Так-так, последнее напоминание

Борьба латыша-банкира против русского латыша-георгиевского кавалера, храбрые русские евреи из Оксфорда, умирающие в чекистских застенках, польское великодержавие, латышские предательство и залпы артиллерии по Ярославлю, русские офицеры в подполье и много-много всего. Обсудим завтра.

Недруги нанесли эзотерический удар по магистру факиров, но факиры не чувствуют боль, и я выстоял под натиском астральных атак.

Если вы не думаете, что я набил татуировку 1703 как у папы Окси, а видите, что я действительно проявил стойкость факириста, пока мне скальпелем покромсали шею (дабы искоренить навлечённый на меня загадочный внезапный абцесс), то можете поддержать мастера-факириста копеечкой на манипуляции и обезболы

+79030165616
[Альфа-Банк, имя Дарья]

Буду благодарен и рад!
Срочносбор, так сказать ахаха. Реально будет люто в тему: можете за лекцию в воскресенье закинуть авансиком .

Как говорится, лиминальная история.

Ну а лекция в воскресенье пройдёт по плану, просто буду выглядеть как выживший участник массовой драки, которого в запале пырнули в шею. Но это даже солидно.
[Ну или как потрёпанный воробей]

Наша программа урбанистики

В Верхней Пышме памятник Ленину превратили в площадку для скейтеров, и они могут кататься прямо по монументу.

Как рассказали «Осторожно, новости» создатели проекта, монумент стал частью скейт-парка, который делают в сквере рядом с ДК «Металлургов».

Очень нравится.

Крайне интересен аспект своего рода психосоматических и ментальных инструментов в духовных практиках. Касается это и буддистской мистики, и оккультизма.

По-своему, эту грань между реальным и воображаемым, по мне, интересно показал Валерий Брюсов в своём «Огненном ангеле» – к примеру, в сцене с полётом на шабаш ведьм (то ли реальным, то ли вызванным во сне снадобьями и мазями) или при призыве демонов планет.

Скажем про Тибет. Буддийскому посвящённому следует постичь психический механизм теогонии. Ученик должен вызвать и приручить духа-покровителя.

Для этого он проводит много месяцев в длительной уединённой медитации в темноте. Ученик воображает духа, призывает, молит, заманивает... Через некоторое время в келье послушника начинаются перемены. Появляются шорохи; шорохи перерастают в звуки, звуки слагаются в слова... В воздухе сначала но сятся огоньки, потом мелькают тени, светотени [словом, как во время спиритических явлений].
Наконец, является образ и звучит речь. В итоге призрак крепнет настолько, что явственно для ученика гуляет с ним средь бела дня.

С некоторыми учениками происходят странные приключения, но среди них бывают и победители, им удаётся удержать при себе своих почитаемых компаньонов, и те уже покорно сопровождают их, куда бы они ни отправились.

— Вы добились своей цели, — заявляет тогда учитель. — Мне нечему больше вас учить. Теперь вы приобрели покровительство бо лее высокого наставника.

Некоторые ученики благодарят учителя и, гордые собой, возвращаются в монастырь или же удаляются в пустыню и до конца дней своих забавляются своим призрачным приятелем.

Давид-Ноэль А. Мистики и маги Тибета. С. 197.
Но есть иные ученики, которые ничего не видят или, видя, сознают, что это их собственное порождение. Они-то и становятся истинными учениками.

«Именно это и нужно было понять, — дескать, говорит ему учитель. — Боги, демоны, вся вселенная — только мираж. Всё существует только в сознании, от него рождается и в нем погибает».

А я напомню. Буду вас ждать, вот!

Помимо того, что Иешуа – едва ли герой писателя (хотя отчасти это не совсем так, ведь образ Иешуа нарочито карикатурен, ибо чтобы в событиях тогдашнего настоящего принять в нищем страннике Творца надо было быть иррациональным, в это было сложно поверить), то вот к Мастеру у Булгакова тоже весьма интересное отношение.

Безусловно, в нём много автобиографического, однако много и критично сатирического. Вот, скажем, фрагмент из беседы Ивана Бездомного с Мастером:

«Вы — писатель? — спросил с великим интересом Иван.

— Я — мастер, — ответил гость и стал горделив, и вынул из кармана засаленную шёлковую чёрную шапочку, надел её, а также надел и очки, и показался Ивану и в профиль, и в фас, чтобы доказать, что он действительно мастер».

Как ни взгляни, весьма странный способ доказывать свою литературную даровитость… Едва ли в этих строках симпатия к герою перевешивает нарочитую иронию и осмеяние.

Но ежели рассмотреть роман про Пилата как поделку писателя с рассчётом на идеологический госзаказ, то это даёт интересный ракурс взгляда на проблему. Становится понятно и толстовство Иешуа, и скепсис к нему Булгакова, и ирония в адрес самого Мастера, который переступил через себя и выдал идеологически выдержанное произведение, а оно оказалось недостаточно идеологически выдержанным, а сам Мастер притом подвергся критике и попал в карусель событий.

Да и в принципе получает новую возможность реализации романа. Если земные мнимые "божки" не принял романа, то он оказался весьма угоден Воланду.

Толстовство Иешуа

В своё время Андрей Кураев (опустим его дальнейшие сомнительные кульбиты и обратимся к интересным мыслям) метко обратил внимание, что булгаковская полемика Берлиоза и Бездомного — отражение полемики в рамках советского атеизма: одни богоборцы удовлетворялись тем, что низводили Христа с неба на землю и говорили о нём как об обычном человеке; другие же и вовсе жаждали смести Христа с лица земли, вычеркнув Его из истории.

Делали они это, видя в Иисусе лишь литературно-мифологического персонажа и отрицая какую бы то ни было его историчность. Словом, проще всего было отмахнуться от веры во Христа: мол всё выдумки и враньё!

В свою очередь, атеистические «образованцы» готовы были к более сложным схемам, согласно которым, мол, некогда исторически существовавший человек, каким-то образом сделался "объектом мифических рассказов о воплотившемся боге".

По наблюдению Кураева, на советском культурном пространстве наиболее авторитетным лицом, озвучивавшим эту трактовку, был Лев Толстой.

Про толстовство я прежде писал, и этот ракурс взгляда на это явление даёт интересную пищу для размышлений.

В 1930-годы с каждым годом авторитет покойного графа Толстого всё возрастал среди образованцев: советская власть приняла графа Толстого как классика, издавая и его Полное Собрание Сочинений. Конечно, в него входили и «богословские» труды Льва Николаевича, отрицавшие Божественность Христа.

У Корнея Чуковского в «Воспоминаниях о М. Горьком» присутствует яркий эпизод:

«Была Пасха. Шаляпин подошёл к Толстому похристосоваться:
— Христос воскресе, Лев Николаевич! — Толстой промолчал, дал Шаляпину поцеловать себя в щёку, потом сказал неторопливо и веско:
— Христос не воскрес, Фёдор Иванович… не воскрес…».
Себя Толстой, подстрекаемый рядом персонажей, по сути назначил в почётные и безапелляционные цензоры Евангелия:

«Читатель должен помнить, что не только непредосудительно откидывать из Евангелий ненужные места, но, напротив того, предосудительно и безбожно не делать этого, а считать известное число стихов и букв священными».

