اینسان تکامل پروسه‌سی


@kuyum

گردنه حیران یا هران؟

مدارک تاریخی از استقرار اقوام هوری یا Hurri در اراضی شرقی آزربایجان حکایت دارد. حتی در بررسی اسامی اماکن و یا توپونومی این منطقه، بارها به چنین ترکیبی از عنوان آنان برمی‌خوریم.
اسامی از قبیل: هیر، هُر(حر)، هورات(هوراند)، هیرو(خلخال)، هریس، و ....
علاوه بر مستندات تاریخی و باستانشناسی، کهنسالان محلی هم در تلفظ خود، این روستا و گردنه را به‌صورت: هران تلفظ می‌کنند.
حال آن‌که حیران، واژه‌ای عربی و متاخر است که با قدمت آثار و قبرهای باستانی این منطقه مطابقتی ندارد.
بنابراین دوستان فرهیخته باید به‌جای تبعیت از لفظ آسیمیله شده آن، به صورت صحیح از: #هران استفاده کنند.
#رضا_زرگری

@kuyum

به بهانه تفاهم‌نامه وزیر آموزش و پرورش با نیروی انتظامی


کودکیِ تحت محاصره

وقتی آموزش به ابزاری برای بازتولید سلطه تبدیل شود، رسالت خود را از دست میدهد. در چنین وضعیتی، به جای پرورش شهروندانی متفکر و پرسشگر، افرادی مطیع و ناتوان در برابر تغییرات اجتماعی پرورش می‌یابند.
در پی تفاهم‌نامه‌ای میان وزیر آموزش و پرورش و فرمانده کل انتظامی کشور، حضور رسمی نیروهای پلیس در مدارس، با هدف ترویج آنچه “ارزش‌های اعتقادی” خوانده شده، تصویب شده است. این اقدام، که با عناوینی چون “پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی” و “ارتقای فرهنگ حجاب” توجیه می‌شود، خود موجب آسيب ديدگى اجتماعى مي‌شود، و پیامدهای نگران‌کننده‌ای از منظر روان‌شناسی رشد و اجتماعی به همراه دارد. باید با اعمال چنین قوانین آسیب‌زایی از همان ابتدا شدیداً مقابله کرد، چرا که سکوت و انفعال در برابر این روند، زمینه را برای آسیب‌های پایدارتر و گسترده‌تر فراهم می‌آورد.

حضور نیروهای پلیس در مدارس براى کنترل فضاى آموزشى و حركات دانش آموزان و معلمان، نیاز بنیادین کودکان به احساس امنیت و پذیرش بی‌قیدوشرط را مختل مي‌سازد. این وضعیت سطح اضطراب اجتماعی و ناامنی روانی را به طور چشمگیری افزایش مي‌دهد و مانع رشد هیجانی و اجتماعی سالم مي‌شود. تحمیل ارزش‌ها از طریق نظارت مداوم نه تنها هویت فردی کودکان را تضعیف می‌کند، بلکه در بلندمدت موجب بروز بحران‌های هویتی، بیگانگی روانی و کاهش تاب‌آوری فردی و اجتماعی خواهد شد.
محیط آموزشی در سال‌های آغازین زندگی باید مکانی برای شکوفایی هیجانی، رشد کنجکاوی و تجربه آزادی باشد، نه صحنه‌ای برای نظارت مداوم و ترس از مجازات!
ناامنی روانی مزمن در چنین محیط‌هایی با افزایش اختلالات اضطرابی، سرکوب خلاقیت و اختلال در رشد اجتماعی سالم ارتباط مستقیم دارد.
هویت فردی نیازمند فرصت‌های واقعی برای تمرین خودمختاری و تصمیم‌گیری مستقل است. تحمیل ارزش‌ها از طریق نهادهای قدرت، وابستگی به اقتدار بیرونی و پذیرش غیرانتقادی را گسترش می‌دهد و مسیر شکل‌گیری معنای درونی ارزش‌ها را مسدود مي‌سازد. این فرآیند، زمینه را برای بحران‌های هویتی، رفتارهای انفجاری یا انفعال اجتماعی در بزرگسالی فراهم می‌آورد.

آموزش باید عرصه‌ای برای بیداری انتقادی و رهایی باشد، نه ابزاری برای تثبیت انقیاد.
درونی‌سازی پایدار ارزش‌ها نیازمند فضایی هست مبتنی بر اعتماد، امنیت روانی و گفت‌وگوی آزاد. تجربه‌های تاریخی و یافته‌های روان‌شناسی به روشنی تأکید می‌کنند که اعمال فشار بیرونی به جای پرورش تعهد درونی، بی‌اعتمادی اجتماعی، تظاهر و رفتار دوگانه و اشکال پنهان نافرمانی را تشدید می‌کند. اين تحمیل ارزش‌ها از طریق اجبار بیرونی، همچنين به ازخودبیگانگی، بحران معنای زندگی و تضعیف تاب‌آوری اجتماعی منتهی می‌شود، روندی که سلامت روانی جامعه را نیز به خطر می‌اندازد.

در نهایت، افزایش فشارها و نظارت قهری، برخلاف انتظار، به واکنش معکوس می‌انجامد. نظریه واکنش روانی نشان می‌دهد که تهدید آزادی‌های فردی میل به مقاومت و مخالفت را تقویت می‌کند. تجربه‌های تاریخی نیز گواهی می‌دهند که ارزش‌های تحمیلی پایدار نمی‌مانند. تداوم سیاست‌های سرکوبگرانه مشروعیت ساختارهای قدرت را تحلیل می‌برد و بیداری انتقادی و تحرک اجتماعی را، هرچند به قیمت زمان و هزینه، اجتناب‌ناپذیر می‌سازد. با اين حال، از همان ابتدا بايد با اين قانون آسيب‌زا شدیداً مقابله کرد.

دكتر نورايمان قهارى، روانشناس

@kuyum

گون آیدین
@kuyum

Hər rəqs bir hiss, hər addım bir etiraf…
Mən yarımı sevirəm, şirin şirin dil ilə….

@kuyum

ایفای هنر خیابانی در فضای عمومی شهر ناپولی


در فضایی که روزانه توسط جامعه بزرگی از کودکان، والدین، دانش‌آموزان، معلمان و متخصصان مورد توجه قرار می‌گیرد، هنرمند نقش می‌آفریند.
این هنرمند درباره این اثر چنین توضیح می‌دهد: در حالی که ساعت‌های ما به کار خود ادامه می‌دهند و بچه‌های ما به بازی ادامه می‌دهند، جایی روی زمین وجود دارد که دیگر در آن هیچ زمین بازی وجود ندارد!
جایی که دیگر بچه‌ای در آن بازی نمی‌کنند!
جایی که زمان در آن متوقف شده است: غزه!

@kuyum

قادینا سایقی، تورکون تورسیدیر.

احترام به زن، رسم و سنت تورک‌هاست.

@kuyum

یک فایل صوتی کم‌یاب و بی‌نظیر

دو سال قبل از فوت #تولستوی یعنی سال ۱۹۰۸ ادیسون یک ضبط صوت به تولستوی هدیه می‌دهد. و همین هدیه باعث شد تا تولستوی صدای خودش را ضبط کند و برای ما به یادگار بگذارد.
موهبتی که حتی بعد از گذشت ۱۱۵ سال ما می‌توانیم صدای گرم و خسته وی را بشنویم.

@kuyum

گون آیدین


خداآفرین _ آبشار شیبان
@kuyum

ماهنی

@kuyum

مورتجع و دالا قالمیش بیین‌لر، زوردان باشقا آننامییرلار!!


پرسش جالب مجری از طالبان

مجری : شما حج رفتی
طالب : بله
مجری : در حج زن و مرد مختلط هستن
طالب : ادامه نده شما اطلاع از دین نداری درباره این موضوع صحبت نکن و......

@kuyum

تورک بالاسی اوخویور

@kuyum

در دل تاریخ پرماجرای قاجار، قطعه‌ای موسیقایی وجود دارد که شاید کمتر کسی از آن خبر داشته باشد: اولین مارش رسمی سلطنتی که به دستور ناصرالدین‌شاه قاجار ساخته شد؛ اما نکته جالب ماجرا اینجاست که آهنگساز این سرود نه یک ایرانی، بلکه یک فرانسوی بود!

این مارش باشکوه، که بعدها به‌عنوان نماد قدرت سلطنتی در مراسم‌های رسمی و تشریفاتی نواخته می‌شد، توسط موسیقیدانی به نام “موسیو لومر” (Lemaire) ساخته شد. لومر که از سوی دربار قاجار برای آموزش موسیقی نظامی دعوت شده بود، نقش بزرگی در پایه‌گذاری موسیقی نظامی نوین ایران ایفا کرد.

