Я боюсь бетона. Когда я хожу по нему у меня устают ноги, когда я смотрю на него от серости болят глаза. В мороз он делает хуже тем, что напитывается холодом и отдаёт его прямо в ноги, в жару он делает хуже тем, что излишне сохраняет и отдаёт жар.

Бетон как пробка закрывает землю, симфония из гудков и выхлопов бесчисленных табунов диких машин ежедневно скачет по нему, отравленный воздух разносит дорожную пыль и она оседает в легких.

Титаническая природа человека создаёт бетонную клетку размером в индустриальную сеть муравейников, чтобы заточить в неё душу и дух.

Ноги сотрутся об бетон, больные кости падут, а через двести лет им зальют наши могилы.

Пиздец

> умный текст
> цитата

Мы живем в титанические времена, в тяжелейшие времена, нежели когда либо. Чтобы добыть знание его нужно не просто отыскать, а отфильтровать из килотонн бесполезной писанины, огранить, это испытание куда тяжелее, нежели научиться читать и пойти в библиотеку.

Наждое действие несет за собой цену большую, нежели платили наши предшественники. Полноценный голод в изобилии, где не голодает либо очень одарённый, либо самодур

Я знаю много историй о святых, юродивых, однако они мы рождаются такими. Попробуй побыть язычником без денежных и духовных затрат, побыть язычником полноценным, а не диванным, с ума сойти иногда можно, озвереть в бетоне, стать бесноватым, потому что храм - деньги, подношения - деньги, фестиваль - деньги, если не закрыта потребность в деньгах, то итогом будет мучение.

Попробуй побыть язычником или заняться магией не только без денег, но и без времени! Чтобы прогнившие мозги переварили изречения древних нужно приложить уйму усилий в любом случае. Время - тоже ресурс. Ценнейший! Мы не в условиях античности или раннего средневековья, Господа, мы окружены быдлом и бетоном!

Если ресурсов нет, путь закрыт. Аскеза - отказ от части из них или от всех вообще, а от чего отказываться то? От того, без чего в данный момент невозможно быть? От того, что и так в дефиците?

Можно сказать много умных слов про жертву, аскезу и духовность, но я бы посмотрел на вас, философствующих с пустым пузом и полными от воздержания тестикулами.

Не стоит путать с ритуальным очищением

К критике Орфизма. До нас дошли сведения, что одна из орфических практик - пост, если это не позднее сближение с христианством.

Вопрос: как можно удовлетворить духовные потребности, не удовлетворив банальные, животные - людские?

Обрядовая маска ненцев или северных хантов с советской кокардой

О недоверии к религии пророков
Данный пост не имеет цели обидеть или оскорбить христиан, мусульман, зороастрийцев и т.п.

Среди моих друзей есть много христиан и я, общаясь с ними, также вникаю в споры и догматы. Казалось бы - в чём проблема христианства? Сильная эзотерическая школа, огромный мировой бэкграунд, богатейшая история, но всё упирается в одну фигуру - фигуру Христа. Я, скажем так, даже положительно отношусь к Христу. Он учил о хороших вещах, был интеллектуалом и смелым человеком своего времени, но я просто не могу поверить в то, что он бог/сын божий. Просто не могу. Также, как и не могу признать ни одного пророка ни одной из авраамистических религий.

Даже в период своего подросткового христианства, которое я изучал, т.к все мои предки за последнее время - христиане, я концентрировался на "Боге отце", но никак не на "Сыне", и для меня имели такие вещи, как: "где находятся мои умершие предки", "что такое рай и ад" и "как Отец творил мир", т.е ветхозаветная мифология, а не мученичество Христа и его учение. Кто такой Христос для меня? Интересный человек, но именно что человек, не могу его признать ни богом, ни спасением.

Такая же проблема и с Заратуштрой, а часть моих предков до христианства были зороастрийцами, более того - зороастрийскими жрецами. Я положительно отношусь к маздеизму - это доавестийская религия иранцев, но вот реформа Заратуштры... Кто он вообще такой? Жрец, увидевший видение в тридцать?

Я могу понять, почему Солнце - бог. Оно высоко над землей и дарует свет, когда солнце заходит, то свет пропадает и становится холодно и страшно. Я могу понять, почему Небо - бог, оно возвышается даже над Солнцем, величественно возвышается над миром, от слияния Неба с Землей зародился мир. Я также могу понять, почему Громовержец - бог. Вы хоть раз видели попадание молнии в дерево? Как оно горит и разлетается на щепки? Как гремит гром и ударяет по земле?

Но я не могу понять, почему Индра для Заратуштры - дэв [демон]. Кто такой Заратуштра и кто такой Индра? Почему мне довериться Заратуштре, а не мощной убийственной силе, с которой мои предки выстраивали взаимодействие во имя получения плюх?

Да, моя логика может быть примитивна, обожествить что-то сильное, но обожествление человека, полностью доверившись его словам кажется мне более спорной идеей, ведь он даже не царь, которому Боги даровали власть.

Также меня весьма гложет вопрос о том, почему пророков не появляется сейчас? Нет, я не про фантаста Рона Хаббарда, основателя Саентологии, про которого и так всё понятно, а про мировых, а-ля Христос или Магомет. Да, христиане и мусульмане в своей призме скажут, что это последние, истинные пророки, но мы же не христиане и для нас должно быть аргументом что-то другое, ведь все современные пророки собираются разве что в областном ПНД или стригут бабло с доверчивых.

Насколько я знаю, в Европе и на Ближнем Востоке с позднего средневековья, Нового Времени и по сей день более не было пророков, чьи учения были не маргинальными. С чем это связано? Может быть Христос и Магомет действительно последние пророки, последователям которых только надо договориться меж собой, кто правильнее? Я так не думаю и могу привести лишь один аргумент - люди стали умнее.

