следующих шести месяцев предоставит правительству «рабочее определение ненависти к мусульманам/исламофобии».

По словам Рейнер, такой шаг обусловлен тем, что "количество инцидентов, связанных с антимусульманской ненавистью, достигло рекордного уровня в 2024 г." Сообщается, что в период с 2012 по 2024 г. количество случаев антимусульманской ненависти на улицах британских городов увеличилось на 2253 %.

Инициатива правительства уже вызвала острую критику. Обеспокоенные оппозиционные политики и правозащитники рассматривают создание «комиссии по исламофобии» как потенциальную уловку, которая может привести к принятию в Соединённом Королевстве законов о богохульстве в отношении ислама.

Такие законы в других странах нарушают право на свободу слова и используются для преследования представителей других религий, утверждают правозащитники,
- считает правозащитник Д. Элтон, в прошлом член парламента от Либеральной партии.

Противники закона отмечают, что "страх Британии оскорбить кого-либо или прослыть "исламофобом" зашел так далеко, что подвергает жизни опасности в массовом масштабе". При этом от таких подходов сильно страдают христиане. Они не только не защищены от критики, но сталкиваются с дискриминацией, наказаниями и арестами со стороны британского государства за выражение их собственной веры. Как пример - аресты верующих, молящихся на улицах возле абортариев.

К чему приведёт дискуссионная инициатива Лондона покажет время. Интересно, что, имея целый ворох внутренних проблем, англичанка продолжает гадить другим.

Эстонская православная церковь Московского патриархата (ЭПЦ МП) и Пюхтицкий монастырь не смогли добиться в суде признания незаконным заявления Рийгикогу, который в мае 2024 г объявил Московский патриархат "организацией, поддерживающей военную агрессию Российской Федерации".

ЭПЦ МП и Пюхтицкий монастырь в своих жалобах в суд заявили, что Рийгикогу необоснованно и незаконно признал Московский патриархат организацией, поддерживающей военную агрессию Российской Федерации, не исключив из этого определения ни ЭПЦ МП, ни монастырь.

Однако Таллинский административный суд пришел к выводу, что заявление Рийгикогу "не является актом исполнительной власти, а представляет собой политическое волеизъявление парламента, которое не подлежит судебному контролю в административном порядке.

Ситуация, в которой административный суд проверял бы содержание политических позиций, выраженных в заявлениях парламента, и мог бы обязать законодательное собрание изменить или отказаться от таких позиций, противоречила бы принципу разделения и сбалансированности властей, а также принципу парламентской демократии, вытекающим из Конституции".

На наш скромный взгляд, если, как постановил суд, заявление эстонского парламента - всего лишь политическое заявление, то и никаких юридических последствий, в том числе для ЭПЦ МП, у него тоже не должно быть (правда, здравый смысл в современных европейских "демократиях" уже давно утрачен).

*на фото - Собор Александра Невского в Таллине

Россия спасла христиан, жителей двух сирийских поселений Мхардех и Аль-Сукайлабия от расправы джихадистов. Операция по спасению семей православных христиан и их эвакуации в Москву была проведена российской армией в декабре 2024 г. на фоне стремительного падения режима Б. Асада под напором исламистов из "Хайят Тахрир аш-Шам" (в 2020 г. организация признана в России террористической).

Подробности операции приводит французская газета
 Le Journal du Dimanche со слов Симона аль-Вакиля, лидера ополчения православных христиан указанных селений.

Российские солдаты, направленные в Сирию, сначала обеспечили безопасный коридор для эвакуации гражданских. Бронетехника ожидала на окраине деревни и сопровождала семьи до авиабазы Хмеймим, примерно в 110 километрах от Мхардеха. Несколько дней беженцы ждали посадки на борт самолёта и в итоге вылетели в Москву. Всего около 1500 чел., включая семьи алавитов, суннитов и христиан.

В столице России семья Симона получила вид на жительство сроком на 6 месяцев., изучает русский язык и планирует перебраться в более тёплые регионы юга России.