ناصرالدین‌شاه، پادشاهی که شیفته مظاهر تمدن غربی بود، با دیدن شکوه و عظمت مارش‌های اروپایی تصمیم گرفت مارشی رسمی و سلطنتی داشته باشد. نتیجه‌ی این خواسته، خلق قطعه‌ای شد که دهه‌ها در مراسم‌های رسمی طنین‌انداز بود.

@kuyum

گون آیدین


@kuyum

کوراوغلو ......
@kuyum

کلیسای مسیحیان آزربایجانی که بعدها به نام مسیحیان ارتودوکس ارمنی معرفی شد!!

قره کلیسا یا تادئوس مقدس که یکی از حواریون مسیح بود در همین کلیسا دفن شده است.
هر ساله در سوم مرداد مسیحیان زیادی جهت انجام مراسم خاص این روز از سراسر جهان به آن سفر می‌کنند و در اطراف کلیسا چادر زده و اقامت می‌کنند.
این کلیسا در سال۶۴۴ هجری قمری تجدید بنا شده است و فرمان شاه عباس اول صفوی بر روی سر در این بنا دیده می‌شود ، این کلیسا همچنین توسط عباس میرزا ولیعهد فتحعلی شاه نیز تزئیناتی را پذیرا شده است.
قره‌کلیسا به دلیل ارزش تاریخی آن، به‌عنوان میراث جهانی توسط یونسکو ثبت جهانی شده است. این اثر با ارزش در شهر چالدران قرار دارد.

@kuyum

سومرلر کیمدیلر؟

@kuyum

صمد بهرنگی، نویسنده‌ای که تاثیراتش مرزها را درنوردید.


@kuyum

Bella Ciao
گون آیدین
@kuyum

کیملیک موسیقی‌سی

@kuyum

▫️۱۱۱ سال پیش در ۲۶ اسفند ۱۲۹۹ زینب پاشا در گذشت .
وقتی قیمت نان از ۱۲ شاهی رسید به ۱۵ شاهی زینب پاشا گروهی از زن‌ها را جمع کرد و با چوب و چماق افتادند به جان محتکران و نانواهای گران فروش که از فرصت سواستفاده کرده بودند.
سپس، زینب پاشا و گروه چهل نفره از زنانش به انبارهای احتکار غله حمله کردن و محصولات را بین فقرا و افراد شهر تقسیم کردند.

از موارد دیگری که زینب پاشا بدان خیلی معروف است اعتراض علیه نابرابری‌ها را باید نام برد.
...

@kuyum

تورک صفوی علم‌لره باغلی اولان معلومات و کوتوگو.

@kuyum

بیر فاکتلی باخیش تروریست‌لرین ایشلرینن، ۱۳۵۷ و ۱۳۵۸ ایلینده.


@kuyum

گون آیدین یاشاییش

@kuyum

۴۰۰ نفر،
بیر ایفا.......


@kuyum

در ۱۵ آوریل ۱۹۸۹، به موجب مرگ هو آیوبنگ* رهبر اصلاح طلب حزب کمونیست چین کارگران در میدان تیانانمن جمع شدند. این امر موجی از اعتراضات دانشجویی و کارگری را در سراسر کشور به راه انداخت که تنها یورش نیروهای نظامی یارای توقف آن را پیدا کرد.
همواره از این جنبش به عنوان جنبشی دانشجویی طرفدار دموکراسی سرمایه‌داری یاد می‌شود اما وقتی دانشجویان تحت سرکوب قرار گرفتند، کارگران برای حمایت از آنها دست به عمل زدند. در پکن بعد از اعلام حکومت نظامی، کارگران خیابان ها را سنگربندی کردند و با کمک عده ای از سربازان توانستند جلوی پیشروی نیروها به مرکز شهر را بگیرند.
اگرچه دانشجویان و روشنفکرانی که زبان انگلیسی می دانستند به چیزهایی درباره «دموکراسی» اشاره می کردند اما دغدغه اصلی کارگران مسائل اقتصادی بود که با اصلاحات بازار به دست دولت، وضعیت وخیمی پیدا کرده بود. کارگران آشفته از آزادسازی این امر را نتیجه بروکراسی غیردموکراتیک حکومت چین می‌دیدند!
وقتی نهایتاً سرکوب نظامی در چهارم ژوئن آغاز شد، بیشتر قربانیان از کارگران بودند و شدیدترین درگیری ها در مناطق کارگری پکن رخ می‌داد. هنوز هم تعداد دقیق قربانیان مشخص نیستند.

@kuyum

فارسجا دیل و ادبیاتا باغلی اولان بیلگی‌لر و معلومات‌لار
دکتر صدرالاشرفی دانیشیر

@kuyum

اصالتی قوروماق.....


@kuyum

گون آیدین

@kuyum

تبریز اردبیل زنگان،
اورمو.....


@kuyum

مافیا ندیر؟


با عبور از فئودالیسم به‌سمت جهان صنعتی و با افزایش تجارت در جنوب ایتالیا طی قرن ۱۹ میلادی، بحران‌های اجتماعی و مالی نیز در این ناحیه افزایش یافت.
در چنین شرایطی، به‌تدریج گروه‌های خلافکاری پیدا شدند که علاوه بر مشارکت در کارهایی مانند قاچاق یا آدم‌کشی، در ازای دریافت پول از کسب‌وکارها نیز حفاظت می‌کردند. این گروه‌ها بعدا به مافیا مشهور شدند.
آنان با گسترش مهاجرت ایتالیایی‌ها به کشورهای دیگر، شیوۀ کار خود را حتی در کشورهایی مانند آمریکا نیز گسترده کردند.
واژۀ مافیا در زبان سیسیلی به‌معنای انسان شجاع و دارای افتخار است، اما عملا به معنی اوباش و اراذل سازماندهی شده برای جرایم بزرگ و خشن به کار می‌رود. مافیاها دورانی پرکشمکش را در ایتالیا گذرانده‌اند و امروزه نیز با مشارکت در قاچاق پرسود انسان و مواد مخدر منفعت زیادی می‌برند!

@kuyum

قره‌داغ و قره‌باغ دو منطقه مشترک در کوهستان‌های آزربایجان تلقی می‌شوند.
دلیل نام‌گذاری “پل حسرت” که این دو را به یکدیگر اتصال می‌دهد،
به احساسات مردم برمی‌گردد که در دو سوی رود ارس زندگی می‌کردند.
ما ترک‌ها به این پل “حسرت کورپوسی “ می‌گوییم: کورپو= پُل
این پل‌‌ از سنگ‌های تراشیده و ملات گچ و آهک ساخته شده‌ است. طول پل به ۱۶۰ متر می‌رسد که ۱۲۰ متر آن در سمت جنوب و ۴۰ متر در خاک جمهوری آذربایجان قرار دارد. از این جهت است که عبور از پل حسرت ممنوع بوده و امکان فیلم‌برداری هم بسیار محدود است.

بهشت بکر و زیبا و پل تاریخی #خدآفرین

@kuyum

رفتار ترافیکی هر ملتی، به‌عنوان شاخصی از مجموعه خصوصیات اجتماعی آنان، اطلاعات کافی در خصوص نوع رویکردهای سیاسی آن ملت را بدست می‌دهد.

Hər bir xalqın hərəkət sürəti, onların kollektiv xüsusiyyətlərinin göstəricisi kimi, həmin xalqın konkret tipli siyasi yanaşmaları haqqında geniş məlumat verir.


@kuyum

گون آیدین
@kuyum

ظرفیت‌های رقص ملی را کشف کن!
زیبایی، وقار، غرور، ظرافت و تاریخ در هر گام.

@kuyum

عصبلشن ولایت‌لر ، هاممیسین تورک گورسه‌دیر!
بو، ندن سبب اولوب؟
مرکزدن بولارا بودجه آزلیقیننان و یتیشممک؟ یا تورک‌لرین حساس اولماقلاری؟

@kuyum

مسجد سبز یا همان مسجد امام جمعه داخل بزرگترین بازار سرپوشیده و تاریخی جهان

بنای این مسجد که به دوران تورکان صفوی برمی‌گردد در راسته صفی قرار گرفته و ورودی آن خیلی باریک است. البته این مسجد با مساجد تو در توی جامع داخل بازار متفاوت بوده و روبروی آن قرار دارد.
نادرمیرزا، نویسنه دوره قاجار، درخصوص این مسجد می‌نویسد: این مسجد به مسجد سبز اشتهار دارد؛ ازیرا که ستون‌های آن مسجد را به لون سبز زینت داده‌اند!

