В Светлую Среду (среду после Пасхи) Церковь чествует икону Божией Матери «КАСПЕРОВСКАЯ».

Этот образ прославился как защитник Одессы во время Крымской войны: при осаде города британским флотом одесситы, с благословения святителя Иннокентия Херсонского, крестным ходом перенесли икону из села Касперово и пронесли по улицам города. Заступничеством Пресвятой Богородицы Одесса осталась невредимой, а через полгода осада была снята.

По преданию, на юг Украины образ был привезён в конце XVI века сербами, приехавшими из Трансильвании. Икона передавалась по наследству, пока в 1809 году её не приобрела помещица Иулиания Ионовна Касперова. Икона к тому времени значительно обветшала. В феврале 1840 года Касперова ночью молилась со слезами перед образом с просьбой помочь ей в её бедах. Вдруг женщина увидела, что икона обновилась и лик Богородицы просветлел. Спустя четыре года, после нескольких чудес исцеления, образ перенесли в сельский храм. В 1846 году Синод признал икону чудотворной.

В память о чудесном избавлении Одессы от угрозы штурма образ каждый год 1 октября стали приносить в город, где он оставался до среды Светлой седмицы в Спасо-Преображенском кафедральном соборе. С 1918 года чудотворный образ пребывал в этом храме постоянно. В 1936 году после уничтожения собора Касперовскую икону перенесли в Успенский собор, ставший позднее кафедральным. Она находится в нём и сейчас.

Другие дни чествования иконы — среда Светлой седмицы (среда после Пасхи) и 14 октября.

Русь как государство Пресвятой Богородицы

Первый собор на Руси, возведенный в Киеве в 991-996 годах, был освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы. Русь считалась «градом Пресвятой Богородицы», а Божья Матерь - покровительницей земледельцев. Главные Богородичные праздники совпадали с завершением уборки урожая. С XIII века Успенский собор в Москве стал главным храмом, а в 1479 году построили новый Успенский собор в Кремле.

История праздника Успения описана Иоанном Дамаскиным. После смерти Богородицы ее тело вознеслось на небо. Праздник отмечают как православные, так и католики. В католической церкви догмат о телесном вознесении Богородицы принят в 1950 году. Согласно католической традиции, за Вознесением последовало Коронование Богоматери как Царицы Неба и Земли. В Священном Писании нет упоминаний о коронации. Эта традиция известна с XII века и широко представлена в религиозном искусстве.

Коронация Марии основывается на «Псалтирь» 44:10-15 и «Песнь Песней» 4:8. Папы Пий X, Пий XII, Павел VI и Иоанн Павел II поддерживали это толкование. В украинской иконописи сюжет коронации Богоматери появился в XVII веке. В XVIII веке он стал широко распространенным в Украине. Иконография «Похвалы Богородицы» и «Маэста» связана с мотивом коронации. В православных иконах Богоматерь изображается на троне в окружении пророков, в католическом искусстве - в окружении ангелов или святых.

Свенская (Печерская) икона Божией Матери изображает Богоматерь на престоле с Богомладенцем на коленях. Написана преподобным Алипием (ум. 1114 г.). С 1288 года находилась в Свенском монастыре под Брянском. В 1812 году икона защитила Брянск от французов. В 1924 году икона была сохранена и находится в Третьяковской галерее. С XVI века существует список Киево-Печерской иконы - «Явление Богоматери с апостолом Филиппом и Ипатием Гангрским боярину Захарии Чету». Захария Чет построил монастырь в честь святых мучеников Александра и Антонины Римских. Икона связана с родом Чета. Ярославская-Печерская икона Божией Матери была фреской в Ярославском Спасо-Преображенском монастыре, где началось ополчение Минина и Пожарского 1612 года.

Влахернская обитель связана с Киевом. В 1073 году мастера из Влахерны помогли строить церковь Успения Пресвятой Богородицы в Киеве и принесли икону Успения. Икона спасла Константинополь в 626 году от персов и славян. В честь этого события был написан «Акафист Богоматери». Покров Богородицы появился в IX веке во время осады Константинополя.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы отмечается на Руси с XII века и является одним из великих праздников. Установлен он был в Киеве, вероятно, в XI-XII веках.

