🔺 صدای ایمان و اخلاق از زبان آشیق جانباز
 
رمضانعلی خدابنده‌لو، جانباز هشت سال دفاع مقدس و آشیق پیشکسوت از استان البرز، با اجرای موسیقی آشیقی در هفدهمین جشنواره ملی موسیقی نواحی ایران حاضر شده است.
 
او با بیش از ۴ دهه فعالیت، اجرای بیش از ۵۰ برنامه، دریافت دیپلم افتخار از باکو، و مدیریت انجمن موسیقی اقوام البرز، از چهره‌های تأثیرگذار موسیقی آشیقی است.
 
خدابنده‌لو: «موسیقی آشیقی برخلاف موسیقی غربی،آموزنده، اخلاق‌محور و دینی است. جشنواره نواحی یک وظیفه شرعی برای ماست.»
 
۵ تا ۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ | بندرعباس


https://t.me/yurdumuz1

Geleneksel Geyimlər ile Azərbaycan  Türk  Qızı  …
Azerbaycan 🇦🇿


گَله نَکسَل گئییمله ریله  آذربایجان   تورک قیزی....

🇦🇿آذربایجان

- گَلَنَکسَل = فرهنگ، سنت و آداب و رسوم 

#TÜRK_BOYALARI

https://t.me/yurdumuz1

🔺تصویر ماهواره متئوست از لحظه انفجار بندرعباس


https://t.me/yurdumuz1

🔺آلینمیش مطلب

شکوفه خانیمین ایگید و عدالت سئور، حیات یولداشی عسگر عمی اردبیلین سرعینین گنجه کندینن اولوب عسگر عمی و شکوفه ننه نین ائوی تهراندا شاه علیهنه چالیشانلارا بیر دایاغ اولوب و عسگر عمی ایکینجی دنیا موحاریبه سی زمانی اردبیلین نیر و سرعین منطقه سینده مقاومت هسته سین باشچیلارینان اولوب.....

🔹گنجه کندی نیر یولوندا آق قالا و سرعین آراسیندا بیرکند کی یر آلتی کهولَرینن مشهور دیر...


https://t.me/yurdumuz1

منشور جعلی کوروش پادشاه هخامنشیان 
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
منشور کاذب و تشت پُر از چَتلی کوروش به همت دانشمندان تاریخ و باستان شناسان از تاق بالا سرنگون و به خاک یکسان شد.
هر روزی که می‌گذرد، جهل و جعلیات ( پان - پان ) ها با رسوایی هایشان ، با دروغ های کلان شان، و من ، منم شان نقش بر آب می‌شود، از خجل و شرمندگی در برابر حقیقت های تاریخ چاره‌ای جزء چرندیات گویی، دَو و دشنام در برابر حقیقت ندارند می‌خواهند خود خواهی‌ها و جاطلبی های شانرا با آبروی از دست رفته‌ای خود با خس پوشک ها، برای خود لانه درست کنند، دیگر خیال است و محال!!!
توجه فرمائید  از دیگر  حقیقت های بدست آمده!!!
منشور جعلی کوروش؛ سندی علیه خودش:
این طبل توخالیِ به اصطلاح  آریا ، پرستی، کوروش- پرستی و منشور کوروش و تخت جمشید و هفت فروردین که ( پان - پان ) ها یکصد سال است به مدد انگلیسی ها بر آن می‌کوبند چیزی جزء خزعبلات و جعلیات و تُرهات لندنی نیست که در حقیقت منشور کوروش چیزی جزء جعل و تحریف منشور سومریان ( تورک ) و منشور حمورابی به نام کوروش نیست که درسال ۱۲۵۸ هجری شمسی/ ۱۸۷۹ میلادی،  به دنبال کند و کاو ها و عتیقه یابی های گروه انگلیسی در بین‌النهرین،  استوانه های از گِل پخته بدست یک میسیونر مسیحی کلدانی و تبعه بریتانیا به نام " هرمزد رسام " پیدا شد که امروزه در موزه بریتانیا در شهر لندن نگهداری می‌شود.
بسیاری از دانشمندان دیگری که نخواسته اند تابع تبلیغات سیاسی رایج شوند، در خصوص جعلی بودن منشور کوروش بیان نموده اند:
جونالندریگ، مورخ هلندی ، گفته های کوروش را دسیسه هایی می‌خواند که مورد سوء استفاده محمد رضا شاه هم قرار گرفت و کسانی را وارد بازیهای تبلیغاتی خود کرد. او تفسیر حقوق بشرانه را نادرست و توام با نادیده انگاشتن واقعیت ها می‌داند.
هری‌دی‌کویته‌ویله، بزرگنمایی بر روی منشور را به اشرف پهلوی نسبت می‌دهد و کوروش را پادشاهی ظالم میداند که خاندان پهلوی او را بدل به یک مدافع حقوق بشر کرده اند.  او به نقل از تام‌هلند، می‌گوید که ایرانیان ( پان- پان ) ها به چیز های بیخود دلبستگی و علاقه نشان می‌دهند.
کلاوس گالاس، مورخ دیگر آلمانی نیز آنچه به کوروش نسبت داده می‌شود را اقتدار کاذب نامیده است در حالیکه سخنان مبتنی بر حقوق بشر قبل کوروش در کتیبه های پادشاهان دیگر بابل و سومر آمده است.
برای نمونه حمورابی در ۱۳۰۰ سال پیش از کوروش و در ضمن حدود ۳۰۰ ماده حقوقی آورده است که دیلاً به آن اشاره می‌شود.

** منم حمورابی،  شاهی که خدایان مرا بر گزیدند تا برای مردم رفاه را به ارمغان آورم،  تا عدالت و دادگری را در زمین گسترش ده تا ۰۰۰۰۰
** منم حمورابی،  آن کسی که فراوانی و برکت را زیاد کند، آن کسی که بر چهار گوشه جهان گام می‌گذارد آن کسی که بابل را بزرگ و باشکوه کرد،  آن کسی قلب خدای خود مردوک را متوجه خود کرد۰۰۰۰۰
** منم حمورابی،  شاه بزرگ،  من چوپان مردمی بودم که مردوک آنان را به من سپرده بود۰۰۰ من همه مردمان سومر و بابل را در آغوش خود گرفتم،  آنان را به سوی خوشبختی رهنمون شدم، من همیشه و همواره در صلح و آشتی بدان فرمان راندم ۰۰۰
** من حمورابی هستم،  شاه دادگری،  بنیانگذار  قوانین ، مجری عدالت،  من شاهی هستم به مظلوم عدالت می‌بخشد،  من ۰۰۰
تنها کار پان- پان های نارسیست این بوده که زحمتی عوضی کشیده و در کتیبه ها و ترجمه های آن نام حمورابی را برداشته و نام کوروش را جای آن چسبانده اند به همین راحتی ۰۰۰ البته با حمایت اربابان انگلیسی خود...
طبق اکثر نظرات مورخین قانون حمورابی از سومریان ( اجداد تورکان امروزی می‌باشد، گرفته شده است.
                                                                  بهرالدین شارق از افغانستان

منبع:
* مرادی غیاث آبادی،  رضا،  باستان شناسی تقلب و نرج های بشری،  پژوهش های ایرانی،  تهران،  ۱۳۹۱
* امیر افشار -  افشاری

در ذیل استوانه اصلی و دروغین به اصطلاح کوروش را مشاهده می‌فرمائید.

https://t.me/yurdumuz1

تسنیم: علت اصلی انفجار در بندر شهید رجایی مشخص شد

🔹یک مخزن سوخت در بندر شهید رجایی به علت نامعلومی دچا‌ر انفجار شده و بلافاصله تیم‌های واکنش سریع به منطقه اعزام شده‌اند.

🔹اکنون فعالیت‌های بندر متوقف شده تا سریعا ا‌‌وضاع تحت کنترل نیروهای ‌امنیتی و امدادی قرار گیرد.‌

🔹‌هنوز اطلاع دقیقی از تعداد مجروحان و ‌‌فوتی‌های این انفجار در دست نیست اما شدت انفجار به حدی بالا بوده که خسارت های فراوانی برجای گذاشته است.


⏭ Metam
✅ @pishroaz

خسارت به خودروها براثر انفجار مهیب در بندرعباس

🔹امروز (شنبه 6 ادیبهشت)، صدای انفجاری مهیب، لحظاتی پیش اسکله شهید رجایی بندرعباس را لرزاند و موجی از وحشت را در میان ساکنان منطقه و شهرهای مجاور ایجاد کرد.

🔹به گفته منابع محلی، این انفجار که شدت آن زمین را به لرزه درآورد، در شهرهای اطراف نیز شنیده شده است.

🔹هنوز جزئیات دقیقی از علت این انفجار و میزان خسارات احتمالی منتشر نشده

🔹تیم‌های امدادی و آتش‌نشانی به محل حادثه اعزام شده‌اند.


https://t.me/yurdumuz1

🔴هم‌ اکنون آتش‌سوزی در اسکله شهید رجایی بندرعباس




https://t.me/yurdumuz1

وطن عشقی
❤️❤️❤️


https://t.me/yurdumuz1

گزارش تورکی گل هاشم‌نژاد❤️🚜🔥




https://t.me/yurdumuz1

تراکتور چیست؟
تراکتور یک آرمان و اعلام موضع هویت طلبانه فروخفته ملت آذربایجان است که با تلنگری کوچک ،  نمودهای عینی خود را در میادین مختلف ورزشی و اجتماعی نشان می دهد.
@kitab_evi_bitik

🔴جدول
صدر بسته است از همت برانید

این تراکتور را هر کاری کنید با فوتبالی که انجام میده جلو دارش نیستید

فدراسیون فاسد مافیای بی شرف ما تراکتوریم با زور خودمون بالا میریم هر بازی پنالتی مارو میخورید ولی باز خدا باماست.

https://t.me/yurdumuz1

دو قله چسبیده به هم پشت سر این افراد، کوه البروز؛ یکی با ارتفاع ۵۶۴۲ متر و دیگری با ارتفاع ۵۶۲۱ متر و بلندترین قله اروپاست و اقوام ساکن در قفقاز شمالی مناسک زیادی در ارتباط با این کوه دارند که تصویر ضمیمه، مربوط به مراسمات قوم چرکس می‌باشد.

اقوام همسایه البروز، آن کوه را بنگو داغ، تخت خدایان، سلطان ارواح، سرزمین خوشبختی و ارتفاعات مقدس می‌دانند و این کوه در زبان فارسی بصورت البروس نوشته می‌شود که فرم دیگر البروز بوده و سلسله کوههای دیگری دقیقا با همین نام در ایران قرار دارد که بصورت البرز نوشته می‌شود.

لغت الب بمعنی دلاور معلوم همگان است که با افزودن لغت ار (بمعنی مرد) بصورت الب‌ار و آلپر و بمعنی مرد دلاور درمی‌آید. الب‌ار در میان ترکها صفتی برای لغات آسلان و تونقا (شیر و ببر) بوده و بصورت آلب‌ارسلان و آلب‌ارتونقا (مرد دلاور مانند شیر و مرد دلاور مانند ببر) درآمده که آلبرتونقا نام واقعی افراسیاب (شاه ترکان در شاهنامه) است و آلب‌ارسلان سلجوقی به لطف سریالهای تاریخی ترکیه مشهور خاص و عام است.

در افسانه‌هایی که نقالان در قهوه‌خانه‌ها روایت می‌کردند، آذربایجان معادل توران و تبریز مرکز توران و محل حکومت افراسیاب یا همان البرتونقا بود که اسناد کتبی فارسی نیز این ذهنیت شفاهی ترکها را تایید می‌کند. در روایت پهلوی شهرستان‌های ایران که مجموعه روایتهای برجا مانده از دوره ساسانی می‌باشد، افراسیاب تورانی قلعه گنجک را در جنوب دریاچه اورمیه می‌سازد و در روایت بندهشن (تالیف سده سوم هجری) و دینکرد «کیخسرو افراسیاب را کشته و بتکده‌ی کنار دریاچه چیچست را ویران می‌کند». (بندهشن، بخش۹، ص۹۱ و روایت پهلوی فصل ۱۸، ص۲۸)

در شاهنامه نیز، کیخسرو در نبرد نهایی شکست سنگینی بر افراسیاب ترک (آلپ‌ارتونقا) تحمیل کرده و باعث عقب‌نشینی و فرار افراسیاب به اعماق خاک توران شده و او را در جنوب دریاچه اورمیه کشته و عبادتگاه و قلعه ترکان را که شاهنامه از آن با عنوان بتکده بددینان یاد کرده، نابود می‌کند.

کوه نیز سمبل دلاوری و درخشندگی است و وجود صفت الب در نام کوه الب‌روز، الب‌اوروز یا همان البرز عجیب نیست. اوروز نام یکی از شخصیت‌های افسانه‌ای ترکهاست که هیکل بزرگی داشت و از پوست شصت بُز برایش قبا و از پوست شش قوچ برایش کلاه می‌دوختند. در کتاب دده‌قورقود نام دایی و نام پسر قازان خان، اوروز است. میرعلی سیدوف این لغت را منتسب به خورشید، سرخ و درخشنده معنی کرده و با این تفاسیر اوروز می‌تواند علاوه بر نام انسان، در اسامی کوه‌ها کاربرد داشته باشد و نام کوه البروز یادگار همان لغت است.

✍ابراهیم ساوالان

https://t.me/yurdumuz1

🔺مراسم چرکس ها در کوه های البروز


https://t.me/yurdumuz1

🔺سکهٔ معروف سکایی

این سکه آتئوس پادشاه سکا هاست که ۱۰۰ سال قبل از تولد کوروش شاه بوده.