Человек будет верить в Христа из-за массовости и ссылки на старину, не могут же миллионы людей ошибаться, ведь так? Но если сегодня другой человек будет говорить о том, что он сын божий и агитировать всех следовать за ним, то его как минимум отвезут отлежаться в дурку, а в худшем случае посадят за сектантство и мошенничество, ведь последователями его будет очень узкая и особо доверчивая прослойка людей. Так вот, мне всё таки кажется, что с большинством пророков, живших тысячи лет назад ноне была бы такая же история.

А Солнце-то светило, светит и будет светить.

В общем, есть такая вещь, как "Теория основного мифа", которую выдвинули Топоров и Иванов. «Основной миф» был сконструирован на основе сопоставления ведийского мифа о поединке Индры с Вритрой и сюжетов балтийской мифологии о Перкунасе и Вельнясе. Змей-демон Вритра, скрывающий воды, авторами прямо отождествляется с Валой, названием олицетворённой скалы, скрывающей коров.

К слову, одна из теорий происхождения праславянского слова *smokъ - "дракон" заключается в том, что оно было заимствовано из вышеупомянутого субстратного *ćúšnas, но это не доказано и просто вкидываю на подумать.

Так вот, я не специалист, не лингвист и не мифолог, но если субстратный *Índras побеждает субстратного *ćúšnas субстратной *gadaH, а потом накатывает *Hanćúš... Возможно миф не сугубо индоевропейский, ибо люди культуры БМАК генетически происходили из иранского нагорья и были родственны древним эламитам.

Информация выливается помоями со всех сторон, пытаешься ухватиться за что-то, получаешь обрывок, сразу же тянешь руку ко второму.

Получается тяжёлый перегруз обрывочных сведений, засасывающий в круговорот с первого взгляда полезной, а на проверку бессмысленной ахинеи.

Информационный перегруз - не благо, а шайтан, тянущий под своим весом в пропасть.

Начинаешь понимать смысл инициатических и дающих знания фрагментарно культов и структур, но, увы, скорее всего мы их всех проебали.

Остаётся ходить кругами в информационном хаосе, который мы сами себе создаём.

Говно

К слову, у МБ пакета несколько часов назад вышел альбом

https://youtu.be/G7xnjSgkabU?si=LnlUGxlXkBt3bWrn

Смерть Паши Техника эта закономерная трагедия, произошедшая в самый удачный для этого момент. Не от передоза в подъезде на окраине Москвы, не от рук агрессивных антифа или зожников после концерта, а в далёкой Юго-Восточной Азии и не того самого молодого Павла, а тела, живущего на последних колебаниях остатка души внутри.

kunteynir - это то, чего сейчас в России нет. Это уличные политические прения и наркотики, всё либо опошлено, задушено, либо остаётся в солевых квартирах и на мефедроновых вписках. Мы уже никогда не окажемся в Москве в 2008, многие даже не поймут культурно-временной подоплёки песен и клипов, теперь только серость, унылость и цифровая клетка.

Уже не повертеть хуем на концерте. Плохо ли это? Однозначно, ведь за запретом вертеть хуем незамедлительно следует запрет на остальное.

ᛉTil Drughallᛦ

ᛉTil Drughallᛦ

Дед Матти умел немного колдовать. Если выпустишь скотину в лес, иногда не вернётся корова домой, так к нему ходили. Он говорил, что корова перешла через следы нечистого, надо «вернуть». Он ходил «возвращать», и корова находилась. Как только он наговорит, найдётся [скотина]. До этого никак не могут найти: по две-три ночи находится в лесу, он умел немного насчёт скота.

А как поднять девичью славу, знала бабка Макарьевна, жена Матти. Она тоже немного умела с дочерьми. Рядом с нами жила в Эльмитъярви, эльмитъярвская была.

Как наступит Вияндёй, между Петровым и Ивановым днём Вияндёй, это самая сильная пора. Перед Ивановым днём в лесу, да ещё на развилке дорог, где развилка трёх дорог, берут вершинки берёзок; три по девять берёзовых вершинок надо взять, девять верхушек на одной развилке, девять на другой, девять на третьей. Потом в бане парятся, даже три раза.

Один раз, допустим, перед Ивановым днём, второй раз перед Петровым днём. И этот веник уносят в муравейник. Прут, которым веник завязан, там развяжут, веник ставят стоймя в муравейник, черенок втыкают, а верхушки сверху остаются. Пусть муравьи ходят по нему. А это хорошо, я тоже относила веник. Это хорошо, хорошо, неплохо это.

Они много кое-что умели, а мы ничего не умели, незнающие были. Вот Маттилисто... если скотина осталась в лесу, так даже из других деревень приходили к дедушке Матти, он «возвращал».

Как отнесёшь веник в муравейник, развяжешь завязку, так он и останется, не берёшь уже обратно, там остаётся, в муравейнике. Тем веником три раза парились: перед Петровым днём, перед Ивановым днём. Брали с полей трёх хозяйств девять ржаных колосьев, три колоса с поля одного дома, три с другого, ещё три с третьего, колосья с полей трёх хозяйств. Эти девять колосьев кладут в веник, ещё иван-чай кладут туда. Есть ли теперь иван-чай на дворе? Иван-чай тоже кладут в веник, девять колосьев [ржи], иван-чая, три раза парятся в бане, потом уносят в муравейник, ручкой ставят в муравейник, веник развяжут, ручку в муравейник, листьями вверх, пусть там [находится]...