@kuyum

يگانه وظيفه‌اى كه ادبيات دارد مبارزه عليه ستم و سركوب است و اين كار را فقط با توصيف ستم و افشاكردن مرتكبان چنين ستمى مى‌تواند به انجام برساند. اما چون ادبيات حاصل يك عمل آزادانه خلّاق است پس عليه هر نوع خشونت و هر نوع توتاليتاريسمى است.
حال ديگر تار و پود جامعه به نحوى مشهود در حال از هم گسستن است، به اين دليل كه املاك دست به دست مى‌شوند، و به اين دليل كه مشتى اداره‌جاتى هستند كه تصميم مى‌گيرند كدام زمين بايد به چه كسى برسد. آن‌هايى كه در دوران رژيم پيشين مورد تعقيب و آزار بودند اكثراً همچنان فقير هستند، و آن‌هايى كه در قدرتند، همچنان ثروتمند، و نظام بازار به نفع ثروتمندان است. اميد به رفع و رجوع عادلانه خطاهاى گذشته سريعاً در حال تبخير است. براى يك نويسنده چه چيزى مى‌تواند هيجان‌انگيزتر و مسحوركننده‌تر از زمانه‌اى چنين پر از تناقض باشد؟




روح پراگ | ایوان کلیما | خشایار دیهیمی | نشر نی


@kuyum

گون آیدین مدنیت اوجاقلاری

@kuyum

بیر گوزل موسیقی


@kuyum

دان اولدوزی چیخمالیدیر!

@kuyum

🇨🇾 ترکیب قومی جزیرۀ قبرس در قبل و بعد از ۱۹۷۴

🇹🇷 قبل از مداخلۀ مشروع جمهوری ترکیه در ۱۹۷۴ میلادی، قبرس یک جمهوری مستقل با حکومتی مشترک میان یونانی‌های مسیحی و ترکان مسلمان بود. اما در دسامبر ۱۹۶۳، حملات خشونت‌بار کریسمس خونین آغاز شد و تا یک دهه ادامه یافت، زمانی که شبه‌نظامیان نصاری به محله‌های ترک‌نشین حمله کرده و صدها تن را کشتار کردند و هزاران ترک قبرسی کوچانده و آواره شدند. این خشونت‌ها و تهدیدات مستمر علیه ترک‌ها، در پی کودتای نظامی افسران یونانی در سال ۱۹۷۴ با هدف الحاق قبرس به یونان، تشدید شد. در نتیجه، جمهوری ترکیه بر اساس مادۀ چهارم معاهدۀ تضمین ۱۹۶۰، در دفاع از ترک‌های قبرسی وارد عمل شد و قاطعانه اقدام به مداخلۀ نظامی کرد تا از خطر نسل‌کشی و سرکوب بیشتر ترک‌ها جلوگیری کند. هدف اصلی این اقدام لازم و بجا، دفاع از حقوق قومی و دینی ترکان قبرس بود. در نتیجۀ اقدام بازدارنده و سنجیدۀ ترکیه، ترکیب جمعیتی ترکان مسلمان در بخش شمالی جزیره از آسیب یونانیان نصرانی مصون ماند. اکنون اکثریت قاطع کشور جمهوری ترک قبرس شمالی (بالای ۹۸٪)، مسلمانان سنی هستند.

@kuyum

هر حالدا، چالیشماق لازیم

“مطابق تحقیقات روان‌شناسی مثبت‌نگر، مغز انسان توانایی فوق‌العاده‌ای در بازسازی و انعطاف‌پذیری دارد، پدیده‌ای که به آن نوروپلاستیسیتی می‌گویند. این یعنی حتی در سخت‌ترین شرایط، می‌توانیم با تمرین افکار مثبت و رفتارهای سازنده، مسیرهای عصبی جدیدی ایجاد کنیم که به بهبود حال روحی و عملکردمان منجر شود. امید تنها یک احساس نیست، بلکه یک مهارت است که می‌توان آن را پرورش داد. پس امروز را با این دانش شروع کن: تو قادر به تغییر و رشد هستی!


Hər halda, cəhd etməliyik.

"Müsbət psixologiya tədqiqatlarına görə, insan beyninin qeyri-adi yenidən qurmaq və dözümlü olmaq qabiliyyəti var. Bu fenomen neyrooplastiklik adlanır. Bu o deməkdir ki, hətta ən çətin vəziyyətlərdə müsbət düşüncələr və konstruktiv davranışlar tətbiq etməklə biz psixi vəziyyətin və performansın yaxşılaşmasına gətirib çıxaran yeni sinir yolları yarada bilərik. Beləliklə, ümid bu gün sadəcə olaraq inkişaf və inkişaf hissi ola bilməz!


@kuyum

گون آیدین
@kuyum

بیز موزیک

@kuyum

بیر اسکی فیلم گیلان‌نان، اسکی آزربایجان خالق‌لرینن


مستندی قدیمی از گیلانیانی که در حال برداشت هندوانه، چای و نوغانداری (پیله ابریشم) و برداشت برنج هستند.
این فیلم مربوط به سال ۱۳۲۲ شمسی و زمان حضور متفقین ج ن گ جهانی دوم در گیلان است که توسط اتحاد جماهیر شوروی سابق فیلم‌برداری گردیده و درسال‌های اخیر از آرشیو کشور روسیه خارج گردیده است.

@kuyum

آلاداغلار کوه‌های رنگی خوجا
در مسیر تبریز به اهر نزدیکی شهر خوجا خواجه.


@kuyum

🔻آبروریزی آریایی‌نماها/ لگدمال حافظیه و تاراج خاک هرمز

نصرالله منصوری، روانشناس و مشاور‌ خانواده معتقد است افرادی که در اماکن و نقاط توریستی مثل حافظیه و سی‌وسه پل و مقبره فردوسی و به ویژه در جزیره هرمز این رفتارها را از خود نشان دادند باید مورد بررسی روانشناسانه قرار گیرند.

او گفت: در علم روانشناسی بین «آدم» و «انسان» تفاوت وجود دارد،اولین تفاوت این است که آدم‌ها می‌شنوند و انسان‌ها گوش می‌کنند؛ دومین تفاوت این است که آدم‌ها می‌بینند اما انسان‌ها عاشقانه نگاه می‌کنند.

منصوری افزود: اگر کسی عاشق مملکت و موجودی وطن باشد، به آن عاشقانه نگاه می‌کند نه اینکه میراث طبیعی و ارزشمندی همچون خاک هرمز را با خود به خانه ببرد، آدم‌ها به فکر خود هستند در حالیکه انسان‌ها به دیگران هم فکر می‌کنند، انسان‌هایی که در ساحل نقره‌ای هرمز صرفاً به تماشای زیبایی‌ها بسنده کردند، به فکر انسان‌های دیگر و نسل‌های بعدی بودند. در واقع آدم‌ها می‌خواهند شاد باشند اما انسان‌ها می‌خواهند دیگران را هم شاد ببینند.

منصوری با بیان اینکه آدم‌ها اسم اشرف مخلوقات را دارند اما انسان‌ها اعمال اشرف مخلوقات را انجام می‌دهند، گفت: بخشی از این رفتارها ناشی از چشم و هم‌چشمی و یکسری عقده‌های درونی و فروخورده است.

وی با اشاره به شعارهای آریایی، گفت: متأسفانه افرادی که ادعای آریایی بودن دارند، اطلاعات‌شان نسبت به تاریخ کشور کم است. خیلی‌ها با افراط و تفریط زندگی می‌کنند و عده‌ای هم تصور می‌کنند با تخریب اماکن تاریخی، میراث فرهنگی و حتی محیط‌زیست اعتراض خود را نشان داده‌اند/تسنیم

@kuyum

گون آیدین

پالیوشکا پولیه
@kuyum

اورگ آچان نغمه لر
@kuyum

بو اینسانا بنزیین، نه قدر گرک آنناماز و جینایتچی اولا کی بو ایشلری گورور؟!!
بکار اوتوراندا، اوزلرین مدنیت، فمنیسم، موسیقی و البته نوروزه صاحیب بیلیرلر!!

@kuyum

🔻کشورهایی که در سرود ملی‌شان به لفظ «ترک» یا «ترک‌ها» اشاره شده است، چه در قالب هویت ملی و چه در چهارچوب درگیری‌های تاریخی، عبارت‌اند از:

🇹🇷 ترکیه: «مارش استقلال» با افتخار از «ترک» یاد می‌کند و آن را نمادی از وحدت ملی، قدرت و فداکاری می‌داند.