@bisovnya_ru

Влад III Цепеш, правитель Валахии, известный под прозвищем «Цепеш» («садящий на кол») за свой жестокий метод наказания. После его смерти распространялись легенды о его жестокости, однако современные румынские историки и православная церковь считают, что они были преувеличены его врагами, такими как венгерский король Матьяш Корвин.

Представитель Румынской Православной Церкви Костел Стойко заявил, что миф о Дракуле «происходит из ирландской фантастики» и не касается румынской истории. Церковь протестовала против создания «Парка Дракулы», утверждая, что это искажает историю Румынии.

Влад Цепеш был членом Ордена Дракона, рыцарского ордена, основанного для защиты христианства от турок. Прозвище "Дракула" указывает на его принадлежность к этому ордену. Он сражался с турками, защищая Валахию и православное христианство, что сделало его героем для части румынского народа.

@bisovnya_ru

Христос воскрес!

@bisovnya_ru

Комментарии созданы

Страстная пятница в Сумах. Сатанисты убили человека, который грузил пасхальные пасхальные куличи и разбил кондитерский цех.

@bisovnya_ru

Высшая и Падшая София: два лица Женской Силы

София (σοφία) — олицетворенная божественная мудрость, присутствующая в иудаизме и христианстве. В иудейской традиции — космическое женское существо, прообраз творения. В христианстве Христос как Премудрость Божья, а также отдельный образ, особенно почитаемый в византийской и русской традициях.

Следовательно, возникают два аспекта: Высшая София — света, остающаяся в Плероме, и Падшая София (Ахамот) — погружена в хаос, но побуждает к спасению.

В русском искусстве XV-XVI вв. София изображается как огненный ангел в царском наряде, ей предстоят Богородица и Иоанн Креститель. Ее образ приближается к Марии как просветленному существу, через которое обожается мир.

У христианских мистиков (Ориген, Беме, Гете) София — живое существо, объединяющее дух и материю. В Гете это «вечная женственность», которая ведет человека к гармонии, единству и мерам бытия.

@bisovnya_ru

Волны чудесного обновления икон в атеистическом СССР

В 1920–1921 годах предвестники новой волны, по-видимому, снова появились на Украине. Сергей Нилус в письме от 22 июня 1922 года сообщает:
«Писал я Вам о массовом обновлении старых икон, чему мы сами неоднократно были благоговейно удивлёнными свидетелями? Весь прошлый год прошёл у нас на Украине в этом сплошном чуде. Обновлялись целые церкви, кресты и купола, позолоченные на храмах и колокольнях. В Ростове-на-Дону таким образом обновился собор и множество церквей. У нас по деревням и хуторам почти не было дома, где бы ни произошло подобное чудо».
Одновременно сообщается, что в 1921 году в Воронеже состоялся показательный суд над верующими, участвовавшими в крестном ходе с обновлённой иконой (об этом писал журнал «Революция и церковь»). Распространилась ли эта «эпидемия обновлений» из Украины через Ростовский, Воронежский и Брянский уезды дальше по России (в СССР)? Ответить на этот вопрос сложно из-за нехватки данных по ряду регионов.

Уже в ноябре 1920 года современная Волгоградская область, граничащая с Ростовской, зафиксировала первые чудеса. Наиболее массовый характер они приобрели в Царицынской губернии (в 1925 году переименована в Сталинградскую). Икон обновлялось так много, что священники Ленинского уезда не успевали служить молебны обновлённым иконам. 26 декабря 1920 года из села Солодовки в город Царёв прошёл крестный ход в честь обновлённых икон.

Люди несли обновлённые у них иконы. Вскоре после этих событий, в начале 1921 года, была арестована и расстреляна большая группа духовенства, в том числе и иеромонах Матфей (Олейник). В январе 1921 года этот феномен приобрёл настолько массовый характер, что местные власти уже сообщали о «массовом мистическом психозе» населения уезда и обращались к губернским карательным органам с просьбой спасти революционные завоевания от надвигающегося бунта «тёмных крестьянских масс». С 21 по 30 января в девяти сёлах Ленинского уезда работала экспертная комиссия Царицынской губЧК. Осмотр 57 икон «показал явную фальсификацию».