И по этому поводу Кураев действительно лаконично высказал следующую формулу:

Моралистика без мистики — вот «евангелие от Толстого».

Ну мол, всепрощение, непротивление [правда, у адептов оно выборочное] и никаких там чудес, рыцарей ада, демонов, мистического флёра.

По этому поводу Кураев, к слову, высказывает и другие интересные выводы. Он выделяет родство книжного Иешуа и рафинированного толстовского атеизма.

Анализируя же отношение самого Булгакова к своему персонажу – Иешуа, – и к той этике всепрощения, которая озвучивается его устами, он верно замечает, что главный тезис проповеди Иешуа — «все люди добрые». Причём, эта позиция прямо, умно и нарочито высмеивается в «большом» романе Булгакова, в котором стукачи, подлецы, воры, нахалы и зазанавшиеся номенклатурные "божки" проходят целой вереницей.

Неудивительно, что Булгаков с усладой живописует кары против таких персонажей и погромы, которые воландовские присные устроили в мещанско-советской Москве.

Словом, по Кураеву, у такого "Иисуса", у Иешуа (который, конечно, не равен Иисусу) Булгаков не зовёт учиться своего читателя.

Рассуждаем о некрополитических практиках современности

Некрополитизация России. Первый выпуск новостей.

Грубо говоря, некрополитика – это сегрегация людей и следующее из неё определение, какие из них должны умереть – и как именно. Редакция Лиминаля с тревогой отслеживает любые попытки навязать некрополитические практики в России. К сожалению, за последние пять лет мы (и весь мир) очень сильно деградировали в этом отношении. А потому, с целью профилактики, давайте очертим границы.

Начать стоит с Чечни, а именно с недавнего скандала в чеченском Арчхой-Мартане, где выставили на всеобщее обозрение труп ликвидированного террориста, атаковавшего пост ДПС.

Здесь кавказская специфика наложилась на практику борьбы с терроризмом – в результате чего мы наблюдали использование трупа преступника в пропагандистской кампании. Культурологически мы видим здесь отказ в достойном упокоении для страты "террорист".

Через подобные практики, как минимум, отдельные субъекты Российской Федерации пытаются осуществлять некрополитический контроль над всё ещё нестабильным после контртеррористической операции регионом, сдержать потенциальный терроризм в условиях СВО и недавних атак на Чечню.

Данные практики, однако, вызывают довольно жёсткое неприятие среди части граждан России, которые аппелируют к понятиям законности и опасаются расширения некрополитических практик на всю Россию.

Впрочем, в условиях войны не чувствовать, что нас тянут именно на этот путь невозможно. В ночь на 15 апреля силами ВСУ был нанесён масштабный удар по жилым домам в Курске с использованием беспилотных средств.

В этой атаке нас интересует то, что украинские медиа представляли её в качестве "удара возмездия" за недавний удар по городу Сумы – там во время удара по украинскому штабу умер командир бригады, имеющей на вооружении Хаймарсы, а также гражданские.

Таким образом, украинское государство и его интеллигенция путём некрополитики превращает часть российских граждан (тех, кто живёт в зоне досягаемости дронов) в заложников, которых они хотят убивать для успокоения своего общества и сдерживания применения точечного оружия против украинских военных объектов.

Однако, если терроризм и война всегда были связаны с некрополитикой, то третий недавний случай демонстрирует более глубокое поражение ею уже гражданской жизни.

Смерть Паши Техника и связанные с прощанием с ним ритуалы привели к ряду скандалов. Z-активисты оскорбились большим вниманием к смерти наркопотребляющего рэпера, чем к смерти солдат на фронте. Здесь мы видим именно некрополитизацию общества, когда нормировать для разных групп пытаются уже скорбь по умершим.

Среди прочего, под горячую руку Z-критики попал рэпер Фёдор Букер (ездивший в Херсон с гуманитарными миссиями), объявивший минуту молчания по Павлу на Тотальном Диктанте (справедливости ради, это могло быть вызвано медийной кампанией против Диктанта).

Кроме того, здесь мы видим тренд на политизацию похорон как последней относительно безбарьерной формы свободных собраний. Сложно отрицать, что последним крупным «Русским Маршем» были похороны Тесака, а «Навальнингом» – похороны самого Навального. Ограничения государством свободы собраний ведёт к политизации не просто смерти, но уже и ритуальных практик, а затем уже и мемориализации самой политики.

В свою очередь мемориализация политики приводит к всплеску культурной войны, которую мы можем наблюдать по вандализму над мемориалом Героев СВО на Варварке или недавним перфомансом, когда Стена Техника возникла как палимпсест на Стене Цоя. Это ведь буквально реакция людей (объединённых в первую очередь поколенчески) на появление у них общей фигуры скорби и попытка репрезентировать себя через её провозглашение в пику таким же фигурам скорби, но прошлым.

Всё это очень тревожно, и мы продолжим заниматься мониторингом попыток превратить Смерть в высказывание или политическую практику. Смерть как практика должна оставаться исключительно на Войне. А наши мирные дома за границей от Фронтира пускай от этого остаются свободными.

С вами был первый выпуск новостей некрополитики от Владислава Угольного. Надеюсь, мы больше в рамках этой рубрики с вами не увидимся.

Давно обещанный разговор о Борисе Савинкове. Москва. 20/04.

Некоторое время всё откладывал и не мог вновь добраться до фигуры Бориса Савинкова. Настало время.

Дата невольно получилась яркая: соберёмся и поговорим на Пасху, выпавшую на воскресенье 20 апреля. Пасха – один из светлейших праздников, притом отчасти её настроения необычно коррелируют и с темой нашего разговора.

Савинков – фигура надрывная и горящая, обладавшая, среди прочего, и контрастными экзистенциальными переживаниями, и специфичным стилистическим отражением христианских и моральных мотивов в своих жизни и творчестве.

Для революционной пропаганды «пасхальные настроения» и мотивы сами по себе тоже стали необычным инструментом агитпропа. Так что, получается довольно нетривиальная перекличка.

О чём, собственно, поговорим?

О фигуре Бориса Савинкова и его жизненном пути. О том, как юный студент юрфака и пылкий соцдем обратился лидером социалистических боевиков; о том, как сложно и странно развивались отношения ЦК партии эсеров с Боевой организацией, о том, как на жизни террориста сказался скандал с разоблачением Евно Азефа, и о том, как смерть гонялась за Борисом Савинковым.

Поговорим мы также и о творческой и духовной стороне его личности, причём тут Зинаида Гиппиус и Дмитрий Мережковский, масонство и Александр Куприн. О том, как Савинков стал писать и делать поэтические опыты, как вплёл свою жизнь в литературу и о том, как сочетались его переживания с творческим путём.

