🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩
всё детство я думала, что 8 марта — праздник женщин; большую роль в этом понимании, я уверена, играло стихотворение валентина берестова: восьмое марта — праздник мам, / тук-тук! — стучится в гости к нам. / он только в тот приходит дом, / где помогают маме. моя мама декламировала это стихотворение каждый год, мотивируя меня и моих сестёр на уборку. вечером приходил папа с букетом тюльпанов и дарил его маме. мы с сёстрами прыгали вокруг и очень радовались, помогали маме подрезать стебли и ставить букет в воду. мы всегда были зрительницами и никогда — участницами этого праздника.
я стала подростком и выучила трудное сочетание слов «день солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию», начала киллджоить на каждом семейном праздновании восьмого марта. мама спрашивала у меня: ну и как ты борешься за равные права? а за эмансипацию? от кого? я убегала из-за стола и обижалась, потому что мне было нечего сказать — точнее, мне было что сказать, но я никак не могла это сформулировать.
джессалинн келлер в эссе «making activism accessible: exploring girls’ blogs as sites of contemporary feminist activism» (2016) пишет:
Girls’ activism can be difficult to locate, because, in part, of the unique forms that it takes. Consequently, girls’ activism is too often made invisible to adult researchers looking for more traditional activist practices that feminists have used historically, such as public demonstrations, legal challenges, and commercial boycotts.
I suggest that girls’ marginalization from traditional places of activism — the public street, the voting booth, or the town hall, for example — has resulted in the creation by some girls of alternative spaces where they can perform activist identities and engage in projects of social change. <...> I argue that we need to take seriously the feminist activist strategies that girls are employing in the spaces of their blogs and understand these practices as accessible activist strategies based upon their social positioning as girls. This ultimately requires girls’ studies researchers to decenter our own conceptions of feminism and understand activism from the perspective of girls, whose lives are often situated within particular material, social, and political constraints.
в общем, девочки всегда были неотъемлемой частью феминистского движения — а с развитием технологий заполонили интернет и социальные сети своими крошечными блогами, где начали высказывать свою позицию на весь мир. когда нам 13, мы создаём страничку в твиттере и вконтакте и пишем, что нам 19, чтобы нас воспринимали всерьёз. когда нам 14, мы пишем комментарии под мизогинными постами и получаем тонны хейта, мы плачем в подушку, но продолжаем. когда нам 15, мы снимаем видео в тикток. когда нам 16, мы пишем научные работы про феминитивы, а учителя говорят, что не пропустят это на школьную конференцию. когда нам 17, мы боимся, но идём гулять. мы всегда боимся, потому что мы такие маленькие для этого большого мира, но делаем, потому что на самом деле мы бесстрашные.
так что, конечно, день солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию — праздник девочек и девушек в том числе. поэтому с праздником! помните, что вы самые сильные, смелые и бесстрашные.
— соорганизаторка «девичества» варя.