🇹🇲 ترکمنستان: در سرود ملی این کشور به مردمان ترکمن اشاره شده است و هویت ملی را به‌عنوان بخشی از جهان ترک مورد تأکید قرار می‌دهد.

🇭🇺 مجارستان: سرود ملی «هیم‌نوس» از ترک‌ها سخن می‌گوید که در واقع، نمایانگر شکستی است که از سلطۀ تاریخی عثمانیان بر خاک اروپا و ناتوانی و شکست‌های پی‌درپی مسیحیان از آنان در دل دارند. خوشبختانه در سال‌های اخیر مجارها برخلاف نبردهای مذهبی سابق که دنیای ترک‌ها را از هم جدا کرده بود، خود به هویت تاریخی خود باز می‌گردند..

🇬🇷 یونان: «سرود آزادی» بازتابی از ناکامی و درماندگی تاریخی یونان مقابل قدرت عثمانی در چندین قرن است. اگرچه در نسخۀ کوتاه‌شدۀ کنونی، ممکن است واژۀ «ترک‌ها» به‌ صراحت نیامده باشد، اما متن کامل این شعر، به سلطۀ ترک‌ها اشاره دارد.

@kuyum

ایران اصلاح نمی‌شود!


مختصر آن که ایران دچار غضب و سخط خداوندی است و مردمش به گفتۀ اروپا مستحق همان حکومتی [است] که دارند، محال است بهبودی حاصل کند و اصلاح شود. صدسال است عقب می‌رود. شاید عمر بازگشت و عقب‌نشینی آن خاتمه نیافته. اگر این طور نیست چرا باز ممتازالدوله و مستشارالدوله و محتشم‌السلطنه را وزیر می‌کنند، در حالی که پنجاه مرتبه وزیر شدند و به قدر خر و گاوی از آن‌ها کاری انجام نگرفته است. به عقیدۀ من روسیه هم درست می‌شود، ارمنستان هم مستقل و آباد می‌شود، گرجستان و آذربایجان کوفتی هم سر و سامان می‌گیرند ولی ایران به همان حال سابق خود باقی است."[۷] (جلدهشتم خاطرات، صفحۀ ۶۰۲۰)

عین‌السلطنه، برادرزاده ناصرالدین شاه

@kuyum

گون آیدین بایقوش

#بایقوش، یعنی قوشلارین بای/بَیی، قوشلارین بویوگی.


@kuyum

Canimi Eşkin Oduna

@kuyum

تحریف واقعیات تاریخی از مرکزیت آزربایجانی به دیگران!

در روایات مسیحی، سه مُغ از شرق، در زمان تولد عیسی، به بیت‌لحم رفتند.
در انجیل متی گفته شده که این سه مغ در دوران اشکانی، ستاره‌ای را دیدن که نشان‌دهنده تولد مسیح بود.
نام این سه موبدِ میترایی در بسیاری از متون غربی، «بالتازار»، «ملکیور» و «گاسپار» نوشته‌ شده؛ اما در برخی دیگر از اسناد شرقی، با نام‌های «پیروزداد»، «هُرمیزاد» و «آذرگاد» یاد شده.
در ۱۱۶۴، امپراتور بارباروسارو این آثار را به اسقف کلن در آلمان هدیه داد
و در تابوت طلایی در کلیسای کلن نگهداری می‌شود.
این کلیسا به دلیل این تابوت، به یکی از مهم‌ترین مکان‌های زیارتی در جهان تبدیل شده است.

کلیسای کلن در جنگ جهانی دوم ۱۴ بار توسط بمب‌ها مورد حمله قرار گرفت، اما با وجود ویرانی‌های گسترده شهر، ساختار کلیسا هرگز به‌طور کامل فرو نریخت.

جای تاسف است که در سال‌های اخیر نژادپرستان یک قومیت خاص به‌جای توجه به این‌که در دوران اشکانی مذهب غالب #میترایی بوده، و نیز منظور از شرق در متون آنان حوزه آزربایجان و آنادولو را نمایندگی می‌کرده، آن‌را تغییر و به موبدان زرتشتی نسبت می‌دهند!

@kuyum

.
این یک قصّه کوتاهِ عاشقانه است؛
پشت قرمزی فرش‌های ترکمن، خون عاشقان است.

@kuyum

اولین پرواز انسان با موشک یک تورک بوده است.

حسن چلبی معروف به لگاری دانشمند تُرک که در قرن ۱۵ میلادی می‌زیسته‌است.

لگاری حسن چلبی در سال ۱۰۴۴ هـ، ق نخستین موشک را ساخت، این موشک همچنین قابلیت حمل انسان را دارا بود. او برای راه‌اندازی این موشک از حدود ۱۲۰ کیلوگرم باروت به عنوان سوخت اولیه استفاده کرد. این حادثه را هنرمندی با کشیدن یک نقاشی از صحنه پرواز موشک ثبت کرده‌است.

ویلیام ای باروز (به انگلیسی: William E Burrows) در کتابش «این اقیانوس جدید، داستان نخستین عصر فضا» (به انگلیسی:This New Ocean, The Storg of the First Space Age)  می‌گوید:

یک نفر ترک به نام لگاری حسن چلبی در جشن تولد دختر سلطان مراد چهارم، کایا سلطان، با استفاده از حدود ۲۲ کیلوگرم باروت به آسمان پرتاب شد. موشک چلبی را به مسافتی بالاتر برد، جایی که او بال‌های بسیاری را گشود و سپس در سلامتی کامل، در جلوی کاخ سلطنتی فرود آمد. به سبب این پرواز موفقیت‌آمیز چلبی یک کیسه زر جایزه گرفت و به سِمَت افسر پیاده‌نظام منصوب شد. گفته شده‌است که او سرانجام در جنگ کریمه جانش را از دست داد.» لگاری احمد چلبی، اهل ترکیه در امپراطوری عثمانی در قرن یازدهم هجری برای خود بال‌هایی طراحی کرد که با پر عقاب پوشیده شده بودند. پس از نُه آزمایش و تمرین عملی، او دربارهٔ شکل بال‌هایش تصمیم گرفته بود.

مشهورترین پرواز چلبی در سال ۱۰۴۹ هـ. ق از بالای برج گالاتا دراستانبول انجام گرفت. او توانست از یک طرف رودخانه، در طرف دیگر آن فرود آید. به گفته مورخ تُرک، اولیاء چلبی (Evliya) که خود شاهد این اقدام بزرگ بوده و آن را در کتابش به نام «کتاب سفر» ثبت کرده‌است، این پرنده مشهور ترک محاسبات جوهری را که برگرفته از مطالعات ویژه روی عقاب هنگام پرواز بوده، اصلاح و متعادل کرده و از آن‌ها بهره بسیار برده‌است. لاگاری (هزار فن) برای پرواز موفقیت‌آمیزش جایزه‌ای معادل هزار سکه طلا دریافت کرد و یک تمبر پستی ترکی منقش به پرواز تاریخی او تولید شد.
@kuyum

گون آیدین

@kuyum

لای لای تورک بالاسی

@kuyum

کشتار دیر یاسین

هفتاد و هفتمین سال قبل در ۹ آوریل ۱۹۴۸، تنها چند هفته قبل از تشکیل کشور اسرائیل، اعضای شبه نظامیان صهیونیستی باند ایرگون و استرن به روستای فلسطینی دیر یاسین حمله کردند و حداقل ۱۰۷ فلسطینی را به قتل رساندند.

بر اساس شهادت عاملان و قربانیان بازمانده، بسیاری از افراد ذبح شده، از کسانی که به درختان بسته شده و سوزانده شده بودند تا کسانی که در مقابل دیوار صف کشیده بودند و با مسلسل تیرباران شده بودند، زنان، کودکان و سالمندان بودند.

با انتشار خبر این جنایات، هزاران نفر از ترس روستاهای خود را ترک کردند. در نهایت، حدود ۷۰۰۰۰۰ فلسطینی در آغاز ایجاد اسرائیل فرار می‌کنند یا به زور آواره شدند و این کشتار را به لحظه‌ای تعیین‌کننده در تاریخ فلسطین تبدیل می‌کند.
@kuyum

قلعه آژدهاک یا قلعه ضحاک یادگار #پوروتوتورکان_اشکانی

با قدمت تاریخی بیش از ۲۰۰۰ سال در ۲۰ کیلومتری جنوب شرقی شهرستان هشترود در استان آذربایجان شرقی واقع شده است.
متاسفانه به نحو مناسبی از این اثر تاریخی محافظت نمی‌شود‌.
و با وجود تورهای گردشگری غیرحرفه‌ای شاهد تخریب روز افزون این اثر ثبت شده ملی هستیم...