به نوشتهٔ روی سکه دقت کنید‌.

ATAΙΛΣ=ATAILS

بدون استثنا تمام زبانشناسان بدون حتی یک نظر مخالف این لغت را این گونه ریشه یابی کرده اند:

ATAILS=ATA+IL+S

ΑΤΑΙΛΣ, probably meaning ATA (Turkic: "Father") + IL (Turkic: "Land, Country, Nation") + S (Greek affix "Σ").

کلمه واضح تورکی: آتاایل=سرزمین پدری، ایل پدری

🔹این سکه چند مطلب مهم را ثابت می‌کند:

1⃣تورکان ساکا قبل از تولد کوروش سکه ضرب می‌کردن، در صورتی که هیچ سکه ای از کوروش بجا نمونده.

2⃣یک کلمهٔ رندوم از منشور کوروش رو هیچ فارسی نمی‌فهمه ولی معنی این کلمهٔ روی سکهٔ شاه ساکا رو همهٔ تورک ها می‌فهمن.

3⃣هنر ساکا ها در ضرب سکه و طلاسازی بسیار پیشرفته تر از پارسیان بوده.

4⃣این سکه ثابت می‌کنه که اسامی تورکی در بین ساکا ها رایج بوده.

https://t.me/yurdumuz1

عصر طلایی تورک

از هزاران سال پیش تا اواخر قرن ١٨ همواره یک ویا چند دولت یا امپراتوری بزرگ تورک بر بخش بزرگی از جهان حاکمیت داشته‌اند.

قرون ۱۵ و ۱۶ از طرف مورخین بعنوان عصر طلایی حاکمیت تورکان بر سه قاره آسیا، اروپا و آفریقا قلمداد می‌گردد که شواهد حاکی از آنست که تا اواخر قرن ١٧ ادامه داشته است.

این نقشه حدود جغرافیایی سه دولت بزرگ تورک عثمانی، صفوی و بابوری را در اواخر عصر طلایی تورک (قرن ١٧) نشان می‌دهد. البته در دوره مذکور به غیر از این دولتهای بزرگ، دولتهای کوچک دیگری نیز در تورکیستان و سیبری وجود داشتند.

با قدرت پیدا نمودن بریتانیا، ابتدا انگلیسی‌ها به دولت تورک بابوری در هندوستان به سال ۱۸۵۸ میلادی خاتمه دادند. سپس با انواع حیل و سیاستهای مزورانه نهایتاً با کودتای سوم اسفند ١٢٩٩ اصطبل‌دار سفارت انگلیس را بر ایران حاکم کرده و دولت تورک قاجار را ساقط نمودند

لیکن علیرغم حملات همه‌جانبه متفقین یعنی دول بریتانیا، فرانسه،ایتالیا،روسیه (تا نوامبر ١٩١٧) و در جنگ جهانی اول برای پایان دادن به حاکمیت تورک‌ها بر آناتولی، اقتدار تورکها با استقرار جمهوری مدرن تورکیه توسط آتاتورک تداوم یافت
https://t.me/yurdumuz1

Türk sembolizmi..

🔺تورک سئمبولیزمی...


https://t.me/yurdumuz1

#گون_آیدین_یوردوموز    

بوگون گونلردن یئل گونو(شنبه) گوله ن  آیی‌ن 6

https://t.me/yurdumuz1

شما تو این جدول پاک ترین صدرنشینی تاریخ لیگ رو میبینید

تیمی که بدون پنالتی صدرنشینه
تیمی که پنالتی سالمشو نمیگیرن
تیمی که با کل فدراسیون، داورا، سازمان لیگ و  خیلی ها  میجنگه...


https://t.me/yurdumuz1

جمعیت سنگین در کف خیابان‌های تبریز

آذربایجان وار اولسون


⏭ Metam
✅ @pishroaz

سئویملی اوُردوم منیم



https://t.me/yurdumuz1

یاشاسین تورک میلتی

🕊👏🚜❤️🚜❤️🚜


https://t.me/yurdumuz1

🌎 بی عدالتی‌ها و ناداوری‌ها هم مانع برد تراختور نشد؛
🔻تراختور همچنان مقتدرانه در صدر جدول می‌تازد

🔻فولاد خوزستان و تراختور آزربایجان در جریان دیدار معوقه هفته بیست‌ودوم لیگ‌برتر فوتبال، از ساعت ۱۹:۳۰ امروز (جمعه پنجم اردیبهشت) در ورزشگاه شهدای فولاد اهواز به مصاف هم رفتند. تا تیم تراختور آزربایجان با نتیجه ۲ بر یک فولاد را شکست دهد. و به قهرمانی نزدیک‌تر شد.

🔻علیرغم این‌همه بی عدالتی و ناداواری‌ها، نه داور نه وی‌ای‌آر، هیچکدام جلودار تراختور آزربایجان نیستند


https://t.me/yurdumuz1

فاصله با فدراسیون ۵ امتیاز شد
تبریک به آذربایجان


⏭ Metam
✅ @pishroaz

🔺ترویج زبان فارسی در قرن نوزدهم ایران نه تنها پروژه‌ای فرهنگی، بلکه بخشی از راهبرد ژئوپولیتیک بریتانیا برای مهار نفوذ عثمانی، کنترل هویتی ایران، و پیوند دادن آن به هند مستعمره بود. پارسیان هند، با ثروت، نفوذ و پیوندهای تاریخی خود، بازوی اجرایی این پروژه شدند و زمینه‌ساز شکل‌گیری هویتی جدید برای ایران مدرن شدند. این روند تأثیرات عمیقی بر سیاست‌های زبانی، آموزشی و هویتی در ایران معاصر گذاشته که همچنان ادامه دارد.

منابع و مآخذ

1. Amanat, Abbas. Iran: A Modern History. Yale University Press, 2017.
2. Green, Nile. Islam and the Army in Colonial India: Sepoy Religion in the Service of Empire. Cambridge University Press, 2009.
3. Tavakoli-Targhi, Mohamad. Refashioning Iran: Orientalism, Occidentalism and Historiography. Palgrave Macmillan, 2001.
4. Frye, Richard N. The Heritage of Persia. Mazda Publishers, 2000.
5. Hinnells, John R. The Zoroastrian Diaspora: Religion and Migration. Oxford University Press, 2005.
6. بریج، مارک و مایکل نیومن. «بازی بزرگ؛ رقابت استعماری روسیه و بریتانیا در آسیا»، ترجمه حسن افشار، نشر ماهی، ۱۳۹۸.

7. دولت‌آبادی، صادق. تحلیل تاریخ فرهنگ مدرن ایران. تهران: نشر مرکز، ۱۳۸۳.

جمع آوری و تدوین توسط مُھیم بلوچ (سرخوش)

استوکھلم آپریل ۲۰۲۵
ابزار همه کاره

https://t.me/yurdumuz1

🔺تحریم دیجی‌کالا؛ واکنشی تلاش برای حذف پیوند ملت آزربایجان

✍️افشار عباسی

قرار دادن نام جمهوری آذربایجان در کنار کشورهای دشمن از سوی دیجی‌کالا، نه یک لغزش ساده، بلکه نمادی از ذهنیت مسلطی‌ست که سال‌هاست با تکیه بر انحصار زبانی و هویتی، در پی مهندسی روابط ملت‌ها و تحریف واقعیت‌های فرهنگی در جغرافیای ایران است.

این‌گونه موضع‌گیری‌ها صرفاً بازتاب دیدگاه‌های افراطی و انحصارطلبانه‌ی جریانات پان‌فارس در ساختارهای تصمیم‌گیری جمهوری اسلامی ایران است که سعی در نادیده‌گرفتن حقیقتی بنیادین دارد: ملت آزربایجان، در دو سوی آراز، پیکره‌ای واحد است با حافظه‌ای تاریخی، ریشه‌هایی عمیق و همبستگی‌ای که نه مرزهای سیاسی توان شکستن آن را دارند، و نه پروژه‌های هویت‌زدایانه توان خاموش‌کردن آن را.

هر تصمیمی که از سوی نهادها یا پلتفرم‌های رسمی در ایران اتخاذ می‌شود، مادامی که اراده و هویت آزربایجانی‌های جنوب آراز همراه نباشد، نه‌تنها از مشروعیت اخلاقی و اجتماعی برخوردار نیست، بلکه به‌مثابه تلاشی مذبوحانه برای عبور از واقعیتی‌ست که دیگر قابل انکار نیست: آزربایجان یک حقیقت زنده است، نه یک حاشیه.

تحریم دیجی‌کالا، در چنین بستری، یک کنش اقتصادی ساده نیست؛ بلکه پاسخی‌ست به تلاش‌هایی که می‌کوشند با تحریف، تحقیر و حذف، پیوند ملت‌ها را تضعیف کنند. این پیوند اما، برخاسته از تاریخ، زبان و آگاهی جمعی ماست و هرچه فشار بیشتر شود، این همبستگی ریشه‌دارتر و هوشیارتر خواهد شد.


https://t.me/yurdumuz1

🔺24 اوغوز طایفالاری

اوغوز خانین اولادلاری و نوه لَری

🔹24 oğuz tayfası

Oğuz xaqanının övladları və nəvələri


https://t.me/yurdumuz1

ابزار همه کاره



https://t.me/yurdumuz1

🔺چنگیز آیتماتوف مانقورد را این گونه توصیف می‌کند:

مانقورد ازخود بی خبر بود. نمی‌دانست از کدام قبیله و از چه تباری است. نام پدر و مادر خود را نمی‌دانست. دوران کودکیش را بخاطر نمی اورد.

چیزی از گذشته نمی دانست و از شکنجه و بلایی که بر سرش آورده بودند خبر نداشت.

نمی‌دانست که از”من” خود دور شده است چنین برده‌ای برای ارباب خود امتیازات فراوان داشت، انسانی بود مطیع و بی‌آزار.

هرگز زبان به اعتراض نمی‌گشود، هرگز به فکر فرار نمی‌افتاد. برای برده‌داران خطری بالاتر از عصیان بردگان وجود نداشت.

روح هر برده از اندیشه عصیان لبریز است، حال انکه مانقورد موجودی استثنایی بود و خیال شورش و نافرمانی نداشت.

چنگیز آیتماتوف برای نشان دادن عمق تراژدی، مردی را به تصویر می‌کشد که قادر به شناختن مادرش نمی‌باشد حتی او را دشمن پنداشته و به قصد کشتن او تیری از کمانش رها می‌کند و او را می کشد.

در واقع مانقورد کسی است که از خویش بیگانه شده و هیچ وابستگی فرهنگی به قوم خود احساس نمی‌کند. او به راحتی #زبان_مادری و حتی مام میهن و مادر حقیقی خود را در جای جای گفتارش به تحقیر و تمسخر می گیرد و فرهنگ خودی را نفی و به فرهنگ بیگانه به دیده احترام فوق‌العاده می‌نگرد و در این کار آنقدر پیش می‌رود که حتی حاضر می‌شود طبق افسانه به دستور ارباب، قلب مادر خود را نیز نشانه‌ی تیر کند و او را از پای درآورد بدون اینکه خم به ابرو بیاورد یا متاثر گردد.

مانقورد یک بی اصل و نسب کامل است که بیشتر به کوبیدن مظاهر و منافع ملی خود می پردازد.

https://t.me/yurdumuz1

90 سال پیش این تفکرات متحجرانه و فاشیستی داشت شکل می گرفت

عجبا بعد از نود سال هنوز هم که هست بعد ازانقلاب اسلامی و برچیدن رژیم منفور پهلوی که ترکان آذربایجان نقش بسزایی در آن داشتند هنوز به نوعی موروثان همان سیستم با نفوذ در نظام ، به همان تفکرات فاشیستی علیه اقوام غیرفارس ادامه میدهند....


https://t.me/yurdumuz1

🔴خاطرات و خطرات  ( ۳۲۱ )