(Vuohtjärvi — Вохтозеро)

ОЛЬГА ОГНЕВА, АЛЕКСЕЙ КОНККА
ПРАЗДНИКИ И БУДНИ

ФОТО: Колдун Пекка Хямяляйнен

✝️ Anthropologia Religiosae — религиоведческий проект, посвящённый изучению и распространению древнехристианского литературного наследия. Наши публикации освещают такие темы, как древний и эллинистический иудаизм, гностицизм, критика и герменевтика библейских текстов.

Об админ-составе: в канале два админа, оба — гностические христиане. Один из них исследует гностицизм в рамках академической деятельности. Тем не менее, религиозная идентичность админов не мешает изучению родственных авраамических традиций.

🦌 Орфический гимн XXXVI, «Артемиде»

(Фимиам, манна)

Многоименная Зевсова дщерь, внемли, о царица!
О титанида, Бромия, великая лучница дева,
Светоч несущая, явная всем, богиня Диктина,
Муки родильной не зная, несущая в родах подмогу,
Поясоснятица, страстью ты жалишь, охотишься с псами,
Быстрая в беге, забот разрешитель, ты бодрствовать любишь,
Ночью бродя, стреловержица, встреча с тобою — к удаче,
Статная, мужу подобна, даруешь недолгие роды,
Демон, что смертных потомство людей и растит, и питает!
Ты амвросийная, ты и подземная, звероубийца,
Горных хозяйка дубрав, оленей разишь, о честная,
Ты госпожа, всецарица, всегда в неизменном цветенье.
Псов ты, лесная, хранишь, кидониянка, светлая видом.
Ныне, богиня, гряди, о любезная, встречей благая,
К мистам ко всем благосклонна, щедра земными плодами!
Милый нам мир приведи с Гигиеей прекраснокудрявой,
Горе и злые болезни прогнав за далекие горы!

#гимны@orphic_egg
#Артемида@orphic_egg

Memantine sad boys club

Маги
Маги (др. перс. magu-, вавилонск. maguš, греч. mágos [μάγος], лат. magus) – единственное зафиксированное обозначение жрецов всех западных иранцев в мидийский, ахеменидский, парфянский и сасанидский периоды. В сасанидское время верховный жрец носил титул моубед (mowbed, (<*magu-pati- «вождь магов»; арм. Magpet). Шапур I в надписи в Накш-е Ростам называет своих жрецов mgwGBR (на пехлеви и парфянском; греч. anthropois magois [ανθρωποις μαγοις]; см. Back, стр. 229). При Парфянах и Сасанидах этот термин использовался для обозначения зороастрийских священников.

🔥 Небольшая статья из "Энциклопедия Ираника" для общего понимания, что "маги" это не просто зороастрийские священники (даже скорее не они) в качестве вводного материала в иранскую мифологию и религию

Вообще интересно, как новые волны индоевропейцев подхватывали и переваривали местные неарийские культы, выдавая что-то своё. Это можно увидеть и в Греции, и в Иране, и в иных местах, где кочевники-индоевропейцы приходили на образованный и цивилизованный субстрат.

Из интересного. Геракл отождесивляется с vərəθraγna на авестийском. Он же 𐫇𐫢𐫄𐫗 wšɣn w(i)šaɣn на согдийском. Он же ορλαγνο на бактрийском. У парфян Армении это был Վահագն (Vahagn) или Վռամ (Vṙam). Одним словом, один из важнейших богов иранских народов от Армении и до Бактрии с Согдианой.

Аполлон отождествляется с авестийским Tištrya, у парфян Армении это был Տիր (Tir). Данный бог Tīr -- один из основных также у согдийцев. Отождествлялся ими с супругом Нанайи/Наны.

Вот чем парфяне интересны. С одной стороны, высокая эллинизация, но, с другой стороны, сохранение общеиранских культов, например, Веретрагны и Тира.

Иранские народы не просто контролировали территории от Армении до Таримской впадины, но и держали в своих руках всю артерию сухопутной торговли в Евразии.

Источник

Из ритуалов - не столь значимые и не в прямом смысле религиозные, т.е нужные сугубо мне и житейские.

Exempli gratia, чтобы жена забеременнела, освящение предметов, окуривание, в общении с людьми свои приёмы, ну и для того чтобы деньги не кончались.

Короче пользуюсь тем, чем наградил Северный Меркурий и прадед по отцовской линии.

Религиозных праздника важных праздную три, один из которых посвящён предкам, пожалуй культ предков самый устойчивый из тех, к которым склоняюсь, а в целом ситуативно, к примеру было бы чудесно отпраздновать первомай.

В целом не вижу смысла составления для себя религиозного календаря, когда ориентируюсь на циклы луны. Солнцестояния не праздную

Задать вопрос

Задавайте вопросы
http://t.me/questianonbot?start=5437195198b

ᛉTil Drughallᛦ

Изображения царей из династий Аршакидов и Сасанидов и их подданных на монетах и в скульптуре (из работы Джулио Феррарио Il costume antico e moderno, o, storia... di tutti i popoli antichi e moderni (Азия. Том III. Милан. 1817 год))

Интересен кадуцей

Вслед за админом релантропы хочу тоже сделать свой каминг-аут. Разве что если там шумеры, то я веду свой род по прямой отцовской линии от... Парфянской династии Аршакидов.

https://telegra.ph/Moi-predki---Arshakidy-03-30

Геркулес, Хатра, Ирак, парфянский период, I–II вв. н.э.