Коснёмся мы и такой забавной звучащей, но интересной темы как «Савинков – военкор».

И, конечно, поговорим о Савинкове – политике, Савинкове–министре (де-факто), Савинкове–павшем триумвире и, конечно, о Савинкове как лидере антибольшевистского сопротивления. Что такое Союз Защиты Родины и Свободы? Причём тут Ярославль? Что Союз готовил в Москве, и какие трагедии развернулись в «белом подполье» в 1918 году? Причём тут русский национализм и что же Савинков делал в Польше?

Об этом всём и о многом другом мы поговорим с вами в воскресенье 20 апреля.

Цена билета: 800 рублей.

Время: 20 апреля 17:30.

Место: Москва, книжный «Во весь голос», м. Цветной бульвар.

Для записи пишите пожалуйста мне: @artemius_pigarev

«Отныне и навсегда Киев возвращается в состав единой и неделимой России»

Внезапно нагрянувший в Москву циклон «Сион» Артемий Пигарев уже завтра в 19:00 в «Листве» расскажет о том, как русские добровольцы ловким манёвром заняли Киев в разгар Гражданской войны.

Сколько раз менялась власть в Киеве? Что происходило в городе, когда в нём оказалось сразу три армии? Кто завладел им раньше — украинцы или белогвардейцы?

Вас ждёт увлекательный сказ о событиях августа 1919-го года, белогвардейской решимости и харизматичном генерале Бредове.

Регистрация: lavka-listva-msk.timepad.ru/event/3324570/

Билет — 500₽, студентам 250₽ (оплата на входе). Для Cпутников «Чёрной Сотни» — вход свободный.

Традиционно СПОНТАННОЕ. Вихрем врываюсь, и вот вы тоже подлетайте. Будет весело!

Погружаемся в нейросетевое безумие

Эссе "Энума элиш 2.0" от Алисы Сонгбёрд

В цифровых храмах XXI века алтари освещены мерцанием серверов, а древние боги Вавилона воскресают в коде машинного обучения, диктуя законы новой реальности. Алгоритмы искусственного интеллекта пытаются привести хаос данных в порядок, но их решения, могут таить в себе скрытые угрозы. Останемся ли мы жрецами, расшифровывающими священные скрипты ИИ, или станем жертвами собственного цифрового пантеона, где боги-алгоритмы правят без жалости?

Об алгоритмах искусственного интеллекта в разрезе мифологии читайте в тексте

Чудная тема

Лекция «От "Гаудеамуса" к "Интернационалу": русское студенчество на сломе эпох (1917-1930-е гг.)»

С оформлением системы высшего образования студенчество выделилось в особую социальную группу с неповторимой стилистикой культурной повседневности.

В революционный и раннесоветский период произошла невиданная ранее трансформация государства и общества. Изменился уклад жизни всех групп населения, в том числе и студентов.

— Как студенты адаптировались к новой советской действительности?
— Что изменилось в повседневности русских/советских студентов в революционную эпоху?
— Какая судьба постигла студенческие землячества и корпорации?
— Какие формы самоорганизации студентов возникли в период революционного хаоса?

Об этом и многом другом, связанном со студенческой повседневностью, будет сказано на нашей лекции.

Лекторы:
Егор Антипов — магистрант Института истории СПбГУ
Всеволод Полушин — студент Института истории СПбГУ

🗓 11 апреля, 18:15

📍Культурный квартал Брусницын (г. Санкт-Петербург, Кожевенная линия, 30. Дом с колоннами, 3 этаж, Лекторий)

Вход свободный по регистрации.

Возвращаемся к режиму активной работы.

Сегодня рассказываем историю русского князя Сергея Оболенского – бонвивана и светского льва, топ-менеджера гостиничных империй Асторов и Хилтонов, приятеля Мерлин Монро и удачливого офицера, парашютным наскоком "взявшего" Сардинию.

Кроме того, наш автор историк Валентин Рощин окунает нас в тему отношения философа Ивана Ильина к масонству.

Также напоминаем наш лонгрид про Михаила Булгакова, в котором прослеживаем историю обращения утомлённого военного врача в великого писателя.

В ближайшее время поговорим о белогвардейской реванше за события булгаковской «Белой гвардии», а также потыкаем палкой шведское масонство и загадочную фигуру мистика Эммануила Сведенборга, подрабатывшего агентом секретной службы.

Напомню! Сегодня такая вот шутовская удаль

https://t.me/ArtemiusPigarev/5050

Моя подруга Карина рассказывает о том, как ЦРУ с помощью эзотерики искало Ковчег завета.

Обожаю подобные сюжеты.

Hehehe, classic

Хороший лот! И аукцион интересный!

лоооооооооооот B-000000щс0ч 87гнрпенг ео мтр6.р .юИТ ёйфы 5ьрнти67нг 65ек

История из разряда «Эрнест Хемингуэй однажды поспорил, что сможет написать самый короткий рассказ, способный растрогать каждого».

Киев. Декабрь 1918 года (события описанные в булгаковской «Белой гвардии»).

Заснеженный город, многочисленная армия украинских социалистов-самостийников окружает город и готовится к штурму.

Держава гетмана Скоропадского час за часом дематериализуется: войска гетмана переходят на сторону Петлюры, штабные рассеиваются, организации нет, снабжения нет, город защищать некому. Кроме небольших офицерских дружин и мальчишек-юнкеров, студентов да гимназистов, что идут добровольно на смерть, чтобы спасти «матерь городов русских».

Скоропадского проклинают – за трусость, за глупость, за игры бывшего русского генерала в украинство и саботаж совместной работы с «белыми». Сам гетман бежит, а немногочисленные, едва организованные и лишённые снабжения мальчишки и офицеры остаются.

Учащиеся массово записываются в дружины, организованные местными энтузиастами (русские монархисты, националисты, отдельные офицеры на местах).

Та же активность, среди прочего, в массе учащихся Второй гимназии, которые в большом числе записываются в дружину «Наша Родина», созданную одноимённым монархическим союзом.

И вот одному из учеников отказали в приёме, поскольку он – еврей. Тогда обиженный еврей-гимназист отправляется жаловаться в газету.

Заливаясь слезами, он рассказывает журналистам:

«Я им говорю — я люблю Россию, почему я не могу за неё драться? Россия — моя такая же Родина, как и ваша… Почему мне нельзя?..»

Булгаков невероятно музыкальный писатель. Вообще концентрация музыки, напевов, романсов, мелодий, цитат из опер у него до чудного весома.

Страницы его произведений пронизаны не только витальностью, которую будто сам ощущаешь, но и нотами.

Объясняется это тем, что Булгаков считал, что писать нужно о том, что сам видел и пережил, расцвечивая биографические эпизоды и сплетая их в причудливые сети. А сам Михаил Афанасьевич мало того что вечно тянулся к театру, так и обожал оперу, даже одно время мечтая стать оперным певцом. Судьба повернулась иначе, но Булгаков навечно остался музыкален – это огромная его страсть.