صمد بهرنگی دبیرستان امیر کبیر رضائیه  و دانشکده حقوق دانشگاه تهران

🖌عیسی نظری

🔹آن روز عصبی بودم ، پان ایرانیست شهرمان که علیه حزب پان ایرانیست طغیان کرده و عکس های سرور پندار را با در آوردن چشم های او تخریب کرده و به قولی به دسته چپی ها ارتقا یافته بود ، پیش من آمد و بدون مقدمه گفت :
پسر چه طوفانی راه انداختی ؟
به زور تبسمی کردم و گفتم :
همیشه که شما نباید،  طوفان بپا کنید ، آسیاب به نوبت !
دیگر ساکت شدم ، در رضائیه با هم در یک دبیرستان بودیم ، ولی او یک کلاس بالاتر بود ، حزب هم که بودیم ، او یک کلاس بالاتر بود ،فهمید چه می گویم و ادامه داد :
پسر اینجا رضائیه نیست ، مواظب خودت باش ، بچه های ادبیات از تو ناراحت بودند ، اما به خاطر اینکه اهل رضائیه هستی و برایت احترام قائل هستند ، برایت پیام فرستادند !
تریای دانشکده ادبیات را و دختران اش را رها کن و الا برایت گران تمام می شود !
منهم به سیم آخر زدم :
از فردا بیشتر کنار دختران ادبیات هستم ، هر غلطی می خواهند. بسم الله !
مرگ یکبار ، شیون هم یکبار
با ناراحتی گفت :
زمانی در حزب به آرمان های بزرگتری می پرداختی ؟
منهم با ناراحتی جواب دادم :
اون موقع تو هنوز چشم های سرور پندار را در نیاورده بودی !
از هم جدا شدیم ، آنچنان عصبانی بودم که تحمل دانشکده برایم سخت بود ، به طرف کوی دانشگاه راه افتادم ، حین خروج از درب غربی ( خیابان بیست و یک آذر ) با حسن توسلی همراه شدیم ، به نظرم رسید تصادفا همراه هستیم ، سلام علیک مختصر و سردی بین ما رد و بدل شد ، با او هم در یک دبیرستان بودیم و او یک کلاس بالاتر از من بود .
نگاهی به من کرد و گفت : چطوری پسر ؟
با تهران و در تهران چه می کنی ؟
آب سردی به سرم ریخته شد ، انگاری این
چپی دو آتشه از دبیرستان ، لابد و باز  حامل پیام است !
با بی اعتنائی ریشخندی زدم و گفتم :
اونها به خودم مربوط است ، امروز تو دومین پیامبرشان هستی !
و ادامه دادم :
تو منو می شناسی ، من هر چه دل ام بخواهد ، انجام می دهم ، به کسی هم حساب پس نمی دهم !
حسن یکه خورد ، در دبیرستان دو بار برای من در راه عشق دوره دبیرستان کمک کرده بود .
🔹او صمد بهرنگی دبیرستان ما بود ، و حالا در دانشکده نیز چنان بود .
به بلوار الیزابت،  جلوی درب پارک فرح
رسیده بودیم ، بازوی مرا گرفت و به داخل پارک کشید و متعجب پرسید :
عیسی تو چه می گوئی ؟ پسر پیامبر چی ؟ کی ؟
می دانستم وقتی عصبی می شوم ، کنترل خودم را از دست می دهم ! دوست و دشمن برایم فرقی نمی کند !
گفتم : بچه های ادبیات صبح اون پان‌ایرانیست را فرستاده بودند ، گویا از من وهمکلاسی هایم در کلاس زبان های خارجه ناراحت شده اند !
-- ببین عیسی من همیشه طرف تو هستم ،
پسر مثل آن ، چی ؟ ماهوش ؟ بازهم عاشق شدی ؟
-- پریوش ! تمام شد !
-- خوب اینبار به دانشکده ادبیات حمله می کنیم ؟ خنده ام گرفت ، از اینکه یک دوست را در این وضعیت قرار داده بودم ، پشیمان بودم !
چرا نمی توانم به این نقص آشکار خودم غلبه کنم ؟
با ندامت و پشیمانی گفتم :
حسن ! من اونی که فکر می کنی ، نیستم !
من یک آواره سرگردان در پهنه دشت تهران مخوف هستم ، من دیگر آرمانی ندارم !
از درس خواندن بدم می آید ، گیر درس های تهران یونیورسیتی هستم ، از دختران خوش ام می آید ولی از آنها می ترسم ، می خواهم به تعالی برسم ، سر از ابتذال در می آورم !
پسر من اونی که تو فکر می کنی ، نیستم !
نمی خواهم هم اونی باشم که در مخیله تو می گذرد !
من مثل تو نیستم و نمی خواهم باشم !
حسن لبخندی زد و جواب داد :
پسر کی می خواهد که مثل من باشی ،تو
خودت باش !
به نقطه ای خیره شد و ادامه داد :
همان پسر ی باش که برای عشق خود به
قلب سپاه کوچه عرب باغی زده بود !
گفتم :
حسن ! من نمی دانستم که بچه ها توی کوچه هستند ، اگر می دانستم اصلا وارد کوچه نمی شدم ، تو در مورد من اشتباه می کنی !
-- تو هنوز محصل بودی ولی به خاطر من ،رو در روی دبیر و مدیر مدرسه ایستادی و اخراج مرا امضا نکردی
-- ولی تو اخراج شدی ، نتوانستم کاری بکنم !
-- تو وظیفه خود را انجام دادی ، نتیجه کار مهم نیست !بلافاصله گفتم :
اما نتیجه برای من مهم است ، من نمی خواهم ، جنازه ام پس از اعلامیه سازمان
که فلانی جاودانه شد ، مورد شناسائی خواهر و یا مادرم قرار بگیرد !
پسر من نمی خواهم جاودانه بشوم ، چرا متوجه نیستی !
ببین حسن ، من اگر عاشق کسی می شوم به خاطر لب و لوچه اش است ، قد و قواره اش است ، پسر اگر دهان معشوق بوی گند بدهد ،
عشق هم مثل یک باد کنک پاره می شود ، از بین می رود ، پشت هر عشقی یک پر و پاچه بلور خوابیده است !
حسن خندید و گفت :
بس کن پسر ، اگر انسان همین است ، یکی کم !
ادامه دارد
https://t.me/yurdumuz1

🔺دونالد ترامپ، رییس‌جمهور آمریکا در عقبگردی آشکار از سیاست های آمریکا در دوران ریاست بایدن در بیانیه کاخ سفید از توصیف کشتار ارامنه توسط دولت عثمانی در سال ۱۹۱۵ با عنوان «نسل کشی» خودداری کرد.


https://t.me/yurdumuz1

🔺 جواب روح‌الله مرادی قشقایی دبیرکل حزب قایی به یاوه گویی یک پانفارس



https://t.me/yurdumuz1

🔺ایران همچنان دومین زندان بزرگ نویسندگان است

انجمن قلم آمریکا در تازه‌ترین گزارش «شاخص آزادی نوشتن» اعلام کرد شمار نویسندگان زندانی در سراسر جهان برای ششمین سال پیاپی افزایش یافته و چین، ایران، عربستان سعودی، ویتنام و اسرائیل از این نظر به‌ترتیب در صدر ناقضان آزادی بیان قرار دارند.

براساس این گزارش که روز پنجشنبه چهارم اردیبهشت منتشر شد، در سال ۲۰۲۴، در مجموع ۳۷۵ نویسنده در ۴۰ کشور در زندان بوده‌اند، درحالی‌که این عدد در سال قبل میلادی ۳۳۹ نویسنده در ۳۳ کشور بود.

در رتبه‌بندی جدید «شاخص آزادی نوشتن»، چین با ۱۱۸ نویسندۀ زندانی همچنان بزرگ‌ترین زندان نویسندگان در جهان است و ایران با ۴۳ نویسندۀ زندانی در رتبۀ دوم قرار دارد، با این حال از مجموع نویسندگان زندانی در ایران ۱۳ نفر زن هستند که این کشور را به بزرگ‌ترین زندان زنان نویسنده در جهان تبدیل کرده است.

https://t.me/yurdumuz1

🔺قرار گرفتن نام جمهوری آذربایجان در لیست کشورهای معاند در دیجی کالا!!

وب‌سایت دیجی‌کالا، بزرگترین پلتفرم خرید و فروش آنلاین در ایران، در لیستی از کشورهای معاند و کالاهای ممنوعه، پرچم جمهوری آذربایجان را در کنار کشورهای آمریکا و اسرائیل قرار داده و فروش آن را ممنوع اعلام کرده است.

بر اساس تصویری منتشر شده از صفحه رسمی دیجی‌کالا، این وب‌سایت در بخش «کالاهای ممنوعه برای فروش» لیستی از اقلام را منتشر کرده که در آن به‌وضوح اشاره شده فروش کالاهایی که دارای طرح پرچم یا نماد کشورهایی چون آمریکا، اسرائیل و جمهوری آذربایجان هستند، ممنوع است.

در این لیست آمده است که انتشار و ارائه کالا با محتوای پرچم و اشخاص مرتبط با کشورهای «معاند» ممنوع بوده و این کالاها اهداف سیاسی مغایر با نظام جمهوری اسلامی دارند و به همین دلیل از فروش آن‌ها جلوگیری می‌شود.

قرار گرفتن نام جمهوری آذربایجان در این فهرست، آن هم در کنار گروه‌هایی چون داع/ش و طالبان، با واکنش‌های زیادی از سوی کاربران در فضای مجازی روبرو شده است.


https://t.me/yurdumuz1

🔺راه‌آهن دولتی جمهوری آذربایجان: ساخت بارانداز ریلی آستارا در سالجاری به پایان می‌رسد.
🔹ساخت این بارانداز در سال ۲۰۱۷ با سرمایه‌گذاری جمهوری آذربایجان و در شهر آستارای ایران آغاز شده بود.
🔹در سال گذشته ۷۷۷ هزار تن بار از این ترمینال باری حمل شده بود که با بهره‌برداری ۱۰۰ درصدی این حجم به ۳/۵ میلیون تن افزایش خواهد یافت.

https://t.me/yurdumuz1

Geleneksel Geyimleri ile Hazar’a Qız uşaqları  … Hazar’a Türkleri … Güney Türkistan


گَلَنه کسه ل گئییمله ریله هازار تورک  قیزلاری ....
گوَنئی تورکستان(افغانستان)

       

#TÜRK_BOYALARI
https://t.me/yurdumuz1

🟠🆚🔴 فولاد - تراکتور؛ نبرد قهرمانی و اخلاق، شاید هم انتقام

🟠 فولاد تلاش می‌کند با کسب نتایج خوب در چهار دیدار پایانی و چاشنی خوش‌شانسی، بتواند سهمیه یکی از رقابت‌های آسیایی را کسب کند.

💛 گل‌محمدی سابقه همکاری با تراکتور را در کارنامه کاری خود دارد و در تقابل با این تیم بیشتر پیروز بوده است تا بازنده. او با تیم‌های مختلف مقابل تراکتور 22 بار بازی کرده که 12 برد، چهار تساوی و هشت باخت در کارنامه‌اش به ثبت رسیده است.

❤️ نباید فراموش که اسکوچیچ سابقه همکاری با فولاد خوزستان را در کارنامه دارد. همچنین علیرضا بیرانوند، مهدی ترابی و دانیال اسماعیلی‌فر در پرسپولیس شاگرد یحیی گل‌محمدی بودند و سرمربی رقیب با عملکرد آنها آشناست.

⏺اگر تراکتور موفق به کسب سه امتیاز دیدار معوقه مقابل فولاد شود، فاصله خود با تیم دوم جدول را به پنج امتیاز می‌رساند و این یعنی رسیدن پای سکوی قهرمانی لیگ.

⏺نباید فراموش کرد که یکی از چهار شکست تراکتور در فصل جاری توسط فولادِ گل‌محمدی در تبریز رقم زده شد و بازی عصر امروز از این جهت برای سرخپوشان تبریز جنبه انتقامی هم خواهد داشت.


✅️تبریزوانین تلگرام کانالی
@aztabriz

در اسطوره‌پردازی‌های پان‌فارسیستی، اعداد و ارقام گاه به سیرکی شگفت بدل می‌شوند؛ جایی که عقل، منطق و واقعیت، مدت‌هاست جای خود را به طبل‌کوبی‌های توخالی و رویاهای کهنه داده‌اند. از جمله شاهکارهای این خیال‌پردازی تاریخی، افسانه‌ی لشکرکشی خشایارشا به یونان است: شاهنشاهی که گویا در ۲۵۰۰ سال پیش، پنج میلیون سرباز شمشیر به‌دست را با هزاران کشتی جنگی، از کوه و بیابان و دریا گذراند تا خاک یونان را به زانو درآورد.

پنج میلیون سرباز؟ در دورانی که جمعیت کل کره زمین از چند ده میلیون نفر فراتر نمی‌رفت، و جمعیت  ممالک محروسه ـ حتی تا یک قرن پیش، در دوران قاجار، از دو میلیون نفر عبور نکرده بود؟ آیا خشایارشا جن و پری را هم به خدمت گرفته بود؟ یا سربازانش را با ورد و دعا از دل کوه و بیشه و دریا بیرون می‌کشید؟

و هزاران کشتی؟ در جهانی که نه از موتور بخار خبری بود و نه از فناوری دریانوردی مدرن، این ناوگان عظیم را با چه نیرویی به حرکت درمی‌آوردند؟ آیا انرژی هسته‌ای را در دل تخت جمشید کشف کرده بودند؟ یا شاید اسب‌های پرنده‌ی زئوس را از اسطوره‌های یونانی به امانت گرفته بودند؟ و نیم میلیون کشته؟ یعنی یک‌دهم آن لشکر افسانه‌ای در همان آغاز کار بخار شده‌اند؟ وقتی عقل در خواب است، بازی با اعداد و گزافه‌گویی، آسان‌ترین سرگرمی است.

اما شاید خنده‌دارتر از همه این باشد که در این روایت‌ها، یونان ۲۵۰۰ سال پیش نیز به‌سان ابرقدرتی جهانی تصویر می‌شود؛ گویی ارتشی میلیونی در اختیار داشته که نبرد با آن نیازمند بسیج جمعیت نصف جهان بوده است! حال آن‌که جمعیت امروزی یونان ـ با تمام پیشرفت‌های قرن بیست‌ویکم در بهداشت، تغذیه و توسعه ـ تنها به ۱۱ میلیون نفر می‌رسد.