Zahhak Castle

@kuyum

باشقور‌دلار

از اقوام ترکی هستند که در جنوب روسیه زندگی می‌کنند.
باشقوردی نسبت به آذربایجانی چند تفاوت آوایی دارد،
مثلاحرف سین در اول کلمات به «ه» تبدیل می‌شود. یعنی چنانچه کلمه سورای از مصدر سورماق را تلفظ کنند، به هورای تبدیل می‌شود.
نیز حرف جیم در اول کلمات به یا تغییر می‌کند. و کلمه جان، به یان تبدیل می‌شود.
دامارلاریم منیم سورای
رگ‌هایم از من می‌پرسند
جانیم‌دا قانیم‌دا سورای
جانم و خونم از من می‌پرسند
بورنغو* خاطیر سورای
خاطرات گذشته از من می‌پرسند
کیم اولا بو هومای
این همای کیست؟

در باشقوردی، بورون به معنی قدیم بوده و این کلمه همان برون در آذربایجانی به معنای دماغ است که در دیوان کاشغری این کلمه به معنی برآمده از هرچیزی است.

هومای‌ین آناسی قویاش
مادر هومای خورشید
جان چئشمه‌سینه ائندیرمیش
او را در چشمه جان غسل داده
آتاسی اونون سامراو
پدرش سامراو
یاخشیلیغی اویرتمیش
نیکی را به او ارزانی داشته

در اساطیر باشقورد مادر همای، خورشید و پدر او ماه بوده و سامرا نیای همای است.

همین است که مشاهده می‌کنیم در آزربایجان باستانی، سو را هو تلفظ می‌کردند و #هوریان یا هوارها را از همین رابطه داریم.

@kuyum

گون آیدین
دونیا پرزیدنت‌لره، آزربایجان موسیقیسی‌نن بیر زارافات!!

@kuyum

بیر موزیک
@kuyum

بیر دیرلی حیکایه.

@kuyum

🔴 پتروشیمی ‎میانکاله به صورت غیرقانونی از مجلس مجوز گرفت

✍ زهرا کشوری، فعال محیط زیست

💢 نیکزاد نماینده مجلس از دو معاون محیط زیست خواست که مجوز مشروط بدهند در حالی که چیزی به نام مجوز مشروط در قانون وجود ندارد اما همان مجوز مشروط مبنای واگذاری ۹۰ هکتار اراضی ملی به سرمایه‌گذار شروع شد. مخالفت فعالان باعث شد.

📌مخالفت فعالان محیط زیست باعث شد همه مجوزهای این واحد لغو شود اما سرمایه‌گذار حاضر به خروج از اراضی نشد و دوباره فعالیت را میانکاله از سر گرفته است.

@kuyum

📃 ترامپ از ایران چه می‌خواهد؟
✍️ #مهرپویا_علا

اولویت اصلی سیاست خارجی آمریکای ترامپ نه ایران یا حتی کل خاورمیانه، بلکه چین است. تا اینجا به نظر نمی‌رسد مناقشه‌ای باشد. اما درست به همین دلیل توافق ایران و آمریکا به سادگی به دست نخواهد آمد. یعنی معتقدم اگر اولویت آمریکا مهار ایران یا حفظ امنیت اسرائیل و کشورهای منطقه بود اتفاقاً توافق ساده‌تر به دست می‌آمد؛ زیرا این مسئله هرچقدر هم که پیچیده باشد باز همه چیز به همین‌جا ختم می‌شود. در این منطقه تنها اسرائیل خواهان راه‌حل‌های رادیکال در قبال ایران است، ولی بسیار بعید و حتی دیوانگی است که در صورت دستیابی به یک توافق میان ایالات متحد و ایران اسرائیل سرخود دست به حمله بزند و بخواهد بازی مهم‌ترین پشتیبان خود را بر هم بریزد. اسرائیل به نسبت جمعیت و وسعت خود کشور نیرومندی است. بافت جمعیتی منسجم، اقتصاد مرفه و دمکراسی کم‌وبیش باثباتی دارد، اما علی‌رغم تمام اینها بدون پشتیبانی مداوم آمریکا در مقایسه با ایران، ترکیه و سعودی قدرت مهم و تأثیرگذاری در منطقه به شمار نمی‌آید. شکست‌ناپذیری اسرائیل درواقع شکست‌ناپذیری آمریکاست. اگر کشوری بتواند مشکل خود را با آمریکا حل کند، اسرائیل نمی‌تواند معادلۀ تازه را بر هم بزند.

اما ایران چگونه می‌تواند مشکل خود را با آمریکا حل کند؟ نکته اینجاست که خواستۀ آمریکا از ایران به باور من تنها به سه‌گانۀ هسته‌ای-موشکی-منطقه‌ای ختم نمی‌شود. اگر مسئله تنها به همین سه مورد ختم می‌شد، هم ایران حاضر بود کنار بیاید و هم حتی آمریکای ترامپ نرمش نشان می‌داد. برای ترامپ مهم نیست که ایران پنج یا ده سال دیگر ممکن است دوباره اسرائیل را با همین توان یا حتی توان بیشتر تهدید کند. وقتی در آن جلسۀ تاریخی اتاق بیضی با زلنسکی از ترامپ پرسیدند چه تضمینی می‌دهی که روسیه دوباره حمله نکند، به این پاسخ مسخره اکتفا کرد که پوتین به من احترام می‌گذارد! این یعنی هیچ تضمینی نمی‌دهم ‌و مجبور هم نیستم که بدهم. امنیت اسرائیل برای غرب مهم‌تر از امنیت اوکراین نیست. البته غرب یا حتی دولت‌هایی مثل روسیه و چین هیچ‌گاه اجازۀ تحقق اهداف احمقانه‌ای مثل نابودی اسرائیل و دست زدن به نسل‌کشی را نمی‌دهند، ولی هیچ دلیلی وجود ندارد که ترامپ مغرور بخواهد خواسته‌های رئیس یک دولت ده میلیون نفری در خاورمیانه را برآورده سازد.

پس دشواری کار کجاست؟ تا جایی که من متوجه شده‌ام - و در این‌گونه مسائل همیشه باید جای بزرگی را برای خطا باز گذاشت و خود را با پیش‌بینی‌های جسورانه مضحکه نکرد - ترامپ می‌خواهد در رقابت اقتصادی با چین ایران در جناح آمریکا باشد. برای ترامپ قابل پذیرش نیست که به توافقی با ایران دست پیدا بکند، درهای ایران کم‌وبیش باز شوند، دلارهای نفتی باز گردند و دست‌آخر چین بیشترین سود را از مبادله با ایران ببرد. توافق را آمریکا انجام دهد و پروژه‌های اقتصادی را شرکت‌های چینی انجام دهند. گره را آمریکا باز کند و نفت و گاز را شرکت‌های چینی استخراج کنند. بازار ایران را کالاهای چینی پر کنند و سهم آمریکا شعار مرگ بر آمریکا باشد. آن هم درست در شرایطی که کل اقتصاد جهان را به چالش طلبیده که باید میان ما و چین یکی را انتخاب کنید. پس دشواری کار به نظرم در اینجاست و نه در شهرهای موشکی که نشان دادند کارآیی نظامی مؤثری ندارند و اگر هم داشته باشند تهدیدی برای آمریکا نیستند، نه نیروهای نیابتی که تقریباً حذف شده‌اند و پولی برای بازسازی‌شان نیست اگر هم باشد چند دهه زمان می‌برد و نه اورانیوم‌های غنی‌شده‌ای که ایران آماده است تحویل‌شان دهد. در یک کلام ایران باید غربی شود و اگر تن به چنین چیزی ندهد چنان با نیروی نظامی تضعیفش می‌کنند که دیگر برای چین هم نفع خاصی نداشته باشد. اگر این تحلیل من درست باشد معنایش این است که آنچه آمریکا می‌خواهد کم‌وبیش مطابق با خواست اکثریت قریب به اتفاق ایرانیان نیز هست (ضمن اینکه خواسته‌های دیگری هم وجود دارند)، اما رفتن ایران به جناح غرب همچون بدترین کابوس ممکن برای تعدادی از مقامات بلندپایه و قدیمی جمهوری اسلامی است؛ کابوسی به مراتب بدتر از مسائل جزئی مثل کم کردن برد موشک یا کاهش درصد غنی‌سازی.