Я более выдающейся хуйни в жизни не видел

Неопаганизм в РФ, итоги

Про Ваала в Скандинавии и Балтике
1. Балтика
2. Финикийская могила в Кивике

К слову, хетты и микенцы также гоняли
1. Царь-жрец, около 1600 года до н. э.
2. Рельеф Царских ворот Верхнего города Хаттусы
3. В Дендре также были найдены сохранившиеся образцы рогов, которые, возможно, были прикреплены к шлему. Этот воин также носит топор «эпсилон», тип топора, используемый на всем Ближнем Востоке и в Египте, и щит «дипилон», основанный на минойских и микенских художественных изображениях.

Для древних семитов корона — это, строго говоря, рога. Держите это в голове при взгляде на иконографию Иисуса-базилевса.

Рога Моисея в Вульгате можно интерпретировать в том же ключе.

Основная аудитория

Культ героев - наших мальчиков и дедов.

Инициация с прохождением через трубу, через которую проходили национальные герои.

Бессмертный полк, куда выходят потомки с лицами предков, делая их "бессмертными", пока жива память.

Вечный огонь - буквально такой же стоял в Киеве и его поддерживали волхвы.

Киев - мать городов русских, который должен быть вернут в родное лоно князем.

Не Перуны, Свароги и прочие слова, вышедшие из употребления сотни лет назад, не какие-то палки в лесу - это и есть русское язычество, объединившее культ предков, ряжение, культ героев и инициатические ритуалы.

Можно конечно же сказать, что это современная фикция, но сотни тысяч русских людей находят в этом особую духовность, сильнее той, которая происходит по воскресеньям в храмах.

Потому я и не русский язычник.

Вот вы посмеетесь, а это реально очень сильная и логичная магическая практика, в какой-то мере инициатическая.

Живое русское язычество

В России возле храма установили и освятили кусок газотранспортной трубы, в которой погибли российские солдаты, пытавшиеся пробраться через нее к украинским позициям в Судже. Теперь россияне лезут внутрь для «очищения» и «получения благодати».

«Кольцо в два эйрира (1 эйрир 26,79 гр) или больше должно лежать на алтаре в каждом главном капище… Каждый человек, которому нужно будет выступать на суде, должен сначала принести клятву на этом кольце и назвать двух или больше своих свидетелей. “Призываю я в свидетели, — должен он сказать, — что я приношу клятву на кольце, законную клятву. Да помогут мне Фрейр, Ньёрд и всемогущий ас, чтобы я в этом деле обвинял, или защищал, или давал показания, или присуждал, или выносил приговор так, как я считаю самым правильным, самым истинным, и более всего — в соответствии с законом…”» Законы Ульвльота, Landnámabók, Hauksbók, ch. 268

"Внутри капища было большое святилище. В помещении была постройка вроде хора в нынешних церквях, и там посреди пола стоял жертвенник, как алтарь в церкви. Поверх него лежало незамкнутое кольцо весом в двадцать эйриров. На нем следовало приносить все клятвы. Кольцо это годи капища должен был надевать на руку на всех сходках." Сага о Людях с Песчаного Берега

"Затем Свейнунг и еще двое принесли на жертвенном кольце клятву в том, что они видели, что Бьёрн был прикрыт землей. Тут вся тяжба Хельги сына Асбьёрна утратила силу." Сага о сыновьях Дроплауг

"Прямо перед ними стоял алтарь, сделанный очень искусно и покрытый сверху железом. На нём должен был гореть огонь, который никогда не гас. Они называли его священным пламенем. На этом алтаре должно было лежать большое кольцо, сделанное из серебра. Его должен был надевать на руку жрец на все собрания. Там все люди должны были давать клятвы по всем делам." Сага о людях с Килевого Мыса

По описанию нам не известно как именно выглядело "кольцо клятв", кроме того, что оно было разомкнутым, серебряным и весило от 60 грамм и выше (по другим источникам не менее 90)). Ни одно из известных нам колец Эпохи викингов не соответствует этим параметрам. Другое дело браслеты, в названии которых также может содержаться корень, обозначающий кольцо - armRING. В качестве иллюстрации - серебряный браслет из прихода Лилла Руне, Готланд, Швеция (Lilla Rone, Lye, Gotland, Sverige)

https://m.vk.com/wall-20567221_5051

🤡 Как работает магия? Объяснение исламского философа Аль-Шахразури

Что касается того, как совершаются магические операции, Аль-Шахразури (жил в 13 в.) говорит об особом мире-посреднике: мире между рациональным жилищем высших духов и чувственным царством.

> «Этот мир, по видимому, является миром воображения* (mundus imaginalis). Воображение не создается в уме, а раскрывает мир за пределами чувственной сферы. Тренируя воображение, можно перемещаться по этому вездесущему миру».

> Ифрит, гуль и наснас — категории джиннов. Согласно Шахразури, все они обитают в mundus imaginalis, где происходят «истинные сны». Это место силы магов, а также источник вдохновения для святых и откровений пророков. Те, кто путешествует в эту сферу — не телом, а воображением, — могут, если они выдержат ужасное испытание поисков-путешествий, обрести божественные силы, наименьшие из которых — хождение по воде, пересечение земли, способность предсказывать будущее и власть над стихийным миром.

> Посетители mundus imaginalis могут черпать из самого источника сил джиннов и даже использовать их в благих целях на земле, как это делал добрый мифологический перс Джамшид. Согласно персидской традиции, этот феномен также объясняет чудесные силы библейских персонажей, таких как Соломон.