تفکر ایرانشهری و پان‌فارسیستی چنان در توهم عظمت فرو رفته که تاریخ را نه برای شناخت و عبرت، بلکه برای پرستش و فخر فروشی بازنویسی می‌کند. در این بازنویسی، نه صداقت اهمیتی دارد، نه منطق؛ کافی‌ست «ایران» در مرکز باشد، و جهان یا مطیع او یا در حال شکست از او. و نتیجه‌ی این خیال‌پردازی‌های کودکانه، همین کاریکاتورهای باستانی‌ست که جز تحقیر عقل و شعور، حاصلی در بر ندارد.

https://t.me/yurdumuz1

تامغا : در اوراسیا بخصوص در جای جای ایران به ویژه  آذربایجان به این نمادها  𐱃𐰢𐰍𐰀 بر خورد می کنیم که قدمتی به بلندای تاریخ دارند.تامغا چیست؟تامغا در تورکی به معنی نشانه گذاشتن است که می تواند علامت زدن به طریقه داغ کردن در اندام حیوانات اهلی و یا مهر کردن اسناد رسمی باشد ویا بصورت کنده کاری روی صخره ها سنگ مزار و کتیبه ها ویا نقوش سکه ها ، ظروف سفالی و فلزی , زیور آلات و یا نقشی در فرش ، گلیم ، پارچه ، یا علامتی در خالکوبی ها و نشانه ای در پرچم ها و نمادهای در یراق آلات و ابزار جنگی و… که در حفاری های تاریخی می توان به وفور دید  که قدمت بعضی به بالای ۵ هزارسال می رسد. ابتدایی ترین خط نوشته ای که در میان تورکان رایج بوده و بعدها بعضی به حروف تبدیل شده و بعضی به شکل مهر و علامت قومی و قبیله‌ای تا کنون جایگاه خود را حفظ کرده اند.امروزه تامغا ها را به عنوان نماد تجاری ، اقتصادی  شرکت ها و درجه های نظامی و …با نام های لوگو یا آرم میشناسیم.
ریشه کلمه تامغا ؛در لهجه های مختلف تورکی تامغا ، دامغا ، داغما و در فارسی تمغا گفته می شود .تامغا در اصل « تاغ ما » و به گویش دیگر « داغ ما » بوده که (م ،غ) در گویش ها جابجا شده است لاکن هنوز هم در بعضی لهجه های تورکی تاغ ما و داغ ما گفته می شود.
 که مرکب از « داغ + ما » هست . داغ در تورکی به معنی کوه است .که در تورکی آذربایجانی و قشقایی و آنادولو dağ گفته می شود.ودر تورکمنی  dog در قزاقی tog و در تاتاری tay ودر تورکی اویغوری tağ تاغ  و… می گویند. « ما ma»  نیز  پسوند اسم ساز هست.همانطور که میدانید کوه (داغ) چندصفت مشخصه دارد  سنگینی و غیرقابل انتقال بودن ، ماندگار بودن و نشانه بودن و دیده شدن از دور دست هاست .در تورکی مصدر (داغلاماق) به معانی داغ کردن ، نشانه گذاشتن و مهر زدن بکار می رود .واز این قرار در زبان فارسی هم  داغ به شکل های مختلف وارد شده است.داغ با صفت سنگینی برای غم واندوه و ماتم مانند : (داغ عزیزان)وبعنوان نشان و علامت زدن  مانند : (داغ کردن )و نیز چون این ابزار داغ کردن خیلی گرم و سوزان است به معنی خیلی گرم و سوزان آمده است .مانند (چای داغ و اوتوی داغ )


https://t.me/yurdumuz1

🔺تورک تامغالاری.....

https://t.me/yurdumuz1

🔺بنر خوشآمدگویی فولاد به تراختور آذربایجان


https://t.me/yurdumuz1

🔺اسلحه روس‌ها و پول آمریکایی‌ها سبب طغیان و سرکشی جماعت ارامنه و نصارا گردید.

📕 تاریخ تهاجمات و جنایات ارامنه، اسماعیل سمیتقو و سردار ماکو در آذربایجان

✍  میرزا ابوالقاسم امین الشرع خویی

https://t.me/yurdumuz1

‍ 🔺 کنفدراسیون های تورکان باستان

https://t.me/yurdumuz1

🔹 در اولین برگ‌های تاریخ بشریت و تاریخ تورکان(پروتورک ها) نام سه کنفدراسیون جهانی تورکان آمده است که بنوعی شروع کننده ی تمدن جهان و صادر کننده آن به سراسر کره زمین بوده اند(با کوچ بزرگ).

• در این سیر تاریخی  دولت های مختلف با جدا شدن از این کنفدراسیون ها و تشکیل حکومتی مستقل، تمدن ها و ملت های مختلف را تشکیل دادند.

• کتیبه های تورکان قدیم، اکثر نوشته شده با سه شکل الفبا و طمغا(مهر) و سیمگه(نماد) بوده است.
  نکته جالب توجه این است که این نوع کتیبه ها در تمامی نقاط کره‌ زمین یافت شده است.

🔹 این سه کنفدراسیون عبارتند از:

🔵 کنفدراسیون بیر اوی بیل
🔵 BİR-OY BİL KONFEDERASYONU (M.Ö. 9000-M.Ö.1517)

🔴 کنفدراسیون آت-اوی بیل
🔴 - AT-OY BİL KON FEDERASYONU (M.Ö.1517-M.Ö.879) (Bir adı da AT-UKUS BİL)

⚫️ کنفدراسیون توروک بیل
⚫️ - TÜRÜK BİL FEDERASYONU (M.Ö.879-M.S.580)


محدوده حکومت دولت های متحده ی این کنفدارسیون اکثرا در منطقه آراتتا-آلتای بوده است.
آراتتا نام اولین قومی است که در طول تاریخ در آذربایجان ساکن شده و آلتای نام رشته کوهی در بین سه کشور چین روسیه و قزاقستان است.

در زمان این کنفدراسیون ها اقوام پروتورک خود را با نام آن کنفدراسیون معرفی می کردند ولی بعد از کنفدراسیون توروک بیل، پروتورک ها لفظ تُرک(تورک) برای ملت خود انتخاب کرده و برای اولین بار در کتیبه هایشان خودشان را با این نام معرفی کردند(مثل حکومت گؤک تورک:تورکان آسمانی).
  البته بعضی دولت های دیگر مثل چین که خود در کنفدراسیون توروک بیل از تورکان جدا شده بودند نام توکیو را برای نامیدن تورکان انتخاب کردند که ژاپنی ها بعد از جدا شدن از این کنفدراسیون ها نام توکیو را برای خود برگزیدند.
  در حال حاضر نیز در زبان ژاپنی لغات تورکی و لغات با ریشه تورکی فراوان است.

  کنفدراسیون تورکهای باستان

🔺تعظیم در مقابل مقبره شاهدختی از لیدیه در شیراز که مادر عبدالملک سلیمان حاکم شیراز هم انجا دفن شده است.
گفتیم صبح را با خنده و تفریح آغاز کنید.....


https://t.me/yurdumuz1

#گون_آیدین_یوردوموز    

بوگون گونلردن ، آینی گونو (جوما) گولَه ن آیی‌ن 5

https://t.me/yurdumuz1

Türk sembolizmi..

🔺تورک سئمبولیزمی...


https://t.me/yurdumuz1

زبانهای دیگر به پلاس (پالاز) می مانند، ستبر، درشت، دل آزار...!!! 😐

شوونیزم زبانی

روشنفکران شوونیست فارس، منفورترین آدمهای روی زمین..



https://t.me/yurdumuz1

رضاپالانی در راستای سیاست "یک ملت، یک زبان، یک رهبر" اقدامات محدودکننده‌ای علیه ترک‌زبانان آذربایجان انجام داد. در حوزه زبانی و فرهنگی، او استفاده از زبان ترکی را در مدارس، ادارات و اماکن عمومی ممنوع کرد، آموزش به زبان فارسی را اجباری نمود و بسیاری از نام‌های ترکی شهرها و روستاها را به فارسی تغییر داد.

از نظر سیاسی، با روشنفکران و فعالان فرهنگی آذربایجانی برخورد کرد، اعتراضات و خیزش‌های مردمی را به شدت سرکوب نمود. در زمینه اقتصادی نیز توسعه صنعتی به صورت متوازن در آذربایجان انجام نشد و مالیات‌های سنگین‌تری بر آذربایجان اعمال شد.

دلایل اصلی این سیاست‌ها شامل پیروی از ایده‌های ناسیونالیسم افراطی و تلاش برای ایجاد حکومت متمرکز و یکدست بود. نتیجه این سیاست‌ها، ایجاد زخم‌های فرهنگی عمیق و شکل‌گیری جنبش‌های هویت‌خواهی در میان ترک‌زبانان آذربایجان شد که آثار آن تا به امروز قابل مشاهده است.



https://t.me/yurdumuz1

🔺جاده ابریشم
کریدورها
مکتب سیاسی حیدرعلیئو


با اعلام رسانه های دولتی دو کشور ، امروز سران دولت های جمهوری آذربایجان و جمهوری خلق چین ، در شانگهای دیدار کردند. این سفر و نشستی که رهبر چین و رئیس جمهور آذربایجان هم در آن حضور داشتند با دیگر سطوح روابط و دیدارهای دیپلماتیک بین دو کشور متفاوت و بسیار مهم است.
چون که شی جی پینگ ، رهبر دومین ابرقدرت اقتصادی جهان ؛ در هر نشست و دیداری شرکت نمیکند ، بلکه آنموقع حضور میابد که برای چین از اهمیت بسیار بالایی برخوردار باشد.
حتی در گسترش روابط چین با کشورهای عربی ، رهبر چین حضور مستقیمی نداشته و همواره  وزیرامورخارجه  یا نمایندگان ویژه او در دیدارها حضور میافتند.
بدین ترتیب باید در نظر بگیریم که نشست هیأت دولتهای آذربایجان و چین از اهمیت ویژه و سرنوشت سازی برخوردار است.

سؤال مهم تر این است که ماهیت چنین دیداری چیست؟ و چین و آذربایجان راجع به کدام اهداف و برنامه ها به همفکری و تصمیم گیری پرداختند؟

آنها که مقالات ما را مطالعه میکنند ، میدانند که هر تئوری و پیش بینی که مطرح میکنیم بعداً در عمل هم واقعیت پیدا میکند.
قبلاً درباره کریدورها ، و نقش کریدورها در آینده دولتها و جهان  جدید نوشته و گفته بودیم.
میتوانید با مراجعه به مقالات قبلی درباره موضوع کریدورها معلومات دقیق و جامعی کسب بکنید.


«منبع ثروت در جهان جدید ، نفت و گاز یا طلا و کالاهای تولید شده نیست ؛ بلکه مهم ترین ثروت آینده کریدورها و راههای مواصلاتی میباشد»  هر کشور و هر دولتی که سرزمینش به گذرگاه و مسیر این کریدورها تبدیل شود ، همان دولت میتواند همزمان قدرت ، ثروت ، ثبات و امنیت و توسعه را کسب بکند.

در قدیم الایام هم اتفاقاً چنین بود و اگر در دوره هایی از تاریخ شاهد رشد و شکوفایی در سرزمین های متعدد بوده ایم بدلیل جاده ها و کریدورهای بود که یکدیگر را بهم و جهان متمدن را به آنان وصل میکرد.
بدلایل مختلف ، این جاده ها و کریدورها در عصر حاضر از بین رفتند و حالا جهانیان به این نتیجه رسیده اند که صلح و امنیت جهانی ، تجارت و اقتصاد دنیا و حیات بشری وابسته به این شبکه کریدورهاست.
جاده ابریشم یکی از مشهور و مهم ترین کریدورها در تاریخ بوده است.
در حالیکه جاده ابریشم به خاطره ها پیوسته بود ولی هم اکنون شاهدیم که دولتهایی مثل چین و آذربایجان در صدد احیای این جاده کهن میباشند.

بجز اینکه چین و آذربایجان در مورد سرمایه گذاریها ، همکاریهای مشترک در امورات اصلی و بهره گیری متقابل از منابع و امکانات یکدیگر وارد گفتگو شده اند ، در دل این رابطه  برنامه جاده ابریشم نهفته است و این دو دولت در مورد این جاده و کریدور وارد فاز عملیاتی خواهند شد.

برای اولین بار من گفتم که راز اصلی جنگ و جدل های اخیر در دنیا و منطقه چیست ؛ دیروز شبکه الجزیره گزارش تصویری پخش کرده که اسرائیل در نهان جنگ غزه برنامه ایجاد یک کریدور منطقه ای را در سر دارد. و میخواهد از سواحل مدیترانه تا شرق آسیا را با ایجاد یک خط و کریدور به اختیار گرفته و به بازیگر اصلی جهان جدید تبدیل گردد.

بقیه دولتها هم کریدورهای مدنظر خودشان را دارند و برای عملیاتی کردن آن دست به انواع اقدامات میزنند. چون همه به اهمیت این کریدورها آگاه هستند.
همانطور هم در مورد جنگ قاراباغ گفتم که آذربایجان هدف نهایی اش آزاد کردن قاراباغ نیست بلکه قاراباغ دروازه یست برای احیای جغرافیای تاریخی و عملی ساختن کریدور اصلی بین المللی میباشد. با ایجاد کریدور زنگه زور عملاً یک جاده بین المللی که آذربایجان را با ترکیه و غرب جهان را به شرق و بالعکس متصل میکند.

و توجه بکنیم به تاکتیک سیاسی آذربایجان که در کنار این موارد در نظر دارد از جایگاه چین برای ایجاد توازن و بالانس قوا در منطقه بهره ببرد. این یکی از محوری ترین و اصلی ترین استراتژی های سیاسی و روابط خارجی دولت آذربایجان پس از روی کار آمدن حیدر علیئو میباشد.
دولت آذربایجان همواره سعی کرده از ایجاد حساسیت بین قدرتهای جهانی اجتناب بکند و با یک شیوه عقلانی و منطقی تاکتیک «باهمه دوست باش ولی باهیچکس دوست تر نباش» توانسته آذربایجان را از گزند قدرتهای سلطه گر جهانی در امان نگه دارد و همچنین مسیر توسعه و پیشرفت خود را هم به خوبی بپیماید.
حضور چین در آذربایجان میتواند تعادل و بالانس ایجاد نماید و از یکه تازی و قلدری سایر قدرتها جلوگیری نماید و به آذربایجان کمک بکند تا از این وضعیت خنثی و پساجنگی عبور کرده و تمدن نوین خود را برپا نماید و به یکی از واحدها و بازیگران مهم منطقه ای و بین المللی تبدیل گردد.