@kuyum

گون آیدین طبیعت
@kuyum

اصیل موسیقیمیز

@kuyum

جاگذاری موزیک معروف آزربایجانی (آی منیم جوجه‌لریم...) بر روی ویدیوهای هنری و مفهومی روز دنیا البته با برداشت‌هایی مدرن و متفاوت.

@kuyum

اَن اسکی کورپو

قیز کورپوسو
در نیمه شب ۲۰ آذر ۱۳۲۵ به هنگام عقب نشینی قوای فرقه دموکرات آذربایجان از برابر نیروهای پهلوی برای جلوگیری از پیشرفت ارتش طاق چشمه وسط را با دینامیت منفجر کردند…
.
پل‌ دختر در جنوب شرقی شهر میانه بر جوار رودخانه قزل اوزن در دل رشته کوه قافلانکوه و ابتدای راه میانه به زنجان قرار دارد، باستان‌شناسان نتوانسته‌اند اطلاعات درستی درباره تاریخچه پل به دست بیاورند؛ اما برخی محققان قدمت پایه‌های پل را به دوران ساسانی نسبت می‌دهند.
.
خشت خشت این پل یادآور رویدادهای تلخ و شیرین تاریخ آزربایجان است.

@kuyum

🎯 «هرزه‌نگاری فقر» به صدقه می‌انجامد، نه بهبود معضل فقر

🔴 چهرۀ فقر در ذهن عموم مردم چگونه است؟ کودکی کثیف که تکه‌نانی خشک به دندان می‌کشد و مگس‌ها اطراف صورتش پرسه می‌زنند. رسانه‌ها و خیریه‌ها وقتی از فقر حرف می‌زنند، معمولاً چنین تصویری را نشان می‌دهند و از ثروتمندان می‌خواهند، با کمک‌های کم یا زیاد خودشان به حل مشکل فقرا بشتابند. در نگاه اول، این کار مصداق انسان‌دوستی و نیکوکاری است، اما استمرار چنین روشی به پدیده‌ای منجر می‌شود که به آن «هرزه‌نگاری فقر» می‌گویند.

🔴 هرزه‌نگاری فقر داستانی تأثربرانگیز و احساسی از یک بحران شخصی تعریف می‌کند که به‌راحتی حل می‌شود: «کمک مادی». به‌این‌ترتیب یکی از پیچیده‌ترین تجارب انسانی، به چیزی ساده، مصرف‌پذیر و سرراست تقلیل می‌یابد.

🔴 خیریه‌ها اگر به‌درستی مدیریت شوند، می‌توانند تأثیرات شگرفی در بهبود زندگی فقرا بگذارند، اما درعین‌حال ایدئولوژی خطرناکی را هم تداوم می‌بخشند که شاید ضرر آن بیش از سودش باشد: در این نگاه، فقرا حس می‌کنند وابستگانی بیچاره هستند و خیّرینِ ثروتمند خودشان را منجی آن‌ها می‌پندارند. هیچ حرفی از این موضوع به میان نمی‌آید که چطور می‌شود فقرا را توانمند ساخت یا گام‌به‌گام کمکشان کرد تا توانایی ذاتی خود را درک کنند.

🔴 دایانا جورج، محقق فقر و نابرابری، می‌گوید: «در چنین تصویری، فقرْ کثافت است و ژندگی و بیچارگی». اما واقعیت چیز دیگری است. فقر «چهره‌های زیادی» به خود می‌گیرد و «شبیه هیچ‌چیز خاصی نیست».

🔴 کتاب جدیدی با عنوان "کمک آسیب‌زاست" توضیح می‌دهد که فقرا و کسانی که به آن‌ها کمک می‌کنند، نگاه خیلی متفاوتی نسبت به فقر دارند. خیرین معمولاً فقر را رنج جسمی و فقدان منابع مادی می‌دانند، حال‌ آنکه فقرا وضعیت خود را با توصیفاتی روان‌شناختی و احساسی توضیح می‌دهند. فقر از نگاه آن‌ها یعنی شرم، فرودستی، ناتوانی، خواری، ترس، بیچارگی، انزوای اجتماعی و محرومیت از حق صحبت و ابراز وجود.

🔴 مشکل دیگر آن است که «هرزه‌نگاری فقر» حالتی رقابتی پیدا می‌کند. هر خیریه‌ای می‌خواهد اثبات کند که در حال کمک به «مستحق‌ترین افراد» است تا بتواند کمک‌های بیشتری را جذب کند.

🔴 هرزه‌نگاری فقر قلب‌هایمان را به درد می‌آورد تا برای تبدیل‌کردن دنیا به جایی بهتر، قدم کوچکی برداریم. این قدم‌های کوچک نه اشتباه است، نه بی‌تأثیر، اما به این شرط که احساس نکنیم با کمک به خیریه‌ها قهرمان حل مشکل فقرا شده‌ایم. فقر پیچیده و چندبعدی است و بدون اندیشیدن به عدالت اقتصادی و اجتماعی، هیچ تغییر پایداری در وضع محرومان به وجود نخواهد آمد.

📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «هرزه‌نگاری فقر: خیریه‌ها چگونه پیچیدگی مسئلۀ فقر را نادیده می‌گیرند؟» که در نوزدهمین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۱۴ بهمن ۱۴۰۰ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ امیلی رونیگ است و علیرضا شفیعی‌نسب آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخه کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.


@kuyum

Gun aydin

🎙Anatollu Qəniyev - “Çıx yaşıl düzə”
📝İslam Səfərli 🎼Arif Məlikov


@kuyun

Murat Çobanoğlu - Kiziroğlu Mustafa Bey


@kuyum

این‌که می‌گوییم دمکراسی تنها در صورت تحقق عدالت اقتصادی معنی می‌یابد به همین دلیل ساده هست. یعنی نمی‌توان در جوامع طبقاتی و تحت شرایطی که همه چیز زیر سلطه اربابان قدرت و ثروت قرار گرفته، انتظار دمکراسی واقعی را داشت. به عبارتی دیگر، ساختار اقتصادی که رفاه اجتماعی را در اولویت قرار دهد، اصل اول تحقق دمکراسی درست و واقعی است.

@kuyum

🔻همسر شهرام دبیری: ایرانی‌ها حسودند، تاب صداقت شوهرم را نداشتند

پس از جنجال بر سر سفر نوروزی شهرام دبیری، معاون سابق پارلمانی ریاست‌جمهوری، به قطب جنوب و آمریکای جنوبی، همسر او با انتشار پیامی در شبکه اجتماعی اینستاگرام واکنش نشان داد.

در این استوری، او منتقدان را «حسود» خواند و نوشت: «شما ملتی هستید که تاب صداقت را ندارید.»

واکنش همسر دبیری با موجی از انتقادهای کاربران فضای مجازی روبه‌رو شده و بسیاری آن را توهینی به افکار عمومی دانسته‌اند.

سفر دبیری و برکناری‌اش توسط مسعود پزشکیان، پیش‌تر بازتاب گسترده‌ای در رسانه‌ها داشت.

🔻باشا توشوزدا !!!
گوزی گوتورمیین میلت!!!
قدیرلرین آننامییان خالق!!!
هر رعیت کی ارباب‌ون قدرین بیلمیه ، جهنم اولسون !!!

@kuyum

نام اصلی شهرهای آزربایجان قبل از تغییراتی که از زمان پهلوی‌ها شروع شد!

@kuyum

در ادامه پست قبلی:

نقشه قدیمی آذربابجان

این نقشه توسط ارتش در سال ۱۳۰۸ تهیه شده و در آن، نام قدیمی مهاباد به چشم می‌خورد.