Музыка в литературе – история сама по себе фактурная, но наследник именно работ Булгакова тут будто выделяется больше всего в русской литературе.

Отчего на экранах «Иван Васильевич меняет профессию» так легко соединялся с музыкой (как и 12 стульев, но тут я сейчас промолчу, не та тема). Отсюда эти живые домашние сцены с музыкой в «Белой гвардии». Отсюда же во многом и Воланд – писатель обожал оперу о Фаусте.

На самом деле, волшебная тема, крайне интересная в деталях.

Что волнует современную молодежь.

Саша, 18 лет:

- Интересно, а сколько у Марксоида рукопожатий до Гитлера?

Меня это уже пугает, но есть много вариантов и путей. Самая краткая цепочка – из трёх рукопожатий.

Путь первый:

Я ➡️ Дугин ➡️ Леон Дегрель ➡️ Гитлер

Можно пойти кружным путём и составить альтернативные цепочки из четырёх и пяти звеньев.

Но а смысл при наличии трёх?

Рукопожатий меньше, чем вы думаете. Если что, если у Вас нет меньшего числа рукопожатий, но через меня их у вас у самих максимум 4. Просто никто не подумал считать через Артемия Пигарева...

Тоже решил посчитать

Светов
Латынина
Арестович
Ермак
Зеленский
Байден
Громыко
Молотов

я
кашин
горбачев
никсон
эйзенхауэр
де голль
петен
гитлер

Меня это уже пугает, но есть много вариантов и путей. Самая краткая цепочка – из трёх рукопожатий. Остальные длиннее, но приведу для наличия альтернатив.

Если что, если у Вас нет меньшего числа рукопожатий, но через меня их у вас всего 4.

Пусть первый:

Я ➡️ Дугин ➡️ Леон Дегрель ➡️ Гитлер

Путь второй:

Я ➡️ научрук/пара коллег-журналистов ➡️ Горбачёв и Ко ➡️ Молотов ➡️ Гитлер


Путь третий:

Я ➡️ пара историков-коллег ➡️ поручик Владимир Гранитов ➡️ Борис Штейфон ➡️ генералы ОКВ ➡️ Гитлер

И и другие цепочки, возможно, тоже и трехступенчатые найдутся, но такие дела. Рукопожатий меньше, чем вы думаете.

Нас тут уже 2 тысячи человек, так что, пора поделиться громадным текстом по подписке.

Поговорим о пути Михаила Булгакова, что привёл его к становлению писателем. Очарование семейного быта, уют тесной компании, многолетняя любовь... Кровавая жатва Мировой и Гражданской войн, ужасы военной хирургии и уныние быта земского врача в глубинке... (Конечно, ещё морфий, куда без морфия). Ссоры, тревоги и беды времени... Бои с исламистами, украинскими самостийниками и большевиками, пылающие аулы и военные флешбеки. В общем, наш новый текст по подписке.

➿➿➿➿➿➿➿➿
Рождение писателя во мраке: Михаил Булгаков до и во время Гражданской войны
➿➿➿➿➿➿➿➿

P. S.
Внимание. Прежде, чем регистрироваться. Важное напоминание по подписке.

По вопросам пишите @liminalred

На очереди «Киев за 2 дня!», Сведенборг, квир-разведчики и путеводитель по дореволюционным гомосексуальным отщепенцам.

Ну и ёбаные британцы, куда без британцев...

Это наш с Владиком проект, будет весело и ярко.

Уважаемый админ @sumbolichesky у меня прям ВОПРОСИКИ к Вам есть: Вы ярко и доходчиво пишете, очень интересно, можно ли с Вами связаться? Я Вашим творчеством и исследованиями заинтригован и есть предложение! Если вдруг да, напишите пожалуйста @artemius_pigarev

Я бы предложил взаимодействие, у Вас круто.

Тут я буду писать наблюдения, подхихики и всякое забавное (щас начну возвращать масштабы) и интересное при наблюдении и изучении тем.

А лонгриды будут в @liminalmedia

Но тут будет щас ярче, чем в последние месяцы. Просто погряз в суете. Сейчас буду набрасывать, что по ходу дела интригует

Подписывайтесь давайте и платно (а как делать своё медиа?), и я долбану вторую часть про 1941-й. Там весело и увлекательно. И куда драйвовее. Первая часть скорее обстоятельное введение, а дальше нас ждёт многое: комические эзотерики юга Германии, отчаянные покушения, отважные и безумные русские эмигранты, власовцы, военные процессы, смешные перформансы и самопожертвование

Материалы по подписке начинаем с огромного лонгрида (94 к знаков – то ли ещё будет!) о путанных и ярких сюжетах долгой и фактурной истории заговора в Вермахте. Первый текст посвящён знакомству с персонажами, началу формирования национал-консервативной оппозиции в Рейхе и провалившейся попыткой переворота в 1938-м.

Это начало нашего сериала о заговоре в Вермахте. На этом пути нас ждут судьбы аристократов, совершающих досадные ошибки; космические кружки мистиков; работа по власовцам; удалые боевики и множество судьбоносных поворотов. В общем, будет увлекательно, не пожалеете!

Это только начало большой истории, рискующей воплотиться в книгу.

➿➿➿➿➿➿
Заговор 1938-го
➿➿➿➿➿➿
P. S.
Техническое напоминание по подписке

По вопросам пишите в @liminalred

У подруги тут шутовство в Москве (вообще хочу потом похулиганить по возможности и вместе). Так что, уверен, что будет фактурно!

Fools Holiday 6 апреля
в арт-пространстве «TilpZavo»!

Новая потеха Sukeban👹

"Голова два уха"- проект, в которым мы обращаемся к авторским и народным сказкам, потехам, быличкам. Первым в череде показов станет представление по пьесе Л.Филатова "про Федота стрельца, удалого молодца". 

Скоморошья дурость, территория абсурда и сказочной удачи!
Каждый показ уникален, поэтому спешите видеть!
6 апреля, начало 18.00
Билеты: https://sukeban.timepad.ru/event/3294078/ 🪬

Нас тут уже 2 тысячи человек, так что, пора поделиться громадным текстом по подписке.

Поговорим о пути Михаила Булгакова, что привёл его к становлению писателем. Очарование семейного быта, уют тесной компании, многолетняя любовь... Кровавая жатва Мировой и Гражданской войн, ужасы военной хирургии и уныние быта земского врача в глубинке... (Конечно, ещё морфий, куда без морфия). Ссоры, тревоги и беды времени... Бои с исламистами, украинскими самостийниками и большевиками, пылающие аулы и военные флешбеки. В общем, наш новый текст по подписке.

➿➿➿➿➿➿➿➿
Рождение писателя во мраке: Михаил Булгаков до и во время Гражданской войны
➿➿➿➿➿➿➿➿

P. S.
Внимание. Прежде, чем регистрироваться. Важное напоминание по подписке.

Порасписал тут булгаковские сюжеты.