✍رحمان اوکتای

https://t.me/yurdumuz1

🔺 احیای ربع رشیدی با دستور مستقیم رئیس‌جمهور

دانشگاه ۷۵۰ ساله آذربایجان دوباره زنده می‌شود

در جلسه هیئت امنای مجتمع علمی، فرهنگی و تاریخی ربع رشیدی که با حضور دکتر مسعود پزشکیان برگزار شد، راهکارهای احیای این میراث ارزشمند تمدنی مورد بررسی قرار گرفت.

رئیس‌جمهور در این نشست با اشاره به جایگاه ویژه و تاریخی ربع رشیدی در تمدن ایرانی، بازسازی و احیای دوباره این مجموعه را اقدامی اساسی در راستای بازآفرینی هویت علمی و فرهنگی کشور دانست و تصریح کرد: افتخار بزرگی برای ملت ایران است که حدود ۷۵۰ سال پیش در سرزمین آذربایجان، چنین مجموعه پیشرفته‌ای در عرصه علم و فرهنگ بنیان‌گذاری شده بود؛ مجموعه‌ای که نه‌تنها دارای کتابخانه، دارالترجمه، صنایع وابسته و نظام مالی مستقل موقوفاتی بود، بلکه در مقیاسی فراتر از مرزهای ملی، آموزش و تولید علم را به هفت زبان زنده زمان خود هدایت می‌کرد.

وی با تأکید بر جامعیت و عمق علمی این مجموعه، بر عزم دولت برای احیای این ساختار تمدنی و فراهم‌سازی بستر رشد علمی کشور و شکوفایی نسل دانشگاهی امروز تأکید کرد. دکتر پزشکیان نیز با بیان ویژگی‌های برجسته ربع رشیدی گفت: این مرکز به‌عنوان نمادی برجسته از نظام دانش‌محور، نقش مؤثری نه‌فقط در آموزش و تربیت مهارت، بلکه در ارتقای اخلاق، تولید ثروت و حل مسائل اجتماعی ایفا کرده است؛ امری که نشانگر هویت عمیق و تمدن دیرپای این سرزمین است.

رئیس‌جمهور هدف اصلی احیای این مجموعه را بازسازی شکوه علمی-تاریخی و تبدیل آن به قطب علمی منطقه‌ای با جایگاه بین‌المللی عنوان کرد و بر اهمیت تبیین دقیق ابعاد مختلف این طرح برای تسهیل در اجرای آن تأکید نمود. همچنین دکتر پزشکیان بر لزوم طراحی یک الگوی جامع از مجموعه و احیای محل تاریخی آن به‌عنوان یک موزه دانشگاهی تأکید کرد و افزود: در اجرای این طرح باید با حساسیت اجتماعی برخورد شود تا از بروز نارضایتی، به‌ویژه در میان ساکنان زمین‌های وقفی مجاور، جلوگیری گردد.

در ادامه جلسه، اعضای هیئت امنا به بررسی پیشنهادات مختلف در زمینه راهبردهای اجرایی احیای ربع رشیدی پرداختند و پس از انجام بررسی‌های کارشناسی و اصلاحات لازم، چند طرح به تصویب نهایی رسید.

https://t.me/yurdumuz1

🟩 #ائل_سؤزلری_۱۵

۱۴۱) ایکی چای آراسیندا سۇسۇز قالمیش.

۱۴۲) ایلان ایلانی یئمز‌.

۱۴۳) ایلان ایلانی یئینده‌ اژدها اوْلار‌.

۱۴۴) ائل‌ هارا سن ده اوْرا‌.

۱۴۵) ائوی ییخار آرا سؤزۆ‌.

۱۴۶) ائله‌ بیل باش خبری آپاریر.

۱۴۷) ائششه‌گه مین آتا چاتینجاق.

۱۴۸) ائششه‌گیم اؤلمه یوْنجا‌ بیتینجه، یوْنجا‌ سارالما توْربا‌ تیکینجه‌.

۱۴۹) ائله بیل دوه‌نی چؤمچه‌‌ینن سۇواریرسان.

۱۵۰) اره‌ گئدن قیزین ائوده الی ایشه یاتماز‌.



🟩 #El_sözləri_15

141) iki çay arasında susuz qalmış.

142) ılan ılanı yeməz.

143) ılan ılanı yeyəndə əjdəha olar.

144) el hara, sən də ora.

145) evi yıxar, ara sözü.

146) elə bil baş xəbəri aparır.

147) eşşəgə min, ata çatıncaq.

148) eşşəgim ölmə yonca bitincə, yonca saralma torba tikincə.

149) elə bil dəvəni çömçə inən suvarırsan.

150) ərə gedən qızın evdə əli işə yatmaz.



🟩 #𐰅𐰠_𐰾𐰈𐰔𐰠𐰁𐰼𐰃_15

141) 𐰃𐰚𐰃:𐰲𐰀𐰖:𐰀𐰺𐰀𐰽𐰄𐰣𐰑𐰀:𐰽𐰆𐰽𐰆𐰔:
𐰴𐰀𐰞𐰢𐰄𐱁.

142) 𐰄𐰞𐰀𐰣:𐰄𐰞𐰀𐰣𐰄:𐰘𐰅𐰢𐰁𐰔.

143) 𐰄𐰞𐰀𐰣:𐰄𐰞𐰀𐰣𐰄:𐰘𐰅𐰘𐰁𐰤𐰓𐰁:𐰁𐰙𐰁𐰵𐰀:
𐱀𐰞𐰀𐰺.

144) 𐰅𐰠:𐰵𐰀𐰺𐰀:𐰾𐰁𐰤:𐰓𐰁:𐱀𐰺𐰀.

145) 𐰅𐰌𐰃:𐰖𐰄𐰶ˆ𐰀𐰺:𐰀𐰺𐰀:𐰾𐰈𐰔𐰇.

146) 𐰅𐰠𐰁:𐰋𐰃𐰠:𐰉𐰀𐱁:𐰚ˆ𐰁𐰋𐰁𐰼𐰃:𐰀𐰯𐰀𐰺𐰄𐰺.

147) 𐰅𐱁𐱁𐰁𐰏𐰁:𐰢𐰃𐰤:𐰀𐱃𐰀:𐰲𐰀𐱃𐰄𐰣𐰳𐰀𐰴.

148) 𐰅𐱁𐱁𐰁𐰏𐰃𐰢:𐰈𐰠𐰢𐰁:𐰖𐱀𐰣𐰳𐰀:
𐰋𐰃𐱅𐰃𐰤𐰳𐰁:𐰖𐱀𐰣𐰳𐰀:𐰽𐰀𐰺𐰀𐰞𐰢𐰀:
𐱃𐱀𐰺𐰉𐰀:𐱅𐰃𐰚𐰃𐰤𐰳𐰁.

149) 𐰅𐰠𐰁:𐰋𐰃𐰠:𐰓𐰁𐰌𐰁𐰤𐰃:𐰲𐰈𐰢𐰲𐰁:
𐰃𐰤𐰁𐰤:𐰽𐰆𐰊𐰀𐰺𐰄𐰺𐰽𐰀𐰣.

150) 𐰁𐰼𐰁:𐰏𐰅𐰓𐰁𐰤:𐰶𐰄𐰔𐰄𐰣:𐰅𐰌𐰓𐰁:𐰁𐰠𐰃:
𐰃𐱁𐰁:𐰖𐰀𐱃𐰢𐰀𐰔.



🟩 #ضرب‌المثلها_۱۵

۱۴۱) در بین دو رودخانه تشنه مانده است(یعنی تنبل است).

۱۴۲) مار، مار را نمی‌خورد.

۱۴۳) اگر مار مار را بخورد اژدها می‌شود.

۱۴۴) ایل به کجا می‌رود تو هم همانجا برو.

۱۴۵) سخنان دروغ دیگران، خانه انسان را ویران می‌کند.

۱۴۶) انگار خبر سر بریده می‌برد
( یعنی برای هیچ، های و هوی می‌کند).

۱۴۷) به الاغ سوار شو تا به اسب برسی.

۱۴۸) الاغ من! نمیر تا یونجه در بیاید. یونجه! خشک نشو تا توبره دوخته شود.

۱۴۹) انگار شتر را با کفگیر سیراب می‌کنی!

۱۵۰) دختر دم‌بخت در خانه پدر، تن به کار نمی‌دهد.




#زبان_ترکی

#الفبا_عربی
#الفبا_لاتین
#الفبا_اورخون(تمام حروف صدادار)
#فارسی

✍ علی روشن زاده
(الفبای لاتین و اورخون)

منبع؛
آتالار سؤزۆ، برات فرهمند
(الفبای عربی و ترجمه فارسی)

🔰 ایل سایار(تقویم) 🔰

سۇ گۆنۆ/روز آب(پنج‌شنبه)؛
۴ گۆلر آی(اردیبهشت)
۱۴۰۳ جلالی گۆنش(ایلان/مار) ایلی.

✳️ جلالی؛ سلطان جلال‌الدین ملکشاه از پادشاهان بزرگ ترکان سلجوقی که دستور داد تقویم شمسی تدوین شود.

❎ ایلان/مار؛ بر اساس اساطیر ترکان و تقویم ۱۲ حیوانی ترکان، امسال سال ایلان یعنی مار است.

https://t.me/yurdumuz1

من نه شاه، من نه سولطان، نه یاراشیق، نه زینت،
نه افسانه، نه ملک، نه سارای، نه سلطنت،
نه قدیم عصرلری یادا سالیب آغلایان،
نه عؤمرونو غزله، مرثیه‌یه باغلایان،
نه دؤورون حاکیمینه شئعر یازیب پول آلان،
نه جلّادلار اؤنونده حیات اۆچون آلچالان،
نه پئیمانا، نه ساقی، نه سراب شاعیری‌یم،
آزادلیغین جارچی‌سی اینقیلاب شاعیری‌یم.

من اییلیب حاکیمین اللریندن اؤپمه‌دیم،
شئعریمی چیچک کیمی آیاقلارا سپمه‌دیم.
نه آجیز بیر بنده‌یم، نه ساتیلمیش بیر غولام،
نه سارای مدّاحی‌یام درگاهلاردان قووولام.
من ائللرین اوغلویام، ائللر بؤیوتموش منی.
شئعریم ائلدن آلیبدیر بو ایلهامی، قۆّه‌نی.
من نه شام، نه پروانه، نه روباب شاعیری‌یم،
آزادلیغین جارچی‌سی اینقیلاب شاعیری‌یم.

منیم کؤنول دفتریم بنزه‌ییر گۆلوستانا،
اوندا یئر وئریلمه‌میش قارلی قؽشا، توفانا،
بیر باهار عطری واردیر هر شئعریمده، سؤزومده،
باهارین حسرتیله یاشاییرام اؤزوم ده.
من ال آچیب گؤیلردن دیله‌مه‌دیم آزادلیق،
منیم آرخالاندیغیم اونلاردان داها آرتیق.
اؤلکه‌لر حسرت چکن آفیتاب شاعیری‌یم،
آزادلیغین جارچی‌سی اینقیلاب شاعیری‌یم.

بالاش آذراوغلو
اردبیل. ۱۹۴۱


https://t.me/yurdumuz1

🔺بوگون گورکَملی شاعیر ، ادبیات شوناس، آذربایجانین خالق شاعیری بالاش آذر اوغلونون آنیم گونی دور

Bu gün görkəmli şair, ədəbiyyatşünas, Azərbaycanın Xalq şairi Balaş Azəroğlunun anım günüdür.


https://t.me/yurdumuz1

«شکوه آنا» ابدی یه ته قوووشدو. خاطیره‌سی عزیز!

چوخ تاسفله آذربایجانین یورولماز ادبیات خادمی و «صابر ادبی انجومنی»نین قدیمی عضوی «شکوفه وطنخواه» (شکوه آنا) تهرانین یاخینلیغیندا یئرلشن یاشادیغی «اندیشه شهرکی»نده ابدیته قوووشدو.
عؤمرونون بؤیوک بیر قیسمینی موباریزه‌ده کئچیرن و سیاسی اجتماعی فعالیت‌لری اوجباتیندان مدت‌لر آزادلیقدان محروم ائدیلن «شکوه آنا»، ۱۳۱۷نجی ایلین مهر آیی‌نین ۱۷سینده اردبیل شهرینده دونیایا گلمیش، یئنی‌یئتمه‌لیک ایللریندن سیاسی اجتماعی فعالیته باشلامیشدیر.
شکوه آنانین خوشبختلیگی اوندا ایدی کی، حیات یولداشی عسگر شکوری (عسگر عمی) ده اونون اؤزو کیمی آزادلیق و اجتماعی عدالت اوغروندا موباریزه آپاران اینسانلاردان و بو یوکسک آمالینی عؤمرونون سونونادک قورویوب ساخلایان شخصیتلردن ایدی.
آزادلیق وورغونو اولان بو ایکی صمیمی اینسانین ائوی ایللرله آذربایجانلی‌لارین ادبی تدبیرلرینین کئچیریلدیگی مکان اولموشدور. اونلار تهران شهرینده «صابر ادبی انجومنی»نین یارادیلدیغی ایلک گونلردن بو ادبی انجومنین چرچیوه‌سینده یورولمازجاسینا فعالیت گؤسترمیشلر.
شکوه آنانین ادبی فعالیتی دؤرونده اونون امه‌یی سایه‌سینده «رسول رضا»نین «گونو گونه جالاسان»، «صمد وورغون»ون «سئچیلمیش اثرلری» و «پیشه‌وری‌نین خاطیره‌لری- فارسجایا ترجمه» کیتابلاری ترتیب ائدیلیب و یاییلمیشدیر. بونلارلا یاناشی، حیات یولداشی «عسگر عمی»نین معاصر ایشچی حرکاتی تاریخیندن بحث ائده‌ن خاطیره و یادداشلارینی دا ترتیب ائتمیشدیر.
بو زحمتکش و تواضعکار اینسانین خالقینا و بشری ایدئاللارا اولان صمیمیتی، فداکارلیغی و محبتی اونودولمازدیر. بیز آذربایجان ادبی انجومن و درگی‌لری «شکوه آنا»نین ایتگیسینی اونون حؤرمتلی عائله‌سینه، دوست تانیشلارینا و یولداشلارینا باش ساغلیغی وئریر، خاطیره‌سینی احتراملا یاد ائدیریک. عشق اولسون عزیز و شرفلی خاطیره‌سینه.


https://t.me/yurdumuz1

🔺شکوه آنا ابدی یه ته قوشولدی....


https://t.me/yurdumuz1

🔺تازه‌ترین گزارش «چشم‌انداز اقتصادی جهان» نشان می‌دهد صندوق بین‌المللی پول انتظار دارد نرخ رشد اقتصادی ایران در سال‌های ۱۴۰۴ و ۱۴۰۵بسیار پایین‌تر و نرخ تورم بسیار بالاتر از پیش‌بینی‌های قبلی باشد.