@kuyum

فرایند رهایی: از درماندگی آموخته‌شده تا آگاهی و عمل جمعی
ستمدیدگی به‌تنهایی ضامن بیداری سیاسی یا آغاز مبارزه برای آزادی نیست. تجارب تاریخی نشان داده‌اند که بسیاری از جوامع، با وجود تحمل رنج و ظلم فراوان، گاه سال‌ها یا حتی قرن‌ها در سکوت و انفعال باقی مانده‌اند. از نظر روانی، این وضعیت می‌تواند به درماندگی آموخته‌شده منجر شود؛ حالتی که در آن فرد و جامعه، پس از تجربه‌های مکرر از شکست و سرکوب، به این باور می‌رسد که تغییر ممکن نیست.
چنین احساسی انگیزه‌ مقاومت را سرکوب کرده و نوعی پذیرش منفعلانه‌ رنج را به‌دنبال دارد. در این شرایط، ترس درونی‌شده، اضطراب مزمن، و بی‌اعتمادی به خود و دیگران، توان تصمیم‌گیری و جسارت را تضعیف می‌کند، تا جایی که گاه افراد برای پرهیز از آسیب بیشتر، به دفاع از وضعیت موجود می‌پردازند.
شرط عبور از این چرخه‌ انفعال، افزایش آگاهی انتقادی نسبت به ساختارهای ستمگر است؛ آگاهی‌ای که زمانی مؤثر است که با تجربه‌های جمعی، روایت‌سازی تازه از رنج، و بازتعریف هویت همراه باشد. برای شکستن دیوار ترس و درماندگی، باید زمینه‌هایی برای گفت‌وگوی جمعی، آموزش‌های مدنی، همبستگی اجتماعی، و زنده نگه‌داشتن حافظه‌ تاریخی تجربيات، يعنى تداوم روایت‌ها در برابر فراموشی اجتماعى، فراهم کرد.
ظلم، زمانی به کنش رهایی‌بخش منجر می‌شود که نارضایتی با امید و باور به اينكه تغيير امكان‌پذير است، سازمان‌یافتگی، و اراده‌ جمعی همراه گردد، زيرا مقاومت صرفاً واکنشی مدنی نیست، بلکه فرایندی روانی، اجتماعی و فرهنگی است که نیازمند پرورش، استمرار و سازماندهی‌ست.

دكتر نورايمان قهارى، روانشناس

@kuyum

گون آیدین قارتال
@kuyum

Biz mehribon oilamiz!🫂Izohlarda baholang📝

O’zbek & Qaraqalpaq & Azeri & Türk


@kuyum

بو تورک گمیچی، نه سویه‌ده بو خریطه‌نی اله گتیریب؟!


@kuyum

شرح‌سیز!!!


@kuyum

📃 دیشب در کاخ سفید چه گذشت ؟؟
✍️ حمید آصفی
(با تخلیص و تغییر)

وقتی ترامپ مهره‌ها را جابه‌جا کرد، و حاکمیت ایران هنوز غرق در . . .

کاخ سفید میزبان دیداری بود که شاید در ظاهر یک ملاقات عادی دیپلماتیک به‌نظر برسد، اما در واقع، سند آغاز فصل جدیدی از نظم خاورمیانه بود.

ترامپ، رئیس‌جمهور مستقر آمریکا، با نتانیاهو دیدار کرد، اما مهم‌تر از دیدار، کلماتی بود که بلافاصله بعد از آن بر زبان آورد:
«ما با ایران مستقیم گفت‌وگو می‌کنیم.»

‌
در ظاهر یک جمله ساده، اما در باطن، یک پیام هولناک برای حاکمیت ایران:
دیگر نه اروپا، نه چین، نه واسطه‌ای در کار خواهد بود. بازی ساده شده. فقط دو صندلی مانده: آمریکا و ایران، بی‌واسطه، بی‌پرده، و بی‌رحم.‌‌


واقعیت جدید: نه مذاکره، بلکه ضرب‌الاجل!

در ادبیات دیپلماتیک، دعوت به مذاکره نشانه صلح است. اما در قاموس ترامپ، دعوت به گفت‌وگوی مستقیم، آخرین اخطار پیش از برخورد است. همان‌طور که با کره‌شمالی انجام داد.

دعوتش، بخشی از نمایش نیست؛ بخشی از پیش‌نویس تصمیم‌گیری نهایی‌ست.
حاکمیت ایران اگر هنوز این لحن را با نرمش اشتباه بگیرد، اشتباهی مرگبار مرتکب خواهد شد. این لحن نه دعوت به گفت‌وگو، بلکه اعلام شروع مرحله آخر فشار است: فشاری که از دیشب و از همین جلسه کاخ سفید کلید خورده.

🔻 اما ۳ سوال اصلی این است: آیا ترامپ و بلوک سرمایه‌داری ناسیونالیستی که وی را بر سر کار آورده، مطالباتش تنها در حد اطمینان از عدم دستیابی ایران به سلاح هسته‌ایست؟ یا اهداف دیگری دارند که این‌گونه روی آن پای می‌فشارد؟

و سوال دوم آن‌که آیا ایران به اندازه کافی قدرت و امتیاز برای چانه‌زنی دارد یا این‌که دو طرف در مسیر مشخصی برای جنگ قرار گرفته‌اند؟

و سوال آخر این‌که: آیا اگر به این نتیجه برسند که جنگ به تنهایی نمی‌تواند توان هسته‌ای ایران را نابود کند، در این حالت، کدام گزینه را مطرح و روی آن تاکید خواهند کرد؟

@kuyum

گون آیدین
🍳☕

@kuyum

.
تورک صفوی موسیقی‌سی

تصنیف منسوب به شاه عباس صفوی، پس از چهار قرن، دوباره در کاخ چهل‌ستون طنین انداخت …

کوبه‌ای: هادی ارجمندی
سنتور: نیما پی‌کانی
کمانچه: رضا محمدی
عود: یاور زندآبادی
سه‌تار و آواز: پارسا خائف
سرپرست پروژه: ارسطو میهن‌دوست

@kuyum

🔻عکس کمیابی از محل تشکیل نخستین پارلمان دموکراتیک قاره آسیا در میان عکس‌های لورفته آلبومخانه کاخ گلستان

این عکس، تالار آیینه عمارت سپهسالار (بهارستان) را نشان می‌دهد و از برخی قراین احتمال دارد که «تالار آیینه جنوبی» باشد؛ تالاری که از مهرماه سال ۱۲۸۵ خورشیدی محل تشکیل جلسات نخستین مجلس شورای ملی بود. این مجلس، نخستین پارلمان دموکراتیک قاره آسیا به شمار می‌رود که حاصل مجاهدت‌ها و رشادت‌های عمدتا #آزربایجانی‌های مشروطه‌طلب بود.

در مجلس اول، نمایندگان دورادور تالار آیینه روی زمین می‌نشستند و جلسات خود را تشکیل می‌دادند، اما از مجلس دوم به بعد، تالار سفره‌خانه عمارتِ سپهسالار که با تغییرات عمده و چیدن میز و صندلی و ایجاد جایگاه هیأت رئیسه به صحن پارلمان تبدیل شده بود، محل تشکیل جلسات شد.

با توجه به آتش‌سوزی تالار آیینه در سال ۱۳۱۰ و تعمیرات و تغییرات وسیع دوره پهلوی، عکس بالا بسیار نادر و در شمار ارزشمندترین اسناد تصویری است.

@kuyum

علاوه بر منابع متعدد در منابع پهلوی، در اسناد تاریخی قرون اولیه اسلامی هم منظور از کورد یعنی کوه‌نشین و گله‌دار.
فقط در سال‌های اخیر است که برخی از احزاب سیاسی و پانکردی، این جمعیت قومی را به‌عنوان یک ملیت مطرح می‌کند. حال آن‌که حتی زبان‌های مختلفی که بین آنان مورد تکلم قرار می‌گیرد هم الزاما از یک گروه زبانی نبوده و مخصوصا زازاها و یا گوران مطابق تحلیل‌های زبانشناسان مطرح بین‌المللی ربطی به زبان‌های دیگری از قبیل کورمانجی یا اورامی ندارد.

@kuyum

‌

#نیکوس_کازانتزاکیس در کتاب: گزارش به خاک یونان، و در انتقاد از رفتارهای دستگاه کلیسای ارتجاعی آن کشور می‌نویسد:


امان از دست دغل‌بازی مذهب (کلیسایی) که پاداش و کیفر را حواله آخرت کرده است تا ترسوها و بردگان و رنجوران را تسلا دهد و برآن‌ِشان بدارد که صبورانه سر پیش اربابان خم کنند و این زندگی خاکی را بی‌هیچ آه و ناله‌ای متحمل شوند.

این مذهب چه بساط بده‌بستانی است که در این دنیا یک شاهی روی آن می‌اندازی و در آخرت کرورها شاهی عوض می‌گیری! چه دغل‌بازی و رشوه‌خواری و حماقتی!

نه، انسانی که در امید بهشت و ترس از جهنم است نمی‌تواند آزاد باشد. شرم بر ما باد اگر همچنان در کار مست شدن در میخانه‌های امید و دخمه‌های ترس باشیم.


@kuyum

گون آیدین سحر!

چشم‌انداز روستای زردلی در حومه اردبیل

@kuyum

تورک بالالاریننان ماراغلی بیر ایفا
@kuyum

اینسان ساتیشی!!!

باخین، ایرتجاع و دالی قالمیش بیین‌لر، میلت‌لر باشینا نه گتیریب!

@kuyum

!!