* под воображением понимается не «фантазия», а некий вид сознания, с которого сняты барьеры, препятствующие тонкому видению

Источник: Routledge History of Islamic Philosophy edited by Seyyed Hossein Nasr and Oliver Leaman p. 858

По сути что Тор, что Тешуб являются сыновьями верховного бога, у них был конфликт с отцом, что можно увидеть в песне о Харбарде, имя Тора и Тешуба является скорее эпитетом, ибо Тешуб это звукоподрожательное, а сакральное имя было другим, и скорее всего, Тешубу…

По сути что Тор, что Тешуб являются сыновьями верховного бога, у них был конфликт с отцом, что можно увидеть в песне о Харбарде, имя Тора и Тешуба является скорее эпитетом, ибо Тешуб это звукоподрожательное, а сакральное имя было другим, и скорее всего, Тешубу поклонялись в Трое.

В общем, интересная пища для размышлений.

В общем интересно выходит

Кстати, сражение Тешуба с каменным великаном Улликумми напомнило битву Тора с Хрунгниром.

К слову, т.н "Валькнут" скорее всего является "Сердцем Хрунгнира".

К сожалению описания битвы не сохранилось.

Хеттско-хурритское повествование о насильственной смене поколений богов имеет соответствия в «Теогонии» Гесиода. Сражение Тешуба (аналога Зевса) с чудовищем Улликумми похоже на греческий миф о Тифоне.

Местопребывание Тешуба — гора Хаззи (сейчас Джебель аль-Акра) является местом, где согласно поздней греческой традиции происходит битва с Тифоном и почиталось как святилище Зевса. Отрезание Улликумми от Упеллури (аналога Атланта) напоминает миф об Антее.

Наблюдается сходство с мифом об Алоадах, которые тоже быстро росли и использовали горы как лестницу на небо.

Некоторые исследователи находят связь Улликумми с мифом из книги пророка Даниила о каменном истукане Навуходоносора. С каменной головой Дуклияна из сербского фольклора. С нартским эпосом о Сослане-Саусрыко-Сасрыкуа. С озером Севан и каменными «вишапами» («драконами») окрестных гор. С Локи, попавшим в плен к великану Тьяцци. С «Шахнаме», где злодей заключён в вулкан Демавенд.
В. Н. Топоров сопоставил Улликумми со Святогором, где его соперником выступает Илья Муромец. Дьяконов И. М. находит, что Улликумми имеет фаллический характер и сравнивает его с греческим Эросом.

Хурритский миф «Песнь об Улликумми», сохранившийся у хеттов, вероятно, является прототипом «Теогонии» Гесиода; кастрация Урана Кроносом может быть производной от катрации Ану Кумарби, в то время как свержение Зевсом Кроноса и извержение Кроносом проглоченных богов подобны хурритскому мифу о Тешубе и Кумарби. Утверждалось, что поклонение Аттису основано на хурритском мифе.

Крылатый солнечный диск встречается в древнеегипетской, шумерско-месопотамской, хеттской, анатолийской, персидской (зороастрийской), южно-американской и даже австралийской символике и имеет множество вариаций. В Викторианскую эпоху он трансформировался в христианский символ, олицетворяющий животворную силу Господа.

По одной из версий, крылатый диск представляет собой солнце в момент затмения, причем крылья и иногда птичий хвост отображают элементы солнечной короны, которая становится видна в момент полного затмения. По другой, диск изображает мифическое небесное тело Нибиру, которое описано в мифологии Древнего Востока.

Более правдоподобными и часто встречающимися интерпретациями этого символа, однако, являются его сопоставления с небом, солнцем, солнечным могуществом и возобновлением жизни или божественностью, величием, мощью и вечностью духа.

Иногда крылатый диск считают стилизованным изображением крыльев орла.
В Древнем Египте изображение крылатого солнца ассоциировалось с Ра-Хорахти и Гором Бехдетским (по мнению большинства египтологов, они относились к солнечным богам).
Довольно часто оно сопровождалось одним или двумя уреями в виде кобр по бокам, либо одним или двумя анкхами.

Разновидностью солнечного диска с крыльями, по-видимому, являются изображения богини истины, справедливости, вселенской гармонии, божественного порядка и этической нормы Маат, которая часто показана с распростертыми или, реже, полусогнутыми крыльями, а также покровительницы Верхнего Египта небесной богини-матери Нехбет в виде коршуна, стевятника или сокола с распростертыми крыльями и часто солнечным диском на голове.

Имеются изображения древнейшего бога восходящего солнца Хепри, связанного с перерождением, воскрешением и новой жизнью, в виде крылатого скарабея.

В книге «Земля до потопа – мир колдунов и оборотней» я показал, что Ра-Хорахти и Гор Бехдетским с большой вероятностью относились к адитьям (хотя нельзя исключить их принадлежность к дайтьям или данавам). Маат и Нехбет, скорее всего, относились к апсарам.

В Шумере и Месопотамии изображение крылатого солнца ассоциировалось с богом солнца Шамашом (без человеческой фигуры) и верховным ассирийским богом Ашшуром (с человеческой фигурой), который соответствовал шумерскому верховному богу Энлилю.

В Урарту – государстве, существовавшем в I тысячелетии до н.э. на территории Армянского нагорья – с богом солнца Шивини. Все они также относились к солнечным или небесным богам.

Шивни 𒀭𒅆𒄿𒌑𒄿𒉌 с крылатым диском. Он был солнечным богом в мифологии царства железного века Урарту. ​​Являлся третьим богом в триаде с Халди и Тейшебой. Ассирийский бог Шамаш является аналогом Шивини. Он изображался как человек на коленях, держащий солнечный диск.

Армен Петросян и другие ученые утверждают, что его имя происходит от хеттского источника и, следовательно, имеет то же индоевропейское происхождение, что и имена древнегреческого Зевса и римского Юпитера.

Хурриты также называли его Шимиги.