Подписываемся, читаем, поддерживаем. Это нам нужно

Очень хочется пошутить и сказать в духе легенды анекдотов военкора Алехина с его спичем про Ту самую трубу: «Операцию по сносу ларьков планировал я, иногда подменял Гусара и командовал»

"Апраксин Халифат"

Я именно про этот микрофильм вчера упоминал, поэтому, если вам совсем нечего делать в пятницу вечером, можете развлечь себя крайне необычным зрелищем

В главных ролях:
- Двуногий Владислав (тогда ещё не Гусар. После этого воевал в Имперском Легионе, стал БПЛАшником)
- Закадровый Драменбейс ( потом воевал в Имперском Легионе, стал БПЛАшником)
- Несравненный Артемий Пигарев (он самый адекватный, поэтому возил гуманитарку)

Грязь, преступность, тотальная многонациональность, но при этом еще эстетика весеннего Санкт-Петербурга, экскурс в историю - и все за 15 минут!

После вчерашней новости о том, что Апраксин двор зачищают, можно выдохнуть и сказать: "ушла эпоха!".

И нехера её не жаль

Пока тут на Апрашке гремели вести о чём-то отдалённо похожем на «ночь длинных ларьков», и мне, и Гусару вспомнилось одно наше ну очень спонтанное видео, ставшее забавным опытом.

Потрёпанный жизнью и тогда глубоко усталый, но фактурно безумный я (разводившийся и сходящий с ума от службы чиновником), действительно ещё двуногий Гусар и господин оператор спустились в Сердце тьмы к местным обитателям. Получилось смешно.

[Кажется, часть забавных моментов с диалогами на трёхъэтажном оказалась за кадром, но что-то вроде и осталось]

[Где-то, наверное, ещё можно отыскать репортаж на НТВ по той же теме с моим участием, хех. Реально было рофлово]

Тем временем в Москве русских философов прямиком в академии донимают еврейские маги, призывающие делиться с ними соответствующей литературой и объединяться в кружки для практики еврейских магических ритуалов – сообщает наш корреспондент Даниэла Алексеевна.

Лиминальные будни

(А мы пока неспешно готовим шизотерические обзоры и материалы)

Тем временем в Москве русских философов прямиком в академии донимают еврейские маги, призывающие делиться с ними соответствующей литературой и объединяться в кружки для практики еврейских магических ритуалов – сообщает наш корреспондент Даниэла Алексеевна.

Лиминальные будни

Почти наготове три здоровенных лонгрида: о Михаиле Булгакове; Гражданской войне в Киеве и о перипетиях франко-шведской агентуры в масонских делах XVIII столетия (докручиваю пока чуть).

А там дальше пойдёт уже ну совсем разная канва сюжетов

Текстище здоровый вышел. Готовлю пока вторую часть – она, наверное, будет поменьше, но куда более резвой и драйвовой. Скоро тоже будет. И получится крутая серия, на тему которой очень немного написано на русском языке. Пока.

Ну а вы подпишитесь – нужно основу работы выстроить за ближайшие дни, чтобы взять мощный темп.

Только подписываться нужно со страницы с уровнями, а не сразу регистрироваться – а то ничего не произойдёт. Пока пытаемся убрать это бессмысленное окно с регистрацией без подписки. Если какие вопросы – вы мне пишите @artemius_pigarev)

Материалы по подписке начинаем с огромного лонгрида (94 к знаков – то ли ещё будет!) о путанных и ярких сюжетах долгой и фактурной истории заговора в Вермахте. Первый текст посвящён знакомству с персонажами, началу формирования национал-консервативной оппозиции в Рейхе и провалившейся попыткой переворота в 1938-м.

Это начало нашего сериала о заговоре в Вермахте. На этом пути нас ждут судьбы аристократов, совершающих досадные ошибки; космические кружки мистиков; работа по власовцам; удалые боевики и множество судьбоносных поворотов. В общем, будет увлекательно, не пожалеете!

Это только начало большой истории, рискующей воплотиться в книгу.

➿➿➿➿➿➿
Заговор 1938-го
➿➿➿➿➿➿
P. S.
Техническое напоминание по подписке

Привнесение неопубликованного – это восторг! Поэтому интересно!

Италия в Петербурге!

Эхо революции и Гражданской войны долетает до нас эмигрантскими дневниками и письмами из Франции, Германии... и даже Италии.

Впервые изданная в Болонье в 1918 году книга «Большевики» Михаила Константиновича Первухина теперь переведена на русский язык и выходит в свет в апреле 2025 года в издательстве Ruinaissance. Ещё одно утраченное наследие вернулось на Родину.

Перевод книги выполнен давно проживающим в России итальянским журналистом и переводчиком Сашей Чеппаруло, который и представит вам ее уже в следующий четверг.

20 марта | 20:00 | бар «Заря»

Билет 500₽, для студентов 250₽. Для патронов «Чёрной сотни» и «Защитников Листвы» — бесплатно.

Купить билет и зарегистрироваться — @oriolus_oriolus

Так-так, долго провозились, но настала пора. Пускаем в бета-версии наш проект «Лиминаль».

Текстов понаписали немало, но сегодня выдадим небольшой набор.

Итак, что тут у нас.

Общедоступные:

🔸Моя краткая история спиритизма: от Сведенборга и Кардека до русских сюжетов.

🔸Материал о почти неизвестном, но фактурном сюжете времён Галлиполийского сидения: как белогвардейцы бросок на Стамбул готовили.

🔸Эссе Владислава Угольного о гибридных войсках через призму рецензии на «Ополченский романс».

🔸Экзистенциальное эссе Даши Козеко о пограничности заграницы и эмиграции.

🔸Небольшой отзыв нашего автора о фильме «Пророк», ставшем своего рода пушкинским водевильным лайфстайлом.

🔸Наконец, очень лиминальная и безумная тема, которую разобрала наш специалист по философии Даниэла Алексеевна: бразильский сериал «Клон» с точки зрения исламского права.

И, на последок, мой огромный лонгрид, открывающий целый сериал о перипетиях заговора в Вермахте. Сегодня говорим о заговоре 1938-го года. Боже мой, 94 тысячи знаков! И это только начало ахаха. Это уже сегмент по подписке, которая нам крайне нужна. Потому как делали на энтузиазме, шизе и приколе. И намерены неделя за неделей улучшать, развивать и воплощать идеоформы в жизнь.

Сегодня на суете и уже на ленивых вайбах. Поэтому полноценно разгоняться будем, начиная с завтра. А вы пока поглядите и напишите пожалуйста, если вдруг какие лаги и косяки. За ночку поправим.

Завтра подъедет ещё несколько больших статей по подписке и без. Будет весело!

Всем недругам по ёмкому соломенному голему

Полагаю, «Лиминаль» как загадочный историко-культурологический проект мы запустим 3 марта 7 марта [как же долго блять оформлялась касса...]. А пока разбираем тексты и готовим старт.