در این گزارش پیش‌بینی شده اقتصاد ایران امسال تنها سه‌دهم درصد رشد کند و نرخ رشد سال آینده خورشیدی هم یک و یک‌دهم درصد باشد. این در حالی است که در گزارش سه ماه پیش این نهاد، نرخ رشد امسال و سال آینده را به ترتیب ۳/۱ و ۲/۸ برآورد شده بود.

صندوق بین‌المللی پول در گزارش قبلی‌اش (ژانویه ۲۰۲۵) انتظار داشت نرخ تورم ایران امسال به کمتر از ۳۰ درصد برسد. ولی طبق گزارش جدید (آوریل ۲۰۲۵) نرخ تورم ایران در سال‌های ۱۴۰۴ و ۱۴۰۵ به ترتیب ۴۳/۳ و ۴۲/۵ درصد پیش‌بینی شده است.

https://t.me/yurdumuz1

🔺جعل ابلهانه محل جنگ کوروش باساکاها.

🔹هادی هدایت در ترجمه هرودوت مینویسد: ساکاهادرآنسوی رود آراکس زندگی میکنند بعد درپاورقی مینویسه آراکسس همون ارسه بعد  فرض میکنه هرودوت گیج وخنگ بوده و اشتباه کرده وبجای آراکسس باید اکسوس مینوشته درصورتی که یونانیان درآن زمان ازلحاظ شناخت جغرافی سرآمد اقوام بودن وجغرافی دانان زیادی داشتن .
جالب اینکه  درصفحه بعد مینویسه سرچشمه  این رود ازکوههای ماتیانهاست  بایه جستجوی ساده میشه فهمید ماتیانها درشمال غربی ماد وحوالی دریاچه ارومیه وکردستان فعلی زندگی میکردند.
درادامه هردوت مینویسد رود دیاله نیز ازکشور ماتیانهاسرچشمه میگیره که این هم کاملا درسته چون یکی ازسرشاخه های دیاله کوههای اورامان است.
باجمع بندی گفته های هرودوت میتوان به این نتیجه رسید که رود آراکسس همون ارسه وجنگ کوروش وماساژتها بالای ارس بوده وماساژتها(ساکاها) محدوده شون ازبالای رود ارس تاسواحل رود دن وتاترکمنستان وقرقیزستان ادامه داشته.

📚منبع :ترجمه تاریخ هرودوت هادی هدایت ص ۲۷۷و۲۷۸


https://t.me/yurdumuz1

🔺کمبود سراسری روغن نباتی؛ دپو سازمان‌یافته، سفره‌های خالی!

در حالی‌ که شعار نظارت و عدالت از تریبون‌های رسمی شب و روز تکرار می‌شود، گزارش‌های میدانی از ده‌ها شهر نشان می‌دهد که روغن نباتی از قفسه‌های فروشگاه‌ها ناپدید شده است

بررسی‌ها نشان می‌دهد که نه تولید متوقف شده و نه بحران وارداتی داریم؛ بلکه آنچه کشور را درگیر بحران روغن کرده، احتکار سازمان‌یافته توسط شبکه‌ای از عمده‌فروشان و چهار شرکت بزرگ تولیدکننده روغن است.

فروشندگان محلی و خرده‌فروشان صراحتاً می‌گویند: «روغن هست، ولی به ما نمی‌فروشند!» انبارها پر است، اما کالا وارد بازار نمی‌شود. علت؟ سود بیشتر برای عده‌ای خاص، به قیمت گرسنگی مردم و فشار بر سفره‌ی طبقات فرودست.

منابع آگاه از ارتباط این شرکت‌ها با نهادهای پرقدرت اقتصادی مانند بنیادها و زیرمجموعه‌های سپاه خبر می‌دهند؛ نهادهایی که حالا به نام تولید ملی، کنترل توزیع را هم به دست گرفته‌اند، بدون پاسخ‌گویی، بدون نظارت، بدون دغدغه‌ی عدالت!

دولت کجاست؟ سازمان حمایت از مصرف‌کننده خواب است؟ چرا مردم باید تاوان سودجویی نهادهای غیرپاسخ‌گو را بدهند؟

این دیگر کمبود معمول نیست؛ یک گروگان‌گیری اقتصادی است.

این نه بحران طبیعی‌ست، نه تصادفی؛ این یک سناریوی حساب‌شده برای دوشیدن مردم است. همان‌هایی که ادعای حمایت از مردم دارند، در عمل پایه‌گذار گرسنگی و فقر سفره‌ها شده‌اند.


https://t.me/yurdumuz1

گردنه حیران یا هران؟

مدارک تاریخی از استقرار اقوام هوری یا Hurri در اراضی شرقی آزربایجان حکایت دارد. حتی در بررسی اسامی اماکن و یا توپونومی این منطقه، بارها به چنین ترکیبی از عنوان آنان برمی‌خوریم.
اسامی از قبیل: هیر، هُر(حر)، هورات(هوراند)، هیرو(خلخال)، هریس، و ....
علاوه بر مستندات تاریخی و باستانشناسی، کهنسالان محلی هم در تلفظ خود، این روستا و گردنه را به‌صورت: هران تلفظ می‌کنند.
حال آن‌که حیران، واژه‌ای عربی و متاخر است که با قدمت آثار و قبرهای باستانی این منطقه مطابقتی ندارد.
بنابراین دوستان فرهیخته باید به‌جای تبعیت از لفظ آسیمیله شده آن، به صورت صحیح از: #هران استفاده کنند.
#رضا_زرگری

@kuyum

پاشینیان آتش زدن پرچم آزربایجان و تورکیه در راهپیمایی به اصطلاح «نسل کشی ارامنه» را محکوم کرد

«نازلی باغداساریان»، سخنگوی نخست وزیری اعلام کرد. نیکول پاشینیان نخست وزیر ارمنستان سوزاندن پرچم‌های آزربایجان و تورکیه را در جریان راهپیمایی مشعل در ایروان که به یاد قربانیان به اصطلاح «نسل کشی ارامنه» برگزار شده بود، محکوم کرد.

به گفته وی، پاشینیان آن را تحریک آمیز خواند.

باغداساریان خاطرنشان کرد: نخست وزیر پاشینیان چنین اقدامی را محکوم می‌کند، آن را غیرمسئولانه و غیرقابل قبول می‌داند و رئیس دولت نمی‌تواند به آتش زدن پرچم یک کشور به رسمیت شناخته شده بین‌المللی به ویژه کشورهای همسایه به گونه دیگری نگاه کند، این اقدامی تحریک آمیز است.

https://t.me/yurdumuz1

برخی کلمات و اصطلاحات در زبان تورکی آذربایجانی

🔹قوشا سٶزجوک‌لر (کلمات جفتی و دوتایی )

۱) گئت - گئل : رفت و آمد
۲) وارلی - کارلی : ثروتمند
۳) یالان- پالان : دروغ و چاخان
۳) پای - پوشک: تقسیم و سهم کردن
۴) اوموب- کوسمک : انتظار و قهر
۵) یالوار - یاخار : دست به دامن شدن
۶) قول- بویون : هم آغوش
۷) قول - قاناد : پر و بال
۸) دادلی -دوزلو : باطعم و بامزه
۹) جان- جئیَر : بسیار عزیز و صمیمی
۱۰) جیجی-باجی : دوستان بسیار صمیمی
۱۱) جیک -بوُک : جزٸیات
۱۲) بالا -بولا : فرزندان ریز و درشت
۱۳) اٶرت -باسدیر : مخفیکاری
۱۴ کالان-کوْتور : زشت و بدقواره
۱۵) چال- چاپ : غارت ،چپاول
۱۶) چالا -چۇککور : ناهموار
۱۷) چال - چٸویر : تردستی وفریبکاری
۱۸) سیل -سوپور : جارو کردن
۱۹) چال چاغیر : بزن و برقص
۲۰) وور سیندیر : بزن و برقص
۲۱)چیغیر باغیر : داد و فریاد
۲۲) هپیر چوپور : دارایی اندک
۲۳) چالا چولا : چاله چوله
۲۴) قیویر زیویر : خرده ریزه
۲۵ ) جیغان ویغان : جیغ و داد
۲۶ ) خیریم خیردا : خُرده ریزه
۲۷) وار یوخ : دار و ندار
۲۸) زیر زیبیل : آت آشغال
۲۹) لات لوت : اراذل و اوباش
۳۰)گئده گودَه : جوجه لات‌ها
۳۱)‌کار کاغاذ  : اوراق  کاغذ
۳۲) پال پالتار : مجموعه لباس‌
۳۳) سَر سَفئح : احمق‌ها و ابلهان
۳۴) چور چؤپ : خس و خاشاک
۳۵ ) تیر تیکان :  گیاهان خاردار
۳۶) یور یولداش : رفقا
۳۷) سالیپ چیخما: ارزیابی
۳۸ ) یول یوندَم روش کار
۳۹ ) تار تانیش : آشنایان
۴۰) پیر پیچاق:  آلات چاقو
۴۱ )جیر جیندیر : تکه پاره پارچه
۴۲) حربَه زوربا : تهدید
۴۳ )های کوی : داد و بیداد
۴۴) پوخ پوسور : کثافات
۴۵) تخته تاباق : وسایل چوبی
۴۶) قاب قاشیق= ظرف و ظروف
۴۷) یئر یئملی : خوراکی‌ها
۴۸) قور قودوق : کره خرها
۴۹ ) یئر یتیم : بی سرپرستها
۵۰ ) قاپ باجا :  در و پنجره منزل
۵۱ )دیب بوجاق : کنج و گوشه
۵۲ )توکان بازار : دکان و مغازه‌ها
۵۳)داغ داش : کوه و دره
۵۴) سیر سینیق : شکسته‌ها
۵۵) دلیک دئشیک : پر از سوراخ
۵۶) ییرتیق یاماق : وصله پینه


https://t.me/yurdumuz1

🔺‌ اسامی تاریخی «خان نشین ایروان» (ایروان خانلیغی‌) و یا ولایت تاریخی «چوخور سعد» آذربایجان

🔷ولایت چوخور سعد به مرکزیت ایروان یکی از مهم‌ترین مراکز تمدنی و حتی دینی تُرکان آذربایجان در شمال آراز(ارس) بوده و تا زمان اشغال توسط روس‌ها اکثریت غالب جمعیت آن را تُرک‌های آذربایجان تشکیل می دادند.

🔷روس‌ها برای ایجاد دیوار حائل بین آذربایجان و آناطولی، ارامنه را از مناطق مختلف به ایروان و قره‌باغ کوچ دادند.

https://t.me/yurdumuz1

🔺گوشه ای از تاریخ خیانت و تجاوزات ارامنه به سرزمینهای آذربایجان

گروه های مسلح #ارمنی و آشوری با حمایت مالی و #ایدئوژیک_روسیه و برخی کشورهای دیگر اروپایی، به تبلیغ ایدئولوژی افراطی ملی گرایانه و پروژه تشکیل کشور ارمنی-مسیحی از دریا تا دریا (خزر-مدیترانه) می پرداختند اساس این ایدئولوژی همانند تشکیل #کشور_اسرائیل بر مبنای #تجمیع_ارامنه سراسر دنیا در سرزمین های عمدتا #آذربایجانی نشین بود

بخش بزرگی از آشوریها در 22 جولای 1915 به #اورمیه، #سلماس و #خوی آمدند.
#احمد_کسروی از تاریخ نویسان معاصر شمار این مهاجران را حدود 60 هزار نفر ذکر کرده است.