Составили для Вас папку каналов, посвящённых темам, в разной степени связанными с востоковедением, античностью и лингвистикой: от переводов раннехристианских текстов до греко-римской магии и шумерских табличек.

https://t.me/addlist/t4Y2T09LySwwNmYy

Вопрос, к слову, сложный, на который я нашёл ответ весьма давно, от этого и важный, спасибо за такой вопрос в канал.

Боги - это могущественные духи, существа, личности, наделённые Волей и её проецирующие.

Я не придерживаюсь атеистического подхода о том, что они лишь персонификация природных явлений, потому что
1) Они охватывают в своей власти, куда более широкий спектр. Вот к примеру виноделие, ремесло или любое другое искусство - это ведь не природное явление.
2) Корабль не является капитаном судна и наоборот.
3) Мифы донесли до нас личность богов, очень ярко описанную предшественниками.

Более того богов лично я воспринимаю как обожествленных предков, вождей, т.е не могу к ним относиться, не как к личностям.

Если вы почитаете своих предков в русле языческой традиции, то как вы к ним относитесь? Правильно, как к духам, что обладают личностью и всегда придут на помощь, если даже не звать. Боги - такие же духи, но, повторюсь, многим более могущественные.

Задать вопрос

☀️ Аполлон. Защитник и владыка городов

Аполлон, одно из самых почитаемых божеств в греческом мире, появился в пантеоне сравнительно поздно. Микенцы, вероятно, его не знали, хотя их бог-целитель Пеан, фигурирующий в табличке линейного письма Б из Кносса, сохранился как одна из граней сложно характера Аполлона. Ранние посвящения в святилищах Аполлона включают бронзовые изображения ближневосточных «поражающих богов» — таких как семитский Решеп, разделявший с Аполлоном функцию насылать чуму; кроме того, лук Аполлона мог быть заимствован у хеттского бога-лучника Ирры.

[...]

Роль Аполлона как бога пророческого вдохновения была тесно связана с другими аспектами его характера, в том числе с его ассоциациями с очищением, поэзией и музыкой. Единственный из олимпийцев, обладающий музыкальным инструментом – лирой, он регулярно появлялся в поэзии вместе с Музами и другими божественными хорами. Сравнительно немногие культы посвящены именно покровительству Аполлона поэтам и музыкантам, но гимны и музыка повсеместно являются неотъемлемой частью поклонения ему.

☀️ Самые распространенные культы Аполлона
☀️ Два ранних храма Аполлона
☀️ Аполлон Дорийский
☀️ Аполлон Ионический
☀️ Аполлон Пифийский
☀️ Другие оракулы Аполлона
☀️ Аполлон Дафнефор и Исмен
☀️ Аполлон Малеат
☀️ Аполлон Эпикурий в Бассах

___________________
Дж. Ларссон, "Древнегреческие культы"
Зевс. Царь и прародитель
Гера. Владычица великих храмов
Афина. Владычица цитаделей
Посейдон. Властитель стихий
Деметра и Кора / Персефона. Владычицы зерна и душ
Аполлон. Защитник и владыка городов

Перевод: Теогония • Θεογονία специально для ΑΒΡΑΣΑΞ

_____________________________________
🍩 Donation 🍩
Tribute | Boosty | Crypto

Ваши донаты помогают проекту существовать и продолжать свободно распространять знания!

#эллинизм@abraxasiao

Сегодня забрал справку о периоде обучения из университета, где учился пинал хуи три года.

"Отлично" только по неосновной дисциплине генеалогии и по философии

Небольшой оффтоп, выложу тут, как в своём сообществе
https://teletype.in/@flamberge/mH0sKJDqLaE

Древнеегипетская статуэтка выдры, 664-30 гг. до н.э.

Поза с поднятыми лапами символизирует поклонение выдры богу солнца.

Коллекция Метрополитен-музея, Нью-Йорк, США

@journal_nasledie

Кикефер выделяет три распространенных типа экспериментов.
1) Психологическое воздействие (7 штук). Идея заключается в вызывании определенных чувств (любви, вражды, дружбы) у объекта заклинания. Описание ритуала часто использует элементы симпатической (восковая кукла) и контагиозной (волос с головы объекта) магии. Призывание демонов, которое обязательно присутствует во всех ритуалах некромантии, здесь имеет достаточно простой характер и часто выглядит наиболее исскуственнной, добавленной частью процесса. Напротив, подготовительные процедуры достаточно сложны. Многочисленные астрологические элементы указывают на влияние арабской астральной традиции.
2) Иллюзорные (12 штук). К этой категории относятся развлекательные эксперименты типа организации волшебного банкета и транспортные эксперименты типа призыва демона в облике волшебного скакуна. Для этой группы характерно использование сложных магических кругов и техник призыва. Кстати, к этой категории стоит отнести и ритуал, который позволяет нескольким демонам вселиться в тело мертвеца и придать ему подобие жизни (номер 10). Из всех экспериментов Мюнхенской книги это ближе всего к нашему современному пониманию некромантии. Отличительная черта этих записей - почти они все сопровождаются художественными историями о проведении соответствующих ритуалов и их грандиозном успехе.
3) Дивинаторные (19 штук). Это получение информации о прошлом и будущем, об удаленном и сокрытом. Ключевым элементом этих ритуалов является погружение в сон или созерцание зеркала, кристалла, сосуда с водой. Чаще всего, в таких ритуалах задействуется ребенок (невинный мальчик, изредка упоминается возможность замены на девочку), который смотрит в зеркало и сообщает некроманту об увиденном. Кикефер отмечает значительное сходство дивинаторной магии с еврейскими магическими традициями, хотя подчеркивает, что было бы ошибочно делать тут жесткие заключения о прямых родственных связях.

