Юлия Сенина, куратор музея ОБЭРИУ — о том составе семьи Введенских, каким они въехали в 1914-м году в квартиру на улице Съезжинская, 37.
⠀
Фотографии — из личного архива Евгения Левитана (выдающегося пианиста, племянника Александра Введенского) и собрания Галеев-Галереи (Москва).

#обэриу_кв14

…Я не доверяю памяти, не верю воображению. Время единственное что вне нас не существует. Оно поглощает все существующее вне нас. Тут наступает ночь ума. Время всходит над нами как звезда. Закинем свои мысленные головы, то есть умы. Глядите оно стало видимым. Оно всходит над нами как ноль. Оно все превращает в ноль. [Последняя надежда — Христос Воскрес.]

Христос Воскрес — последняя надежда.
_

А. Введенский. Фрагмент «Серой тетради». 1932.

#обэриу_текст

Филолог, литературовед, поэт и переводчик Михаил Мейлах, делясь воспоминаниями о знакомстве с Яковом Друскиным, вспоминает, что при первой встрече Яков Семёнович прочитал ему два стихотворения Александра Введенского — «Элегию» и «Значенье моря». 

Примечательно, что позже, глубоко погрузившись в изучение наследия обэриутов, Михаил Борисович отправится в Харьков, где Введенский провел последние пять лет жизни, и в коробке на антресолях в квартире Галины Викторовой найдет черновой автограф той самой «Элегии».

Великое и щемящее предлагаем почитать сегодня вместе — наизусть или подглядывая в текст.

Элегия

Так сочинилась мной элегия
о том, как ехал на телеге я.

Осматривая гор вершины,
их бесконечные аршины,
вином налитые кувшины,
весь мир, как снег, прекрасный,
я видел горные потоки,
я видел бури взор жестокий,
и ветер мирный и высокий,
и смерти час напрасный.

Вот воин, плавая навагой,
наполнен важною отвагой,
с морской волнующейся влагой
вступает в бой неравный.
Вот конь в могучие ладони
кладет огонь лихой погони,
и пляшут сумрачные кони
в руке травы державной.

Где лес глядит в полей просторы,
в ночей неслышные уборы,
а мы глядим в окно без шторы
на свет звезды бездушной,
в пустом сомненье сердце прячем,
а в ночь не спим томимся плачем,
мы ничего почти не значим,
мы жизни ждем послушной.

Нам восхищенье неизвестно,
нам туго, пасмурно и тесно,
мы друга предаем бесчестно
и Бог нам не владыка.
Цветок несчастья мы взрастили,
мы нас самим себе простили,
нам, тем кто как зола остыли,
милей орла гвоздика.

Я с завистью гляжу на зверя,
ни мыслям, ни делам не веря,
умов произошла потеря,
бороться нет причины.
Мы все воспримем как паденье,
и день и тень и сновиденье,
и даже музыки гуденье
не избежит пучины.

В морском прибое беспокойном,
в песке пустынном и нестройном
и в женском теле непристойном
отрады не нашли мы.
Беспечную забыли трезвость,
воспели смерть, воспели мерзость,
воспоминанье мним как дерзость,
за то мы и палимы.

Летят божественные птицы,
их развеваются косицы,
халаты их блестят как спицы,
в полете нет пощады.
Они отсчитывают время,
Они испытывают бремя,
пускай бренчит пустое стремя —
сходить с ума не надо.

Пусть мчится в путь ручей хрустальный,
пусть рысью конь спешит зеркальный,
вдыхая воздух музыкальный —
вдыхаешь ты и тленье.
Возница хилый и сварливый,
в последний час зари сонливой,
гони, гони возок ленивый —
лети без промедленья.

Не плещут лебеди крылами
над пиршественными столами,
совместно с медными орлами
в рог не трубят победный.
Исчезнувшее вдохновенье
теперь приходит на мгновенье,
на смерть, на смерть держи равненье
певец и всадник бедный.

1940

#обэриу_текст

Надежда, реставратор более чем с двадцатилетним стажем, рассказывает о текущем этапе расчисток стен и потолков в квартире №14, отдельно останавливаясь на сложностях работы в комнате Александра Ивановича по поиску и раскрытию настенных рисунков обэриутов, о которых упоминал Яков Семёнович Друскин.
⠀
Хоть за время коммунальной жизни, стена с росчерками Хармса, Липавского и самого Введенского оказалась под слоем современной шпаклевки, реставраторам удалось раскрыть остатки оригинальных красочных слоев.
⠀
В том числе, среди первых, был обнаружен след руки одного из членов содружества. Образец краски был отправлен в Эрмитаж для исследования, а мы ̶з̶а̶м̶е̶р̶л̶и̶ продолжили работу в ожидании результата. И вас будем держать в курсе.