Тут недавно у музыканта и поэта Андрея Пирокинезиса вышел совершенно прекрасный и великий альбом.

Тут и бытовая экзистенциальщина в её разнообразии, и любовь, и родное, и национальное, и зловещие религиозные ощущения. Вышло по-своему лиминально.

Как говорится, моя идеология. По крайней мере, одна из её ипостасей, и очень живая. Альбом – сквозная история, и для меня красив весь и целиком (один «Трупный синод» чего стоит).

Редакция уже использует треки как ритуальные гимны.

– Ты не Огарёв, ты тоже Герцен. Ты куда дел Огарёва?

– Жену его спроси, с которой у вас дети.

– Да ты сам с ней живёшь. Огарёв-то куда делся?

***

[Лондонское веган-кафе Фрик]

Двойной портрет Герцена, 1865 г., реколор.
(Зачем-то это чудо было создано)

Как же хорошо Георгий Ива́нов ложится на постпанк

И вот продолжение диптиха

Надеюсь, на исходе февраля запустимся. Пока пишутся текстики, делаются картиночки, отбираются авторы (ой, интересные имена: и знакомые, и нет).

Скоро, в общем. Будет весело!

Великий камбек

Дорогие, добрый день! Я решила снова вернуться к своему телеграм-каналу, чтобы делиться здесь своими мероприятиями, достижениями, публикациями и мыслями.

В 2024 году я была полностью поглощена философией, учебой и изучением языков. Пришлось проделать очень много работы, в том числе, постоянно совершенствовать латынь и греческий (надеюсь, вскоре я переведу на русский кое-какой важный текстик). Я осваивала азы аналитической метафизики, подтягивала знания о неклассических логиках и знакомилась с современной аналитической философией религии. Вот уже несколько месяцев я учу классический сирийский язык, тренирую письмо, фонетику и стараюсь переводить тексты. Меня интересует сирийская христианская мистика — свет и мрак, описанный Исааком Ниневийским, Иосифом Хазайей, Дадишо Катарским и рядом других творцов. Надеюсь, смогу делиться своими успехами.
Более того, теперь я присоединилась к проекту «Лиминаль» Артемия Алексеевича, и скоро подарю редакции текст об Э. Сведенборге и И. Канте. Думаю, он выйдет слегка забавным, учитывая специфику сведенборгианской философии.

Поэтому, снова здравствуйте, друзья!

«Ребята, ну какой фашист, какая ликвидация украинской государственности? Да у меня друг хохол!»

Младенцовка

Если помните кротовуху, то это фактурно, но не ново и не так сильно, как «младенцовка».

А это мем старый. И меня давно волнует вопрос его реальности и страшной воплощённости.

Георгий Иванов писал в «Распаде атома» в 1938-м:
Бледные выкидыши в зеленоватом спирту. В 1920 году в Петербурге этот спирт продавался для питья — его так и звали «младенцовка».
А ещё прежде, в 1915-м, о младенцовке писал Аркадий Аверченко, высмеивающий последствия сухого закона («Спиртная посуда»):

— Рюмочку политуры!

— Что вы, я уже три выпил.

— Ну, еще одну. У меня ведь Козихинская, высший сорт… Некоторые, впрочем, предпочитают Синюхина и K°.

— К рыбе хорошо подавать темный столярный лак Кноля.

— Простите, не согласен. Рыба любит что-нибудь легонькое.

— Вы говорите о денатурате? Позвольте, я вам налью стаканчик.

— Не откажусь. А это что у вас в пузатой бутылочке?

— Младенцовка. Это я купил у одного доктора, который держал в банках разных младенцев — двухголовых и прочего фасона. Вот это вот — двухголовка, это — близнецовка. Это — сердценьянцевка. Хотите?
Давно гадаю, воплотила ли революционная действительность мем в обыденный изыск? Вообще, тема для исследования, не иначе.

#революционное
#литературное

Посмотрел на нелепые срачики, на глухие новости, на ещё более слепые их обсуждения, на пустопорожние концепции, на нагонящую тоску мелочную пафосность и снова, снова проснулся ресентимент. Люблю ресентимент, снова чувствую трепет молодости в жилах. Кажется, это заставит меня писать манифесты, боже мой. Нет, не манифесты – слишком громко, скорее декларации, обнародования, режущие тонкие боевые листки.

А параллельно, пока готовим к запуску «Лиминаль», перелистываю Ива́нова.

«У господина представительная
наружность. Это ценится. Какая чепуха: представительная. Если бы красивая, жалкая, страшная, какая угодно. Нет, именно представительная. В Англии,
говорят, даже существует профессия – лжесвидетелей с представительной наружностью, внушающей судьям доверие. И не только внушает доверие, сама
неисчерпаемый источник самоуверенности. Одно из свойств мирового уродства –
оно представительно.
Как же мне всегда нравился Георгий Ива‌нов.

Несколько дней не могу перестать смеяться. Знакомый персонаж, спешно ретировавшийся из России в 22-м, создал айдентику для самого большого стадиона Казахстана, который в 2026-м откроют в Шымкенте (вместимость 35.000)

Юноша всегда был бойким и небесталанным, но чтобы так ахахаха. Впечатлило!

Решение изящно до гениальности – Shymkent Stadium. Не, ну просится.

Если он не понял, и так просто вышло, то это крайне забавно. Если понял (вспоминаю его неизменную кепку с руной Тейваз), то это ну уже очень-очень смешно.

И даже возможно героически – в случае активных событий будет дивно видеть мамбетов и спортиков в местной айдентике.

Теперь вспомнил столкновения с Поднебесным, вскоре после которых его посадили. Задумался.

Глядел на Бориса Якеменко и невольно вспомнил рассуждения его брата о сексе с сестрой. Потом ещё вспомнил, что его брат Василий, создатель «Наших», рассуждал о том, что мужское счастье для него это знать о наличии у его жены молодого любовника. Ещё сильнее завис. Потом задумался, а что говорил Борис, на которого я смотрел. Помню, что уйму какой-то хуйни, но не запоминающейся... и расстроился. Снова стал думать о Василии, любовнике его жены и готовности «трахнуть сестру». Стало не по себе.

Хорошо, что не встретил Захара Прилепина, а то думать о неграх я ну совсем не хочу.

Ну что, сегодня вечером болтаем! Места пока есть

Я в очередной раз был на джаз-концерте, но, боже мой, эти ребята самые витальпо сыгранные, что я видел. Как же мужчины хорошо выступают, это было буквально прекрасно.

Так-так, интимное предложение. Прямо весьма интимное и даже статусное. Петербург. Моя великая подруга А. И. С. сдаёт квартирку.

Сам в ней по месяцу-другому в разные годы живал, и это прекрасные воспоминания, между прочим. Вершились великие дела.

Прежде всего касается знакомых (но если Вы ответственная прелесть, то и Вас).

Словом, если кто-то хочет снять очаровательную уютную однушку на м. Академическая/Политехническая, то пишите.