Еще десяток записей не попадают в эти три категории. В первую очередь, это Liber consecrationum (номер 31), руководство по приданию силы магической книге. До наших дней дошло много вариантов этого небольшого трактата, который является базовым в практике некромантии. Книга некроманта, в отличие от поваренной, сама обладала волшебной силой, а не только содержала рецепты. Без должного освящения книги практику ритуалов проводить не следовало. Также, к внекатегорийным относится ритуал для открытия любых замков (номер 26) и забавный ритуал, призывающий демона-учителя свободных исскуств (номер 1). Прямо-таки мечта студента-двоечника! Некоторые из записей не являются описаниями ритуалов, а содержат вспомогательную и справочную информацию: общая подготовка к вызову духов (номер 36), руководство по астральной магии (номер 37), списки имен духов (номер 34) и т.п.

Мюнхенская тетрадь некроманта
Мюнхенская тетрадь датируется первой половиной XV века; современный переплет был сделан в конце XIX-начале XX века. Она написана на бумаге, без видимых водяных знаков. Листы рукописи имеют размер 14.7х21 см. Текст идет одной колонкой, на страницах еще видны следы разлинейки, как в наших школьных тетрадках. Страницы пронумерованы с 3 по 152. Первые две отсутствуют, что может объяснить сохранность рукописи. Текст преимущественно на скверной латыни с большим числом грамматических ошибок. Использование некоторых оборотов и специфической терминологии указывает на то, что автор принадлежал к церковным кругам. Как минимум один небольшой текст написан на немецком, одна из формул - на итальянском. Помимо текста, рукопись содержит многочисленные геометрические схемы кругов и пентаклей для проведения ритуалом, а также печатей ангелов, дней недели и т.п.

Как правило, в [русских] самосудах участвовали вполне обычные люди, не уголовники, в трезвом виде, публично, группами и нередко не стихийно, а вполне обдуманно и по решению общины. К конокрадам, поджигателям, «колдунам», ворам (даже только подозреваемым), применяли жесткие меры, внушающие другим страх перед совершением преступлений — выбивание молотком зубов, вспарывание животов, выкалывание глаз, сдирание кожи и вытягивание жил, истязания каленым железом, утопления, избиения до смерти. В периодике тех лет и описаниях свидетелей — масса разнообразных примеров.
Источник

В общем мой посыл простой - надо смотреть на традицию не извне, а на внешнее, исходя из традиции. И традиция эта не примордиальная, а у каждого своя.

Повторюсь, традиционализм - буквально отдельное философско-религиозное течение, выявляющее во всех культурах и религиях логику единой интегральной Традиции, некогда существовавшей, но утраченной. Если вы не согласны с такой трактовкой термина "традиция", то вы не трад, а недовольный современном обществом/неолудит и т.п.

Более того, когда трад размышляет о следах "интегральной традиции" в какой либо языческой/авраамической традиции он смотрит не изнутри, а извне. Т.е традиция народа-нейм является просто еще одним брёвнышком, которое можно кинуть в топку интегральщины и забыть. Поэтому рядятся трады в различные наряды, рисуют разные символы, но остаются традами. И негодование о современном мире там не по поводу айфонов и тарелошниц, а об утраченной интегральной традиции.

Вопрос был про традиционализм И индоевропеистику. Ответил на него в двух частях, думаю, разделив понятно.

Начнём с того, что традиционализм это не "традиционное миропонимание" - традиционное миропонимание это горбатиться на барина в огороде или гнить на поле во время очередной войнушки, это де-факто философско-религиозное учение, на которое принято среди язычников-традов натягивать мишуру какой-либо языческой традиции, при этом де-факто будучи традами.

Это учение про religio perennis, philosophia perennis и прочую философскую бурду.

А то, что традиция стоит далеко не на первом месте - какая, вопрошающий? Традиция традов? Да, она только у них в головах. Народная? Какая? Образца 19 или 16 века? Языческая? Какая из?

Никогда, это никому не надо, я только троллю изредка, и то знакомых. В целом человек волен исповедовать что угодно и считать что угодно, переубеждать его не надо, если он сам к вам не обратится за разъяснением чего-то.

Игры могут проходить или перерастать в нечто большее, надо либо созреть, либо разочароваться.

Просто сначала Ницше придумывает "Аполлоническое и Дионисийское", пипл это хавает, а оказывается... Вот так. Так что остерегайтесь любой спекуляции от людей выросших в католических, протестантских и православных семьях. Особенно если у них нет градуса

Пост про Эволу и группу УР снёсся случайно, я ответил на вопрос случайно отредактировав пост, обмозгую, дорою и может быть снова опубликую

А индоевропеисты - начнём с того, что я не обладаю научными регалиями, но темой индоевропеистики тоже интересуюсь, т.к увлекаюсь своей генеалогией, поэтому более-менее представляю, как там всё было исходя из археологии.

Начнём с того, что это светская наука, направленная на реконструкторство, это костыль для тех, от кого мало что осталось за счёт тех, кто что-то о своей религии донёс, чтобы хотя-бы чуть чуть понять, как там всё обстояло. Сравнительная мифология бывает в целом полезна, чтобы раскрыть не до конца раскрытое, но выстраивать на оксфордских учебниках свой культ - сомнительно, но чем чёрт не шутит.

Ну и если мы говорим о действительно дошедших до нас традиций - греко-римской, индийской, даже германской, то увы, влияние "неарийского" было тоже велико. От минойского и анатолийского субстрата до египтян и семитов, это не секрет для любого человека, кто знаком с греко-римским политеизмом и местной историей.