#обэриу_кв14

… Мне казалось, что происходит какая-то ошибка, что я получаю зарплату вместо того, чтобы платить за то, что я работаю в «Еже» и «Чиже».  Это было одно удовольствие. 

В 12 часов являлись все члены редколлегии, садились вокруг стола, который занимал почти всю комнату, и уславливались, на какую тему будут писать. Каждый, закрывая рукой, писал свое, хохотал, писал, потом бросал это направо. Слева получал лист, хохотал еще громче, прибавлял свое, бросал направо, слева получал лист... Когда все листы обходили стол, читали все варианты, умирали со смеху, выбирали лучший вариант, и все начинали его обрабатывать.

Придут художники, оставят картинки - и остаются. Придут поэты, оставят стихи - и тоже остаются. Вот уже окончен рабочий день, в коридорах темнота, а у нас свет, хохот и словно праздник.

Журнал выходил всегда вовремя и был интересный. На него кидались и дети, и взрослые…
_

Отрывок из воспоминаний Ираклия Андронникова о работе в редакции из книги
«Я думал, чувствовал, я жил. Воспоминания о Маршаке» М.:Советский писатель, 1988. 

#обэриу_текст

В конце 1927 года Самуил Маршак привлекает членов  ОБЭРИУ к работе над произведениями для юных читателей в детской редакции Госиздата, располагавшейся в Доме книги на Невском пр., 28.
⠀
Здесь увидели свет выдающиеся периодические издания для детей: журнал «Ёж», а также созданный несколько позже ему в пару журнал «Чиж».
⠀
Уже в январе 1928 года дебютный номер «Ежа», c Николаем Олейниковым во главе, открывался рассказом «Озорная пробка» Д. Баша (Хармса). Известность Хармса росла вслед за популярностью журнала —  к двадцати пяти годам Даниил Иванович вошел в число ведущих советских детских авторов, наряду с самим Маршаком и Чуковским.
⠀
Почти все обэриуты трудились в детской литературе — она стала для них не только практически единственной возможностью заработка в профессии, но и точкой приложения таланта, объединила людей со схожими ценностями и подходом.
⠀
Так, например, в редакции обэриуты встретились с последним (по времени вступления) членом объединения – Юрием Владимировым, который шагнул в андеграунд «взрослой» литературы из официальной детской.
⠀
От содержания не отставало и художественное оформление изданий. Под крылом Владимира Лебедева, творили знаковые художники и иллюстраторы того времени: В. Конашевич, Н. Тырса, Б. Антоновский, Н. Радлов,  Л. Юдин, Ю. Васнецов, Е. Чарушин и другие.
⠀
А сама редакция превратилась в оазис игры, творчества, редкого мастерства и неподдельного интереса к миру ребенка — это в полной мере отражало кредо Маршака: «Детская литература должна быть делом большого искусства».
⠀
Журнал «Ёж», а затем и «Чиж» имели беспрецедентный успех у маленьких читателей. Об известности проекта говорит и выпуск одноименных конфет  кондитерской фабрикой им. Самойловой. Олейников, правда, не удержался и предложил слоган:
⠀
“Утром съев конфету «Ёж»,
В восемь вечера помрешь!”
⠀
В режиме праздника и воодушевления редакция существовала до момента, когда часть авторов подверглись гонениям, а в текстах и рисунках стали выискивать отголоски антисоветской пропаганды. Журналы были закрыты, но планка профессионализма и уважения к миру детства, которую задали «Ёж»  и «Чиж» так и осталась непревзойденной.
_

Журналы «Ёж»  и «Чиж» из коллекции Музея ОБЭРИУ.

Даниил Хармс на балконе Дома книги. Фото Г. Левина. Середина 1930-х гг.

#обэриу_база

В квартире на Съезжинской продолжается этап расчисток: реставраторы освобождают стены от позднесоветских и современных обоев и отделочных материалов, раскрывают слои на потолке, преодолевая пласты синьки, последствия протечек и многочисленных побелок. Показались старинные орнаменты, следы сусального золота.
⠀
Задача стоит грандиозная — дойти до первоначального слоя, увидеть пространство во всей его красе сохранившихся оригинальных деталей.
⠀
Первоначальный слой выбран неслучайно, ведь семья Введенских — первые жители квартиры №14 в доходном доме архитектора Мульханова. Только подумать — в 1914 году семья тогда ещё совсем юного поэта заехала в новостройку.