در یکی از کانال‌های فروش سلاح شکاری، این نظرسنجی را گذاشته بودند؛ نتیجه حاصله، به خوبی بیانگر تقویت حسّ عدم امنیت و به فکر تهیه سلاح کمری رفتن در بین آحادی از افراد جامعه هست.

@kuyum

♦️ سند چشم‌انداز ۲۰ساله؛ خیالات بربادرفته

کشوری با جایگاه نخست اقتصادی در منطقه که در سال ۱۳۸۲ در فرمانی با عنوان «سند چشم انداز ۲۰ ساله در افق ۱۴۰۴» به ابتکار «اکبر هاشمی رفسنجانی» برای امروز ایران ترسیم شده بود.

و اما نتیجه:
🔻ارزش پول ملی با فاصله بالا در مقام بی‌ارزش‌ترین پول کشورهای منطقه جای گرفته است تا جایی که حتی ارزش پول کشورهای جنگ‌زده‌ای مانند افغانستان و سوریه و عراق در جایگاه‌های بالاتری قرار داشته باشد.
🔻در سال ۱۳۸۴ حداقل دستمزد ماهانه کارگران ۱۲۲ هزار و ۹۲۰ تومان تعیین شد. در سال ۱۴۰۴ این رقم به ۱۰میلیون و ۳۹۹هزار تومان رسیده است. و این یعنی رشد ۸۰ برابری که حتی از نصف افزایش قیمت بسیاری از کالاهای سرمایه‌ای و مصرفی هم پایین‌تر بوده و از ریزش ارزش پول ملی کشور هم ۴۲درصد عقب‌تر است.
🔻 آمارهای دیگر اقتصادی از قبیل تولید ناخالص ملی و یا جایگاه خطرفقر و بقا، به کنار!!

@kuyun

گون آیدین
تورک قیزی
@kuyum

به مناسبت سالگرد #فرمانده_باباخان_اردبیلی

@kuyum

به مناسبت ۱۶فروردین سالروز قتل مشروطه خواه، اردبیللی حاج باباخان.
پدرش مشهدی حبیب نام داشت ومادرش از خانواده بازرگانی در اردبیل بود که اکنون به خانواده محمدی معروفند و شادروان حاج نجف قلی و حاج مهدی قلی محمدی دایی‌های او بودند. در دوران جوانی، مغازه‌ای در راسته بازار اردبیل باز کرد و با شغل توتون فروشی شروع به کسب و کار نمود. جوان سر به زیر و مهربانی بود و با خلق و خوی جوانمردی که داشت با مردم گذشت و مهربانی می‌نمود. روزی دونفر از فراشان حکومت، به درمغازه وی آمدند و از اومبلغی به زور خواستند. حاج بابا استمهال کرد ولی آنها درشتی نمودند و با او با کلمات رکیک سخن گفتند. سخت‌ترین لحظه زندگی او آن بود که کسی به او ناسزا بگوید و به خصوص از ناموس. وی به شدت برآشفت و از مغازه پایین آمد و در یک چشم به هم زدن، قمه یکی از آنها را از کمر او درآورده و بر وی نواخت. دستگاه حکومتی به جنب و جوش افتاد تا او را دستگیر کند ولی او از شهر خارج شده بود و به قفقاز مهاجرت نمود.
چون نهضت مشروطیت آغاز گشت در صف مجاهدان درآمد. قدبلند، هوش و تشخیص به موقع، شجاعت و بی باکی و بویژه چابکی در تک تیر اندازی که وی را از دیگران متمایز ساخته بودو عامل اصلی جذب حاج باباخان توسط کمیته مجازات در تهران همین مهارت وی در تک تیراندازی بود.
هم در زمان حیات و هم امروز که سالها از قتل او می‌گذرد حاج بابا خان از احترام قلبی همشهریان اردبیلی و بیشتر آزادیخواهان ایران برخوردار بود و همواره نامش به نیکی یاد شده و می‌شود . کسروی درکتاب تاریخ ۱۸ ساله آذربایجان متاسف است که او را «دیرتر» شناخته‌است. کسروی همچنین در واقعه جنگ تبریزیان و روسها درسال ۱۳۳۰ قمری می‌نویسد: هرکس می‌خواست غیرت ومردانگی آن اردبیلی راتماشا کند می‌بایست این روز به تبریز آید. دیگر در پیرامن ارگ که روسها کوچه‌ها را گرفته بودند و مجاهدان گام به گام جنگ کنان آنان را پس می‌راندند و پیاپی از دوسو کشته می‌شدند. در این میان حاج باباخان اردبیلی با دسته دلیر خود رسیده وجنگ باآنان را برگردن گرفت وکسان او پا به جلو گذارده دراندک زمانی شکست تبریزیان را جبران نموده و روسها را از پا انداختند. حاج باباخان که در وقایع تبریز و گیلان دلاوری‌ها کرده بود در شعبان ۱۳۳۹ از طرف دولت وقت به حکومت ابهر, زنجان منصوب شد و دفع فتنه امیرافشار به او واگذارشدعلت مخالفت بابا خان با افشارهای (ذولفقاری ها)زنجان بدان علت بود که همین طایفه بودندگندم منطقه را احتکار و به انگلیسی ها فروختند و موجب قحطی در منطقه شد.
حاج باباخان با ذکاوت فراوان امیرافشار را دستگیر ساخت. حاج بابا خان گزارش این ماموریت بزرگ را به مرکز داد.
حاج باباخان پس از رشادتهای فراوان و تاثیرگذاری بی چون و چرا در پیروزی نهضت مشروطه بعدازظهر روز هفتم شعبان ۱۳۴۰ قمری مطابق باشانزدهم فروردین ۱۳۰۱هجری شمسی با نیرنگ و دسیسه امیرالسلطنه و امیر فیروز فولادلو در نارین قلعه اردبیل دستگیر و زندانی گردید. خبر دستگیری او در اردبیل می‌پیچد و طرفداران او سلاح برداشته و به سمت نارین قلعه پیش می‌روند تا سردار رشید مشروطیت را رها سازند. امیرالسلطنه چون توان نگهداشتن حاج بابا خان را درقلعه نداشت او را تحویل فیروز فولادلو داد و او حاج بابا خان را به «پیره سحران» برده سپس او را در آنجا به قتل رساندند. ابتدا او را از پشت هدف تیر قرار داده و دیوار خرابه‌ای را بر روی جسد خون آلود آن قهرمان ملی خراب نمودند.قبر این مجاهد مشروطه خواه، در روستای نوشهر (نوشار)بودکه در دهه ۸۰ عده ای از نیکنامان شهربا کسب اجازه قانونی و شرعی نبش قبر کرده و او را به شهراردبیل انتقال داده و چند سال به امانت در کلخوران گذاشتندو عاقبت به همت بزرگان شهر از جمله مرحوم حاج لطیف نباتی ؛دکتر معماری و... در قطعه مفاخر اردبیل ارام گرفت. (هدایتی) یادش گرامی https://t.me/KUYum

بیر آزربایجان تورکی، باخین کی موطلق نه راحات سویه‌ده، دونیانون اوباشیندا بیر اویغور تورکنن دانیشیر.

@kuyum

در ۲ آوریل سال ۱۸۶۳، خشم عمومی از رئیس‌جمهور کنفدرال، جفرسون دیویس که از مردم خواست بود تا به دلیل #کمبود_غذا، #روزه بگیرند و دعا کنند، ۳هزار #زن_خانه‌دار را به خیابان‌ها کشاند و  «شورش نان ریچموند» آغاز شد.
از ماه مارس مری جکسون یکی از زنان ریچموند که پسرش در جنگ داخلی آمریکا می‌جنگید کلافه از جنگ و قحطی، زن‌های دیگر را برای راهپیمایی دعوت کرد. ۲ آوریل او به همراه ۳۰۰ زن دیگر به سمت دفتر فرماندار راهپیمایی کردند که این عدد خیلی سریع به ۳ هزار نفر افزایش پیدا کرد.
شعار زنان علیه گرانی، احتکار و کمبود مواد غذایی بود. آن‌ها به انبارهای دولتی و فروشگاه‌های مواد غذایی حمله کرند. شورش گسترش یافت اما با استقرار ارتش سرکوب شد. زندانیان اما خیلی زود آزاد شدند چون زندان توانایی غذا دادن به آن‌ها را نداشت.

🔻 مقدم بر این اتفاق، جنبش زنان اردبیل به رهبری #بییم_پاشا را داریم که تقریبا با همین انگیزه و با رهبریت زنان شهر به خیابان‌ها ریخته و حتی #نارین_قالای شهر را به محاصره درآورده بودند.

@kuyum