НАРТЫ
III часть

Енэмыкъуэ Мевлют Аталай

Одним из наиболее обсуждаемых учеными вопросов является возраст «Нартского эпоса».

Некоторые ученые датируют возникновение эпоса 3000 годом до н.э. Некоторые датируют его периодом до трех тысяч лет, другие относят его к более поздним датам. Когда мы смотрим на события, повествуемые в эпосе, мы понимаем, что и по повествовательным особенностям, и по повествуемым событиям они не происходили в одном и том же столетии, но свидетельствуют об исторических странствиях адыгского народа.

Помимо разделов, описывающих характерные черты периода матриархата, эпос содержит также разделы, описывающие взаимоотношения адыгского народа с Византийской империей.

Мы также встречаем легенды об Андемиркане, жившем в XIV веке.

Некоторые ученые, живущие в Адыгее, утверждают, что текстов, составленных Хадегалем, было гораздо больше, чем тех, которые он опубликовал, и что тексты, не соответствующие идеологии того времени, не публиковались.

Насколько это утверждение верно? Этого мы не знаем. Мы полагаем, что тексты, хранящиеся в архивах Адыгейского научно-исследовательского института, будут повторно рассмотрены, и если вышеуказанное утверждение верно, то будет выплачена компенсация.

Однако, когда мы читаем эпос, мы видим, что многие варианты текстов, в которых повествуются такие герои, как «Нарт Сосруко, Сатаней Гуащэ, Хымыщыко Батраз, Нэсрэн ЖьакIэ имеют действительно мифологические характеристики.

Однако мотивы «Андемиркан», рассказанные в кабардинских вариантах, и особенно мотивы «Папко Тетершау», часто встречающиеся в хатукайских вариантах, ближе к сказкам, чем к мифологии.

Давайте не будем интерпретировать это утверждение как отрицание или принижение сказок. Мы знаем, какое важное место занимают сказки в памяти людей, что герои сказок являются проводниками людей и что они заставляют героев сказок говорить и делать многое из того, что они не могут сказать напрямую. Однако мы также считаем, что необходимо разделять сказки и мифологию при проведении литературных классификаций.

Мы считаем, что нартскую мифологию необходимо реклассифицировать, чтобы ее можно было представить, распространить и сделать удобной для чтения. Распределенные по семи томам мифы следует объединить в автобиографическом смысле, выбрав те варианты, которые повествуют историю его жизни и имеют больше эпических черт.

#махуэзакъуэтхыгъэ