Европейская герметическая традиция также очень синкретична и строится на синтезе Гермеса и Тота, а методический материал часто даже Вавилонский или уходящий в глухую древность Чатал-Хююка, а не в причерноморско-каспийские степи. В общем я искренне пытался когда-то выстраивать свой культ от этой дрябедени, но то-ли духа арийского не хватило, то ли это действительно костыльная фикция.

Да и реконструкции эти... Как минимум культ солнца у скотоводов-кочевников вряд-ли был значим, если и был, а древнейшая в мире свастика найдена в трипольской культуре. На этом опус можно завершить.

С традами - даже влезать не хочется. С моей точки зрения трады подменяют настоящую традицию "своей", от чего и отталкиваются всегда. Какую бы мишуру на себя они не навешивали - скандинавскую, славянскую, индийскую, они всё равно остаются "традами", не имеющими отношения к тем, кого пытаются воспроизводить и пародировать. Миф, ритуал тут уходит на второй план, если не Одина в печи сжечь конечно же.

К примеру забавно, как они толкуют миф о Прометее - трады осуждают его за нарушение порядка, в то время, как он буквально принёс людям Гнозис. Это многое о них говорит.

Это, конечно же, субъективно, ты даже не представляешь, сколько соевого молока надо вылакать, чтобы написать такое.

Тут может появиться встречный вопрос - а являюсь ли я, автор канала, носителем подлинной традиции? Совсем в малой мере, настолько, насколько позволяет опыт, возраст и история метаний, которые, скорее всего, кончились.

Жертвоприношение зайца. Микулино евангелие, XIV век, Новгород.

Жрецы изображены в обычных новгородских костюмах того времени - свитах, рубахах, сапогах. Выделяются только их шляпы – широкополые, украшенные то ли листьями, то ли перьями. Судя по другим изобразительным источникам, в Новгороде простые горожане таких шляп не носили. Следовательно, либо широкополые шляпы были отличительным признаком костюма языческого жреца, либо на миниатюрах изображены не новгородцы.

Возможно, широкополые шляпы на жрецах с миниатюр Микулина Евангелия должны были свидетельствовать, что художник изобразил литовских жрецов. Литва в то время оставалась языческой, поэтому миниатюры могли нести негативный оттенок, иллюстрировать нравы «поганых» народов.

Во рту у зайца "узел"

Интересно, что член сообщества "Неос Александрия", предложил идею что Римский Митрас был иным Божеством, в понимании адептов, чем Митра Индо-Иранцев. Как преданный Гермеса, он предположил, что между Митрой и Гермесом есть много общего.

Имя Митры происходит от иранского слова «договор», «завет», а Гермес был богом посланников и дипломатов; Митра родился от скалы, Гермес - бог скалы; основное мифологическое действие, с которым связан Митра, - это убийство быка, который установил космический порядок, так же, как Гермес установил свою божественную силу, убив скот Аполлона и принеся жертву, которая принесла гармонию Олимпосу; Митре поклонялись в пещерах, так же как Гермесу; одним из орденов посвященных Митры был Нимфус, и Гермес, как известно, связан с нимфаем; другой был вороном, и птицы предзнаменования священны для Гермеса; Митра внимательно следит за собакой, точно так же, как собака является компаньоном и альтернативной формой Гермеса; Культ Митры был привезен в Рим пиратами, а Гермес - бог воров и так далее.

Также, по крайней мере, два раза в Германии есть статуи с изображением Митры-Меркурия, а также есть одна надпись с надписью «Deo Invicto Mithrae Mercurio» (Манфред Клаусс, Римский культ Митры: Бог и его тайны, пер. Ричард Гордон [Эдинбург: Эдинбург) University Press, 2000], стр. 158-159). Источник

"Рассказывается также какая-то побасёнка о Силене, который пойманный Мидасом, вместо выкупа сделал ему этот подарок: он научил царя, что «не родиться есть высшее счастье для человека, а самое ближайшее к нему (счастию) — как можно скорее умереть».

Если Вы знакомы с хеттской (и анатолийской вообще) мифологией, то знаете о "Мифах об исчезновении" или "миф об исчезнувшем боге" (The Missing God) по Гютербоку, самый известный о которых - Миф об исчезновении Телипину. Бог Телипину (шизеет?) пропадает и земли Хатти накрывает туман и ужас, всё коллапсирует и погружается во мрак. Для спасения земли богиня Ханнаханна (Великая древняя богиня-мать) посылает пчелу-трикстера (о которой уже было на этом канале), которая его жалит и Телепину ещё гневается, но его уже находят и успокаивают и всё становится на свои места. Другие подобные мифы - "Об исчезновении смертной души", богини Инары, или самой Ханнаханны, но они все куда более фрагментарные.

Согласно одной из теорий, на возникновение этих мифов могла повлиять природа самой Анатолии (вот тут, к примеру, список главных пещер Турции или карта на изображении). В ней огромное количество карстовых пещер и рек, которые в них впадают. Сами пещеры в различных мифологиях традиционно ассоциируются с порталами на Тот Свет. С той же стороны, всё то, что попадало в эти пещеры или было унесено туда рекой очень редко когда из неё возвращалось, а пчёлы были одними из тех, кто жил в пещерах без проблем (на второй картинке изображение пасеки из пещеры Арана в Испании), но всё равно вылетая, для опыления цветов конечно. Особенно представьте как удобно жить пчёлам в дырявчатых карстовых трипофобных пещерах, которых в Анатолии навалом.

Из других представлениях о пещерах можно вспомнить {dingir}KASKAL.KUR 𒀭 𒆜 𒆳 - подземный ключ, водный поток, обладающий священным значением. Этот термин попал потом в лувийский и анатолийский иероглиф DEUS.VIA.TERRA (изображение 5).

Спасибо В.Ю. за уточнение.