#سلماس با ورود قوایی که از طرف حاکم آذربایجان و با فشار #مردم_تبریز فرستاده شده بود و همچنین نیروهای امیر ارشد از #قره‌داغ و پیوستن نیروهایی کمکی از #خوی نیز نتوانست مقاومت کند و جیلوها #چند_صد_تن را کشته و نزدیک به چهل هزار نفر را از شهر اخراج کردند

در 22 فوریه 1918 ده ها هزار قوای ارمنی-آشوری ظرف سه روز با کشتار و یغمایی بی رحمانه، بر این شهر و روستاهای مجاور مسلط شدند. مستندات تاریخی #تعداد_کشته‌های آن روز را حدود 12هزار نفر عنوان می کنند.
روستاهایی مانند قهرمانلو، چیچکلو، کهنه‌شهر، عسگر آباد، نازلو و اوصالو از جمله دهاتی هستند که شاهد شدیدترین نوع #نسل_کشی از طرف #جیلوها_ارامنه بودند

در 25 فوریه اهالی #اورمیه به دلیل نداشتن سلاح و نبود کمک #تسلیم می شوند. بعد از سقوط شهر وضعیت وخیم تر می شد. جیلوها به #خانه_های مردم ریخته و #غارت می کردند

به دنبال تشکیل #ارتش_مسیحی در غرب آذربایجان و شروع پاکسازی قومی مسلمانان در اورمیه و سلماس در 13 فوریه 1918 #امپراطوری_عثمانی دستور #سرکوب آن در #آذربایجان را داد

قشون عثمانی در اوایل آوریل 1918 از سمت رواندوز به طرف اورمیه حرکت کرد. در 9 می 1918 #نوری_پاشا از فرماندهان عثمانی با قطار وارد #تبریز شد.
اواسط ماه مه قوای #عثمانی جهت آزادسازی #مناطق_اشغالی اورمیه و سلماس از مرز عبور کرده و پس از چندی وارد #خوی شدند

در 15ژوئن 1918 #سربازان_عثمانی به توابع سلماس رسیده و پس از دو روز درگیری در 17 ژوئن 1918 (خرداد 1297) سلماس را از حضور #ارامنه پاکسازی و در #خان_تختی اردو زدند

همزمان با تلاش عثمانی برای ورود به #اورمیه و سلماس و فراری دادن آشوریها و ارامنه، #آندرانیک درصدد حمله به جنوب دریاچه ارومیه برآمد.

ارمنی ها که به رهبری #آندرانیک توانسته بودند بخشی از امیال خود را در #قفقاز عملی ساخته و پس از کشتار مردم مسلمانان ایروان و دیگر شهرهای آذربایجان در ژانویه ی 1918 و تشکیل #جمهوری_ارمنستان در 28 مه 1918، برای ایجاد ارمنستان بزرگ لازم دیدند تا با #اشغال_خوی حورهای #وان، #ایروان و #نخجوان را به یکدیگر متصل سازند.

آنها به رهبری آندرانیک با سپاهی 8 هزار نفره راهی #خوی شدند اما با #مقاومت_مردم_خوی و رسیدن #قوای_عثمانی به فرماندهی نظامیانی مانند عبدالرحمان بیگ، زهدی بیگ و علی احسان پاشا مجبور به فرار شدند.

پس از #شکست_ارامنه_در_خوی و عقب نشینی آندرانیک، سربازان عثمانی پس از پاکسازی سلماس به سوی اورمیه پیشروی کردند و با شکست پطرس فرمانده نظامی ارامنه-آشوری، آنان را مجبور به فرار کردند.
اما وضعیت #شهرها و #روستاها بسیار تراژیک بود و دهات اطراف پر از جنازه هایی بود که ارامنه- آشوری ها #کشته بودند.

به نوشته احمد کسروی درکتاب" تاریخ 18 ساله آذربایجان"، ارامنه در این سالها 150 هزار نفر از ترکهای آذربایجان را #قتل_عام کردند.

در #کتاب اورمیه در محاربه عالم سوز که از یادداشتهای روزانه معتمدالوزاره نماینده دولت در ارومیه چاپ شده نیز آمده است که در این کشتار #نیمی_از_شهر_ارومیه که 300 هزار جمعیت داشت #قتل_عام شدند.


https://t.me/yurdumuz1

نادرشاه، تورکیت و زبان تورکی

نادرشاه ‌شخصا بر تورک بودن خود مباهات و در هر فرصتی بر آن تاکید می‌کرد. نادرشاه ‌واقف بود که‌ تورکیت و داشتن ریشه‌ی تورانی مشترک، حلقه‌ی اتصال واقعی از یک سو بین تورکان ساکن در ایران-آزربایجان-عراق با عثمانلیان، اوزبیکان تورکستان- آسیای میانه ‌و تورکان حاکم بر هند (بابوریان)؛ و از سوی دیگر با تاریخ تورک و گذشته‌ی تورک‌سالار است. از همین رو او خواستار استفاده‌ی ابزاری از این واقعیت به ‌صورت عاملی تعیین کننده‌ در روابط سیاسی- دیپلوماتیک و مناسبات بین المللی دولت افشاری با دولت‌های تورک منطقه‌ بود. هدف نادرشاه‌ از کاربرد کانسپت اصلیت تورکی-ریشه‌ی تورانی مشترک، مجاب ساختن دولت‌های تورک منطقه ‌به ‌ترک مخاصمه‌ و در عوض پذیرفتن متقابل حق حاکمیت سلاطین خویشاوند تورک از سوی یک‌دیگر، مصالحه و نزدیکی و هم‌زیستی و هم‌کاری و هم‌یاری و اتحاد و اتفاق آن‌ها به عنوان فرزندان یک خانواده بود.


نادرشاه ‌مسلط به ‌سه‌ لهجه‌های اساسی زبان تورکی زمانه‌ی خود یعنی تورکی اوغوزی (متداول در جغرافیای دول عثمانلی و افشاری) و تورکی شرقی (جغتایی) بود. یعنی ‌نادرشاه ‌افشار کاملا باسواد در زبان تورکی بود و به ‌تورکی هم می‌نوشت. زبان مکالمه‌ و کاری روزمره‌ی نادرشاه ‌تورکی بود. او در همه‌ی عرصه‌ها و در خطاب به‌ همه‌ از هر ملیت و مذهب، در خطاب به ‌نظامیان و مامورین دیوانی و مقامات دینی و در دیدارهای رسمی ‌و غیر رسمی، در نطق‌ها و سخن‌رانی‌های خود، در مناسبات دیپلوماتیک با سفرا و حکام و سلاطین خارجی منحصرا به‌ زبان تورکی صحبت می‌نمود. او که ‌علاقه‌ای به ‌زبان فارسی نداشت صرفا در اواخر عمر شروع به ‌یادگیری زبان فارسی - شاید من باب تفنن- کرد. نادرشاه‌ هیچ سخن‌رانی و گفته‌ای به ‌زبان فارسی ندارد. آنچه‌ در کتب تاریخ ایرانی و فارسی به ‌نقل از نادرشاه ‌افشار و به ‌زبان فارسی آمده، اکثرا جعلی و بی پایه‌ و در مواردی ترجمه‌ی گفته‌های اصلی وی که ‌به‌ تورکی بودند است.


مشروعیت تورکی و حقانیت حاکمیت تورک‌ها-موغول‌ها بر منطقه:

نادرشاه ‌مانند دیگر سلاطین تورک، بنیان‌های مشروعیت سیاسی خود را از انتساب به‌ طوائف تورک و اسطوره‌های تورک ابن یافث و اوغوزخان و متابعت از تؤره و یاسای تورک – موغول و ... می‌گرفت؛ ‌حاکمیت بر منطقه ‌را حق طبیعی و موهبتی الاهی برای سلاطین تورک –موغول، حاکمیت بر ایران و عراق و ... را حق مشروع تورک، و خود را تالی اوغوزخان، چنگیز و تیمور می‌دانست. تاکید مکرر نادرشاه ‌بر تورکیت و افشاریت و اصلیت و ماهیت تورکی دولت افشاری،... در مکتوبات و وثیقه‌های قورولتای‌های موغان و نجف و ... همه ‌به ‌دلیل مشروعیت‌آوری آن‌ها است.

https://t.me/yurdumuz1

🔺شهر مزار شریف چه زمانی توسط کی  تهداب گذاری و اعمار  گردید...

مزار شریف یکی از شهر های مهم و باشکوه تورکستان جنوبی و چهارمین شهر بزرگ افغانستان امروزی به شمار می‌آید اکنون این شهر مرکز ولایت باستانی بلخ می‌باشد این شهر تاریخی توسط تیمیریان، اجداد اوزبیک های امروزی تهداب گذاری،  اعمار و به شهر تبدیل گردید که در منطقه بینظیر می‌باشد.
این شهر را که به این شکوه و جلال می‌بینید در اصل قریه‌ای به اسم " خواجه خیران " بوده است.
در ایجاد و پایه گذاری این شهر در کتاب " حبیب‌‌ السیر فی الاخبار افراد البشر  " اثر غیاث‌الدین خواند‌میر تاریخ نگار بزرگ هراتی( ایراتی ) چنین آمده است:
" شمس الدین محمد از انساب ابو یزید بسطامی از جانب کابل و غزنه به بلخ شتافت و به حضور میرزا بایقرا،  برادر سلطان حسین بایقرا، و حاکم وقت بلخ رسید و کتابی تاریخی متعلق به عهد سلطان سنجر سلجوقی را به او نشان داد که در آن به صراحت نوشته شده بود " مرقد شاه‌ اولیا و عمداصفیا، امیرالمومنین علی بن ابی طالب در قریه خواجه خیران، در فلان موضع است " میرزا بایقرا برادر سلطان حسین بایقرا با جمعی از ملازمان به سرعت سه فرسنگ راه را تا روستای مذکور پیموده و در همان نقطه‌ای که در آن کتاب عهد سلجوقیان آمده بود، گنبدی یاقشد که قبری درمیان آن قرار گرفته بود، فرمان نبش قبر صادر شد. درون قبر لوحی از سنگ سفید نمایان شد که بر آن نوشته شده بود " هذا قبر اسد الله الغالب اخ رسول الله علی ولی الله " !
بایقرا فورا پیکی به جانب هرات ( ایرات )  فرستاد و خبر را به سلطان حسین بایقرا  پادشاه علم پرور، متمدن و با اقتدار آن زمان  رسانید.
سلطان حسین بایقرا با امیر علیشیر نوایی وزیر دانشمند سیاست مدار، با جمعی از علما و فضلا و نزدیکان روانه بلخ شد و پس ابراز اخلاص به صاحب آن قبر، معماران را فرمود تا قبه‌ای مرتفع بر سر آن مزار بر افراشتند و آن را با ایوان ها و حجره های وسعت بخشیدند.  سپس آن روستا را بازاری مشتمل برحمام و دکان های متعدد از اساس آباد کرد.
همین یکی از نهر های بلخ را " نهر شاهی " نام نهادن به مرور زمان شهر مزار شریف در پیرامون همن نهر و بازار شکل گرفت. "
نهرشاهی امروز نام یکی از اولسوالی های ولایت بلخ یادگار سلطان حسین بایقرا پادشاه وقت افغانستان می‌باشد.
شهر مزار شریف با این شاهکاری و بنای عظیم و مهم تاریخی که آرامگاه حضرت علی " رض "  خلیفه چهارم اسلام می‌باشد در وسط شهر قرار دارد به عنوان قطب مهمی در منطقه و افغانستان می‌باشد.
حالا که شکوه و عظمت این شهر را می‌بینید، یکی از خدمات شهر سازی و ماندگار عهد امپراتوری تیمریان ( اجداد اوزبیکان  می‌باشد، یکی از درخشان ترین عصر طلائی افغانستان امروزی بشمار می‌آید، پایه گذار و بنیاد گذار آن تیمیریان اجداد اوزبیکان می‌باشد.
                                                         بهرالدین شارق از افغانستان

مآخذ: تاریخ حبیب السیر.


https://t.me/yurdumuz1

🔺مزار شریف....


https://t.me/yurdumuz1

#آنا_دیلیمیزی_قورویاق

🔺زبان یک عنصر هویت ساز است.
زبان پنجره‌ای است که یک گروه جمعیتی و انسانی (علیرغم داشتن تفاوتهای فردی با یکدیگر) با آن به جهان هستی نگاه می‌کنند.
بنابراین زبان صرفا یک وسیله ارتباطی نیست، بلکه انباشت جهانبینی یک گروه است که در مفاهیم و کلماتی که در آن زبان خلق شده نمود پیدا کرده است.
حذف یک زبان به معنای حذف هویت‌ و فرهنگ تاریخی کسانی است که به آن زبان سخن می گویند.


https://t.me/yurdumuz1

🔺پرچم آذربایجان و ترکیه در راهپیمایی موسوم به اصطلاح «نسل کشی ارامنه» در ایروان به آتش کشیده شد.


İrəvanda qondarma “erməni soyqırımı” yürüşündə Azərbaycan və Türkiyənin bayraqları yandırılıb.


https://t.me/yurdumuz1

💎 آذربایجان 💎

چوخ کئچمیشم بو داغلاردان
دورنا گؤزلی بولاقلاردان
ائشیتمیشم اوزاقلاردان
ساکت آخان آرازلاری
سینامیشام دوستی، یاری ...

ائل بیلیرکی، سن منیم سن
یوردوم، یووام، مسکنیم سن
آنام، دوغما وطنیم سن!
آیریلارمی کونول جاندان؟
آذربایجان، آذربایجان!

من بیر اوشاق، سن بیر آنا،
اودور کی، باغلیام سانا
هانکی سمته، هانکی یانا
هی اوچسام دا یووام سن سن،
ائلیم، گونوم، اوبام سن سن

فقط سندن گن دوشنده،
آیریلیق مندن دوشنده،
ساچلاریما دن دوشنده،
بوغار آیلار، ایللر منی،
قیناماسین ائللر منی

داغلارینین باشی قاردیر،
آغ ئورپگین بولوتلار دیر،
بویوک بیر کچمیشین واردیر،
بیلینمه ییر یاشین سنین
نه لر چکمیش باشین سنین

دوشدون اوغورسوز دیللره،
نحس آیلارا، نحس ایللره،
نسل لردن نسل لره
کچن بیر شهرتین واردیر
اوغلون، قیزین بختیاردیر ...