#обэриу_кв14

Санкт-Петербургские чудаки

<…>

Настасья прежняя где вы теперь?
Быть может вьете паутинку
Мерцая огненной лучинкой
Желаньям растворяя дверь.
Иль вздумали опять влюбиться
И ну бежать и ну стремиться
К больному доктору лечиться?
За вами вслед спешит поклонник,
Его рука плетёт букет.
Поклонник прыг на подоконник
И говорит с мольбою: «нет,
Я вам не верю — я брюнет!»
Здесь доказательства излишни.
Вы, кажется, любили вишни?
В саду как пойманный зверек
Спешили тельце мыть прудок,
Резвясь на ветренном просторе
Ручьём сверкая в птичьем хоре
Умчалась юность безвозвратно
Вращаясь в памяти приятно.

<…>

Эпилог

Настасья слушать не хотела
За скулами «Коль славен» пела.
О берег Невки ухом билась
Тенью взвилась
Перекрестилась…
Досаден лик её
Несмелый и тревожный
В казенный
Ялик
Прелый и ничтожный
Дева превратилась — 
Осторожно.

Ленинград, 1929

_

Фрагмент автографа И. Бахтерева из коллекции Музея ОБЭРИУ.

#обэриу_текст

Не просто автограф, но история о том, как одна публикация привела к приятному знакомству и пополнению музейного фонда.
⠀
После выхода интервью куратора Юлии Сениной о грядущем открытии Музея ОБЭРИУ, с нами связался поэт и журналист Сергей Чубукин с предложением передать в дар музею три рукописных произведения Игоря Бахтерева (самого юного из обэриутов участника вечера «Три левых часа», прожившего дольше остальных членов содружества).
⠀
В 1985 году Сергей познакомился с Бахтеревым в процессе работы над материалом «Последний из ОБЭРИУ» для прогрессивного журнала того времени «Родник». Тогда Игорь Владимирович и передал журналисту собственноручно переписанные стихи обэриутского периода, которые мы с благодарностью приняли в коллекцию будущего музея.
_
⠀
Начинаем показывать вышеупомянутые дары с последней главы и эпилога из повести «Санкт-Петербургские чудаки» (Ленинград, 1929).

#обэриу_коллекция

Смело преодолели первый заметный рубеж в тысячу подписчиков в запрещенной, но привычной сети. На канале нам это ещё предстоит.

Подумать только, немногочисленные видео, которые успели снять, уже смотрели в общей сложности 2 дня, 10 часов и 43 минуты; совсем юную, но хорохорящуюся страницу окинули взглядом более 65 тысяч раз; о грядущем музее написали уважаемые издания и телеграм-каналы; а, благодаря счастливому случаю, в коллекцию Музея ОБЭРИУ уже передали редкие дары (об этом расскажем отдельно — чудо настоящее).

Не выразить, насколько признательны за поддержку — как говорится, вашими молитвами и репостами, друзья. Спасибо.

Будем и дальше иногда напоминать, что 2+2=5.
Такие нехитрые наши дела.

Съезжинская, 37.
План 4 этажа дома из Центрального государственного исторического архива Санкт-Петербурга — для неспешного ознакомления.

#обэриу_кв14

200 квадратов истории и вековой пыли пока не предполагают экскурсий, а познакомить вас с пространством будущего музея хочется уже сейчас.
⠀
Юля Сенина, куратор музея ОБЭРИУ — об устройстве квартиры №14.
⠀
_
⠀
В видео использованы планы и чертежи из Центрального государственного исторического архива Санкт-Петербурга, а также редкое фото всех четверых детей семьи Введенских из собрания Галеев-Галереи, Москва.

#обэриу_кв14

Волнующий и мучительный реставрационный процесс в натюрмортах с инструментами.

#обэриу_кв14

Любопытно проследить, как Объединение реального искусства получило свою неочевидную аббревиатуру. 

ОБЭРИУ — хоть и самая частоупотребимая форма написания названия творческого содружества, но не единственная. В печати, например, встречались ОБЕРЕУ или ОБЕРЕО, в записных книжках Хармса можно обнаружить еще один вариант наименования группы — ОБЭРЭРИУ (Объединение работников реального искусства), а первая критическая рецензия на выступление «Три левых часа» вышла и вовсе с обратной, подчеркнуто исковерканной версией обращения к участникам объединения в заголовке — «Ытуеребо». 