Рядом загадочная и до одури романтичная башня Политеха, зелёные дворы с ордами кошачьих и цыганский дворик «Маленького принца» (очень шизовый, его стойко защищает странный безумный дед, но притом отличное место выпить вина или покурить. Хотя это и станет квестом-приключением, возможно со схваткой). Но есть и другие развлечения, если для Вас это слишком!

До метро в принципе минут 12, и есть разные маршруты. Цена приемлема. Воспоминания и ощущения милы и фактурны. Лендлорд восхитителен.

Если желаете, пишите @artemius_pigarev

Всё-таки Булгаков. Сведенборг тогда будет дальше.

Вдоволь наболтаемся про Михаила Булгакова тогда в книжном «Во весь голос» в 19 часов 13 февраля.

Обсудим биографический путь будущего писателя, круговерти его жизни, отразившиеся в литературе, аспекты личных взаимоотношений и вех, которые оказали решающее значение на пути превращения Булгакова в того Булгакова, которого мы знаем.

Киевская юность, военные грозы мировой мясорубки, невесёлые будни провинциального врача в глубинке, хаос революции, украинские насильники в русских городах, большевистские митинги и пылающие вайнахские аулы. Медицина, политика, журналистика и формирование личного взгляда.

Поговорим об этом и о многом другом.

Билет 700 ₽.
Для записи пишите @Artemius_Pigarev

Ну что, 13 февраля Булгаков или Сведенборг? Решаем.

В 19 часов 13 февраля, Трубная улица, книжный «Во весь голос»

Кажется, выбрали нового главу Мальтийского ордена...

У Мотузной смешной пост

IM A NAZY

(Второй день размазывает в слюни)

За этот вечер выберем и объявлю уже сразу. Голосуйте пожалуйста, если можете и хотите быть)

Ну что: рассмотрим темки на четверг 13 февраля

"БУЛАТ-4": ФИНАЛ

Актуальное положение на сейчас. Давайте сделаем доброе дело и закончим этот сбор?

85053.77/103400 рублей

🟢🟡 +7(953)159-52-68 Михаил Максимович Б. (Сбер, Т-Банк)

Тут людям нужна поддержка (проверенное), если кому не жалко копеечку, очень поможет! Попросили вот репост

Дорогие мои москвичи, кажется, 13-го февраля, вечером, у нас будет новая лекция. Думаю, часиков в 19.

P. S.
Сейчас буду заново наполнять канал всякой всячиной, а то забросил, потонув в заботах. Ещё нужно в ближайшее время наконец-то запустить сайт, всё в работе, но в середине застопорилось. Разгребал пока. Скоро очень скоро...

Ничему людей история не учит, Господи боже мой.

Опыт позднего СССР, казалось бы, памятен им. Опыт Российской империи с 1914-го нагляднее некуда.

Против водки шла борьба частников, которым государство водку продавать запретило. Всё что угодно можно, но доход от водки исключительно в казну. Потому шли антиводочные и даже странные антиалкогольные кампании (где говорилось о вреде водки, но что вино и т.д. навернуть как раз полезно. Почему-то 🤡).

Винную монополию в 1890-х ввёл Витте. Характерно, что когда он потерял власть он, которого за неё упрекали в "спаивании народа", вёл против министра Коковцова такую же кампанию, мол монополией (виттевской же) Коковцов спаивает народ.

Особо интересная возня была связана с банковскими и промышленными кругами, которая сфокусировалась в весьма спорной фигуре Петра Барка. Убеждая императора, что нельзя строить благополучие империи "на пороке" (водка давала огромный доход бюджету), он добился своего и сменил в кресле министра графа Коковцова. Став по сути последний фактическим главой ведомства.

Дыру в бюджете Барк решил латать изменением сетки налогообложения. 1914 год – очень своевременное решение накануне Первой мировой войны. У Барка, к слову, в эмиграции в Британии всё было хорошо.

А вот у Империи не очень.

Когда грянула Первая мировая запретили водку. На месяц. Это было разумное решение, призванное минимизировать эксцессы при мобилизации.

Однако две недели спустя императора убедили запретить водку до конца войны.

И как это часто бывает, сначала они пришли за водкой, я молчал...

Затем дело коснулось коньяков, армяньяков, крепленых вин.... Дошло даже до пива – его поначалу никто не запрещал, но в сентябре Госдума такие поправочки внесла, что пиво стало производить невыгодно.

Война, напряжение, запреты на потребление... К чему же это привело? К сокращению? Нет.

🔸 К росту потребления некачественного алкоголя, суррогатов. Стали сами подпольно варить, гнать ханжу и прочую гадость из того, что под руку попадётся вплоть до политуры;

🔸К распространению неконтролируемого самогоноварения в чёрт пойми каких условиях, в чёрт пойми каких масштабах, чёрт пойми какого качества;

🔸К социальному напряжению. Тем более что в ресторанах первого класса не особо что-то поначалу ограничивали. «Ага, барам значит можно, а нам...»;

🔸К огромному ущербу ресторанной, барной сфера, сферы общепита. Заведения испытали кризис, закрывались.

🔸К уходу огромного числа заведений любого статуса в сегмент теневого бизнеса и тайной подачи алкоголя;

🔸К появлению бутлегерской мафии, огромному обороты средств в теневой и криминальной сферах, вовлечению в подпольные процессы огромного числа лиц;

🔸 Огромному росту числа отравившихся, ослепших и т.д. К росту употребления вредоносных веществ;

🔸Наконец, к массовой наркомании: наркотики вроде кокаина, морфия и героина можно было приобрести в аптеке по рецепту и до того. Теперь же их можно было подпольно раздобыть в чайных, ресторанах на вокзалах и с рук. И это было куда проще, чем добыть алкоголь. И почему-то к ним и потянулись в большмх объемах, чем прежде. А ведь были ещё эфир, опиум и прочие штуки. Результатом стал невиданный рост наркопотребления в стране, изрядно аукнуашийся и в Мировую войну, и в Гражданскую, и в раннее советское время.

Словом, побороли алкоголь так побороли...

Тут, конечно, речь о повышении возраста, но и в империи подобными шагами начинались гениальные программы, закончившиеся обкокаиненными балтийскими морячками.

Да и локальные перлы типа ограничений на продажу феноменального губернатора Вологодчины, исповедывающего языческий сталинизм, у нас уже есть.

Конечно, можно запретить продажу алкоголя до 21 года, но как это будет работать и куда уведёт – вопрос интересный. Вряд ли желающая выпить публика с 18 до 21 в массе просто пожмёт плечами и пойдёт пить кофе.

Скорее разовьются дополнительные сегменты теневой продажи, за качество каковой естественно не будет контроля и надзора; больше молодых людей будет попадать в тёмные и неприятные истории, и пить будет не в барах, а чёрт пойми где.

[Лучше закройте мерзость типа Контакт-бара и пр.]

🥃 В Госдуме считают, что запрет на продажу алкоголя до 21 года приведет к появлению подпольных рынков.