هی باخیرام بو دوزلره،
آلاگؤزلی گوندوزلره،
قارا خاللی آغ اوزلره،
کونول ایستر شعر یازا،
گنجله شیرم یازا- یازا ...

بیر طرفین دنیز خزر،
یاشیل باش سونالار گزر،
خیالیم دولانار گزر،
گاه موغانی، گاه ائلداری،
منزل اوزاق، عمر یاری!

سیرا داغلار، گن دره لر،
اورک آچان منظره لر،
جیران قاچار، جویور مه لر،
نه چوخدور اویلاغین سنین!
آرانین، یایلاغین سنین!

کچ بو داغدان، بو آراندان،
آستارادان، لنکراندان،
آفریقادان، هندوستاندان
قوناق گلیر بیزه قوشلار،
ظلم الیندن قورتولموشلار ...

بویرلرده لیمون ساری،
اگیر، سالیر بوداقلاری
داغلارینین دوم آغ قاری
یارانمیشدر قارلی قیشدان،
بیر سنگردیر یارانیشدان

لنکرانین گولی رنگ- رنگ،
یوردوموزین قیزلاری تک،
دمله چایی، توک وئر گورک،
آنامین دلبر گلینی!
یادلارا آچما الینی!

ساری سنبل بیزیم چورک،
پامبوغمیز چیچک- چیچک،
هر اوزومدن بیر شیره چک
سحر- سحر آج قارینا
قوت اولسون قوللارینا

مین قازاخدا کوهلن آتا،
یالمانینا یاتا- یاتا
آت قان تره باتا- باتا
گوگ یایلاقلار بئلینه قالخ،
کپز داغدان گوگ گوله باخ!

ای آزادگون، آزاد انسان،
دویونجا ایچ بو بهاردان!
بیزیم خاللی خالچالاردان
سر چنارلار کولگه سنه
آلقیش گونش ئولکه سنه!

کونلوک کچیر قاراباغدان،
گاه بو داغدان، گاه اوداغدان،
آخشام اوستو قوی اوزاقدان
هوالانسین خانین سسی،
قارا باغین شکسته سی

گوزل وطن، معنان درین،
بشیگیسن گوزللرین!
عاشق دییه ر سرین- سرین،
سن گونشین قوجاغیسان،
شعر، صنعت اوجاغیسان

ئولمز کونول، ئولمز اثر،
نظامی لر، فضولی لر!
الین قلم، سینه ن دفتر،
دی گلسین هرنه یین واردیر،
دییلن سوز یادگاردیر

بیر دون بیزیم باکی یه باخ،
ساحللری چراغ- چراغ،
بوروقلارین هایقیراراق
نعره سالیر بوز چوللره،
ایشیقلانیر هر داغ، دره

نازلاندیقجا سرین کولک،
ساحللره سینه گرک،
بیزیم باکی- بیزیم اورک!
ایشیقدادیر قوت سوزی،
سحرلرین اولکر گوزی

گوزل وطن! اوگون کی، سن
آل بایراقلی بیر سحردن
الهام آلدین، یاراندیم من
گولور تورپاق، گولور انسان
قوجا شرقین قاپیسی سان!

دینله منی، گوزل وطن!
بیرسوز گلیر اورگیمدن:
خلقیمیزین عشقیله سن
گوله جکسن هر بیز زمان،
آزربایجان، آزربایجان

#صمد_وورغون


https://t.me/yurdumuz1

دکتر توحید ملک زاده  :از نقطه نظر تاریخی چرا 24 آوریل 1915 برای آذربایجانی ها مهم است؟

  جار و جنجال رسانه ای ارامنه همراه با خصومت صلیبی وار بوقهای تبلیغاتی اروپا و آمریکا سبب می شود هر سال اوایل اردیبهشت موضوع به اصطلاح قتل عام ارامنه موضوع روز شود. ولی واقعا چرا این موضوع برای ما آذربایجانی ها مهم است؟ اجازه دهید نگاهی به ماوقع این موضوع بیاندازیم.
1288 شمسی الی 1290 شمسی کل آذربایجان به اشغال تدریجی روسیه تزاری در می آید. کشتارها در تبریز و شهرهای دیگر شروع شده و بساط انجمنها و مشروطه خواهی توسط روسها برچیده می شود. روسها مواضع خود در آذربایجان- دقیقا پشت مواضع عثمانی – را مستحکم می کنند تا چند سال بعد از آن استفاده کنند.
سه سال بعد یعنی 1293 شمسی جنگ جهانی اول شروع می شود. دو دولت بزرگ روسیه و عثمانی هم در جنگ بین الملل وارد می شوند. عثمانی اشغال آذربایجان همسایه اش و در واقع شرق مملکتش توسط دشمن را برنتابیده، رسما از ایران تخلیه روسها از مناطق مرزی با خود را می خواهد. دولت ایران ضعیفتر از آن بود که بتواند حرفی از تخلیه بزند. بدین ترتیب جنگ به داخل آذربایجان کشیده می شود وعثمانی ها روسها را از مناطق غربی آذربایجان عقب می رانند. دست به دست شدن آذربایجان خصوصا اورمیه، ساوجبولاغ ( مهاباد امروزین) سلماس و خوی چند بار اتفاق می افتد.
در این جنگ مسیحیان هم ایران دوره قاجاری - درآذربایجان - وهم شرق عثمانی دست به دعای پیروزی روسیه بودند و مسلمانان دست به دعای پیروزی عثمانی. روسها برای درگیرکردن مردم عثمانی با دولتشان از مسیحیان ارمنی و نسطوری استفاده کرده و اینها به دولتشان اعلان جنگ کردند. تدبیر عثمانی برای مقابله با شورش داخلی مسیحیان، دور کردن ارامنه از جبهه های جنگ بود ولی نسطوری ها به سبب دارا بودن سیستم عشیرتی در جنگ شکست خورده سیل پناهنده ها به آذربایجان رسید که در اینجا جیلو نامیده شدند. فجایع بوجود آمده اینها در اورمیه و سلماس نیز جیلولوق نامیده شد.
اما مساله ارامنه به سبب داشتن پیشینه قوی سیاسی از زمان سلطان عبدالحمید و رسوخ در تارو پود عثمانی و داشتن مناصب عالی دولتی تا حد صدراعظمی موضوعی بسیارحساس بود. برای جلوگیری از صدمه دیدن ارامنه در این جنگ قانون « تهجیرارامنه » تصویب شد.
براساس این قانون بایستی تمام خانوارهای ارمنی موجود در ولایات هم مرز با روسیه در وان، ارضروم، قارص و ... به مناطق داخلی ترعثمانی کوچانده شوند. در این نقل و انتقال متاسفانه جمعی از انسانها تلف شدند.  جمعی نیز در اثر حمله تروریستهای ارمنی به قافله مهاجرین کشته شدند.
ارامنه قاچاق و جیلوهای نسطوری همراه با ماجراجویان وطنی اواخر سال 1296 درصدد کنترل غرب آذربایجان بخصوص اورمیه و سلماس برآمدند که این ماجراجویی آنها با قتل عام بیش از یکصد و پنجاه هزار ترک آذربایجانی منجر شد. بدین خاطر موضوع 24 آوریل 1915 نیز برای آذربایجانی ها مهم شد.
به هر حال وقایع تلخ جنگ جهانی اول هم برای مسلمانان و هم برای مسیحیان مخصوصا برای اهالی مناطق غرب آذربایجان بایستی بسیار عبرت آموز باشد. تا وقتی که ارامنه و اخیرا ماجراجویانی از عشایر فریب قدرتهای خارجی را نخورند آذربایجان بسیار وسیعتر از آن است که برای قومی تنگتر باشد.
برای اطلاع بیشتر از این وقایع تلخ مراجعه شود به کتاب من: آذربایجان در جنگ جهانی اول یا فجایع جیلولوق، انتشارات اختر تبریز.

https://t.me/yurdumuz1

یوردوم یووام مسکنیم سن آذربایجانیم 🍃❤️



🆔 : 👉 @yurdumuz1

🔺اورميه. اوشاقلاری 1911 م .
‏توماس کرک پاتريک

https://t.me/yurdumuz1

ادعای «نسل‌کشی ارامنه» یک دروغ سیاسی است که پایه و اساس حقوقی نداشته و مغایر با واقعیات تاریخی است.

متهم کردن تورک‌ها و در راس آن تورکیه به جرمی که مرتکب نشده است، هدفی جز ایجاد نفرت، کینه و خصومت ندارد.

دولت ایران و گروهک‌های ایرانشهری باز دلقک این شوی ارامنه شده‌اند تا در تهران مراسمی برای این ادعای دروغین برگزار کنند.

این ادعا در حالی صورت می‌گیرد که تورکیه در این خصوص بارها خواستار تشکیل کمیسیون مشترک تاریخ و باز کردن آرشیوهای تاریخی جهت روشن شدن حقایق تاریخی شده است، اما دولت‌های ایران، فرانسه و ارمنی همواره با این موضوع مخالفت کرده‌اند. چرا که تاریخ، صفحات تاریکی از جنایات آنها را در خود ثبت کرده است که یادآوری‌اش، چیزی جز شرمساری برایشان نخواهد داشت که نسل کشی تورک‌های آذربایجان، یکی از این موارد است.


https://t.me/yurdumuz1
 

۲۴ آوریل: فرصتی آشنایی با دروغ
بزرگ ارامنه



ارامنه و حامیان مسلمان و مسیحی آنها ادعا می‌کنند که تورک‌ها در سال ۱۹۱۵ بیش از یک میلیون ارمنی را کشته‌اند و همه‌ساله تمام تلاش خود را برای هر چه باشکوه‌تر برگزار کردن مراسم سالگرد این ادعا به کار می‌گیرند. هدف اصلی این هیاهوها تلاش برای تنزیل جایگاه و تقلیل اعتبار بین‌المللی تورک‌ها، مخصوصاً کشور تورکیه، و همچنین هوچی‌گری سیاسی به منظور تداوم اشغال قاراباغ است. زیرا غرب نه خواهان یک کشور تورک قوی که زیر بار حرف اروپایی‌ها نرود بلکه طالب یک دولت فرمانبردار است. دلیل تنش اروپاییان با تورک‌ها، اتهامات واهی اسلام‌گرایی و دیکتاتوری به تورکیه، بی‌تفاوتی نسبت به حل مسألۀ قاراباغ، نادیده‌انگاری نقض حقوق اساسی ۴۰ میلیون تورک در ایران و ... همه ناشی از همین توقع بیجای غربیان است.

اساس ادعای ارامنه که تا کنون نتوانسته‌اند هیچ سندی دال بر اثبات آن ارائه نمایند ولی هر ساله تعداد قربانیانش را افزایش داده‌اند، بر بخش‌هایی از نشریات تبلیغات جنگی بریتانیا مربوط به سال‌های جنگ جهانی اول متکی است که امروزه می‌دانیم چیزی جز جعلیات، تحریفات و نوشته‌های دروغین و به دور از واقعیت که به عنوان یک اسلحۀ مؤثر و با هدف همراه‌سازی افکار عمومی دنیا علیه دول آلمان و عثمانی تهیه و منتشر می‌شدند نیستند. هدف این نشریات که به نام «کتاب‌های آبی» شناخته می‌شوند متقاعد نمودن و به عبارت بهتر، فریب انسان‌ها در راستای یک مقصود مشخص بود. سال‌ها بعد چند نویسندۀ غربی که بعضی از آنها انگلیسی بودند، اقدام به اصلاح جعلیات و تحریفات مربوط به آلمان نمودند، اما در مورد «مسألۀ ارمنی»، با توجه به برخی محاسبات هنوز هم سکوت می‌کنند.

علی‌رغم تمامی این واقعیات، دولت تورکیه در سال ۲۰۰۵ اعلام کرد: این مسأله سیاسی نیست و تبلیغات و پروپاگاندا نیاز ندارد، بلکه یک مسألۀ تاریخی است. اگر ارامنه واقعاً چنین ادعایی دارند، ما حاضریم یک کمیسیون مشترک تاریخ متشکل از متخصصین و تاریخ‌دانان بین‌المللی تشکیل دهیم تا این مسأله را با مراجعه به آرشیوهای عثمانی، ارمنی، روسیه و ... و به روش آکادمیک بررسی کنند. نتیجه هر چه باشد تورکیه قبول خواهد کرد. اما دریغ از یک قدم مثبت از طرف ارامنه یا حامیانش. زیرا خود نیز خوب می‌دانند که چیزی جز دروغ نمی‌گویند.

در این شرایط هر انسان منصف و با وجدانی حق دارد سئوال نماید که علت فرار طرف ارمنی از بررسی علمی مسأله چیست؟ اگر ارامنه به ادعای خود ایمان دارند چرا این فرصت طلایی را از دست می‌دهند؟ مگر نه این است که با عملی شدن این پیشنهاد پرده از روی حقایق برداشته می‌شود؟ چه چیزی موجب هراس دولت ارمنستان از تحقیق یک هیأت بی‌طرف برای دست‌یابی به واقعیت می‌شود؟ آیا ارامنه بر خلاف ادعاهای خود که گوش جهانیان را کر کرده، بر حقیقت آن وقایع واقف‌اند؟

حتی اگر «نداشتن ارزش حقوقی و سندیت تاریخی» این آثار تبلیغاتی را کناری بنهیم، باز هم یک سئوال مهم بی‌جواب خواهد ماند: چرا انگلستان جزو کشورهایی که تاکنون ادعای نسل‌کشی ارامنه را به رسمیت شناخته‌اند نیست؟

https://t.me/yurdumuz1