По воспоминаниям Бахтерева, буква «э» в аббревиатуру была добавлена по настоянию Хармса в стремлении сделать значение не столь очевидным.

С буквой «у» всё чуть более запутанно. Некогда была распространена байка, что окончание обусловлено озорством, желанием создать повод для шутливого ответа всем недоумевающим «почему?». «Потому что потомУ». Стоит признать, документального подтверждения у этой версии нет. 

Условились считать, что выпадающая из «искУсства» последняя буква аббревиатуры ОБЭРИУ — допустимое «украшательство»* (определение Заболоцкого) и тонкий привет абсурду.
_

* «У - это украшательство, которое мы себе позволяли».

Сергеев А. о Заболоцком // Воспоминания о Н. Заболоцком. 2-е изд., доп. М., 1984. С. 407.

#обэриу_база

Команда KGallery и издательство «Вита Нова» открыли выставку «Почему, почему я лучше всех? Хармс и компания». 

Более 150 предметов, предоставленных музеями и частными коллекционерами Петербурга и Москвы, сложились в подробный портрет самого заметного обэриута, его времени и окружения. За концептуальное оформление экспозиции отвечали Эмиль Капелюш и Яна Глушанок.

Ждем выхода каталога и подробностей заявленной художественно-образовательной программы. 

Выставка открыта с 5 апреля по 6 июля 2025, успеем не один раз ещё заглянуть.

📍 KGallery 
Санкт-Петербург, наб. Фонтанки, 24

#обэриу_событие

Беглый, но любящий взгляд на оригинальные детали, которые сохранились в квартире с момента постройки дома.

А кругом, возможно, музей. Вот-вот станет заметно.

#обэриу_кв14

Манифест ОБЭРИУ
(сокр.)

Кто мы? И почему мы? Мы, обэриуты, — честные работники своего искусства. Мы — поэты нового мироощущения и нового искусства. Мы — творцы не толь­ко нового поэтического языка, но и созидатели нового ощущения жизни и ее пред­метов. Наша воля к творчеству универсальна: она перехлестывает все виды искусства и врывается в жизнь, охватывая ее со всех сторон. И мир, заму­-соренный языками множества глупцов, запутанный в тину «переживаний» и «эмоций», — ныне возрождается во всей чистоте своих конкретных муже­ственных форм. Кто-то и посейчас величает нас «заумниками». Трудно ре­шить, — что это такое — сплошное недоразумение или безысходное непони­мание основ словесного творчества? Нет школы более враждебной нам, чем заумь. Люди реальные и конкретные до мозга костей, мы — первые враги тех, кто холостит слово и превращает его в бессильного и бессмысленного ублюдка. В своем творчестве мы расширяем и углубляем смысл предмета и слова, но никак не разрушаем его. Конкретный предмет, очищенный от литературной и обиходной шелухи, делается достоянием искусства. В поэзии — столкновение словесных смыслов выражает этот предмет с точностью механики. Вы как будто начинаете возражать, что это не тот предмет, который вы видите в жиз­ни? Подойдите поближе и потрогайте его пальцами. Посмотрите на предмет голыми глазами, и вы увидите его впервые очищенным от ветхой литера­турной позолоты. Может быть, вы будете утверждать, что наши сюжеты «не-реальны» и «не-логичны»? А кто сказал, что житейская логика обязательна для искусства? Мы поражаемся красотой нарисованной женщины, несмотря на то что, вопреки анатомической логике, художник вывернул лопату своей героини и отвел ее в сторону. У искусства своя логика, и она не разрушает предмет, но помогает его познать.
Мы расширяем смысл предмета, слова и действия. Эта работа идет по разным направлениям, у каждого из нас есть свое творческое лицо, и это обстоятель­ство кое-кого часто сбивает с толку. Говорят о случайном соединении различ­ных людей. Видимо, полагают, что литературная школа — это нечто вроде монастыря, где монахи на одно лицо. Наше объединение свободное и добро­вольное, оно соединяет мастеров, а не подмастерьев — художников, а не маля­ров. Каждый знает самого себя, и каждый знает — чем он связан с остальными.

<…>

Люди конкретного мира, предмета и слова, — в этом направлении мы видим свое общественное значение. Ощущать мир рабочим движением руки, очи­щать предмет от мусора стародавних истлевших культур, — разве это не реаль­ная потребность нашего времени? Поэтому и объединение наше носит назва­ние ОБЭРИУ — Объединение реального искусства.
_

Отрывок из «Манифеста ОБЭРИУ» опубликованный в «Афишах Дома печати» в январе 1928 года.