Депутат Федот Тумусов в беседе с «Газетой.Ru» поддержал идею Александра Бастрыкина, но он усомнился, что ее можно будет реализовать.

💬 «Если вдруг такой закон будет принят, это будет плохо администрируемая мера. Человек возраста 21 год и 22 — по лицу не определишь, а каждый раз требовать паспорт не очень. Как идею я поддерживаю, но с точки зрения закона, я думаю, что это нереализуемая мера», — сказал парламентарий.

По его мнению, на фоне такого запрета в стране обязательно организуют подпольные рынки и услуги по продаже спиртного.

Подписывайтесь на «Газету.Ru»

Проклятье «Красного паровоза» или генеральская вдова Ленина

101 год назад — 23 января 1924 года траурный «красный» паровоз У127 доставил на Саратовский вокзал Москвы вагон с гробом главы советского правительства Владимира Ленина — на следующий день после его смерти.

Еще до смерти Ленина паровоз У127, активно использовавшийся во время боевых действий Гражданской войны, стяжал дурную славу. Все началось из-за вируса испанского гриппа, унесшего с 1918 года множество жизней по всему миру.


Как гласит одна из легенд, паровоз серии У с литерой У («Уральский») был серьезно поврежден в бою и отправлен в Москву на ремонт. Вирусом «испанки» заразился машинист, вскоре заболели и умерли в больнице сопровождавшие паровоз железнодорожники. Спустя несколько дней в будке паровоза нашли несколько мертвых бродяг.

Поэтому паровозную будку продезинфицировали хлоркой, а сам паровоз поставили «под забор».

21 января 1924 года в усадьбе Горки под Москвой умер Владимир Ленин, председатель Совнаркома — советского правительства. Спустя два дня тело члена Политбюро ЦК РКП(б) и вождя мирового пролетариата было доставлено в багажном вагоне в Москву, на Саратовский (ныне — Павелецкий) вокзал.

Управлял паровозом машинист Матвей Лучин. На паровозе он проработал с 1924 по 1937 год. Конструктор Александр Бернштейн в своей книге «Паровозы серии У» отмечал, что среди работников депо ходила история, мол, в 1937 году во время реконструкции У127, Лучин собственноручно сбил с таблички имперского орла, и «паровоз этого не простил» — машинист был арестован НКВД и сгинул. А паровоз получил еще одно мрачное прозвище «генеральская вдова».

В 1930 году на «красном паровозе» совершил поездку нарком путей сообщения Ян Рудзутак. В 1937 году он был арестован, в 1938 году его расстреляли.


Популярной была также байка о том, что в У127 когда-то попала молния, убившая или ослепившая локомотивную бригаду.


Ленинский траурный паровоз продолжал обрастать мифами. По словам Александра Бернштейна, в 1970-х по радио даже говорили, что машинистом паровоза в 1924 году на похоронах Ленина был лично Иосиф Сталин. В сталинские времена существовал плакат, на котором Сталин в кепке был изображен в будке как «испытанный машинист локомотива революции», который ведет поезд от станции «социализм» к станции «коммунизм».


Читать ещё: https://www.gazeta.ru/social/2025/01/23/20423900.shtml

Друг интересные сюжеты описал. Чух-чух

Напоминаю про сегодня!

Петербург. 1 февраля. Лекция.

Ещё в 2010-х годах я зацепился за сюжеты, связанные с жизнью русского авантюриста Бориса Скосырева. Было известно, что он умудрился стать европейским монархом, правда, калифом на час – он не протянул и двух недель на престоле Андорры. Но информация была так путанна, так безумна и подчас глупа, что мне стало дюже интересно. Одни в красках описывали его королевскую эпопею, иные выдумывали, что он был союзником СССР во Второй мировой и партизанил с андоррцами в 40-х, третьи просто пересказывали байки, которые сам о себе Скосырев и пустил.

При этом у испанских и немецких авторов имелась вполне приличная литература о Борисе Михайловиче, в то время как в русском интернете полезной информации было с гулькин нос. За последние годы ситуация поменялась, и от журнала "Максим" до новостных медиа появилось множество статей о Скосыреве. Однако половина содержащейся там информации хороша и полезна, но половина – сплошные байки, старые и новые.

Попробуем разобраться: кем был Борис Скосырев и какую яркую биографию он прожил?

Русский дворянин, агент иностранных разведок, аферист, бонвиван, король Андорры, офицер Вермахта, сиделец и узник лагерей, наконец, милый русско-немецкий пенсионер. Кто такой Борис Скосырев?

Спас ли он Германию от ядерной бомбардировки, как он утверждал? Пытался ли он убить Сталина на Ялтинской конференции? Заложил ли он основы действующих прав и свобод народа Андорры? Что он делал в России? Откуда брал деньги на авантюры? Причём тут наркотрафик и спецслужбы? А богатые любовницы-милфы? Какие планы на Андорру были у Скосырева и что его погубило? Наконец, как он провёл остаток своего века?

Об этом и о многом другом поговорим в Петербурге на лекции о Борисе Михайловиче Скосыреве и о его литературной жизни.

1 февраля (суббота), 17:45 (придти лучше пораньше).
СПб, бар «Заря», ул. Маяковского д. 40.

Вход – 600 рублей. Для записи пишите @artemius_pigarev
На месте оплата будет подороже – 750 рублей.

Итак, нас ждёт уйма занимательного, смешного и странного. Будем разбираться в биографии недооценённого русского авантюриста, в которой много лжи, но много и настолкьо впечатляющего, что хватит на пару полновесных плутовских романов и целое кино.

В Магадане педагог техникума и студенты пытались совершить ритуал жертвоприношения быка, обращённый к богам 5-ти сторон света, богам стихий, богам времён года, высшим финским богам , богам защиты и нападения, богам 5 миров и другим божествам (увы, весь список пока не видел).

Деньги на обряд, по данным СМИ, были заработаны на продаже наркотиков.

В канун Нового года учащиеся городского политехнического техникума и педагог подвесили в нежилом помещение быка, чтобы ритуально убить животное. Студентам за участие в жертвоприношении обещали поставить зачёт.

Организация ритуала потребовала от педагога больших вложений. По данным СМИ, деньги он заработал на продаже запрещённых веществ.

Во время обысков была обнаружена плантация марихуаны, а также огнестрельное оружие.

Быка удалось спасти. Против задержанных студентов и педагога возбуждены уголовные дела.

В итоге ни жертвоприношения, ни зачётов.

Ещё и скряга такой: столько божеств и один бык...

Возле гордой вывески «Тёплый стан» на крыше дома наблюдал на шоссе одинокую пылающую факелом машину, врезавшуюся в отбойник, до которой никому не было дела.

Привет, Тёплый стан!

[Очень надеюсь, что без жертв]

[Не снял, потому что не смог себя заставить – не хотелось чувствовать себя перед водителем зевакой-оператором. Поэтому когда он мне стал показывать, я лишь скучающе повернул голову и сказал «ага, вижу»]