Массовое обновление икон, не прекращавшееся, вынуждало власть прибегать к новым и новым репрессиям. Так, в 1922 году был арестован и осуждён «за обновление иконы» отец Павел Александровский. Советская пресса заявляла, что «все обновления икон сделаны человеческими руками, а не сверхъестественной силой». «В январе 1922 года в драмтеатре слушалось дело об обновлении икон. Подсудимые сказали, что верят в вновь обновлённые иконы. Обвиняемые — одиннадцать священников и один дьякон Ленинского уезда — царицынская газета "Борьба" назвала двенадцатью апостолами лжи». Незадолго до процесса из Царицына в Ильинский уезд выехала экспертная комиссия в составе протоиерея Преображенской церкви г. Царицына отца Евфимия Ильинского и священника села Каменный Брод отца Александра Благовидова. На процессе один из обвиняемых священников, отец Евфимий Саблин, заявил, что «в селе Заплавное обновилось около 200 икон, иконы продолжают обновляться, но люди уже боятся об этом говорить».

@bisovnya_ru

Баллистическая атака по центру города Сумы во время большого православного праздника - высшая форма презрения к религии Иисуса Христа, что, конечно же, ни патриарх ни никто из церковников не осудит, покуда РПЦ состоит силовиков и лояльных им, или фриков типо Ткачева учащих тому как правильно бить свою жену. Бог поругаем не бывает.

@bisovnya_ru

2 апреля 2025 года принял мученический венец раб Божий Ильяс Сафиуллин, православный татарин, во святом крещении наречённый Илья, убиенный исповеднически от рук магометанина.

Жестокое и страшное по своей бесчеловечности злодеяние совершено было в Храме Всемилостивого Спаса на Новослободской — последнем уцелевшем здании бывшего Скорбященского монастыря, поруганного и разрушенного богоборческой властью в 1929 году.

Отпевание новопреставленного мученика Христова Ильи состоится в среду, 9 апреля 2025 года, в 11:00 (по московскому времени) в Храме Всемилостивого Спаса на Новослободской по адресу: город Москва, улица Новослободская, дом 58 (станции метро «Менделеевская» или «Савёловская»).

Святии мученицы Христовы, молите Бога о нас!

@bisovnya_ru

Сердечно благодарим возлюбленных о Господе братьев и соработников из общества «Память» и редакцию журнала «Нашъ Путь» за ваше искреннее участие, молитвенную поддержку и деятельную помощь в деле распространения и утверждения нашего нового начинания.

Сие свидетельствует не только о вашей ревности по Истине Христовой, но и о живом духовном родстве, соединяющем нас в любви ко Святой Руси и делу спасения её чада. Уверяем, что оказанное вами благодеяние не останется безответным — мы, по мере сил, с благодарным сердцем будем всегда готовы ответить тем же. Мы ничего забудем.

Общество «Память» - мы помним!

Христос посреди нас!

Хоть и с опозданием, но спешим поздравить всех с праздником Благовещения Пресвятой Богородицы. Для Руси этот день — особый: ведь именно Пречистая стала нашей Небесной Покровительницей, а Киев — её земным уделом, городом, который принадлежит Матери Божьей.

Недаром первым, кто принёс весть о Христе на русскую землю, стал христианский князь Аскольд — ангел Благовещения для Киева. Через него прозвучал первый призыв к Православию на этой земле, и с того момента началась история Руси как народа Божьего, народа государства под покровой Богородицы, государства имени Иисуса Христа.

Икона: «Благовещение» за авторства Иванки Демчук

@bisovnya_ru

Режим Путина заставил закрыться единственный музей и мемориал, которые рассказывали о борьбе казаков с большевизмом

Но русские националисты уже приступили к созданию нового музея, посвящённого истории политического сопротивления нашего народа!