#обэриу_текст

ОБЭРИУ (Объединение реального искусства) — литературно-театральная группа, громко заявившая о себе на вечере «Три левых часа» 24 января 1928 года в Доме печати на Фонтанке (располагался в здании Шува­ловского дворца).

Кроме представленных в Манифесте ОБЭРИУ поэтов и писателей Даниила Хармса, Александра Введенского, Николая Заболоцкого, Константина Вагинова, Игоря Бахте­рева и Дойвбера Левина, в объединении в разные годы состояли студенты киноотделения Института истории искусств Александр Разумовский и Климентий Минц, а также поэт Юрий Владими­ров. 

Говоря об обэриутах, нельзя не отметить и вклад формально не входивших в группу  Леонида Липавского и Якова Друскина (друзей и соратников Хармса и Введенского по поэтическо-философскому кружку «чинари»), а также поэта Николая Олейникова, который так и остался при ОБЭРИУ «оглашенным» (так его назвал в своем дневнике Даниил Хармс).

Фактический распад объединения связывают с первым арестом и последующей ссылкой его наиболее заметных участников, Хармса и Введенского, в декабре 31-го года.  

Время, на которое пришелся расцвет творческой жизни обэриутов, выдалось нелегким для певцов абсурда — экспериментальную поэзию не печатали, публикуя лишь детские произведения авторов содружества. Несмотря на то, что были утрачены ценные архивы и значительная часть взрослых произведений дерзновенных хулиганов не сохранилась, уцелевшие тексты оказали существенное влияние на развитие общемировой культуры второй половины XX века, оставаясь актуальными и по сей день.

#обэриу_база

До открытия — пропасть исследовательской работы, вереница находок (🤞🏻) и океан из пота и слез реставраторов, но интерес к теме ОБЭРИУ и грядущего музея уже вполне ощутимый, чему мы несказанно рады.

В день зачатия Хармса дебютировали в прессе. 
Юлия Сенина, куратор будущего Музея ОБЭРИУ,  рассказала @sobaka_ru о том, в какой печи предположительно горели рукописи «взрослых» произведений Введенского, как отыскать под слоями современной штукатурки рисунки Хармса, а  из двухсотметровой коммуналки создать важное место памяти для города.

Читаем интервью вместе.

#обэриу_пресса

Сегодня, между тем, исполняется 120 лет со дня зачатия Даниила Хармса. Шутки в сторону, читаем, как всё было. 

…
Мой папа женился на моей маме в 1902 году, но меня мои родители произвели на свет только в конце 1905 года, потому что папа пожелал, чтобы его ребенок родился обязательно на Новый год. 

Папа рассчитал, что зачатие должно произойти 1-го апреля, и только в этот день подъехал к маме с предложением зачать ребенка.

Первый раз папа подъехал к моей маме 1 апреля 1903 года. Мама давно ждала этого момента и страшно обрадовалась. Но папа, как видно, был в очень шутливом настроении и не удержался и сказал маме: «С первым апрелем!»
Мама страшно обиделась и в этот день не подпустила папу к себе. Пришлось ждать до следующего года.

В 1904 году, 1-го апреля, папа начал опять подъезжать к маме с тем же предложением. Но мама, помня прошлогодний случай, сказала, что теперь она уже больше не желает оставаться в глупом положении, и опять не подпустила к себе папу. Сколько папа ни бушевал, ничего не помогло.

И только год спустя удалось моему папе уломать мою маму и зачать меня.
Итак, мое зачатие произошло 1 апреля 1905 года.
_

Отрывок из рассказа Даниила Ивановича о собственном рождении, 1935 год.

#обэриу_текст
#обэриу_дата

Вы на канале пока ещё воображаемого музея Объединения реального искусства (ОБЭРИУ).
⠀
Здесь будем говорить и показывать.
⠀
Говорить — о Введенском, Хармсе, других выдающихся обэриутах и приближенных к ним ярких современниках, экспериментаторах и хулиганах.
⠀
Показывать, как идет реставрация петербургской квартиры, где с 1914 по 1948 год жила семья поэта Александра Введенского, встречалось то самое «сборище друзей, оставленных судьбою», следом, вплоть до недавнего времени, располагалась  коммуналка, а в приближаемом энтузиастами будущем откроется музей, куда сможем пригласить и вас.
⠀
Будем наблюдать, как постепенно, шаг за шагом, собирается  коллекция, крепнет фонд, а сам музей обретает реальные черты.
⠀
Будем держаться вместе.