Вчера стало известно, что после 18 лет плодотворной деятельности Владимир Мелихов был вынужден закрыть музей антибольшевистского сопротивления в Подольске и мемориальный комплекс "Донские казаки в борьбе с большевиками" в станице Еланской Ростовской области. К этому решению его принудил режим Путина, используя многочисленные обыски, фабрикации уголовных дел, давление на родственников, включая маленьких внуков и сотрудников музеев.

Создателям уникального историко-культурного проекта была вменена демонстрация неугодной исторической символики (которая на самом деле была заклеена непрозрачным скотчем) и реабилитация национал-социализма, под которую в РФ можно подвести любую критику антинародной сталинской диктатуры. По сути режим Путина преследует Мелихова и его сотрудников за осуществление профессиональной музейной деятельности, там самым совершая преступление против исторического знания.

Русские националисты не намерены мириться с уничтожением истории борьбы наших предшественников. В ближайшие несколько месяцев будет запущен онлайн музей, рассказывающий об истории русского национализма и русского национального сопротивления, включая казачество. Наши друзья и единомышленники уже приступили к его созданию.

Этот музей нельзя будет уничтожить обысками и судами в РФ. Каждый сможет внести вклад в создание и поддержание этого проекта (в т.ч. через криптовалюту), чтобы редакция могла как можно больше времени посвящать сохранению нашей с вами истории. Также через какое-то время будет налажен постоянный приём оцифрованных архивных материалов от всех желающих. Конечно, мы будем оказывать всевозможную информационную поддержку стороне защиты Владимира Мелихова. Но в данном случае этого недостаточно.

Нужно, чтобы память о русском национальном сопротивлении, включая казачество, была сохранена. Следите за обновлениями на нашей площадке, чтобы в нужный момент внести вклад в наше общее дело!

Рубрика «Теоэстетика “за пределами Бальтазара”»

Богословие красоты прот. С.Н. Булгакова
Ч. 4. Красота мира

Для Булгакова божественная Любовь/Бытие есть Благо, Истина и Красота. Мир есть ничто иное как проявление божественной Любви, мир только этой Любовью и существует, а значит он причастен Благу, Истине и Красоте. Для мира «Бог есть источник Красоты и сама сущая Красота» , красота мира есть красота божественной Любви.

Для Булгакова «Любовь есть всеединство» , то, что объединяет Бога и мир, то, что ведёт мир к поставленной Богом цели – к Богочеловеческому единству. Наш мир находится в становлении Богочеловечеством, на пути от небытия к Бытию и человек – свободный соучастник этого становления, поэтому в мире есть не только Красота, но и безобразие (как результат негативного проявления свободы).

Отрицательное применение свободы тварной Софии (в лице человека) – это отчуждение мира от движения к всеединству, отказ человека от отношений-любви с Богом. Этот отказ привёл к изменению образа бытия мира, он стал хаотическим существованием многоединства . Единый космос, природа раскололась, внутри неё появилось противоборство, вражда всех против всех, движение к вечному бытию превратилось в выживание, которое происходит за счёт взаимного (и само-) истребления, появились «паразитные формы» существования животных и растений.

Итак, мир прекрасен по своей природе, но в результате отчуждения от Бога – Красоты мир обрёл образ существования, где рядом с красотой присутствует безобразие.

Александр Солонченко

Жизнь и подвиг инока Моисея (Виктора Матюхина)

Виктор Матюхин, в монашестве инок Моисей, родился в Казахстане, но свою жизнь посвятил поиску духовной истины. После долгих лет служения в Московской патриархии он оставил её и присоединился к Катакомбной Церкви, отрёкшись от мирской суеты. Его сердце горело не только любовью к Богу, но и желанием восстановить православие и национальное достоинство. В своей жизни он также активно участвовал в Русском националистическом движении, в защиту истинной веры и свободы своей Родины.

После переселения в Украину в 2015 году, инок Моисей стал добровольцем и с оружием в руках сражался за свободу Украины, проявив невероятную стойкость и преданность своему делу. Погиб он 4 декабря 2017 года от снайперской пули, погибнув как настоящий воин Христов. Его смерть стала венцом его подвига, а память о нём будет жить в веках, как пример безусловной верности Богу и народу.

@bisovnya_ru